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第3課 中華文明的起源與形成
班級: 姓名: 上課日期: 編號: 設計人： 備課組長:
【課標要求】通過了解良渚、陶寺等新石器的文化遺存，知道私有制、階級和早期國家的產生；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息 。
【課型】新授課 【課時】 1課時
【學習目標】
1.通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產生。（史料實證、唯物史觀）
2.了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）
3.認識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）
【學習重難點】
重點：了解良渚古城、陶寺都城遺址、禪讓制。
難點：認識私有制、階級和國家產生的關系。
自主學習：
【學習過程】閱讀課本內容，在課本圈點、勾劃、批注以下問題，并完成隨堂練習。
1.我國早期國家產生的時間、重要特征、以及人類進入文明社會的重要標志。
2.良渚遺址和陶寺遺址存在的時間、地點、重要特征和意義。
3.簡述華夏族形成的過程，炎帝和黃帝對中華文明做出的貢獻。
4.堯舜禹時期實行什么制度？百姓為什么熱愛這三位首領？
隨堂練習：
導學一：早期國家和文明的起源
1、大約在 多年前，我國原始的農業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長， 逐步形成。社會分化加劇，出現了掌握政治、經濟、軍事和祭祀權力的 。以王為首的統(tǒng)治階級對內進行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了 。
2、 、 是人類進入文明社會的重要標志。
導學二:良渚古城與陶寺都城
1、良渚古城遺址
①地點： 省 市
②時間：距今約 年
③遺址概況：古城等多組高等建筑反映了良渚社會 。貴族墓地說明當時的 已經相當明顯。考古證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經出現 。
3、陶寺都城遺址
①地點： 省襄汾縣
②時間：距今約 年
③遺址概況：城內墓葬隨葬品的多少說明當時 嚴重。大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素 。還發(fā)現了很有可能是 的觀象臺。這些發(fā)現表明當時 地區(qū)已經出現了 。
3、良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有 的特征。
導學三：遠古的傳說
1、炎黃部落聯盟
①部落首領：炎帝、 帝、蚩尤
②戰(zhàn)役
阪泉之戰(zhàn)：結果：黃帝勝 影響： 形成。
之戰(zhàn)：結果：炎黃聯盟勝 影響： 逐漸形成，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的 ，海內外華人也以“ ”自稱
2、堯舜禹部落聯盟
① 的含義：將聯盟首領傳位給 之人。
②堯舜禹的功績
堯——鼓勵人們 ；
舜——制定 ，完善 ，穩(wěn)定局勢，派 治水，解除水患
禹—— 有功，被尊稱為“ ”
【合作探究】
任務一：閱讀教材，思考我國早期國家和文明是如何起源的？
任務二：看圖說史：觀察文物為我們了解良渚遺址和陶寺遺址提供了哪些歷史信息？
任務三：1.如果你來當黃帝陵的導游，請從人物經歷、主要貢獻等方面，撰寫一篇導游詞，向游客介紹黃帝的事跡。
2，神話傳說和考古發(fā)現的遺址遺物對認識中華文明起源與形成的意義。
【課后練習】
1．良渚古城距今5300—4300年。在良渚莫角山西坡出土了1.3萬公斤碳化稻谷，經換算，這些稻谷約可以供今天的一個成年男性吃71年。這些稻谷可能屬于( )
A.權貴 B.奴隸 C.平民 D.地主
2.良渚遺址考古發(fā)現，城內外祭壇上權貴們的墓地里，隨葬著數十件至數百件數量不等制作精美的玉器，這和其他隨葬品較少的普通墓葬對比鮮明。這說明當時( )
A.原始農業(yè)已經興起 B.社會階級分化明顯
C.原始城市開始興建 D.創(chuàng)造了輝煌的文化
3.考古工作者在良渚遺址發(fā)現古城和外圍水利系統(tǒng)，據估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（ ）
A．初步產生物品交換 B．已經出現早期國家 C．廣泛使用青銅工具 D．開始推廣牛耕技術
4.五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（ ）
A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹
5.“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位。”這描述了（ ）
A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制
6.《祭大禹》“黃河滾滾波浪翻，九曲蜿蜒十八灣；三過家門皆不入，后人仰瞻會稽山。”這首詩歌頌了大禹的哪一功績( )
A.治理洪水 B.建立夏朝 C.討伐紂王 D.大敗蚩尤
7.有學者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（ ）
