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第四單元　民族關系與國家關系
第11課 中國古代的民族關系和對外交往
一、中國古代的民族關系
1.秦朝：秦朝是我國統一的多民族國家歷史的開始，北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，設郡管理。
2.漢朝多民族國家的鞏固
（1）出擊匈奴：漢初采取和親政策。漢武帝時期，派衛青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝；89年，東漢派竇憲出擊北匈奴，北匈奴數敗之后西遷遠方。
（2）西通西域：西漢設置“河西四郡”和西域都護府。
（3）屯戍政策：漢朝在邊疆推行屯戍政策，與當地民族共同開發邊疆。
3.隋朝：隋朝結束了統一國家長期分裂的局面，突厥等周邊民族先后歸附，隋朝也加強對嶺南地區各族的治理和對流求的聯系。
4.唐朝：負責民族事務的中央機構是尚書省的禮部及鴻臚寺。邊疆管理機構主要是大都護府、都督府、羈縻州。
5.兩宋：宋朝先后與遼、西夏、金長期并立，各民族間的交往交流交融從沒有中斷過。
6.元朝：結束了唐末五代以來的政權長期并存和對峙的局面，完成了全國的統一。加強了對邊疆地區的管理。
7.明朝：除禮部、鴻臚寺外，設提督四夷館。
（1）修筑長城：防范蒙古騎兵入境襲擾。
（2）互市貿易：在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿易。
（3）機構設置：在東北、西南等邊疆地區設置不同形式的管理機構，加強對邊疆的管理。
8.清朝：設立理藩院
（1）對蒙古：通過滿蒙聯姻、軍事斗爭等手段，鞏固了北部、西北邊疆。
（2）對西藏：冊封“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，在青海、西藏地區設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。
（3）對西南地區：在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理。
二、中國古代的對外交往
1.漢朝：打通了陸海兩個通道，與外部世界的交往擴大。
2.隋唐：中國技術傳到阿拉伯地區。通過海路，日本大量遣唐使來到唐朝，將唐朝文化帶到日本。
3.宋代：陸路交通阻隔，海路轉趨發達，泉州成為重要的對外貿易港。
4.元朝：通往歐洲的海陸通道都很通暢，馬可·波羅抵達中國，后來留下著名的《馬可·波羅行紀》。
5.明清：維護朝貢體制和朝貢貿易體系，海禁、閉關自守。
第12課 近代西方民族國家與國際法的發展
一、近代西方民族國家的產生
1.王權國家：15世紀前后，西歐國家的封建割據勢力遭到削弱，中央集權得到加強。
2.宗教改革：沉重打擊了教會勢力，強化了各國的世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現。
3.民族語言：英國和法國先后將英語和法語定為官方語言，強化了民族認同，促進了民族國家的形成。
4.法國革命：法國大革命及拿破侖戰爭，不僅傳播了自由平等思想，還促進了歐洲各國民族意識的覺醒。
二、國際法的形成與外交制度的建立
1.近代國際關系規則的建立
（1）奠定基礎：格勞秀斯的《戰爭與和平法》，確定了國際法的主體是主權國家，奠定了國際法的基礎。
（2）確立原則：1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》，開創了用國際會議和通過談判達成協議的形式解決國際爭端、結束國際戰爭的先例。
（3）外交制度：17世紀時，歐洲國家的君主們派遣常駐外交使節和外交使團，近代外交制度逐漸建立起來。
（4）維也納體系：國際法的應用范圍也逐漸從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他地方。
2.對近代國家關系規則的評價
（1）積極：外交制度的建立和國際法的形成為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰爭行為開辟了新的途徑。
（2）局限：西方各國在國際法應用中實行雙重標準，為了謀取利益經常違反國際法，最終引發了第一次世界大戰。
三、20世紀國際法的發展
1.第一次世界大戰后
（1）十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償的原則，宣布侵略戰爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發展階段。
（2）成立國際聯盟，簽署《非戰公約》。
2.第二次世界大戰后
