資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第9課 隋唐時期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化
一、隋唐經(jīng)濟(jì)
1.田制與賦稅制度
(1)田制：在北魏均田制基礎(chǔ)上，隋唐的田制更趨合理。唐朝官員按品級占有土地，百姓
或成年男子可占田百畝。
(2)賦稅制度。
朝代 唐前期 唐后期
制度 租庸調(diào) 制 兩稅 法
征稅基準(zhǔn) “以丁身為本” “以資產(chǎn)為宗
意義 在中國古代賦稅史上是一種進(jìn)步
2.農(nóng)業(yè)
(1) 曲轅犁 的推廣提高了耕作效率。
(2) 水車 的使用，擴(kuò)大了灌溉區(qū)域，水利事業(yè)迎來高峰。
(3)墾田數(shù)量擴(kuò)大，精耕細(xì)作使單位糧食產(chǎn)量提高。
(4)總體上，江南有后來居上的趨勢。
3. 手工業(yè)
(1)官府、私營和家庭手工業(yè)都有新發(fā)展：官府直接管理的工匠多達(dá)數(shù)萬人，主要服務(wù)于
朝廷和軍隊。私營手工業(yè)以小型居多。從事家庭手工業(yè)的人數(shù)眾多。
(2)紡織業(yè)發(fā)達(dá)：紡織技術(shù)和工藝引進(jìn)了波斯風(fēng)格和手法，紡織品色彩絢麗，圖案新穎。
(3)陶瓷制造有顯著進(jìn)步：越窯青瓷和 邢窯 白瓷尤為有名，唐三彩 釉陶工藝最有代表性的作品。 (4)金屬鑄造進(jìn)步明顯：金屬的切削出現(xiàn)了新工具。銅器制造分布在許多地方，其中以
揚(yáng)州所產(chǎn)銅鏡最為著名。
4.商業(yè)(更加繁榮)
(1)原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)步，社會安定，交通發(fā)達(dá)。
(2)商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
市場與物價 各州縣的市場及物價，都由官府直接管理
貨幣 唐初開始發(fā)行的官方鑄幣“ 開元通寶 ”廣為流通，天寶時期年鑄幣量達(dá)到高峰
絹帛在一定程度上充當(dāng)貨幣
曾經(jīng)流行西域的波斯銀幣，大約在唐高宗時讓位于開元通寶
唐后期還出現(xiàn)可以兌換的“ 飛錢 ”
城市 城市隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)得到進(jìn)一步發(fā)展
長安和洛陽不僅是政治、文化中心，也是商業(yè)繁榮的城市
唐中葉，長江流域有兩大區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，上游 益州 ,下游 揚(yáng)州
廣州是外貿(mào)城市的代表，唐朝在廣州設(shè)有 市舶使 ,專門負(fù)責(zé)海外貿(mào)易
對外貿(mào)易 海上絲綢之路 唐朝已能制造大型航海船只，隨著海上絲綢之路的發(fā)展， 茶葉 、外銷瓷等 貨物遠(yuǎn)銷南亞、西亞和非洲
傳統(tǒng)陸路貿(mào)易 在西域繼續(xù)發(fā)揮重要作用， 絲綢 仍是大宗商品
唐朝在西域的有效管轄，保障了絲綢之路的暢通
二、隋唐科技
1. 重大建筑工程(隋朝)
(1) 宇文愷 設(shè)計的大興城和洛陽城最負(fù)盛名，
(2)趙州橋
設(shè)計者 原理 創(chuàng)新 意義
工匠 李春 拱形的力學(xué)原理 首創(chuàng)“敞肩拱”結(jié)構(gòu)形式 趙州橋歷經(jīng)千年，依然屹立
是世界現(xiàn)存最早的石拱橋
2. 天文歷法
(1)代表：唐玄宗時 僧一行 編修的《 大衍歷 》。
(2)僧一行不僅測算出地球子午線長度，還發(fā)現(xiàn)恒星移動的現(xiàn)象。
3. 地理學(xué)
(1)地理學(xué)家及地理學(xué)名作。
賈耽 編制《海內(nèi)華夷圖》和《古今郡國縣道四夷述》
李吉甫 《 元和郡縣圖志 》
(2)地理知識的定期更新：對于包括地圖在內(nèi)的地理知識，唐朝有定期更新的制度。以
圖經(jīng)修撰為例，中央兵部先確定綱要條目，再交由地方州政府完成。
4.醫(yī)學(xué)
(1)唐初的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家孫思邈(被后人尊稱為“藥王”)。
