資源簡介

【單元主題】統一多民族國家的形成與鞏固和中國的對外友好交往
1.中國
(1)古代:在中國漫長的歷史進程中,各民族之間既有和睦相處,也有矛盾沖突,民族交往交流交融是主流。中國的對外交往歷史悠久,和平友好交流是主流。
(2)近代:中華民族開啟了自覺發展新階段。
(3)現代:新中國成立后,建立了民族區域自治的基本政治制度。中華民族大團結局面日益鞏固。在獨立自主的和平外交方針指導下,中華人民共和國積極融入國際社會,國際地位不斷提高。
2.世界:在世界范圍內,各民族的大遷徙、大交流推動了民族和國家的變化。近代以來,西方民族國家形成,規范國家與國家之間交往的國際法也逐漸形成并成熟。
3.民族關系與對外關系的發展影響國家的統一與穩定、經濟的發展與繁榮、文明的交流與進步,統治者應采取靈活多樣的措施,根據時代要求進行政策調整。
第11課　中國古代的民族關系與對外交往
第一課時　中國古代的民族關系
課程標準 學習重點
了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度,認識中國作為統一多民族國家的發展歷程。 1.核心概念:和親政策、西域都護、屯戍政策、江南開發、羈縻政策、宣政院、衛所制度、土司制度、理藩院、改土歸流。 2.關鍵問題 (1)秦漢至唐宋歷代王朝是如何處理民族關系并加強對邊疆管理的 這些政策與措施是如何推動統一多民族國家發展的 (2)元明清是如何處理民族關系并加強對邊疆管理的 這些政策與措施是如何推動統一多民族國家發展的
【重要概念】
1.羈縻政策:羈縻是中國古代封建王朝管理邊疆民族的一種常用政策。在少數民族地區設立特殊的行政單位,保持或基本保持少數民族原有的社會組織形式和管理機構,任用少數民族地區首領為地方官吏,除在政治上隸屬于中央王朝,經濟上有朝貢的義務外,其余一切事務均由少數民族地區首領自己管理。漢朝的屬國、唐朝的羈縻府州縣、明朝的羈縻衛所以及明清在西南一帶的土司,都是羈縻政策在不同時期的表現。羈縻往往既體現出因俗而治的一面,也體現其與中原體制一體化的一面,是統一多民族國家形成過程中的一種補充治理方式。
2.土司制度:元、明、清各王朝在部分民族聚居區分封各族首領世襲官職,以統治當地人民的一種制度。以民族地區的首領擔任當地的土官,稱為“土司”。因為土司是世襲制,名義上是朝廷命官,實際上往往自行其是,與中央政府相對抗。
3.改土歸流:明清兩代在民族聚居區廢除世襲土司,改行任命有任期的流官統治的一種政治措施。自明朝以來,開始實行改土歸流政策。清廷在西南大規模推行改土歸流,進行清查戶口、丈量土地、核實賦稅等工作。強化中央政府對民族地區的管理,加強了邊遠地區與內地的聯系,有利于促進少數民族地區經濟文化的發展,有利于鞏固國家統一及鞏固邊防。
【教材史料】
1.教材導入:“唐朝《禮賓圖》壁畫”及本課導語解讀。
思路引導:這幅圖描述了唐朝鴻臚寺官員接待外來賓客的場景,說明了唐朝實行開明的民族政策和對外政策,促進了民族關系的發展和中外的交流。
2.教材第一子目“《燕然山銘》石刻”解讀。
思路引導:(1)印證事件:89年,竇憲率軍大敗北匈奴。
(2)史料價值:石刻為印證東漢竇憲大敗北匈奴的第一手史料。班固撰文,可研究班固書法。《燕然山銘》可與《后漢書》等史書記載相互印證。
3.教材第一子目“歷史縱橫”解讀。
思路引導:(1)民族交融: 北方民族內遷,中原人民南遷,各民族間彼此頻繁接觸,促進了民族交融。北魏孝文帝改革,順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,緩解了民族矛盾,促進了北魏的經濟發展和社會繁榮,為以后統一以及隋唐盛世的出現打下了基礎。
(2)江南開發:政治上,政權相對穩定,統治者較為重視農耕經濟,推動了南方經濟的發展。經濟上,南遷的中原人民帶來了先進的生產工具和技術,也充實了勞動力資源。江南的開發,為我國古代經濟重心南移奠定了基礎。
4.教材第三子目“大元帝師統領諸國僧尼中興釋教之印及印文”解讀。
思路引導:(1)信息:元朝中央設立宣政院管理佛教和藏族事務;元朝政府賜西藏上層僧人以帝師的最高封號。
(2)影響:加強了對西藏地方的行政管理,促進了西藏地區的開發,促進了民族交融,促進了統一多民族國家的鞏固和發展。
【教材問答】
1.教材第三子目“思考點”:軍事防御的長城,為什么不能完全隔斷長城內外的交流
思路引導:各民族之間雖然存在沖突和戰爭,但交往交流交融是主流。軍事上,長城可以延緩北方游牧民族襲擾的速度,但不能完全把對方抵御于長城之外。經濟上,中原與北方游牧民族之間的貿易早在明朝以前已經出現,長城內外百姓互有需求,因此雙方有必要互通有無。
2.“問題探究”:結合所學內容,探討歷代各民族之間以哪些方式交往交流交融。
思路引導: (1)政治隸屬:主要是在民族地區設立郡縣或者羈縻性質的機構,如漢朝的西域都護府、唐朝的大都護府、明清時期羈縻衛所與土司等。
(2)經濟往來:唐朝馬市、宋代榷場等,受中原地區影響,周邊民族的生產方式也會發生變化。
(3)民族沖突:斗爭與交融同時并進。
(4)民族遷徙:漢時南匈奴內遷;魏晉時匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等民族內遷,通婚雜居、生活習俗互相影響。
(5)和親、會盟、和議:西漢與匈奴和親,唐蕃和親、會盟,宋遼的“澶淵之盟”,清朝前期的滿蒙聯姻。
(6)政治改革:如北魏孝文帝改革。
關鍵問題一:秦漢至唐宋歷代王朝是如何處理民族關系并加強對邊疆管理的 這些政策與措施是如何推動統一多民族國家發展的
　　　　　　 　　　　　 　　　　　
一、秦漢至三國兩晉南北朝時期的民族關系
1.秦
(1)中央機構:設典客、典屬國等官職管理民族事務。
(2)政策:北逐匈奴,修筑長城;南撫夷、越,設立南海郡、桂林郡、象郡等。
2.漢
(1)中央機構:設大鴻臚管理民族事務。
(2)政策
①和親與戰爭:漢初對匈奴采取和親政策。漢武帝時期,大敗匈奴。
②設管理機構:西漢設“河西四郡”、西域都護府、護烏桓校尉。
③屯戍政策:向北方大量移民屯田;在西域設置田官,督率戍卒屯田。
3.三國兩晉南北朝
(1)北方
①東漢以來,西部、北部邊陲的一些少數民族向內地遷徙。
②到西晉時,內遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們建立政權,學習漢族的典章制度,各族間彼此頻繁接觸,通婚雜居,互相影響。
③5世紀,鮮卑族建立的北魏政權統一北方,推行漢法,進一步推動民族交融。
(2)南方:三國時期的吳、蜀兩國以及東晉、南朝的經濟開發,加強了南遷中原人民與東南、西南地區人民的交融。
[知識拓展] 民族交融
民族交融是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯系的結果,是民族間自然的交融,是歷史上進步的現象,是多民族國家由分裂走向統一的前提。
二、隋唐至兩宋時期的民族關系
1.機構:尚書省的禮部及鴻臚寺。
2.邊疆管理
(1)隋朝