A．產生時間最早 B．居于核心地位 C．發(fā)展相對獨立 D．體系最為完備
8.據考古發(fā)現，浙江良渚文化的玉琮形制從山西到廣東都有出土。下列解釋較為合理的是( )
A.中原文化向長江流域擴展
B.中華文化自古一統(tǒng)
C.長江流域文化向嶺南傳播
D.南北文化存在交流
9.陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300-4000年，被納入了“中華文明探源工程”。該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉儲區(qū)等。該遺址的發(fā)掘可以用來研究（ ）
A.中國境內的早期人類
B.早期國家的產生
C.長江流域的原始農業(yè)
D.部落聯盟的興起
10.據統(tǒng)計，當今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（ ）
A.百家姓氏，皆自炎黃
B.中華姓氏，源遠流長
C.人文初祖，拓土開疆
D.姓氏文化，包羅萬象
11.梁啟超說，“華夏民族非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”據此可知，華夏民族形成的特點是（ ）
A.由炎帝和黃帝創(chuàng)立
B.雜居相處，在不斷交往中融合而成
C.發(fā)祥地是黃河流域
D.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就
12．陶寺遺址自發(fā)掘以來，發(fā)現了大量的磨制石器，包括日常使用的工具如斧、刀，威望物品，裝飾品，武器和生產石器的工具，而出土的日用工具占出土石制品一半。這表明了（ ）
A．磨制石器成為主要生產工具
B．該遺址處于舊石器時代
C．原始居民日常生活豐富多彩
D．此時期出現了早期國家
13.在原始社會末期的“三皇五帝”時期，存在著一種“政治美德”，有人稱其為政治行為的“童話”，指的是傳位賢者。到禹和啟時期，變?yōu)閭魑挥谧樱赐跷皇酪u。造成這種現象的根源在于（ ）
A．階級壓迫出現
B．分封制的瓦解
C．生產力的發(fā)展
D．道德水準下降
14.中國人耳熟能詳的盤古開天、女姻造人，黃帝創(chuàng)制等傳說來自不同地區(qū)。在中國走向大一統(tǒng)的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統(tǒng)。這表明，中華文明具有（ ）
A．創(chuàng)新性特質
B．區(qū)域性差異
C．連續(xù)性特點
D．一體性特征
學后反思：這節(jié)課你有哪些收獲？
PAGE第3課 中華文明的起源與形成
班級: 姓名: 上課日期: 編號: 設計人： 備課組長:
【課標要求】通過了解良渚、陶寺等新石器的文化遺存，知道私有制、階級和早期國家的產生；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息 。
【課型】新授課 【課時】 1課時
【學習目標】
1.通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產生。（史料實證、唯物史觀）
2.了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）
3.認識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）
【學習重難點】
重點：了解良渚古城、陶寺都城遺址、禪讓制。
難點：認識私有制、階級和國家產生的關系。
自主學習：
【學習過程】閱讀課本內容，在課本圈點、勾劃、批注以下問題，并完成隨堂練習。
1.我國早期國家產生的時間、重要特征、以及人類進入文明社會的重要標志。
2.良渚遺址和陶寺遺址存在的時間、地點、重要特征和意義。
3.簡述華夏族形成的過程，炎帝和黃帝對中華文明做出的貢獻。
4.堯舜禹時期實行什么制度？百姓為什么熱愛這三位首領？
隨堂練習：
導學一：早期國家和文明的起源
1、大約在 多年前，我國原始的農業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長， 逐步形成。社會分化加劇，出現了掌握政治、經濟、軍事和祭祀權力的 。以王為首的統(tǒng)治階級對內進行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了 。
2、 、 是人類進入文明社會的重要標志。
導學二:良渚古城與陶寺都城
1、良渚古城遺址
①地點： 省 市
②時間：距今約 年
③遺址概況：古城等多組高等建筑反映了良渚社會 。貴族墓地說明當時的 已經相當明顯。考古證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經出現 。
3、陶寺都城遺址
①地點： 省襄汾縣
②時間：距今約 年
③遺址概況：城內墓葬隨葬品的多少說明當時 嚴重。大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素 。還發(fā)現了很有可能是 的觀象臺。這些發(fā)現表明當時 地區(qū)已經出現了 。
3、良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有 的特征。
導學三：遠古的傳說
1、炎黃部落聯盟
①部落首領：炎帝、 帝、蚩尤
