資源簡介

高中歷史選擇性必修三文化交流與傳播必背知識點(diǎn)
第1課：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
1. 中華文化的發(fā)展歷程：
- 遠(yuǎn)古時(shí)期：多元起源，中原華夏族逐漸成為核心，并向四周輻射。
- 春秋戰(zhàn)國：內(nèi)遷的戎狄蠻夷融入華夏族，形成血緣認(rèn)同和文化認(rèn)同；“百家爭鳴”出現(xiàn)，成為后世思想文化發(fā)展源頭。
- 秦朝：建立統(tǒng)一多民族國家，推崇法家學(xué)說。
- 漢朝：漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)正統(tǒng)地位，成為中華傳統(tǒng)文化主流。
- 魏晉南北朝：玄學(xué)興盛，佛教逐漸本土化，儒、佛、道交匯融通。
- 隋唐：“三教合一”，傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。
- 宋元：儒、佛、道學(xué)說相互滲透，形成理學(xué)；科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)高度繁榮。
- 明清：明中期后陸王心學(xué)廣泛傳播；明清之際提倡個(gè)性自由的思想出現(xiàn)，批判理學(xué)，倡導(dǎo)經(jīng)世致用；康雍乾時(shí)期君主專制高度發(fā)展，思想受到鉗制。
- 近代：鴉片戰(zhàn)爭后，向西方學(xué)習(xí)救亡圖存成為潮流；新文化運(yùn)動(dòng)抨擊封建思想，追求科學(xué)與民主；五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化進(jìn)步。
2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：
- 重視以人為本：周公提出“敬天保民”，制禮作樂；孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”；孟子提出“仁政”，“民為貴，社稷次之，君為輕”。
- 崇尚天人合一，道法自然：老子提出“道”的概念，追求天人合一；荀子提出“天行有常”“制天命而用之”。
- 提倡愛國，追求家國情懷：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”“修身齊家治國平天下”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
- 主張和而不同。
- 崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物。
- 崇德尚賢，推崇天下為公。
3. 理學(xué)：朱熹強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”；陸九淵認(rèn)為“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；王陽明主張“心外無物，心外無理”“致良知”“知行合一”。理學(xué)豐富了中華文化的理論思維，但也束縛了人們的精神世界。
特點(diǎn)：
1. 源遠(yuǎn)流長：中華文化從遠(yuǎn)古時(shí)期多元起源，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，未曾中斷，不斷傳承和演進(jìn)。
2. 兼容并包：在發(fā)展過程中，能夠吸納和融合不同民族、不同地域的文化元素，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期內(nèi)遷的戎狄蠻夷融入華夏族，魏晉南北朝時(shí)期儒、佛、道交匯融通等。
3. 與時(shí)俱進(jìn)：根據(jù)不同時(shí)代的社會(huì)需求和歷史背景，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，如近代以來向西方學(xué)習(xí)救亡圖存，五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合等。
4. 博大精深：涵蓋了哲學(xué)、政治、道德、藝術(shù)、科技等多個(gè)領(lǐng)域，具有豐富的內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式。
5. 以人文本：重視人的價(jià)值和作用，強(qiáng)調(diào)道德倫理和社會(huì)秩序的構(gòu)建。
6. 家國情懷濃厚：倡導(dǎo)個(gè)人對家庭、國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連。
7. 強(qiáng)調(diào)和諧：主張?zhí)烊撕弦弧⒑投煌非笕伺c自然、人與人之間的和諧共處。
第2課：中華文化的世界意義
中華文化對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
對東亞、東南亞的影響：
- 漢字的傳播：漢字成為東亞和東南亞地區(qū)許多國家文字的基礎(chǔ)，促進(jìn)了文化交流和信息傳遞。
- 儒學(xué)的傳播：儒家的思想觀念，如仁、義、禮、智、信等，成為這些地區(qū)社會(huì)倫理道德的重要準(zhǔn)則，影響了人們的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。
- 律令制度：中國的法律制度和政治制度為周邊國家提供了借鑒，對其政治體制和社會(huì)治理產(chǎn)生了積極影響。
- 佛教的傳播：佛教從中國傳入朝鮮、日本等國，與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希纬闪司哂刑厣姆鸾涛幕?br/>四大發(fā)明的外傳：