①結束分裂局面,突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附。
②加強了對嶺南地區各族的治理。百越首領冼夫人被冊封為譙國夫人,為隋朝治理嶺南起到了重要作用。
③邊疆主要推行郡縣制,往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。
④加強了與流求的接觸。
(2)唐朝
①唐朝政府與邊疆地區保持著密切聯系,西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。
②文成公主、金城公主先后入藏;唐蕃之間還數次會盟。
③南詔多位王曾被唐朝加封并多次遣子弟入唐學習。
④管理機構:主要是大都護府、都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領擔任,由大都護府直接管轄,上統于中央政府。
(3)宋朝:先后與遼、西夏、金長期并立。遼、西夏、金、大理等政權都吸收中原王朝政治制度、治理經驗和文化。各民族間交往交流交融從沒中斷過。
　　　　　　 　　　　　 　　　　　
任務一　合作探究——秦漢至唐宋時期的民族關系
視角1　秦漢至魏晉時期的民族關系
材料一　面對周邊眾多民族,秦、漢王朝分設典客和大鴻臚,專職管理民族事務,在開疆拓土的過程中,秦王朝在西北地區設隴西、北地、上郡三郡,漢王朝則在匈奴故地陸續設立了朔方、酒泉等郡。邊疆之郡縣,既任命漢族的官員,謂之以流官治其土,又封民族首領為王、侯,謂之以土官治其民。鑒于邊疆地區民族經濟發展水平落后,邊郡之稅一般無定制定額,甚至可以減免,民族首領也只需繳納土貢。為充實邊郡,秦漢還將數以萬計的中原地區軍民,“戍以充之”,并通過聯姻等方式與各民族締結友好關系。
——摘編自徐杰舜《秦漢民族政策特點初論》
材料二　嘉峪關地區魏晉墓磚壁畫
[問題] (1)根據材料一并結合所學知識,概括秦漢時期處理民族關系的主要措施。
(2)嘉峪關地區魏晉墓磚壁畫反映了當時河西地區的經濟發展和社會風貌。通過材料二你獲得了什么重要歷史信息
[結論] (1)設置專門處理民族事務的機構;設郡而治,納入版圖;實行土流雙重官制;實行邊郡賦稅優惠政策;屯田戍守,徙民實邊;采取聯姻政策。
(2)使用先進農耕技術(或農業發達);絲綢之路暢通;民族經濟文化交流密切。
視角2　唐朝時期的民族關系
材料三　唐朝在總結秦漢邊地設置郡縣得失的基礎上,首創了管理民族地區的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后,在其原地設置羈縻府州,任命民族首領為都督或刺史,世襲其職,但必須由中央任命,同時取消了民族首領原有的“可汗”稱號。羈縻府州賦稅不上交中央財政,戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后,又推廣到其他地區。
唐政府在上述羈縻府州基礎上設立都護府,代表中央行使對羈縻府州的管理權。都護由漢人擔任,中央任命,不能世襲。唐王朝設置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區,邊疆的行政包括都護府、都督府、州、縣四級,共約八百個。后來宋代在西南地區設置羈縻州、縣,明代在邊境部分地區設置羈縻衛所。
——摘編自韋慶遠等《中國政治制度史》
注:“羈”用軍事和政治的壓力加以控制;“縻”以經濟和物質利益給以撫慰。
[問題] (3)根據材料三概括唐朝羈縻府州制度的主要特點,并分析其意義。
[結論] (3)特點:在總結秦漢邊疆管理得失基礎上形成;先在突厥地區試行,再推廣到全國;任命民族首領擔任府州長官;行政上隸屬中央,財政、民政等事務自理。
意義:加強了對邊疆的管理,有利于邊疆的穩定;有利于民族間的經濟文化交流,促進民族交融,推動統一多民族國家的發展;為后世提供了借鑒。
任務二　檢測反饋
1.《史記》首創民族史傳,即《匈奴列傳》《南越列傳》等五篇專傳,開創了正史為民族政權立傳的例子。而且無論是哪個民族,司馬遷都把他們的祖先視為黃帝。這一敘史方式(　　)
A.說明西漢開始出現華夏認同觀
B.反映了郡國并行制度的弊端
C.順應了當時大一統的時代潮流
D.強調了國內各民族一律平等
解析:C　據材料“而且無論是哪個民族,司馬遷都把他們的祖先視為黃帝”可知,司馬遷在編寫《史記》過程中將周邊民族也納入了“中國”的范疇之中,這符合秦漢以來大一統的前提下,各族人民不斷交融的客觀現實,故選C項;華夏認同的觀念在先秦時期已經出現,排除A項;郡國并行制度是地方制度,材料強調的是民族問題,排除B項;材料中司馬遷并未對西漢時期各民族的地位予以評價,排除D項。
2.茶馬古道與茶馬互市發展到宋朝時成為政府加強西南邊境地區管理的重要手段。為了維護邊境的安寧和平,宋朝的統治者以茶馬互市鞏固邊疆,通過開放邊境互相貿易的形式,實現對西南民族“羈縻”目的,利用經濟文化的方式阻止了少數民族的武力襲擾。關于宋朝的茶馬互市,下列說法正確的是(　　)
A.奠定了統一多民族國家的版圖
B.客觀上有利于西域地區的開發
C.薄來厚往加劇了宋朝財政負擔
D.促進了民族間的經濟文化交流
解析:D　據材料“利用經濟文化的方式阻止了少數民族的武力襲擾”并結合所學知識可知,宋朝的茶馬互市加強了民族之間的經濟聯系,同時以貿易作為載體也帶動了文化的交流,D項正確;奠定了統一多民族國家版圖的朝代是清朝,不是宋朝,排除A項;據所學知識可知,我國古代的西域主要指今天的新疆地區,材料中宋朝的茶馬互市區域主要在西南地區,排除B項;薄來厚往屬于朝貢貿易的特點,材料中宋朝與周邊民族間的茶馬互市不屬于朝貢貿易,排除C項。
關鍵問題二:元明清是如何處理民族關系并加強對邊疆管理的 這些政策與措施是如何推動統一多民族國家發展的
三、元明清時期的民族關系
角度 元朝 明朝 清朝
民族政策 一方面“行漢法”,另一方面對不同民族實行差別對待政策 對邊疆各民族采取羈縻政策 對邊疆地區采取因地制宜的政策
續　表
角度 元朝 明朝 清朝
民 族 管 理 中央 機構 宣政院管理佛教和藏族事務 禮部、鴻臚寺、四夷館 理藩院
地方 管轄 1.西藏地區:宣政院 2.西域:北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務 3.東北、云南等地:設行省,征發賦役 4.臺灣地區:設澎湖巡檢司,以經略臺灣 1.機構 (1)東北:設都司、衛、所,對女真等族進行管理 (2)西北:設赤斤蒙古、沙州、哈密等衛 (3)西南:設土司 (4)西藏:敕封西藏僧俗領袖為“法王”“王”,建立羈縻性質的都司等機構,對西藏地方進行管轄 2.特點:衛所和土司官員由各族酋長世襲任職,統領部屬,按時向朝廷進貢土物,接受朝廷征調軍兵 1.蒙古地區 (1)滿蒙聯姻,加強對漠南蒙古的控制 (2)軍事斗爭:平定漠西蒙古準噶爾部叛亂 (3)土爾扈特部回歸:鞏固西北邊疆 2.青藏地區 (1)冊封五世達賴和五世班禪 (2)在青海、西藏地區設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣 (3)西南地區:沿襲土司制度,后來逐漸進行“改土歸流”
