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第7課 百家爭鳴
班級: 姓名: 上課日期: 編號: 設計人： 備課組長:
【課程標準】1.知道老子、孔子的生平與思想
2.通過了解這一時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解 “百家爭鳴”局面的產生
【課型】新授課 【課時】 1課時
【學習目標】
1.了解老子及其思想主張，知道孔子的思想主張及其教育成就。（史料實證）
2.知道各學派代表人物及其思想主張，培養(yǎng)社會責任感。（史料實證、家國情懷）
3.理解百家爭鳴的背景及其歷史影響，認識社會變革與思想發(fā)展的關系。（歷史解釋、唯物史觀）
【學習重難點】
重點：孔子和儒家學說。
難點：理解百家爭鳴局面出現的原因及其影響。
【課前預習】
1、導學一： 老子和《道德經》
1、老子，春秋后期楚國人。
2、老子的思想核心是“ ”。還認為一切事物都有 ，對立的雙方能夠 。主張 ，
。在政治上主張“ ”，追求“ ”的理想社會。
3、老子是 ，他的學說集中在 一書中，又稱 。
二、孔子和儒家學說
1、孔子，春秋后期魯國人。是我國歷史上最著名的 、 、 。
2、孔子的思想核心是“ ”。他提出 ，將“仁”作為處理人與人關系的 。在政治上主張 ，提出“ ”。在文化教育上，他 ，打破了 的局面，主張 。在教學中注重道德教育和文化知識教育，提出 、 等教學原則和方法。
3、孔子的思想由其弟子整理成 一書。他創(chuàng)立的儒家學說后來成為 ，對古代 ；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。
三、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
1、背景：戰(zhàn)國時期， 進一步瓦解， 逐步確立。“ ”格局被打破，私學勃興，諸子蜂起，學術思想領域非常活躍。
2、學派
①儒家代表人物是 和 。孟子主張實行“ ”；提出“ ，社稷次之， ”的思想，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。荀子主張實行 ，提倡 ，明確尊卑等級。孟子和荀子的思想分別被保存在 和 兩書中。
②墨家創(chuàng)始人墨子，主張“ ”“ ”，提出要選 的人治理國家，提倡 ，墨子的思想集中保留在 一書中。
③道家代表人物是莊子，著有 一書，他強調要 ；認為人生應追求 ，保持人格獨立。
④法家主張君主治國要靠 、 和 ，韓非是法家的集大成者，他的學說保留在 一書中。他反對空談仁義，強調 ；樹立 ，建立 。
⑤兵家的創(chuàng)始人是春秋末期的 ，他的 奠定了我國古代軍事理論的基礎。
3、影響：百家爭鳴促進了 ，成為 ，為古代思想文化的發(fā)展 ，對后世有十分重要而深遠的影響。
【合作探究】
任務一：老子和孔子的思想主張有哪些不同的地方？
任務二：合作探究：
小組討論：戰(zhàn)國時期的百家爭鳴的原因有哪些？
任務三： 研讀材料，閱讀教材，歸納百家爭鳴出現的重要意義。
材料：在百家爭鳴的過程中，各家學派互相詰難、批駁又彼此吸收融合，形成了中國的傳統文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理念和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖志的理論武器。他們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后世社會的發(fā)展，起到了巨大的推動作用。
【課后練習】
1. “民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因為統治者“有為”。這體現的是（ C ）
A.法家的“法治”思想 B.儒家的“仁政”思想
C.道家的“無為”思想 D.墨家的“非攻”思想
2.為了落實“雙減”政策，切實減輕學生負擔，某校要求作業(yè)設計要體現個性化特征，這一舉措與我國古代著名教育家孔子的主張相似的是（ ）
A.“仁者愛人” B.創(chuàng)辦私學
C.“有教無類”，提出要因材施教 D.以德治國
3.網上有這樣一則“段子”：平時學習不努力，考前又不聽圣人“溫故而知新”的教誨，他怎么會保佑你及格呢？材料中的“圣人”是指（ ）
A．老子 B．孔子
C．墨子 D．荀子
4.歷史學家錢穆說:中國“學術思想最燦爛的時期是秦以前，政治社會最理想安定時期莫過于漢唐”。秦以前“學術思想最燦爛”是指（ ）
A.儒家學說成為正統思想 B.出現了“百家爭鳴”的局面
C.鐵器和牛耕的普遍使用 D.出現了儒、道、佛并立局面
5. “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”(《老子》)。認為一切事物都有正反兩個方面，互相依存，又互相轉化。這集中體現的是(　 　)
A. 唯心主義思想 B. 樸素的辯證法思想
C. 唯物主義思想 D. 形而上學思想
6. 他提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。以下觀點與他屬于同一學派的是(　 　)
A. “兼愛”“非攻”
B. “順物自然而無容私焉，而天下治矣”
C. “民為貴，社稷次之，君為輕”
D. “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
7. 史學家錢穆認為，中國的文化精神，是一種人文主義的道德精神，它兼顧家庭、社會、國家與天下。以下最能體現這一中國文化精神的是(　 　)
A. 儒家思想 B. 法家主張 C. 道教風骨 D. 佛教修為
8.面對“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會問題。此行為( )
A. 體現了強烈的時代責任感 B. 代表了周王的利益
C. 表現了民本思想深入人心 D. 實現了人民的愿望
學后反思：這節(jié)課你有哪些收獲？
PAGE第7課 百家爭鳴
班級: 姓名: 上課日期: 編號: 設計人： 備課組長:
【課程標準】1.知道老子、孔子的生平與思想
2.通過了解這一時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解 “百家爭鳴”局面的產生
【課型】新授課 【課時】 1課時
【學習目標】
1.了解老子及其思想主張，知道孔子的思想主張及其教育成就。（史料實證）
2.知道各學派代表人物及其思想主張，培養(yǎng)社會責任感。（史料實證、家國情懷）
3.理解百家爭鳴的背景及其歷史影響，認識社會變革與思想發(fā)展的關系。（歷史解釋、唯物史觀）
【學習重難點】
重點：孔子和儒家學說。
難點：理解百家爭鳴局面出現的原因及其影響。
【課前預習】