（1）1945年，《聯合國憲章》簽署。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的權力。確定了“大國一致”原則，集體安全體制進一步完善。
（2）第二次世界大戰后，新的民族國家的獨立和各類國際組織數量的激增，推動了國際法的發展。
第13課 第14課 當代中國的民族政策和外交
一、民族政策
1.民族區域自治制度的建立
（1）法律依據：1949年頒布的《中國人民政治協商會議共同綱領》和1954年通過的《中華人民共和國憲法》為民族區域自治制度的建立奠定了法律基礎。
（2）建立：新疆維吾爾自治區、廣西壯族自治區、寧夏回族自治區和西藏自治區先后成立。此外，還成立了一批自治州、自治縣（旗）。
2.民族區域自治制度的發展和完善
（1）中共十八大以來：“兩個共同”和“五個認同”。
（2）中共十九大以來：鑄牢中華民族共同體意識，黨和國家努力創造各族人民共居、共學、共事、共樂的社會條件。
二、當代中國的外交
1.開創獨立自主的和平外交
（1）外交政策：提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”三條方針。
（2）外交活動：1954年倡導以和平共處五項原則作為國際關系準則；1955年參加萬隆會議，并提出“求同存異”方針；1971年，中華人民共和國恢復在聯合國的一切合法權利；1972年，中美關系開始走向正常化，中日正式建交。
2.改革開放后的外交成就
（1）改革開放初期的外交：1979年，中美兩國正式建立外交關系。1989年，中蘇兩國實現國家關系正?；?。
（2）21世紀初的外交：中國積極推動區域和國際合作，積極參與以聯合國為中心的多邊外交活動。
3.中共十八大以來的中國特色大國外交
（1）外交布局：形成了全方位、多層次、立體化的外交布局。
（2）外交理念：推動構建人類命運共同體，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。
（3）國與國交往：對話而不對抗、結伴而不結盟，不斷擴大同各國利益的交匯點，謀求共同發展。
（4）全球治理：倡導、支持并踐行多邊主義，大力推動聯合國在國際事務中發揮核心作用；積極探索解決國際熱點問題；積極促進全球治理體系的改革與完善。
【知識拓展】
一、近代歐洲民族國家形成的原因
1.城市的興起與發展：中古時期城市的興起與發展受到封建領主貴族的阻撓，城市市民支持王權打擊地方貴族，利用王權保護城市的自主權，王權逐漸成為公共權力的受托者，這是民族國家興起的第一推動力。
2.資本主義的發展：近代資本主義的發展需要建立統一的國內市場，建立商品流通的交通網絡，需要保護資產階級的海外活動，這都需要建立強大的、統一的國家機器，這是推動民族國家形成的經濟根源。
3.宗教改革的影響：宗教改革后，基督教會在很多國家的統治土崩瓦解，“民族”的宗教、語言、心理誕生，新教成為促進民族國家形成的宗教因素。
4.法國大革命與拿破侖戰爭：不僅傳播了自由平等思想，還促進了歐洲各國民族意識的覺醒，個人對國家的忠誠超越了對國王和宗教的忠誠，民族國家在歐洲更加普遍。
二、近代歐洲民族國家形成的影響
1.沖擊了中世紀神權一統的局面，為現代民族國家的形成奠定了基礎。
2.為資本主義的發展和資產階級力量的壯大創造了條件，促進了傳統社會向現代社會的過渡。
3.民族國家成了歐洲政治的基礎，啟動了現代世界和現代國際關系形成的進程。
二、歐洲民族主義的發展歷程
17世紀 歐洲民族國家出現。歐洲資本主義的發展要求統一的國內市場；君主權力的加強也促進了民族國家的形成；宗教改革則為民族國家的出現奠定了文化基礎。這一時期的民族主義往往與王權聯系在一起
法國大革命 和拿破侖戰 爭時期 民族國家在歐洲大陸的擴展。法國大革命時期，民族主義成為發動群眾的重要工具，特別是雅各賓派執政時期，法國民族國家意識強化。拿破侖的對外戰爭促進了歐洲其他地區民族國家和民族主義的發展，特別是意大利、德意志地區，為這兩國的統一創造了條件
兩次世界 大戰時期 極端民族主義成為戰爭的重要原因。隨著歐洲國家的對外擴張，殖民國家獲得巨大的利益，促進了民族、國家意識的膨脹，極端民族主義抬頭，先后釀成了兩次世界大戰，二戰中甚至出現了德國納粹屠殺猶太人的悲劇
二戰后 民族主義的衰落。歐洲走向了聯合，民族國家的部分主權由歐洲共同體或者歐盟行使；全球化也削弱了資本的民族屬性，無論從歐洲還是從世界范圍看，民族主義正在衰落
三、國際聯盟和聯合國對國際法發展作用的異同點
1.相同點
（1）兩者都宣稱其宗旨是維護國際和平與發展，有利于國際法的發展。
（2）都是普遍性的國際組織，有助于國際法實施范圍的擴大。
（3）都具有明顯的大國強權色彩，干擾了國際法的實施。
2.不同點
（1）國聯強調“全體一致”原則，不利于國際法的實施；聯合國強調“大國一致”原則，有助于國際法的實施。