民族 交往 1.很多蒙古人遷入中原,同漢族雜居相處 2.民族不斷融合形成回族的前身 1.北方蒙古:修長城,布置“九邊”軍鎮;開放馬市 2.西藏:通過貢賜、茶馬貿易進行經濟交流 尊重各民族的社會習俗和宗教信仰,優待各族上層分子,保證局勢穩定
　　　　　　 　　　　　 　　　　　
任務一　合作探究——元明清時期的民族關系
視角1　元朝的民族關系
材料一　忽必烈在建立元朝統一全國的過程中,自北而南,陸續設立了嶺北、遼陽……陜西、四川、甘肅、云南……江浙等行政區域。起初是十大軍區,主要服務于軍事控制與鎮壓,又兼為中央與地方間的財賦中轉站和行政節制樞紐……它具有兩重性質,長期代表中央分馭各地,主要為中央收權兼替地方分留部分權力,所握權力大而不專。行省分寄為朝廷集權服務,朝廷集權始終為主宰……元廷因俗設立“土官”,通過宣慰司、宣撫司、安撫司等機構,實行強制性的檢括戶籍、設立驛站、繳納賦稅、征調軍隊等。吐蕃地區比較特殊,基于忽必烈和帝師八思巴的特殊關系,元朝首次在吐蕃實行“政教合一”和宣政院統轄的制度,但閱戶、繳稅和驛站等依然如故,而且比后世對吐蕃的控制似乎更直接。
——據李治安《元代政區地理的變遷軌跡
及特色新探》等整理
[問題] (1)根據材料一,概括元朝邊疆治理的主要特點。指出元朝邊疆治理最重要的制度創新是什么 結合所學知識,簡述這一制度創新的歷史影響。
[結論] (1)特點:實行行省制,邊疆與內地管理一體化;因俗而治;繼承前代,有所創新。
創新:在西藏地區實行“政教合一”和宣政院統轄的制度。
歷史影響:西藏地區正式歸屬中央政權,加強了中央集權;促進了西藏與內地的聯系;有利于民族交融和統一多民族國家的發展。
視角2　明清時期的民族關系
材料二　明朝治理邊疆的思想和政策是由太祖和成祖奠定的。明初平定中原以后,便向邊疆地區進發,力圖實現全國的大統一。為達到這一目的,對邊遠地區民族的治理,仍采用羈縻政策。在東北地區以及西北等地建立羈縻衛所;對北部邊疆蒙古韃靼、瓦剌諸部則分別封王,使之互相牽制;對西藏地區“多封眾建”,以分其勢;對西南地區則推行土司制度。總之,由于明朝各邊區形勢不一,明朝邊防的側重點及具體措施亦有所不同。
——摘編自白壽彝主編《中國通史》
材料三
清朝民族關系大事年表(部分)
時間 事件
清初 賜予西藏佛教首領“達賴喇嘛”封號
1727年 設置駐藏大臣
1757年 平定漠西蒙古準噶爾部叛亂
1793年 頒布《欽定藏內善后章程》 29條
——據人民教育出版社《普通高中
教科書 歷史 必修 中外歷史綱要(上)》整理
[問題] (2)根據材料二,概括明朝邊疆治理的特點。根據材料三,歸納清朝對邊疆地區管理的主要方式。
(3)根據材料二、材料三并結合所學知識,概括明清時期邊疆治理的歷史意義。
[結論] (2)特點:因俗而治、因地制宜。
方式:武力平叛、冊封宗教領袖、設置管理機構、頒行法律。
(3)維護了邊疆地區的穩定;促進了邊疆地區的開發;促進了民族的交往交流交融;促使統一多民族封建國家更趨穩固;對于統一多民族國家版圖的奠定發揮了積極作用。
任務二　檢測反饋
1.元代對于驛站符牌的使用有嚴格規定,“若濫給者,從臺憲官糾察之”。下圖是1973年在我國西藏地區發現的一枚元代虎符圓牌,牌上文字的文意為“上天眷命,皇帝圣旨。如不欽奉虔敬,治罪”。由此可知,元代(　　)
元代八思巴文虎符圓牌
A.君主專制空前強化
B.行政區劃有重大創新
C.監察體系嚴密高效
D.西藏與中原聯系密切
解析:D　據材料可知,西藏地區發現的元代虎符圓牌上面的文字使用的是八思巴文,且當時中原地區的驛站符牌制度在民族地區同樣嚴格執行,說明當時西藏與中原聯系密切,故選D項;君主專制指君主全部或部分地掌握國家最高權力,并通過軍政官僚機關管理國家的政體,與材料不符,且明清時期君主專制空前強化,排除A項;行政區劃是國家為便于行政管理而分級劃分的區域,而材料是驛站符牌的使用規定問題,排除B項;材料只是對驛站符牌使用所做的規定,并沒有體現其施行效果,不能說明監察體系嚴密高效,排除C項。
2.(2021·湖南卷,6)下圖再現了每年冬至節清宮例行的八旗官兵滑冰活動場景。這一作品(　　)
A.顯示宮廷畫的神韻意趣
B.透露清代軍事訓練松弛
C.體現民族間的民俗交融
D.反映清朝宮廷生活奢靡
解析:C　宮廷畫是指圍繞著封建帝王生活、行政而進行的繪畫創作,題干中的“冰嬉”是滿族八旗官兵一項重要的體育活動,排除A項。《冰嬉圖》反映的是乾隆時期的一項體育活動,無法從中看出軍事訓練是否松弛,排除B項。“冬至”是中國二十四節氣之一,是中原地區民族農耕文明的產物,“冰嬉”是清代滿族八旗官兵一項重要的體育活動,“每年冬至節……例行”反映出民俗的融合,故C項正確。根據題干信息無法看出清朝宮廷生活奢靡,排除D項。
[深化拓展] 中國古代民族交融的特點
1.中國各民族共同構成中華民族的大家庭。
2.友好交往是主流,各民族交流發展融合趨勢不斷加強。
3.中華民族以儒家大一統思想作為民族交融的精神支柱。
4.各民族的生產方式、生活方式、政治制度、文化知識相互影響。
5.各民族的特點、優點不斷充實著中華民族。
6.民族交融促進國家統一,國家統一又促進民族交融。
【知識框架】
[基礎鞏固練]
1.從東漢末年以來,中國西部和北部周邊的各少數民族開始不斷地向中原遷徙。尤其西晉統治時期“西北諸郡皆為戎居”,中原百萬余口,“戎狄居半”。這一現象(　　)
A.完成了我國經濟重心的南移
B.有利于北方民族的相互交融
C.有利于南北經濟的均衡發展
D.實現了黃河流域的統一安定
解析:B　東漢末年以來,各少數民族不斷向中原遷徙,西晉時期,中原人口中有一半是少數民族,各民族相互聚居,有利于北方民族的相互交融,故選B項;南宋時期完成了我國的經濟重心南移,排除A項;大量少數民族遷入中原,有利于北方的經濟發展,與南方地區的經濟發展無關,排除C項;“實現了”說法過于絕對,并且與史實不符,黃河流域并沒有統一和安定下來,排除D項。
2.下面是兩漢西北地區關市史料統計表。這說明關市的設置(　　)
時間 文獻記載 史料出處
景帝前元 元年(公元 前156年) 復與匈奴和親,通關市,給遺匈奴,遣公主,如故約 《史記·匈奴列傳》
安帝永 初四年 (110年) 鮮卑大人燕荔陽詣闕朝賀,鄧太后……令止烏桓校尉所居寧城下,通胡市 《后漢書·烏桓鮮卑傳》
獻帝初 平元年 (190年) (劉虞)勸督農植,開上谷胡市之利,通漁陽鹽鐵之饒,民悅年登 《后漢書· 劉虞傳》
A.是管轄周邊民族的重要手段
B.充分保障了絲綢之路的暢通
C.是促進民族交融的重要方式
D.改變了民族地區的生產方式
解析:C　根據材料“復與匈奴和親,通關市”“通胡市”“通漁陽鹽鐵之饒,民悅年登”“匈奴”“鮮卑”可知,關市有利于西北地區的民族的經濟文化交流,促進民族交融,故選C項。
3.北魏道武帝拓跋珪雄心勃勃地率兵伐燕,部下思北還。他說:“四海之人,皆可與為國,在吾所以撫之耳,何恤乎無民!”拓跋珪的話(　　)
