資源簡(jiǎn)介

第3課 中古時(shí)期的歐洲
課程標(biāo)準(zhǔn)
通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的歐洲文明的特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1重點(diǎn)：了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的國家、民族、宗教和社會(huì)變化；認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的多元面貌。
2．難點(diǎn)： 西歐封建社會(huì)的特征；中古時(shí)期歐洲的多元文明
基礎(chǔ)知識(shí)
(一)西歐封建社會(huì)
1.封君封臣制度
(1)形成：是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
(2)內(nèi)涵：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。
(3)義務(wù)：封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。
(4)影響：國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者；封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。
2.莊園與農(nóng)奴制度
(1)莊園
①歷史地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。
②土地類型：由領(lǐng)主自營地(領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種)和農(nóng)民份地(農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地)兩部分組成。
(2)農(nóng)奴制度
①農(nóng)奴：在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；向領(lǐng)主繳納租稅。
②自由農(nóng)民：為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；向領(lǐng)主繳納租稅。
③莊園法庭：領(lǐng)主或其管家主持審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。
(二)中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
1.王權(quán)集中
(1)過程
①封建制初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，但國王擁有高于一般封臣的權(quán)力。
②中古中后期：王權(quán)不斷加強(qiáng)。
(2)影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.城市自治
(1)背景
(2)方式：通過談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。
(3)意義：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。城市支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。
3.教會(huì)專權(quán)
(1)經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。
(2)政治：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。
(3)精神：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。
(三)拜占庭與俄羅斯
1.拜占庭帝國
(1)地位：君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。
(2)貢獻(xiàn)：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。
(3)衰落：連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。1453年，其首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。
2.俄羅斯
(1)基輔羅斯
①9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國的影響。
②13世紀(jì)上半期被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。
(2)莫斯科公國
①興起：16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立。
②強(qiáng)盛：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。
③結(jié)果：17世紀(jì)末，成為地跨歐亞的龐大帝國。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．中世紀(jì)的歐洲，某官員遣使上書教皇：“您認(rèn)為是徒有虛名的人做國王好，還是讓真有實(shí)權(quán)的人當(dāng)國王好呢 ”教皇領(lǐng)會(huì)了該官員的意思，回答：“在我看來，讓真有實(shí)權(quán)的人當(dāng)國王要好些。”這說明當(dāng)時(shí)（ ）
A．統(tǒng)一的民族國家已經(jīng)建立
B．王權(quán)與教權(quán)相互依存
C．基督教的宗教倫理強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制
D．王權(quán)極度衰弱
2．1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳。教皇宣布廢黜享利四世，革除其教籍，并煽動(dòng)諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴(yán)寒長(zhǎng)途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A．天主教權(quán)高于世俗王權(quán) B．天主教會(huì)與專制王權(quán)相制衡
C．羅馬教權(quán)取代世俗權(quán)力 D．封建諸侯是神權(quán)政治的支柱
3．公元2~3世紀(jì)，羅馬奴隸主為了保證足夠的勞動(dòng)人手，把大田莊分成小塊土地，逐漸把部分奴隸固著在小塊土地上，讓他們自己經(jīng)營，向他們征取一部分收成，準(zhǔn)許有自己的家室，他們隨土地出售而轉(zhuǎn)移。同時(shí)期，日耳曼氏族貴族把戰(zhàn)俘變?yōu)榕`，微信山城學(xué)術(shù)圈認(rèn)為，并非實(shí)行古典式的奴隸占有制，奴隸每人都有自己的一所房屋和一個(gè)家庭;此外，氏族貴族擁有很多新，親兵效忠首領(lǐng)，首領(lǐng)給養(yǎng)親兵。據(jù)此可以推斷（ ）
A．上古歐洲已由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)型至封建社會(huì) B．西歐封建社會(huì)誕生于羅馬帝國的廢墟上
C．西歐奴隸社會(huì)時(shí)期產(chǎn)生了封君封臣制度 D．西歐封建制度植根于羅馬和日耳曼因素
4．1209年，牛津大學(xué)因3名教士被英國國王下令處死，便組織近3千人全部離開。1229年，巴黎大學(xué)因師生與市民的沖突而整體罷課、遷移，大學(xué)由此關(guān)閉了兩年。這些做法（ ）
A．維系神學(xué)精神壟斷 B．利于學(xué)術(shù)自由
C．緩和教權(quán)王權(quán)矛盾 D．反哺城市自治

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