- 造紙術(shù)：傳入歐洲后，改變了歐洲的書寫材料，促進(jìn)了文化知識的傳播和普及。
- 印刷術(shù)：推動(dòng)了歐洲的印刷業(yè)發(fā)展，使得書籍的制作更加便捷，加快了文化傳播的速度。
- 火藥：被用于軍事，改變了歐洲的戰(zhàn)爭方式，推動(dòng)了軍事技術(shù)的變革。
- 指南針：促進(jìn)了歐洲的航海事業(yè)，為新航路的開辟提供了重要條件。
16 - 18 世紀(jì)中華文化在歐洲的傳播：
- 傳教士的作用：許多傳教士來到中國，他們將中國的文化典籍、哲學(xué)思想、歷史著作等介紹到歐洲。
- 文化典籍：如《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典被翻譯和傳播，引起歐洲學(xué)者的關(guān)注和研究。
- 文學(xué)藝術(shù)：中國的詩歌、繪畫、瓷器等藝術(shù)形式受到歐洲人的贊賞和模仿。
第3課：古代西亞、非洲文化
古代西亞文化：
- 蘇美爾文明：是西亞最早的文明之一，發(fā)明了楔形文字，制定了太陰歷。
- 古巴比倫文明：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，反映了古巴比倫社會(huì)的等級制度、經(jīng)濟(jì)狀況和法律原則。其文字為楔形文字，文學(xué)作品《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。
- 建筑藝術(shù)：有塔廟等獨(dú)特的建筑形式。
- 宗教信仰：多神崇拜，對后來的宗教產(chǎn)生了一定影響。
古代埃及文化：
- 象形文字：是一種復(fù)雜而獨(dú)特的文字系統(tǒng)，對后來的字母文字產(chǎn)生了一定影響。
- 建筑成就：金字塔、神廟等建筑展現(xiàn)了高超的技藝和宏大的規(guī)模，反映了古埃及人對來世的信仰。
- 宗教信仰：宗教在古埃及社會(huì)中占據(jù)重要地位，法老被視為神的化身。
- 文學(xué)作品：包括神話、詩歌、故事等，如《亡靈書》。
第4課：歐洲文化的形成
古希臘文化：
- 哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家對西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，探討了諸如倫理、政治、自然等諸多領(lǐng)域的問題。
- 文學(xué)：史詩《荷馬史詩》，悲劇作品如埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯的作品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
- 藝術(shù)：雕塑和建筑藝術(shù)成就顯著，如雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟。
- 史學(xué)：希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是政治軍事史的范例。
古羅馬文化：
- 法律：羅馬法體系完備，包括《十二銅表法》等，對近代西方法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
- 建筑：如大競技場、萬神殿等，體現(xiàn)了羅馬建筑的宏偉和堅(jiān)固。
- 文學(xué)：維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》等作品具有重要地位。
基督教的興起與發(fā)展：
- 起源：誕生于公元 1 世紀(jì)的羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。
- 教義：強(qiáng)調(diào)原罪、救贖和天堂地獄等觀念。
- 影響：逐漸成為羅馬帝國的國教，對歐洲的政治、文化、社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如教會(huì)在中世紀(jì)的歐洲擁有巨大權(quán)力。
第5課：南亞、東亞與美洲的文化
古代印度文化：
- 種姓制度：將社會(huì)分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級，對印度社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
- 佛教：釋迦牟尼創(chuàng)立，主張眾生平等，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人的修行來解脫苦難。
- 文學(xué)：兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
- 數(shù)學(xué)：發(fā)明了“0”的概念和十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。
古代日本文化：
- 深受中國文化影響：在政治制度、文字、宗教、藝術(shù)等方面借鑒了中國的經(jīng)驗(yàn)。
- 獨(dú)特文化特色：形成了武士道精神，強(qiáng)調(diào)忠誠、勇敢和榮譽(yù)。
- 文學(xué)藝術(shù)：如和歌、俳句等文學(xué)形式，以及茶道、花道等藝術(shù)形式。
美洲印第安文化：
- 瑪雅文化：在天文、歷法、數(shù)學(xué)、建筑等方面成就顯著，如瑪雅金字塔。
- 阿茲特克文化：建立了強(qiáng)大的帝國，有獨(dú)特的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)和城市規(guī)劃。
- 印加文化：修建了完善的道路系統(tǒng)和灌溉工程，擅長金屬加工。
