資源簡介 2024-2025學年七年級上學期同步精品學案第3課 中華文明的起源與形成【核心素養】1.了解良渚、陶寺等文化遺存,知道私有制、階級和早期國家的產生,感受中華五千年文明的悠久歷史。(家國情懷、史料實證)2.了解阪泉之戰、涿鹿之戰,明確炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖,分析華夏族多元一體的特點。(家國情懷、史料實證)3.了解堯、舜、禹的事跡,感悟中華優秀傳統;掌握禪讓制的內容、實質和特點(家國情懷、歷史解釋)【知識梳理】一、早期國家和文明的起源1.早期國家形成過程:大約在5000多年前,早期城市逐步形成→社會分化加劇,出現了王→以王為首的統治階級依靠社會規范和暴力對內進行管理和統治,對外發動戰爭,從而形成了早期國家。2.人類進入文明社會的重要標志:私有制、階級、國家的產生。二、良渚古城與陶寺都城閱讀教材,完善下列表格信息。遺址 良渚古城 陶寺都城時期 距今約5300-4300年 距今約4300-4000年地點 浙江余杭 山西襄汾進步表現 社會經濟發展水平較高,統治者有較強的調動和組織能力;社會階級分化相當明顯 階級分化嚴重,各地文化因素匯聚中原意義 證實長江下游地區已經出現早期國家 表明黃河中游地區已經出現早期國家表明中華文明的起源、形成和發展具有多元一體的特征三、遠古傳說1.寫出對“華夏民族”的形成產生重要影響的戰役和具有突出貢獻的兩個人物。由此歸納華夏族形成的特點。(1)戰役:阪泉之戰、涿鹿之戰。(2)人物:炎帝和黃帝。(3)特點:華夏族由多民族融合而成。2.炎黃聯盟的形成有什么影響 影響:炎黃部落聯盟以后逐漸形成為華夏族,炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖,海內外華人自稱“炎黃子孫”。3.研讀史料,“天下為公,選賢與能”反映的是史前時期哪種更替首領位置的制度 選拔標準是什么 哪幾位先賢是通過這種方法擔任部落聯盟首領的 (1)制度:禪讓制。(2)標準:聯盟首領傳位給賢德之人(3)先賢:堯 鼓勵人們發展生產舜 制定刑法,完善制度,穩定局勢,派禹治水,解除水患禹 治水有功,被尊稱為“大禹”【課堂訓練】1.《史記》提出“祖黃帝說”,認為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先,還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現的觀念是( )A.民族認同 B.華夷有別 C.種族差異 D.國家統一2.《禮記 禮運》:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。”其中“天下為公、選賢與能”指的是我國古代的( )A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制3.“炎帝”“黃帝”是在歷史被神話化和各部族之神被人格化以及文化融合的錯綜復雜的過程中,將各地不同的傳說以及不同傳說中相同的因素進行合并而出現的。由此可見,炎黃傳說是( )A.民族文化交融的結果B.人們口耳相傳保留下來的C.人民美好愿望的寄托D.得到考古發現不斷證實的4.梁啟超在《飲冰室合集》中說:“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。”據此看出,梁啟超認為華夏民族形成有什么特點?( )A.來源單一B.各族混戰所致C.以各族完全消融其特點為代價D.多元一體5.中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統。2022年4月5日上午,清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。2022年5月26日,在炎帝陵,隆重舉行了“以詩為媒致敬炎帝”壬寅年全球華人華僑紀念炎帝誕辰炎帝陵祭祀典禮系列活動。這些祭祀活動的舉行主要是因為( )A.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖B.炎帝和黃帝在涿鹿之戰中打敗蚩尤C.黃帝和炎帝治理黃河水患的貢獻較大D.黃帝和炎帝都教民開墾和種植農作物6.《史記 五帝本紀》記載:“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。”下列事件與黃帝相關的是( )A.發明了文字,編制了樂譜B.建立了中國歷史上的第一個王朝C.是中華民族的“人文初祖”D.是傳說時代的治水英雄7.據《史記 夏本紀》記載:為了治水,大禹曾13年三次路過家門而不入。“三過家門而不入”被傳為美談,至今仍為人們所傳頌。這體現的是大禹的( )A.樂觀主義精神 B.自由主義精神C.勇于創新精神 D.無私奉獻精神8.臺灣詩人余光中在《聽聽那冷雨中》中寫道:“只要倉頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象、那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。”對此理解正確的是( )A.倉頡靈感永在 B.中文永遠不老C.磁石蘊含力量 D.民眾渴望統一9.如圖為遠古傳說中一場戰爭的形勢圖,這場戰爭的結果有利于( )A.新石器的創制運用 B.禪讓制的全面推行C.華夏族的逐漸形成 D.奴隸制國家的產生10.神話故事蘊含了古人對未來的無限希望。盤古開天、夸父追日、后羿射日、女媧補天……這些故事共同反映了( )A.早期文明的起源 B.早期國家的變革C.統一國家的建立 D.繁榮開放的社會11.閱讀下列材料,回答問題。材料一:“彩陶形制美,畫紋亦多殊。或則呈人面,或則呈雙魚。農耕既普及,人群已聚居。護壕深二丈,其廣亦相如。奈何遺址中,獨不見文書。”——郭沫若材料二:華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸進化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》材料三:三幅畫像(1)材料一詠嘆的是哪個原始農耕遺址?其“普及”的主要農作物是什么?(2)根據材料二歸納華夏族形成的特點。(3)結合所學知識,材料三人物間首領位置的更替與哪項制度有關?這種制度的特點是什么?參考答案1-10 AAADA CDDCA11.(1)半坡遺址;粟。(2)華夏族是由諸多民族長期交融形成的(意思相近即可)。(3)禪讓制;特點:天下為公,選賢舉能。 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