A.具有四海之內皆兄弟的精神
B.具有大一統的家國意識
C.具有仁政親民的政治思想
D.具有崇尚武力的統治理念
解析:B　拓跋珪認為四海之內皆可以作為國家,只要統治得當,并不需要擔心百姓不歸附,這體現了拓跋珪具有大一統的家國意識,B項正確。
4.為處理外邦和邊疆地區的蕃務,西漢漢景帝時設大行令,漢武帝改為大鴻臚,開始取代大行令的職能,魏晉南北朝繼承其制。隋唐時這一機構日益龐大,稱為鴻臚寺,主管大員稱鴻臚卿,演變為九卿之一。材料表明(　　)
A.大鴻臚和鴻臚寺的職責不同
B.民族間的交融進一步加強
C.歷代王朝重視邊疆管理和中外交往
D.大鴻臚不能有效處理蕃務
解析:C　材料中不管是漢晉還是隋唐均專門設置管理邊疆和對外事務的機構,說明我國歷代王朝重視邊疆管理和中外交往,故選C項;鴻臚寺是在大鴻臚的基礎上發展演變而來,不同時期其具體職能有所變化,但二者都是管理邊疆地區和外邦蕃務的機構,排除A項;材料旨在說明古代處理外邦和邊疆地區蕃務機構的演變,與民族交融無關,排除B項;材料未說明大鴻臚不能有效處理蕃務,排除D項。
5.下圖所示的兩尊戴帷帽騎馬仕女俑,出土于吐魯番阿斯塔那古墓群唐代墓葬。它們的發現,不僅反映出當時唐王朝的政令在高昌地區得到了全面推行,也表明盛唐時期高昌地區有著同長安一樣的流行時尚。據此推知,盛唐時期(　　)
A.騎馬成為女性主要休閑方式
B.民族交融得到了進一步加強
C.社會價值取向追求顯貴地位
D.尚武健身風氣受到社會推崇
解析:B　據材料“戴帷帽騎馬仕女俑”“高昌地區有著同長安一樣的流行時尚”等并結合所學知識可知,唐朝實行開放包容的政策,民族交往頻繁,邊疆地區與內地的長安等地流行相同的社會風尚,體現唐朝民族交融得到了進一步加強,故選B項;“戴帷帽騎馬仕女俑”僅能夠證明盛唐時期高昌和長安的女性騎馬風尚,其他地區情況不可知,無法斷定騎馬是否成為女性主要休閑方式,排除A項;“戴帷帽騎馬仕女俑”只能反映社會生活風尚,無法得知社會價值取向,排除C項;“戴帷帽騎馬仕女俑”只能得出“騎馬”,無法得出“尚武健身”,更反映不出尚武健身風氣受到社會推崇,排除D項。
6.宋仁宗時期,北宋與西夏爆發戰爭。宋朝對西夏實施經濟封鎖,關閉榷場,禁止茶、鹽等物資進行貿易。西夏百姓“飲無茶,衣昂貴”,怨聲載道。在戰場上取得勝利的西夏不得不尋求和議。這說明(　　)
A.西夏生產方式已由游牧轉為農耕
B.榷場貿易利于維護宋、夏和平交往
C.經濟封鎖是宋朝主要的破敵手段
D.宋、夏在經濟方面具有相互依賴性
解析:B　根據材料“北宋與西夏爆發戰爭。宋朝對西夏實施經濟封鎖,關閉榷場,禁止茶、鹽等物資……在戰場上取得勝利的西夏不得不尋求和議”可知,北宋與西夏戰爭,北宋對西夏進行經濟封鎖,最終西夏不得不尋求和議,說明榷場貿易有利于維護宋、夏和平交往,B項正確;西夏生產方式已由游牧轉為農耕,說法過于絕對,排除A項;根據材料信息,無法判定經濟封鎖是宋朝主要的破敵手段,排除C項;材料描述的是西夏對北宋在經濟方面的依賴,沒有體現相互依賴,排除D項。
7.遼人在自稱“中國”的同時,并不反對宋人稱“中國”;金人進入中原后,即援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學說和理論,自稱“中國”。同樣,金人也沒有將宋人排除于“中國”之外。這說明當時各民族政權(　　)
A.逐漸形成“中國”文化認同
B.思想觀念具有完全的一致性
C.采取措施開始走向聯合之路
D.為實現統一變革原有的制度
解析:A　據材料可知,遼人、宋人、金人都自稱“中國”,遼宋夏金時期各民族政權都逐漸形成了對“中國”的文化認同,故選A項;各政權間對于“中國”文化均有認可,但“完全的一致性”一詞表述過于絕對,不符合史實,排除B項;材料僅涉及遼人、宋人、金人對“中國”文化認同,未體現各政權之間的聯合,排除C項;材料沒有提及各民族政權變革原有的制度,排除D項。
8.《元史·地理志》總結道:“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比于內地。”這表明元朝(　　)
A.行政效率不斷提升
B.賦役制度發生重大變革
C.民族平等意識增強
D.邊疆管理與內地一體化
解析:D　據材料“唐所謂羈縻之州”,元代“皆賦役之,比于內地”并結合所學知識可知,元代時嶺北、甘肅等邊疆地區也推行與內地統一的行省制度、賦役制度等,故選D項;“不斷提升”不符合邏輯,行政效率的提升除了制度保證外,還需要官員的執行力,排除A項;“發生重大變革”不符合史實,與材料的嶺北等邊疆地區“皆賦役之,比于內地”邏輯相悖,排除B項;“民族平等意識增強”不符合史實,元朝對不同民族實行明顯的差別對待政策,排除C項。
9.乾隆帝多次鼓勵民間商人進入天山南北廣大地區進行貿易,在清廷的大力倡導下,內地商人的足跡很快遍布天山南北。內地各路商販在新疆所經營的商品項目相當豐富,主要包括牲畜、茶葉、綢緞、布匹、藥材、日用器物等。這種現象(　　)
A.密切了新疆與內地的經濟聯系
B.體現了因俗而治的理念
C.使新疆地區出現資本主義萌芽
D.促進了西南地區的開發
解析:A　據材料“內地商人的足跡很快遍布天山南北”可知,乾隆帝鼓勵民間商人前往新疆貿易,促進了天山南北與內地之間的經貿聯系,故選A項;中國古代因俗而治主要體現在封建政府以當地民族首領治理地方,尊重當地的文化習俗,材料并未體現,排除B項;資本主義萌芽強調雇傭關系,材料只能反映商業貿易的發達,排除C項;新疆位于西北地區,排除D項。
10.下面為我國古代北方邊疆民族地區建立的政權與中原內地關系的三種模式。以下說法正確的是(　　)
A.模式一下民族關系一直緊張,戰爭頻繁
B.模式二下加速民族融合,實現國家統一
C.模式二下周邊民族內遷,經濟重心南移完成
D.模式三下統一多民族國家的鞏固與加強
解析:D　根據所學知識可知,元朝和清朝都屬于北方民族地區建立的政權,且南下征服了中原,符合模式三,兩朝都促進了統一多民族國家的鞏固與加強,D項正確;兩宋時期符合模式一,兩宋時期,民族地區政權和中原政權之間并非一直緊張,排除A項;北魏符合模式二,但是其并未統一全國,排除B項;北魏時期,經濟重心并未完成南移,排除
C項。
[素養提升練]
11.(2022·重慶卷,2)考古表明,戰國至西漢初期,蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位,墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主,隨葬品也極具蜀地特征;至西漢中期,具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式,隨葬品也有明顯的關中特色。這反映出西漢中期(　　)
A.蜀地墓葬出現平民化趨勢
B.蜀文化逐漸融入漢文化中
C.蜀地經濟實力與關中相當
D.蜀文化與關中文化交流有限