②戰(zhàn)役
阪泉之戰(zhàn)：結果：黃帝勝 影響： 形成。
之戰(zhàn)：結果：炎黃聯盟勝 影響： 逐漸形成，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的 ，海內外華人也以“ ”自稱
2、堯舜禹部落聯盟
① 的含義：將聯盟首領傳位給 之人。
②堯舜禹的功績
堯——鼓勵人們 ；
舜——制定 ，完善 ，穩(wěn)定局勢，派 治水，解除水患
禹—— 有功，被尊稱為“ ”
【合作探究】
任務一：閱讀教材，思考我國早期國家和文明是如何起源的？
任務二：看圖說史：觀察文物為我們了解良渚遺址和陶寺遺址提供了哪些歷史信息？
任務三：1.如果你來當黃帝陵的導游，請從人物經歷、主要貢獻等方面，撰寫一篇導游詞，向游客介紹黃帝的事跡。
2，神話傳說和考古發(fā)現的遺址遺物對認識中華文明起源與形成的意義。
【課后練習】
1．良渚古城距今5300—4300年。在良渚莫角山西坡出土了1.3萬公斤碳化稻谷，經換算，這些稻谷約可以供今天的一個成年男性吃71年。這些稻谷可能屬于( A )
A.權貴 B.奴隸 C.平民 D.地主
2.良渚遺址考古發(fā)現，城內外祭壇上權貴們的墓地里，隨葬著數十件至數百件數量不等制作精美的玉器，這和其他隨葬品較少的普通墓葬對比鮮明。這說明當時( B )
A.原始農業(yè)已經興起 B.社會階級分化明顯
C.原始城市開始興建 D.創(chuàng)造了輝煌的文化
3.考古工作者在良渚遺址發(fā)現古城和外圍水利系統(tǒng)，據估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（ B ）
A．初步產生物品交換 B．已經出現早期國家 C．廣泛使用青銅工具 D．開始推廣牛耕技術
4.五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（ A ）
A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹
5.“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位。”這描述了（ A ）
A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制
6.《祭大禹》“黃河滾滾波浪翻，九曲蜿蜒十八灣；三過家門皆不入，后人仰瞻會稽山。”這首詩歌頌了大禹的哪一功績( A )
A.治理洪水 B.建立夏朝 C.討伐紂王 D.大敗蚩尤
7.有學者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（ C ）
A．產生時間最早 B．居于核心地位 C．發(fā)展相對獨立 D．體系最為完備
8.據考古發(fā)現，浙江良渚文化的玉琮形制從山西到廣東都有出土。下列解釋較為合理的是( D )
A.中原文化向長江流域擴展
B.中華文化自古一統(tǒng)
C.長江流域文化向嶺南傳播
D.南北文化存在交流
9.陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300-4000年，被納入了“中華文明探源工程”。該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉儲區(qū)等。該遺址的發(fā)掘可以用來研究（ B ）
A.中國境內的早期人類
B.早期國家的產生
C.長江流域的原始農業(yè)
D.部落聯盟的興起
10.據統(tǒng)計，當今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（ B ）
A.百家姓氏，皆自炎黃
B.中華姓氏，源遠流長
C.人文初祖，拓土開疆
D.姓氏文化，包羅萬象
11.梁啟超說，“華夏民族非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”據此可知，華夏民族形成的特點是（ B ）
A.由炎帝和黃帝創(chuàng)立
B.雜居相處，在不斷交往中融合而成
C.發(fā)祥地是黃河流域
D.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就
12．陶寺遺址自發(fā)掘以來，發(fā)現了大量的磨制石器，包括日常使用的工具如斧、刀，威望物品，裝飾品，武器和生產石器的工具，而出土的日用工具占出土石制品一半。這表明了（ A ）
A．磨制石器成為主要生產工具
B．該遺址處于舊石器時代
C．原始居民日常生活豐富多彩
D．此時期出現了早期國家
13.在原始社會末期的“三皇五帝”時期，存在著一種“政治美德”，有人稱其為政治行為的“童話”，指的是傳位賢者。到禹和啟時期，變?yōu)閭魑挥谧樱赐跷皇酪u。造成這種現象的根源在于（ C ）
A．階級壓迫出現
B．分封制的瓦解
C．生產力的發(fā)展
D．道德水準下降
14.中國人耳熟能詳的盤古開天、女姻造人，黃帝創(chuàng)制等傳說來自不同地區(qū)。在中國走向大一統(tǒng)的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統(tǒng)。這表明，中華文明具有（ D ）
A．創(chuàng)新性特質
B．區(qū)域性差異
C．連續(xù)性特點
D．一體性特征
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