第6課：古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成
印歐人的遷徙：
- 時(shí)間：約從公元前 2 千紀(jì)初起。
- 方向：向南進(jìn)入西亞、南亞，向西進(jìn)入歐洲。
- 影響：對古代歐亞大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，如在印度河流域和恒河流域建立了一些國家，推動(dòng)了印度文化的發(fā)展；在希臘地區(qū)形成了希臘文明。
亞歐游牧民族大遷徙：
- 時(shí)間：公元 3 - 6 世紀(jì)。
- 方向：匈奴人、日耳曼人等不斷南遷西進(jìn)。
- 影響：改變了亞歐大陸的政治格局，如日耳曼人滅亡了西羅馬帝國；促進(jìn)了民族融合和文化交流，如匈奴人在歐洲建立了政權(quán)，促進(jìn)了中西文化的交流。
第7課：近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移
殖民擴(kuò)張與美洲族群的變化：
- 印第安人銳減：歐洲殖民者的屠殺、傳染病等導(dǎo)致印第安人數(shù)量大幅減少。
- 黑奴貿(mào)易：大量非洲黑奴被販賣到美洲，為美洲的種植園經(jīng)濟(jì)提供了勞動(dòng)力。
- 歐洲移民：歐洲人移居美洲，改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)和文化格局。
英國的殖民活動(dòng)與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變：
- 原住民減少：英國殖民者的到來，導(dǎo)致大洋洲原住民數(shù)量減少。
- 移民增多：大量歐洲人和亞裔移民來到大洋洲，改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)和文化特點(diǎn)。
第8課：現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化
經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)：
- 原因：經(jīng)濟(jì)全球化的加速，交通和通訊技術(shù)的進(jìn)步，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。
- 特點(diǎn)：移民數(shù)量增加，移民類型多樣，包括技術(shù)移民、投資移民、勞務(wù)移民等。
- 影響：促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合，豐富了移入國的文化內(nèi)涵；但也可能引發(fā)文化沖突和社會(huì)問題。
難民的產(chǎn)生與安置問題：
- 產(chǎn)生原因：戰(zhàn)爭、政治迫害、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)貧困等。
- 面臨困境：難民在安置過程中面臨著生活條件惡劣、就業(yè)困難、社會(huì)歧視等問題。
- 國際應(yīng)對：國際社會(huì)通過設(shè)立難民署等機(jī)構(gòu)，采取提供援助、推動(dòng)和平解決沖突等措施來應(yīng)對難民問題。
第9課：古代的商路、貿(mào)易與文化交流
絲綢之路：
- 路線：長安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊、西域，通往中亞、西亞，直至歐洲。
- 貿(mào)易商品：中國的絲綢、瓷器、茶葉等運(yùn)往西方，西方的香料、珠寶、玻璃等傳入中國。
- 文化交流：促進(jìn)了東西方宗教、藝術(shù)、科技等方面的交流，如佛教傳入中國，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)等西傳。
歐亞大陸其他重要商路：
- 草原絲綢之路：連接中國北方與中亞、西亞的貿(mào)易通道。
- 西南絲綢之路：從中國西南地區(qū)通往東南亞、南亞的商路。
古代商路上的文化交流：
- 宗教傳播：佛教、伊斯蘭教等通過商路傳播。
- 藝術(shù)交流：音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式相互影響。
- 科技交流：天文、歷法、醫(yī)學(xué)等知識的傳播。
第10課：近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展
全球貿(mào)易網(wǎng)的形成：
- 新航路開辟：打破了世界各地相對孤立的狀態(tài)，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)了全球貿(mào)易的初步形成。
- 工業(yè)革命：推動(dòng)了生產(chǎn)力的極大提高，生產(chǎn)出大量商品，需要更廣闊的市場，進(jìn)一步拓展了全球貿(mào)易。
- 交通工具和通訊手段的進(jìn)步：如蒸汽機(jī)車、輪船、電報(bào)等的出現(xiàn)，使全球貿(mào)易更加便捷和高效。
商品流動(dòng)與文化交流的國際化：
- 商品傳播文化：隨著商品的流動(dòng)，各國的文化元素也隨之傳播，如西方的服飾、飲食文化傳入中國。
- 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：電影、音樂、書籍等文化產(chǎn)品的跨國傳播和銷售日益頻繁。
第11課：古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變
亞歷山大遠(yuǎn)征與希臘化時(shí)代：
- 亞歷山大遠(yuǎn)征：建立了地跨歐亞非的大帝國，促進(jìn)了東西方文化的交流。
- 希臘化時(shí)代：希臘文化與東方文化相互融合，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了新的成果。