解析:B　材料反映了蜀地墓葬文化的變化。從材料信息看,戰國至西漢初期,蜀地墓葬中“蜀文化”因素占主要地位,而到了西漢中期,蜀地墓葬文化則具有了關中“漢文化”特色。上述變化表明,蜀文化受漢文化影響,并逐漸融入漢文化中,故選B項。材料體現了蜀地墓葬文化漢化的趨勢,沒有體現平民化,排除A項;僅從材料信息,無法判斷關中經濟實力狀況,排除C項;墓葬從側面反映了蜀文化逐漸融入漢文化中,說明兩者的交流密切,排除D項。
12.(2022·海南卷,3)西晉初年,中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數民族所擊敗,因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產的,“能無敗乎” 這一現象反映了(　　)
A.群言百家影響社會風尚
B.經濟往來促進民族交融
C.人口流動利于區域開發
D.地方特產豐富人們生活
解析:B　材料體現中原百姓服飾用料產自西北,西北商品涌入中原,承載地域文化,促進民族交融,故選B項;中原百姓社會風尚的改變是民族交融的結果,而不是群言百家說教的產物,排除A項;材料是商品的流動而非人口流動,也未體現區域開發,排除C項;材料強調的是經濟往來對民族交融的影響,D項并非材料主旨,排除。
13.(2023·湖北卷,3)唐朝初期,太宗稱:“我今為天下主,無問中國及四夷,皆養活之。不安者,我必令安;不樂者,我必令樂。”由于邊遠諸族聚居地生產相對落后,無法執行內地賦役標準,朝廷依據實情實施輕稅政策,如建中元年(780)規定:“諸邊遠州有夷獠雜類之所,應輸課役者,隨事斟量,不必同之華夏。”上述材料集中體現了唐朝(　　)
A.采取靈活政策促進民族交往
B.重視邊境民族地區的社會治理
C.調整經濟政策推動區域發展
D.堅持推行因俗而治的民族政策
解析:A　從材料信息看,唐朝推行“無問中國及四夷,皆養活之”的民族政策,根據各地生產力發展的不同,采取不同的賦役標準,體現了唐朝采取靈活政策促進民族交往,故選A項;材料主要涉及稅收問題,而非社會治理,排除B項;材料沒有體現經濟政策的前后調整,排除C項;“因俗而治”中的“俗”是指社會風俗,材料體現的是依據生產力發展水平采取靈活的政策,排除D項。
14.(2022·海南卷,4)種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅,“伐桑棗為薪者”治罪;西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規定;金朝也規定“凡桑棗,民戶以多植為勤”,即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現象說明兩宋時期統一多民族國家的發展表現在(　　)
A.疆域拓展 B.民戶管理
C.文化認同 D.政權認同
解析:C　種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。北宋、西夏、金政權的相關規定是對這一仁政象征含義的認同,表現在兩宋時期統一多民族國家發展上即為文化認同,故選C項;西夏和金朝屬于獨立王朝,不屬于宋朝的疆域,排除A項;政府鼓勵種植桑樹和棗樹是為了體現仁政,排除B項;西夏、金朝和宋朝屬于不同的政權,周邊少數民族認同的是中原文化而不是中原政權,排除D項。
15.(2023·遼寧卷,5)1749年,乾隆皇帝諭曰:“蒙古、漢人,同屬臣民,如有書寫之處,應稱‘蒙古’‘內地’,不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫,已屢經降旨。今馬靈阿奏折,猶以‘夷’‘漢’二字分別名色,可見伊等全未留心。”此諭意在(　　)
A.加強中央集權 B.維護國家一統
C.調整民族關系 D.規范文書體例
解析:B　據材料“蒙古、漢人,同屬臣民”“猶以‘夷’‘漢’二字分別名色”可知,乾隆皇帝認為蒙古人、漢人都是清朝臣民,不應厚此薄彼,體現了民族平等原則,以維護統一多民族國家,故選B項;中央集權是相對于地方分權而言的,其特點是地方政府在政治、經濟、軍事方面沒有獨立性,必須嚴格服從中央政府的命令,一切受制于中央,而材料內容是民族關系,排除A項;調整民族關系只是材料表象,不是乾隆頒發諭令的目的,排除C項;規范文書體例是乾隆下諭的內容,而不是目的,排除D項。
16.(2022·北京卷,16)[絹與馬]閱讀下列材料,回答問題。
材料一　唐與突厥互市,“以金帛市馬”“以助軍旅”,唐馬“既雜胡種,馬乃益壯。天寶后,諸軍戰馬動以萬計”,“秦、漢以來,唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,各驛站的官馬多至75匹、少至8匹,“冠蓋相望,郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行,“貴賤所行,通鞍馬而已”。馬球蔚然成風,太宗“聞西蕃人好為打球,比亦令習”。
材料二　突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿易,規模巨大。回紇“每一馬易四十縑(注:細絹),動至數萬匹”,除自身消費外,還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設據點聚積物資,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺觀”。回紇最初“風俗樸厚”,獲得唐朝厚利后,登利可汗“筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾”。
以絹馬貿易為例,闡述唐代農耕與游牧民族互動的影響。
答案:示例
唐朝通過絹馬貿易獲得了大量馬匹,改良了馬種,加強了軍事力量;進一步便利了郵驛交通,有助于提高行政效率;豐富了出行方式和娛樂活動。
突厥、回紇(回鶻)等游牧民族通過絹馬貿易獲得大量絹帛,積累了巨額財富。回紇將多余的絹向西銷售,促進了陸上絲綢之路的繁榮;突厥、回紇嘗試建立城市,游牧民族出現定居化傾向,生活方式更加
豐富。
通過絹馬貿易,農耕與游牧民族擴大了交往,既促進了自身發展,也加深了民族交融。第二課時　中國古代的對外交往
課程標準 學習重點
認識中國古代處理對外關系的體制。 1.核心概念:絲綢之路、遣唐使、市舶司、海上絲綢之路、《馬可·波羅行紀》、朝貢體系、閉關自守。 2.關鍵問題 (1)秦漢至唐宋元時期的對外交往有哪些主要成就 (2)明清時期的對外交往有哪些新特點 如何評價朝貢體制
【重要概念】
1.市舶司:是自唐代以來設置的管理對外事務的政府機構。唐代在廣州一地設市舶使,為市舶司前身,負責對外事務。北宋增設使貿易規模成倍擴大。宋代的市舶司機構類似近代海關,而且權力較大。商船出海,必須向它申請,具保才能起航,否則貨物將被沒收,人員將被懲處。
2.十三行:政府設立于廣州的特許經營對外貿易的專業商行,又稱“洋行”等。相傳十三行名稱起于明代,行數不固定。乾隆時下令“一口通商”,此后,十三行成為清朝唯一合法的外貿通道,負責向外征收關稅,并代為管理外商,同時賺取巨額商業利潤。《南京條約》簽訂后,十三行經營外貿特權被廢止,逐漸衰落。