1、導學一： 老子和《道德經》
1、老子，春秋后期楚國人。
2、老子的思想核心是“ ”。還認為一切事物都有 ，對立的雙方能夠 。主張 ，
。在政治上主張“ ”，追求“ ”的理想社會。
3、老子是 ，他的學說集中在 一書中，又稱 。
二、孔子和儒家學說
1、孔子，春秋后期魯國人。是我國歷史上最著名的 、 、 。
2、孔子的思想核心是“ ”。他提出 ，將“仁”作為處理人與人關系的 。在政治上主張 ，提出“ ”。在文化教育上，他 ，打破了 的局面，主張 。在教學中注重道德教育和文化知識教育，提出 、 等教學原則和方法。
3、孔子的思想由其弟子整理成 一書。他創(chuàng)立的儒家學說后來成為 ，對古代 ；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。
三、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
1、背景：戰(zhàn)國時期， 進一步瓦解， 逐步確立。“ ”格局被打破，私學勃興，諸子蜂起，學術思想領域非常活躍。
2、學派
①儒家代表人物是 和 。孟子主張實行“ ”；提出“ ，社稷次之， ”的思想，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。荀子主張實行 ，提倡 ，明確尊卑等級。孟子和荀子的思想分別被保存在 和 兩書中。
②墨家創(chuàng)始人墨子，主張“ ”“ ”，提出要選 的人治理國家，提倡 ，墨子的思想集中保留在 一書中。
③道家代表人物是莊子，著有 一書，他強調要 ；認為人生應追求 ，保持人格獨立。
④法家主張君主治國要靠 、 和 ，韓非是法家的集大成者，他的學說保留在 一書中。他反對空談仁義，強調 ；樹立 ，建立 。
⑤兵家的創(chuàng)始人是春秋末期的 ，他的 奠定了我國古代軍事理論的基礎。
3、影響：百家爭鳴促進了 ，成為 ，為古代思想文化的發(fā)展 ，對后世有十分重要而深遠的影響。
【合作探究】
任務一：老子和孔子的思想主張有哪些不同的地方？
老子：①思想的核心是“道"。 “道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律，人們要順應事物內在規(guī)律來行事。
②從正反兩方面思考問題，認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉化。
③在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛。
④在政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會。
孔子：主張：（1）核心思想：“仁”。
（2）仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲、勿施于人”，“己
欲立而立人，己欲達而達人”將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范；
（3）為政以德，要求統治者愛惜民力，體察民意，反對苛政，實行德政。
任務二：合作探究：
小組討論：戰(zhàn)國時期的百家爭鳴的原因有哪些？
1 政治：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。
②經濟：鐵制農具和牛耕的使用,促進了封建經濟的發(fā)展,使社會生產力發(fā)展；
③思想：私學興起，為學術繁榮提供了陣地；學術思想活躍。
任務三： 研讀材料，閱讀教材，歸納百家爭鳴出現的重要意義。
材料：在百家爭鳴的過程中，各家學派互相詰難、批駁又彼此吸收融合，形成了中國的傳統文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理念和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖志的理論武器。他們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后世社會的發(fā)展，起到了巨大的推動作用。
百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世產生了十分重要而深遠的影響。
【課后練習】
1. “民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因為統治者“有為”。這體現的是（ C ）
A.法家的“法治”思想 B.儒家的“仁政”思想
C.道家的“無為”思想 D.墨家的“非攻”思想
2.為了落實“雙減”政策，切實減輕學生負擔，某校要求作業(yè)設計要體現個性化特征，這一舉措與我國古代著名教育家孔子的主張相似的是（ C ）
A.“仁者愛人” B.創(chuàng)辦私學
C.“有教無類”，提出要因材施教 D.以德治國
3.網上有這樣一則“段子”：平時學習不努力，考前又不聽圣人“溫故而知新”的教誨，他怎么會保佑你及格呢？材料中的“圣人”是指（ B ）
A．老子 B．孔子
C．墨子 D．荀子
4.歷史學家錢穆說:中國“學術思想最燦爛的時期是秦以前，政治社會最理想安定時期莫過于漢唐”。秦以前“學術思想最燦爛”是指（ B ）
A.儒家學說成為正統思想 B.出現了“百家爭鳴”的局面
C.鐵器和牛耕的普遍使用 D.出現了儒、道、佛并立局面
5. “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”(《老子》)。認為一切事物都有正反兩個方面，互相依存，又互相轉化。這集中體現的是(　B 　)
A. 唯心主義思想 B. 樸素的辯證法思想
C. 唯物主義思想 D. 形而上學思想
6. 他提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。以下觀點與他屬于同一學派的是(　 C　)
A. “兼愛”“非攻”
B. “順物自然而無容私焉，而天下治矣”
C. “民為貴，社稷次之，君為輕”
D. “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
7. 史學家錢穆認為，中國的文化精神，是一種人文主義的道德精神，它兼顧家庭、社會、國家與天下。以下最能體現這一中國文化精神的是(　A 　)
A. 儒家思想 B. 法家主張 C. 道教風骨 D. 佛教修為
8.面對“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會問題。此行為( A )
A. 體現了強烈的時代責任感 B. 代表了周王的利益
C. 表現了民本思想深入人心 D. 實現了人民的愿望
學后反思：這節(jié)課你有哪些收獲？
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