資源簡(jiǎn)介

第 11 課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化
課程標(biāo)準(zhǔn)
認(rèn)識(shí)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓其特定時(shí)空背景和階段特征。掌握不同時(shí)代、不同民族的文化成就。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：城市商業(yè)繁榮和經(jīng)濟(jì)重心南移；宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因與影響；儒學(xué)發(fā)展歷程；程朱理學(xué)；遼宋夏金元時(shí)期的階段特征；文學(xué)藝術(shù)的演變趨勢(shì)；宋朝文化高度發(fā)展的原因難點(diǎn)：遼宋夏金元時(shí)期社會(huì)變化；程朱理學(xué)；遼宋夏金元時(shí)期的階段特征；宋朝文化高度發(fā)展的原因
主題一　遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1．農(nóng)業(yè)的發(fā)展
耕作制度 一年兩熟的稻麥復(fù)種制，有些地方一年三熟， 提高了糧食產(chǎn)量
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶， 對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破
作物種植 棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，元朝南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展
邊疆農(nóng)業(yè) 漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步
2．手工業(yè)的發(fā)展
制瓷業(yè) 宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表的眾多特色瓷器；元朝燒出了青花瓷和釉里紅。瓷器大量出口海外
礦冶業(yè) 北宋煤的開(kāi)采量很大，東京的居民普遍使用煤作燃料；燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量
印刷業(yè) 發(fā)展迅速，有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展
3．商業(yè)和城市的繁榮
市場(chǎng) 面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)
邊境 官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍
貨幣 需求量劇增，紙幣出現(xiàn)
外貿(mào) 海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源
城市 北宋東京、南宋臨安、元朝大都
4．經(jīng)濟(jì)重心南移
過(guò)程 唐中葉以來(lái) 南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方
北宋 在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯
北宋滅亡 進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位
影響 經(jīng)濟(jì)上 長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”
交通上 為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝重新開(kāi)通大運(yùn)河，開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線
文化上 北宋時(shí)，南方人在科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，后來(lái)朝廷被迫對(duì)北方地區(qū)的考生單獨(dú)分配錄取名額。自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)
主題二　遼宋夏金元的社會(huì)變化
1．宋朝時(shí)期
門第觀念淡化 原因 科舉制度更為完善，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇
表現(xiàn) 婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重
人身依附關(guān)系減弱 賤民階層數(shù)量顯著減少
家內(nèi)服役更多地來(lái)自雇傭
無(wú)地農(nóng)民與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛
國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制 土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可
百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛
2．金元時(shí)期
受女真、蒙古族自身社會(huì)發(fā)展進(jìn)度的影響，上述變化出現(xiàn)了一定程度的逆轉(zhuǎn)。但從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，發(fā)展趨勢(shì)沒(méi)有大的改變。
主題三 儒學(xué)的復(fù)興
1．儒學(xué)復(fù)興的背景：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。
2．儒學(xué)復(fù)興的概況
(1)目的：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。
(2)代表人物：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。
(3)內(nèi)容
宇宙觀 認(rèn)為“理”即是“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則
人生觀 人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，達(dá)到“圣人”的精神境界
價(jià)值觀 “格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)
3．影響
(1)朱熹把《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。
(2)從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
拓展深化　宋明理學(xué)的特點(diǎn)及影響
(1)特點(diǎn)
儒學(xué)哲學(xué)化 傳統(tǒng)的道德信條式的理論經(jīng)由宋代理學(xué)家的改造，發(fā)展成哲學(xué)理論體系
儒學(xué)佛道化 主要表現(xiàn)在吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)；借鑒佛、道的傳教譜系，創(chuàng)立“道統(tǒng)”；吸收佛、道的禁欲主義
儒學(xué)世俗化 程朱理學(xué)控制教育與科舉，并通過(guò)授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范
(2)影響
進(jìn)步性 程朱理學(xué)在教育人們知書識(shí)禮、陶冶情操等方面發(fā)揮了十分積極的作用
有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感等
程朱理學(xué)蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義理論，激揚(yáng)了中華民族的正氣，凝聚了華夏兒女團(tuán)結(jié)御侮、革舊立新的雄心，成為民族凝聚力和向心力的重要源泉之一
局限性 程朱理學(xué)以封建倫理道德規(guī)范人們的行為，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，阻礙了思想文化的發(fā)展
程朱理學(xué)的一些思想主張也一定程度上禁錮了人們的思想和行為，尤其是對(duì)婦女思想、行為的束縛更為嚴(yán)重
主題四　宋元時(shí)期的文藝、科技與少數(shù)民族文字
1．文學(xué)藝術(shù)
宋詞 句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌。以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出
元曲 包括散曲和雜劇。元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等
話本 說(shuō)書的底本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)
書畫 書法名家更加追求個(gè)性，不拘法度；山水畫注重意境和筆墨情趣；花鳥畫、人物畫水平也很高
2．科技
宋朝 北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)
火藥被大量制造并用于軍事，出現(xiàn)爆炸型火器、管形射擊火器
造出了指南針，廣泛應(yīng)用于航海
沈括所著《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果
元朝 郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》
王禎編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富
3.少數(shù)民族文字
遼 先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作
金 創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題
西夏 西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作
元 《蒙古秘史》作為游牧民族自己撰寫的歷史，在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值
八思巴字是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．井田制被看作上古的理想王道，復(fù)井田的呼聲在宋代很高。北宋思想家張載認(rèn)為，“治天下不由井地，終無(wú)由得平，周道止是均平”；李覯也提出限制私人占有土地，“各有頃數(shù)，不得過(guò)制”。這些呼聲（ ）
A．反映出宋儒思想復(fù)古守舊 B．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求
C．體現(xiàn)了士人的濟(jì)世安民情懷 D．推動(dòng)政府實(shí)行抑制兼并政策
2．下圖為現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的國(guó)寶級(jí)文物。這件國(guó)寶可以用來(lái)說(shuō)明（ ）
A．臺(tái)灣精湛的手工技藝 B．博大兼容的大唐氣象
C．宋代特色瓷器的風(fēng)采 D．明清貴族的日常生活
3．宋朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，下列屬于宋朝經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)步表現(xiàn)的是（ ）
A．南方植棉逐漸普遍 B．稻麥復(fù)種制的普及
C．紙幣開(kāi)始出現(xiàn) D．青花瓷生產(chǎn)
4．北宋初年，地方官員薛奎在管理興州鐵監(jiān)時(shí)，曾“發(fā)調(diào)兵三百人采鐵，而歲人不償費(fèi)。”之后薛奎上奏朝廷，改變做法：“聽(tīng)民自采，所輸輒倍之。”因此，多地官府開(kāi)始效仿這一做法，冶鐵收入大增。材料反映了宋代（ ）
A．政府調(diào)整了手工業(yè)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu) B．民營(yíng)手工業(yè)超越官營(yíng)手工業(yè)
C．地方政府財(cái)政自主性的提升 D．官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步
5．北宋汴京藝術(shù)品市場(chǎng)有時(shí)在凌晨出市，至?xí)约瓷ⅲ小肮硎小敝Q，與開(kāi)封城叫賣食品的早市相接。這一生活圖景的出現(xiàn)表明北宋（ ）
A．城市商業(yè)限制有所放松 B．重農(nóng)抑商政策遭到廢棄
C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)取得進(jìn)步 D．商業(yè)契約得到普遍應(yīng)用

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