3.朝貢體系:朝貢體系特指在古代東亞世界形成的以中國為中心的、周邊地區定期向中國朝禮納貢、中國予以回饋尊重的一種既帶有等級制又帶有互惠共生特點的政治經濟文化秩序,秦漢以后,中外交往的“朝貢體制”進一步發展。這種關系反映到經濟上便是朝貢貿易,成為古代中國與其他國家貿易往來的主要形式。
【教材史料】
1.教材第四子目“‘漢委(倭)奴國王’金印及印文”與第一則“史料閱讀”解讀。
思路引導:(1)信息解讀:這枚金印反映當時日本列島上的一些國家與漢朝之間的“奉貢”關系,說明兩國間存在著政治交往和物質文化交流。
(2)史料價值:史料選自《后漢書》,屬于文獻史料,內容講述東漢光武帝賜給日本倭國國王印綬之事。與考古發現的實物史料“漢委(倭)奴國王”金印相吻合。兩種史料體現了“紙上之材料”與“地下之新材料”相印證的二重證據法。
2.教材第四子目第二則“史料閱讀”解讀。
思路引導:史料價值:墓志記述了日本遣唐使井真成來唐朝學習并“埋于異土”的經歷,這是唐朝時期中日友好來往的重要見證。
3.教材第四子目“乾隆帝在熱河接見英使馬戛爾尼情形”圖片解讀。
思路引導:(1)接見的結果:清朝皇帝堅持認為天朝地大物博,無所不有,不需要與外界貿易,拒絕了英國使團的請求,關上了對英交往的大門。
(2)說明的問題:當時清政府依然有天朝上國的觀念,自閉于世界潮流之外。
【教材問答】
教材第四子目“學思之窗”:明清時期政府對民間海外貿易是如何管控的
思路引導:明清兩代政府對海外貿易的態度都不是很積極。明朝開放海禁后,向下海貿易商船發放“商引”(實際上是一種需要繳納稅款才能獲得的準許證),征收“引稅”,以進行管控。清朝則是通過具有官商性質的“十三行”來壟斷對外貿易。
關鍵問題一:秦漢至唐宋元時期的對外交往有哪些主要成就
一、漢朝時期的對外交往
1.打通陸海通道
(1)陸路經河西走廊向中亞、西亞延伸。97年,甘英奉西域都護班超之命出使大秦,抵達波斯灣一帶。
(2)海路從合浦郡徐聞縣出發,最遠可以航行到印度南部。
2.與日本的交往:東漢時期,倭國派使臣來朝,光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印一枚。
二、隋唐至元朝時期的對外交往
1.隋唐時期
(1)背景(條件)
①政局:政治統一,對外關系空前發展,經濟、文化交流活躍。
②商路:陸路與海路暢通。
③政策:統治者采取相對開放的政策。
(2)對外交往
陸路 海路
隋朝 隋煬帝命裴矩駐張掖,掌管通商事務 常駿從南海郡出航到達赤土國,國王也遣其子隨常駿來到中國
續　表
陸路 海路
唐朝 與大食國的接觸,使造紙術等中國技術傳到阿拉伯地區 日本向唐朝派遣唐使
2.宋朝
(1)背景(條件)
①政局:多政權并立。
②經濟:重心南移,造船、航海技術進步。
③政策:統治者采取開放的對外態度和政策。
(2)對外交往
①陸路:受阻。
②海路:由廣州出發經越南到阿拉伯的舊路,又開辟由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對外貿易港。
3.元朝:海陸通道通暢。13世紀,馬可·波羅經西亞、中亞抵達中國,著有《馬可·波羅行紀》。
　　　　　　 　　　　　 　　　　　
任務一　合作探究——秦漢至宋元時期的對外關系
視角1　兩漢時期的對外交往
材料一　在漢代,政府首次作為對外交往與開放的主體在官方層面上積極地開展了與域外的廣泛聯系。由于兩漢政府卓越的努力與經營,使得中華社會由此邁開了走向世界的歷程,開啟了此后古代中國近2 000 年之久的開放局面。這不僅使中華各民族深受其益,也對世界文明的發展作出了巨大貢獻。
——摘編自周尚兵、王洪軍
《走向世界:漢代開放對古代中國的影響》
材料二　但正如甘英西行受到安息商人百般阻撓一樣,羅馬帝國同中國的直接交往,同樣受到安息的阻礙。因為安息商人為了維護自己經營絲綢中介貿易的巨大利益,一直不愿漢朝與羅馬帝國直接交往。公元前1世紀中葉,一位船長掌握了印度洋的季風秘密,這標志著羅馬人掌握了季風航行技術;再加上羅馬人擁有更加堅固和規模更大的遠洋帆船,裝載大量的船貨,延長航程得以實現。據文獻記載,無論使團,還是商人,都是趁3月開始的西南季風,從紅海海口漂洋而來中國的。
——摘編自何芳川等《古代中西文化交流史話》
[問題] (1)閱讀材料一,結合所學知識,從“走向世界”的角度概述漢代對世界文明所作的貢獻,根據“政府卓越的努力與經營”的提示,列舉相關史實說明漢代促成開展與域外廣泛聯系的舉措。
(2)根據材料二并結合所學知識,說明漢朝中國與羅馬交往的條件及意義。
[結論] (1)貢獻:絲織品經過絲綢之路遠銷地中海地區;造紙術推動文明發展和社會進步。
舉措:反擊匈奴,奪回河套地區,控制河西走廊,打通絲綢之路。
(2)條件:絲綢之路的開通;兩國政府有交往的愿望;古羅馬掌握了較先進的造船和遠洋航行技術;古羅馬商品經濟活躍;漢代絲綢業較發達。
意義:增進雙方的了解;促進雙方經濟文化交流;豐富了兩國的物質文化;為世界的文明與進步注入了新的活力。
視角2　唐宋時期的對外交往
材料三　海上絲綢之路主要繁榮于中唐到宋元時期,該路指從中國東南地區出海至太平洋,或經南海至印度洋到南亞、西亞及非洲的航路,唐以前海路一直是陸路的補充,但中唐以后陸路阻絕,加之經濟重心南移、指南針發明及航海技術進步,海上絲路開始繁榮,超過并逐步取代了陸路。北宋、南宋采取更加開放的政策,非常重視商業和海外貿易,保證了海上絲路的持續興旺。
——摘編自楊正位《絲綢之路的歷史功能
與當代啟示》
材料四　北宋時期,廣州有專住外國商人的“蕃坊”,蕃坊中有“蕃市”和“蕃學”,“蕃市”中外商輸入的“蕃貨”以原料、礦產等初級產品為主,輸出的商品以銅錢、絹帛、陶瓷等制成品為主。“蕃學”是專為外商子弟設立的學校,教學內容以儒家經典為主,在“蕃學”修完學業的諸蕃學子,可以參加科舉考試。蕃長由外商擔任,其職責一是全權處理蕃坊內部事務,二是設法招徠外國商人來華經商。在處理公事時,蕃長必須穿上中國官服,駐華外商必須遵守宋朝法律,犯法者由廣州官府審理判決。
——摘編自趙世瑜、曹大為等《中國大通史》
[問題] (3)根據材料三并結合所學知識,概括唐宋時期海上絲綢之路興盛的原因。
(4)閱讀材料四并結合所學知識,分析北宋時期廣州蕃坊設置的影響。
[結論] (3)唐宋時期封建經濟的繁榮;經濟重心逐漸南移;陸上絲綢之路受阻;指南針的發明和造船、航海技術的發展;統治者推行相對開放的政策和重視海外貿易。
(4)有利于促進對外貿易繁榮,增加政府財政收入;廣州成為對外貿易(或海上絲綢之路)的重要港口;傳播了儒家思想文化,吸收了外來人才,兼顧了外商文化和習俗的差異,促進了中外文化交流;加強對外商的管理,有利于維護社會穩定,維護宋朝的中央權威,彰顯了國家主權意識。
任務二　檢測反饋
1.唐朝是當時世界上具有影響力的強大國家,中外交流活躍。下表中①所對應的史事應該是(　　)
序號 史事
①
② 長安是一座國際性的大都會
③ 新羅派遣使節和留學生到唐朝學習中國文化