（2）聯合國較之國聯更具有普遍性，因此，聯合國能夠推動國際法在更大范圍內實施。
（3）聯合國較之國聯在維護世界和平與安全上作用突出，更能推動國際法的發展。
【典題例證】
　1、（2022·海南高考）種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規定；金朝也規定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現象說明兩宋時期統一多民族國家的發展表現在（　?。?br/>A.疆域拓展　B.民戶管理C.文化認同 D.政權認同
答案　C
【解析】
本題考查周邊少數民族政權對中原文化的認同，體現了歷史解釋、時空觀念、家國情懷等核心素養。中華民族文化認同是實現中華民族偉大復興的中國夢的精神支柱，是加強中華民族共同體歸屬感的精神基礎。當今的中華民族文化應以社會主義核心價值觀為核心內涵。學生除了對課本中的理論知識有深入理解，還要發揮歷史課程的多元功效，其中很重要的一點就是基于歷史的學習，系統深入地了解我國的歷史文化，并且逐步建立民族文化認同感，促進正面價值觀的形成。
2、（2022·海南高考）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產的，“能無敗乎”？這一現象反映了（　?。?br/>A.群言百家影響社會風尚
B.經濟往來促進民族交融
C.人口流動利于區域開發
D.地方特產豐富人們生活
解析：B　根據材料“因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產的”可知中原漢族人民普遍借鑒了少數民族的服飾和生活習慣，體現了當時中原漢族人民與周邊少數民族之間的經濟文化交融，故選B項；中原百姓社會風尚的改變是民族交融的結果，而不是群言百家說教的產物，排除A項；中原地區本來就是政治、經濟中心，不存在區域開發的問題，排除C項；“頭巾、系帶兒、褲邊兒”是少數民族地區的服飾，而不是地方特產，排除D項。
3、（2022·北京高考）1625年，格勞秀斯在《戰爭與和平法》中提出，國際法是主權者之間確定并相互認可的一套規則，此書奠定了國際法的基礎。下列選項屬于國際法的是（　?。?br/>①《威斯特伐利亞和約》?、凇赌闷苼龇ǖ洹贰?br/>③《解放黑人奴隸宣言》?、堋堵摵蠂鴳椪隆?br/>A.①②　B.③④C.②③ D.①④
解析：D　1648年，《威斯特伐利亞和約》結束了歐洲的混戰局面，形成了威斯特伐利亞體系，確立了國際關系中的國家領土、主權與獨立等原則，開創了用國際會議和通過談判達成協議的形式解決國際爭端，結束國際戰爭的先例，確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則，故①正確；《拿破侖法典》用法律的形式肯定了法國大革命的成果，并為其他國家制定民法典提供了范本，不屬于國際法，故②錯誤；《解放黑人奴隸宣
言》是一份由美國總統亞伯拉罕·林肯公布的宣言，其主張所有美利堅聯邦叛亂下的領土之黑人奴隸應享有自由，僅適用于美國，故③錯誤；1945年6月，50個國家的代表簽署了《聯合國憲章》，確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的權力，確定了“大國一致”原則，屬于國際法，故④正確；選擇D項符合題意。
4、　（2022·北京高考）閱讀材料，完成下列要求。
材料一　唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰馬動以萬計”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習”。
材料二　突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿易，規模巨大?；丶v“每一馬易四十縑（注：細絹），動至數萬匹”，除自身消費外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設據點聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。
以絹馬貿易為例，闡述唐代農耕與游牧民族互動的影響。
試答　唐朝通過絹馬貿易獲得了大量馬匹，改良了馬種，加強了軍事力量；進一步便利了郵驛交通，有助于提高行政效率；豐富了出行方式和娛樂活動。
突厥、回紇（回鶻）等游牧民族通過絹馬貿易獲得大量絹帛，積累了巨額財富。回紇將多余的絹向西銷售，促進了陸上絲綢之路的繁榮；突厥、回紇嘗試建立城市，游牧民族出現定居化傾向，生活方式更加豐富。
通過絹馬貿易，農耕與游牧民族擴大了交往，既促進了自身發展，也加深了民族交融。

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