蒙古西征與東西方交流：
- 蒙古西征：建立了龐大的帝國，打通了東西方的交通要道。
- 交流影響：促進(jìn)了東西方的人員往來、貿(mào)易發(fā)展和文化交流；西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)等知識傳入中國，中國的印刷術(shù)、火藥等技術(shù)傳入西方。
第12課：近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張
獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化：
- 美國文化：形成了以歐洲文化為主導(dǎo)，融合多元文化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、民主和平等。
- 拉丁美洲文化：受到西班牙、葡萄牙文化的影響，同時(shí)保留了印第安文化和非洲文化的元素，形成了獨(dú)特的混合文化。
拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)：
- 傳播了法國大革命的思想，推動(dòng)了歐洲各國民族民主意識的覺醒。
- 激發(fā)了各國的民族主義情感，促進(jìn)了民族文化的發(fā)展和民族認(rèn)同的形成。
第13課：現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流
第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒：
- 戰(zhàn)爭影響：打破了舊的世界秩序，激發(fā)了殖民地半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)。
- 文化覺醒：促進(jìn)了一些國家和地區(qū)的民族民主意識覺醒，推動(dòng)了文化的民族化發(fā)展。
第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解：
- 戰(zhàn)爭沖擊：嚴(yán)重削弱了帝國主義的力量，為殖民地半殖民地人民的解放斗爭創(chuàng)造了有利條件。
- 殖民體系瓦解：眾多亞非拉國家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，建立了新的民族國家，推動(dòng)了世界文化的多元化發(fā)展。
第14課：文化傳承的多種載體及其發(fā)展
學(xué)校教育的發(fā)展：
- 古代教育：中國古代的官學(xué)和私學(xué)，西方的古希臘學(xué)園和中世紀(jì)大學(xué)。
- 近代教育：西方近代公立教育的興起，中國近代新式學(xué)堂的出現(xiàn)。
- 現(xiàn)代教育：普及化、大眾化，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
印刷書的誕生：
- 發(fā)展歷程：從雕版印刷到活字印刷，印刷術(shù)的不斷改進(jìn)推動(dòng)了書籍的大量生產(chǎn)和傳播。
- 影響：促進(jìn)了知識的普及和文化的傳承，推動(dòng)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
圖書館的成長：
- 古代圖書館：保存了珍貴的文獻(xiàn)和典籍。
- 近代圖書館：向公眾開放，成為社會(huì)文化的重要機(jī)構(gòu)。
- 現(xiàn)代圖書館：功能更加多樣化，利用數(shù)字化技術(shù)提供更廣泛的服務(wù)。
博物館的建設(shè)與發(fā)展：
- 起源與發(fā)展：從私人收藏到公共博物館的出現(xiàn)。
- 類型與功能：包括歷史博物館、藝術(shù)博物館、科技博物館等，具有收藏、保護(hù)、研究、展示和教育等功能。
第15課：文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富
文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用：
- 文化遺產(chǎn)的類別：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
- 保護(hù)原則：真實(shí)性、完整性和可持續(xù)性。
- 保護(hù)措施：立法保護(hù)、設(shè)立保護(hù)機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)國際合作等。
《世界遺產(chǎn)公約》：
- 制定背景：文化遺產(chǎn)受到破壞的威脅日益嚴(yán)重。
- 主要內(nèi)容：確定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義和保護(hù)范圍。
各國的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)：
- 中國：建立了較為完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，加強(qiáng)了對文物古跡的保護(hù)和修復(fù)。
- 其他國家：各自采取措施保護(hù)本國的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)了全球文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：
- 重要性：承載著民族的記憶和文化傳統(tǒng)。
- 保護(hù)實(shí)踐：通過記錄、傳承人的培養(yǎng)等方式進(jìn)行保護(hù)和傳承。

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