④ 大食派遣使臣與唐朝通好,先后有40多次
A.鑒真東渡日本 B.張騫出使西域
C.法顯天竺取經 D.設安西都護府
解析:A　根據材料“唐朝是當時世界上具有影響力的強大國家,中外交流活躍”并結合所學知識可知,唐朝時期,鑒真東渡日本,促進了中國與日本的文化交流,A項正確;“張騫出使西域”發生于漢朝,與唐朝的時間要求不符,排除B項;“法顯天竺取經”發生于魏晉南北朝時期,與唐朝的時間要求不符,排除C項;材料主旨“中外交流”,“設安西都護府”發生在唐朝,但不屬于對外交往,排除D項。
2.唐代南北方多地均有制瓷窯場,河北邢窯、河南黃冶窯、湖南長沙窯、浙江越窯是其典型代表。宋元時期,廣州、潮州、惠州、雷州、德化、晉江、福州等地制瓷窯場迅速增加,數量大大超過北方。當時廣東、福建兩省制瓷窯場大量增加主要是由于(　　)
A.海上絲綢之路的繁榮
B.大一統局面的出現
C.南方制瓷技術的進步
D.北方人口大量南遷
解析:A　結合所學知識可知,宋元時期,隨著海上絲綢之路的繁榮以及陶瓷海運更趨便捷等原因,南方港口附近的制瓷業迅速興起。廣東、福建兩省的制瓷業迅速興起,并超過北方,主要是由于海上絲綢之路的繁榮,A項正確;宋代并未出現大一統局面,排除B項;南方制瓷技術的進步是南方制瓷業興起的原因之一,但并非主要原因,排除C項;宋元時期涵蓋元朝,而北方人口大量南遷集中于兩宋之交,南方海上絲綢之路繁榮在南宋和元朝時期更趨明顯,可從時間線索上排除D項。
[深化拓展] 唐朝對外交往的原因、作用和啟示
1.原因
(1)經濟和文化處于世界領先地位。
(2)四通八達的海陸對外交通線,便于發展對外關系。
(3)遼闊的疆域與和睦的民族關系,有利于促進對外交往。
(4)統治者尊重外國人的風俗習慣和宗教信仰,對外來文化采取開明的態度。
2.作用
(1)唐朝政治、經濟和文化促進亞洲乃至世界文明的進步。
(2)吸取外來的先進文化和科學技術,推動了唐朝經濟文化的繁榮,豐富了人民的經濟文化生活。
3.啟示
(1)搞好國內經濟文化建設,實施科教興國戰略,加速社會主義現代化建設。
(2)建立和睦的民族關系,堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的方針。
(3)重視對外交往,堅定不移地實行對外開放,學習外國的先進技術和管理方法,擴大對外貿易,加強與外國的經濟技術合作。
關鍵問題二:明清時期的對外交往有哪些新特點 如何評價朝貢體制
　　　　　　 　　　　　 　　　　　
三、明清時期的對外交往
1.目的:維護朝貢體制和朝貢貿易體系,但民間貿易和走私貿易也屢禁不絕。
2.清朝對外關系開始緩慢轉型
(1)1689年,中俄訂立《尼布楚條約》,這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約。
(2)18世紀,英國馬戛爾尼使團來到中國,試圖打開中國市場。清朝皇帝拒絕了英國使團的請求,關上了對英交往的大門。
　　　　　　 　　　　　 　　　　　
任務一　合作探究——明清時期的對外關系
視角1　明清的朝貢體系
材料一　朝貢體系是公元前3世紀到19世紀末,在東亞、東南亞和中亞地區以儒家價值為基礎而建構的國際關系體系。朝貢國定期向中原王朝進獻貢品,中原王朝要對其進行封賞以體現皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢,朝貢國從中原王朝獲取巨大的經濟利益,學習到先進的中原文化,獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”,以此證明自身統治的合法性。正是這種持續的相互需要,才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進入近代,在組織嚴密,實力雄厚的西方商業資本的沖擊下,朝貢體系逐漸遜位,在19世紀后期最終解體。
——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》
[問題] (1)根據材料一概括朝貢體系的主要特點,并結合所學知識分析其影響。
[結論] (1)主要特點:以中國為中心、以儒家價值為基礎的國際關系體系;具有明顯君、臣等級色彩;依附于各國使節的朝貢活動,是一種雙向需要;厚往薄來,政治目的大于經濟目的;結構穩定,持續時間長。
影響:加強了與東亞、東南亞和中亞地區的友好往來,促進了區域經濟文化發展;以天朝上國自居,容易故步自封,影響對外部世界的認識,明清以后,使中國逐步落后世界潮流。
視角2　清朝的對外關系
材料二　康熙帝親政后,對黑龍江地區的俄患頗為留意。最初,他嘗試采取外交手段來解決這一問題,但未能奏效。清軍擊退雅克薩俄軍之后,康熙帝于1686年向大臣表達了欲以尼布楚為中俄邊界的想法。對清朝統治者而言,與俄國劃定疆界、避免沖突,從而穩定喀爾喀蒙古、孤立準噶爾,既迫切又必要。從觀念層面來看,清廷這一主動行為,在相當程度上得益于其固有的邊界意識。俄皇彼得(一世)收到清朝國書之后,于同年11月底回復。1689年,中俄簽訂的《尼布楚條約》,其分界方面的內容大體為清廷之前重點關注的幾個方面:一、劃定疆界;二、禁止(擅自)越境;三、互遣(遣返)逃人(逃亡者)。《尼布楚條約》簽訂之后,清朝加強了東北邊防,并設立了中俄界碑,繪制了實測輿圖。
——摘編自易銳《清前期邊界觀念
與<尼布楚條約>再探》
材料三　1793年,英使馬戛爾尼率團使華,中英之間發生了所謂“禮儀之爭”。清廷要求英使行三跪九叩禮,英使以維護對等之獨立加以拒絕,結果是馬戛爾尼行單膝下跪禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿易等要求,遭到清廷的全部拒絕。乾隆說:“天朝物產豐盈,無所不有,原不借外夷貨物以通有無。”
——摘編自唐培吉《中國近現代對外關系史》
[問題] (2)根據材料二并結合所學知識,評析《尼布楚條約》簽訂的影響。
(3)根據材料三并結合所學知識,指出清政府在對外關系上致力于維護何種體制 分析乾隆拒絕與英國馬戛爾尼使團的請求對中國產生的影響。
[結論] (2)結束了中俄兩國之間的軍事沖突,為清朝進一步解決內部問題創造了條件;條約從法律上維護了國家主權和領土完整,鞏固了統一的多民族國家。
(3)體制:朝貢體制。
影響:暫時避免了英國的經濟侵略;關上對英交往的大門;使中國逐漸落后于世界潮流,妨礙了中國對外部世界的認識。
任務二　檢測反饋
1.洪武二十七年(1394年),朝廷下令“敢有私下諸番互市者,必置之重法”。隆慶元年(1567年),福建巡撫涂澤民上疏請開放海禁,準販東西二洋,朝廷允準。這一變化說明(　　)
A.政府適時調整外貿政策
B.明朝中央集權遭到削弱
C.地方官員決定政策調整
D.政府改變重農抑商政策
解析:A　明洪武二十七年(1394年)朝廷嚴禁對外互市,明隆慶元年(1567年)朝廷“準販東西二洋”,說明政府適時調整外貿政策,故選A項。