主張 生命最重要，“有貴千金”(《千金要方》由此得名)
代表著作 《千金要方》 古今藥方的合集，詳備論述診病的口訣、針灸的方法和養(yǎng)生之術(shù)
《千金翼方 》 對《千金要方》進(jìn)行補(bǔ)充
(2)國家藥典；唐朝重視醫(yī)藥學(xué)的規(guī)范和發(fā)展，唐高宗時頒行的《 唐本草 》,是世界
上最早的國家藥典。
5.火藥
唐代發(fā)明了火藥，大約唐末五代時出現(xiàn)了 火藥武器 。
6. 印刷術(shù)
我國在隋唐時期發(fā)明了 雕版印刷術(shù) 。868年的雕版《 金剛經(jīng) 》,是現(xiàn)存已知最 早的有明確紀(jì)年的印刷品。
三、隋唐文化
1. 文學(xué)
(1)演變：南北朝時，南北文學(xué)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。隋唐時期，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)融合發(fā)展之
勢，走向繁榮。
(2)唐朝最突出的文學(xué)成就— 詩歌 (唐代是詩歌創(chuàng)作的黃金時期)。
著名詩人 初唐的陳子昂，盛唐的李白、杜甫，中晚唐的白居易等
各種題材、風(fēng)格的詩歌異彩紛呈，如田園詩、邊塞詩等
吟誦詩歌是唐人的重要娛樂方式
(3)其他文學(xué)創(chuàng)作。
類型 流行階層 特點 傳播場所
傳奇小說 社會上層 以敘事見長，情節(jié)曲折，人物形象鮮明
說唱文學(xué) 民間 佛教寺院
2. 藝術(shù)
(1)書法(南北方書法融合)。
楷書 初唐的虞世南、歐陽詢和褚遂良，盛唐的 顏真卿,中晚唐的柳公權(quán)，楷書風(fēng)格各異，自成流派
草書 張旭和 懷素 的草書最為突出，作品流傳至今，深受歡迎
(2)繪畫。
唐初 人物畫最受重視，代表畫家有閻立德、閻立本 兄弟
盛唐 吳道子吸收了西域畫法，所繪畫面極具立體感，被譽(yù)為“ 畫圣 ”
3. 佛教
(1)佛教的融合與發(fā)展：唐代，佛教與中國文化進(jìn)一步融合，成為中國文化的一部分。佛
教形成多個宗派， 禪宗 影響最大。
(2)反佛：由于佛教占據(jù)社會大量資源，唐朝后期以韓愈為代表的思想家，積極宣揚(yáng)儒家
思想，排斥佛教。唐武宗時期，大力打擊佛教，史稱“ 武宗滅佛 ”。
(3)建筑和藝術(shù)成就；敦煌 莫高窟 是佛教建筑和藝術(shù)成就的代表，是世界最大的佛
教藝術(shù)寶庫。
4. 道教
(1)道教發(fā)展的原因：唐朝皇帝以老子李耳為同姓始祖，故尊崇道教。
(2)道教與佛教的競爭：唐朝的道教與佛教經(jīng)常處于競爭 狀態(tài)，總體上佛教的信眾更多。
四、文化交流
1. 背景
自唐太宗起，唐朝的皇帝接受西北各族推舉的尊號“ 天可汗 ”,絲綢之路因之更加暢通，中國與遙遠(yuǎn)的國家有了更密切的聯(lián)系。
2.概況(僧人、使者、商人往來絲路之上)
(1)僧人的往來。
中國與印度、中亞 玄奘西行，獲得大量佛經(jīng)，歸來后應(yīng)唐太宗要求著成《 大唐西域記 》(記載中亞、印度歷史地理的重要史料)
中國與新羅 新 羅 僧 人 慧超 幼年來中國，后由海路前往印度，又經(jīng)陸路返回中國，727年到達(dá)安西都護(hù)府，著有《往五天竺國傳》(研究當(dāng)時中西交通及亞洲歷史的重要資料)
中國與日本 中國佛教的各宗派先后傳到日本，日本的學(xué)問僧多隨遣唐使前來唐朝
鑒真東渡日本傳播佛教，成為日本最重要的佛教宗師，為日本佛教發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)
(2)使者、商人和留學(xué)生的往來：唐朝的 長安 是國際大都市。各國的使者、商人和 留學(xué)生，往來長安，絡(luò)繹不絕。唐朝實行開放政策，留學(xué)生學(xué)習(xí)時間最長為9年；通過考試， 外國人也可以充任唐朝的官員。唐德宗時因戰(zhàn)亂滯留長安的外國客商多達(dá)幾千人。在長安，中亞人隨處可見，中亞藝術(shù)受到唐朝民眾的喜愛。
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21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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