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第 1課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．從時空觀念的角度認(rèn)識中華文化的豐富與發(fā)展的史實。
2．從史料實證角度探究中華文化的內(nèi)涵與特點。
3．從家國情懷的角度感悟中華文化的價值。
4．從唯物史觀的角度認(rèn)識一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。
【學(xué)習(xí)重難點】
學(xué)習(xí)重點：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展程與內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)難點：古中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點與價值。
基礎(chǔ)知識
一、中華文化的發(fā)展歷程
1．多元起源
(1)黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃。
(2)中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著________________中華文化的形成。
(3)春秋戰(zhàn)國時期，內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。
2．發(fā)展歷程
(1)春秋戰(zhàn)國時期：“________________”局面出現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想大放異彩，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。
(2)秦漢時期：秦始皇推崇法家學(xué)說；漢武帝尊崇儒術(shù)，儒家思想成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。
(3)魏晉南北朝時期：儒、佛、道交匯融通，________盛行。
(4)隋唐時期：唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，同時也促進了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。
(5)宋元時期：宋代儒、佛、道學(xué)說相互滲透，________形成，豐富了中華文化的理論思維。科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)高度繁榮。
(6)明清時期：明中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播，提倡個性自由的思想出現(xiàn)；康雍乾時期，思想受到鉗制，禁錮了中華文化發(fā)展。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
1．重視以人為本：周公提出“________________”思想；春秋時期，孔子提倡“仁”。
2．民本思想
(1)春秋時期，管子提出君主治理國家要順應(yīng)民意。
(2)孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政。
(3)戰(zhàn)國時期，孟子提出“仁政”說。
3．崇尚天人合一，道法自然：老子提出“道”的概念；荀子提出“________________”的思想。
4．提倡愛國，追求家國情懷
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。
(2)張載、范仲淹、文天祥、顧炎武等人的思想都是家國情懷的體現(xiàn)。
5．崇德尚賢，推崇天下為公
(1)西周初年，周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”。
(2)孔子提出“為政以德”“見賢思齊焉”。
(3)墨子主張“尚賢”、孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。
6．崇尚自強不息，厚德載物：《周易》中的內(nèi)容、孟子與屈原的思想都體現(xiàn)了中華民族的精神境界。
7．主張和而不同
(1)西周太史伯認(rèn)為“和實生物，同則不繼”。
(2)孔子、孟子視“和”為人性中應(yīng)有的美德。
思維點撥　“民本”與“民主”思想的區(qū)別
儒家“民本”思想強調(diào)的是百姓的重要性，如孟子提出“民貴君輕”，荀子認(rèn)為“君舟民水”等。而民主的基本特征是“人民主權(quán)”(或主權(quán)在民)，即人民是國家主人。明清之際，黃宗羲“天下為主，君為客”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，表明進步民主啟蒙思想的產(chǎn)生。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值
1．特點
本土性 本國風(fēng)情，地域特征
多樣性 博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊
________ 博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化
凝聚性 是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)
連續(xù)性 綿延不絕，傳承至今
思維點撥　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他特點
(1)具有極其強烈而又豐富的愛國主義思想。
(2)以儒家思想為核心的實用倫理文化。
(3)具有濃厚的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，強調(diào)理性和智慧。
(4)具有獨特的審美意識和人文精神。
(5)重視禮治，強調(diào)社會的和諧發(fā)展。
(6)農(nóng)耕性：是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。
2．價值
(1)中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。它蘊含著豐富的道德倫理，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。
(2)中華文化維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會的發(fā)展進步，為治國理政和________________提供了有益借鑒
習(xí)題鞏固
1．北宋時期，針對晚唐講究雕章琢句的不良文風(fēng)，一些士大夫提出“文以載道”。此后，宋代文章的議論成分增強，文章與政治教化的關(guān)系得到強化。這體現(xiàn)了當(dāng)時（　　）
A．儒學(xué)復(fù)興的影響 B．社會矛盾的尖銳
C．崇文抑武的盛行 D．世俗文化的發(fā)展
2．清代四川酉陽冉氏土司編纂的《冉氏忠孝譜》在卷首“家規(guī)”中規(guī)定：“孝順父母、尊敬長上、友于兄弟、新睦宗族、和睦鄰里、敦肅閨門、禁止?fàn)幵A、勤習(xí)正業(yè)、定正名分、致謹(jǐn)墳?zāi)埂⑸鬟x婚姻、教約子弟、慎重繼嗣”。這些規(guī)定反映了（　　）
A．儒家學(xué)說的官方化 B．門閥士族的影響力
C．理學(xué)觀念的世俗化 D．官學(xué)教育的廣泛性
3．《孟子 萬章》中載：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也……夫物之不齊，物之情也。”而王陽明將“各適其性”與“隨材成就”作為教育的基本原則。據(jù)此可知，孟子與王陽明都（　　）
A．關(guān)注人的個體差異 B．強調(diào)人的主觀能動性
C．否定傳統(tǒng)倫理道德 D．具有反君主專制傾向
4．有學(xué)者指出，促使唐初詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的決定性因素并不是貞觀君臣所提倡的典正富麗的雅音，而是他們所開創(chuàng)的功業(yè)本身讓中下層文人產(chǎn)生深深的認(rèn)同感和歸屬感。該學(xué)者意在強調(diào)（　　）
A．經(jīng)濟繁榮塑造時代精神
B．朝廷政策推動詩歌繁榮
C．下層文人更有革新意識
D．家國意識影響文學(xué)創(chuàng)作
5．南宋學(xué)者陳亮認(rèn)為，“夫盈宇宙者無非物”，“舍天地則無以為道”。他主張“霸并用，義利雙行”，并痛斥那些“自以為得正心誠意之學(xué)者，皆風(fēng)僥不知痛癢也”。陳亮的這些觀點（　　）
A．繼承了道家“無為而治”的思想
B．直指程朱理學(xué)空談心性的弊端
C．呼應(yīng)了“宇宙便是吾心”的理念
D．體現(xiàn)了廣大士人階層的義利觀

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