2.《尼布楚條約》簽訂后,中俄貿易關系有了很大發展。但由于中段邊界未定,影響了正常的貿易往來。雍正時雙方重開邊界談判,于雍正五年(1727年)簽訂《布連斯奇條約》,此后中俄中段邊境也得以保持較長時間的安寧局面。材料從一個側面反映清朝(　　)
A.開始放棄朝貢貿易政策
B.對外關系開始緩慢轉型
C.正逐步地走向對外開放
D.具備了近代國際法意識
解析:B　根據材料可知,清朝以條約的形式解決中俄兩國的邊界問題,推動了中俄雙方關系的發展,從側面反映出清朝對外關系的緩慢轉型,B項正確;此時清朝沒有放棄朝貢貿易政策,排除A項;材料中條約的簽訂不能說明清朝走向對外開放,排除C項;材料中的條約只是為了解決中俄之間的邊界問題,不能說明清朝具備近代國際法意識,排除D項。
[深化拓展]
一、中國古代對外交往的特點
1.由開放走向閉關:明清以前總體上以開放為主,明清時期,逐步走向閉關自守。
2.由以陸路為主轉向以海路為主:秦漢時期,對外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路,但不占主要地位);唐朝對外交通發達,海陸并進;宋元時期,主要以海路為主。
3.對外貿易與文化交流同步進行:秦漢時期,絲織品傳到西方,佛教傳入中國;唐朝瓷器、茶葉等成為大宗出口商品,周邊國家受唐文化影響加深;宋代對外交往主要以海外貿易為主,同時中國科技外傳;明清從國外引進大量農作物。
4.交往形式以和平為主:漢朝通過絲綢之路進行經濟文化交流;唐朝以經濟文化交流為主;宋代海外貿易發達。
5.封建社會后期出現了侵略與反侵略的斗爭:戚繼光抗擊倭寇、鄭成功趕走荷蘭殖民者收復臺灣、康熙組織雅克薩之戰抗擊沙俄入侵。
二、中國古代對外交往的意義
1.對世界:促進東西方經濟文化交流(推動東西方文明交流)。
2.對中國:傳播中華文明,增強中華文明世界影響力;加深中國對世界的了解,豐富中華文明的內涵。
3.對西方:推動西方社會進步(如四大發明傳入歐洲,推動歐洲社會轉型)。
【知識框架】
[基礎鞏固練]
1.在考古發掘的馬家塬戰國墓中,各個墓主隨身佩飾的飾品工藝與歐亞草原地帶的金器工藝有著大同小異之處,屬于埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統裝飾風格與工藝。這說明(　　)
A.絲綢之路開通后東西方交流加強
B.戰國時期東西方已開始直接貿易
C.戰國時期西方文明已經超越中國
D.中西文明的遠距離交流歷史悠久
解析:D　據材料“戰國墓”“屬于埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地”可知,中國與西方文明在戰國時期已存在交流往來,故選D項;西漢時期才開辟絲綢之路,排除A項;材料僅提到飾品工藝,未體現貿易信息,排除B項;材料無法體現西方工藝水平高于中國,排除C項。
2.公元166年,漢朝與大秦(古羅馬)進行絲綢的轉手貿易,大秦派使者出訪東漢;漢朝還與朝鮮、日本、越南有密切的交往,1784年,日本出土了漢光武帝賜給倭奴國(日本北九州一帶)使者的金印“漢委(倭)奴國王”印。這些史實證明漢代對外交往的特征是(　　)
A.對外交往以亞洲國家為主要對象
B.對外交往的方式呈現多樣化特點
C.使者往來為對外關系的主要內容
D.對外交往的目的以經濟利益為主
解析:B　根據材料“漢朝與大秦(古羅馬)進行絲綢的轉手貿易……還與朝鮮、日本、越南有密切的交往”可知,漢代對外交往既有與大秦的轉手貿易,也有與朝鮮、日本、越南的密切交往,說明漢代的對外交往具有多種形式,呈現多樣化的特征,B項正確;對外交往以亞洲國家為主要對象,材料給予的信息無法判定,排除A項;使者往來為對外關系的主要內容,材料給予的信息無法判定,排除C項;對外交往的目的以經濟利益為主,材料給予的信息無法判定,排除D項。
3.唐代長沙窯生產的瓷器,出現了大量受西域文化影響的裝飾,如椰棗紋(下圖)。椰棗樹也被稱為“沙漠面包”,是阿拉伯民族的象征,長沙窯的這些瓷器在西域大受歡迎。這反映出當時(　　)
唐代長沙窯椰棗紋
A.瓷器已成為中華文明新的物質象征
B.瓷器成為陸上絲綢之路的主要商品
C.傳統手工業適應了西域市場的需求
D.外貿稅收成為國庫的主要財源
解析:C　據材料“出現了大量受西域文化影響的裝飾”“椰棗紋……在西域大受歡迎”可知,以唐代長沙窯為代表的傳統手工業,適應了西域市場的需求,故選C項;瓷器成為中華文明新的象征,是在宋元時期,排除A項;絲綢是陸上絲綢之路的主要物品,排除B項;材料中沒有體現外貿稅收成為國庫的主要財源,排除D項。
4.8世紀,日本在京城建立大學寮,學生為官員子弟,人數在四百人左右,設秀才、進士等科,以《周易》《尚書》《周禮》《詩經》《禮記》《春秋左氏傳》作為指定教科書,學生畢業后被稱為“舉人”,接受任官考試合格者被授予官職。據此可知,日本(　　)
A.照搬唐代的科舉制度
B.以唐制為藍本實行改革
C.在全國推廣中華文化
D.采用儒家思想培養官吏
解析:D　日本借鑒了中國的科舉制度而非“照搬”,排除A項;材料未體現“改革”的信息,排除B項;材料僅體現日本教育與選官中參考中華文化,未體現其是否在全國推廣中華文化,排除C項;材料中的教科書屬于儒家經典,且建立大學寮的目的是培養官吏,故選D項。
5.元豐三年(1080年),作為“王安石變法”的舉措之一,我國歷史上第一部管理海外貿易的專門法規《元豐廣州市舶條法》正式頒行,標志著市舶制度逐漸成熟,向規范化、法制化過渡。它的頒布(　　)
A.促進了王安石變法成功
B.保證了宋朝政府財政收入
C.推動了海上絲綢之路發展
D.瓦解了政府重農抑商政策
解析:C　據材料“我國歷史上第一部管理海外貿易的專門法規……”并結合所學知識可知,宋朝政府實行市舶條法,規范了海外貿易,有利于海外貿易的發展,促進了海上絲綢之路繁榮,故選C項;結合所學知識可知,市舶條法是王安石變法的措施之一,但王安石變法最終以失敗結束,排除A項;“保證了”說法絕對,排除B項;結合所學知識可知,北宋時期重農抑商政策相對松弛,并沒有廢除,排除D項。
6.元朝航海家汪大淵曾兩次出海遠航,最遠到達過今天的埃及、索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞等地,后將其航海見聞編寫成《島夷志》。明代鄭和的隨從馬歡曾評價說:“(余)歷涉諸邦……目擊而身履之,然后知《島夷志》所著者不誣。”由此可知(　　)
A.中非之間貿易繁盛
B.鄭和航海沿襲汪大淵路線
C.元朝多次遣使到達非洲
D.《島夷志》史料價值較高
解析:D　根據材料并結合所學知識可知,明代鄭和下西洋證實了元朝航海家汪大淵編寫的《島夷志》的真實性,說明《島夷志》史料價值較高,故選D項;材料未涉及中非之間的貿易情況,排除A項;從材料中看出,鄭和船隊可能到達過汪大淵到達過的地方,但不能直接反映鄭和船隊沿襲汪大淵的路線,排除B項;材料中僅體現了元代汪大淵到達過非洲,不能體現元代多次遣使到達非洲,排除C項。
7.元朝時,福建泉州蒲壽庚“擅蕃舶利者三十年”,泉州被升為江浙行省南部行政中心;明朝嘉靖時暫罷泉州的市舶司,泉州從一個國際性的港口淪為一個地方性的港口。其變化的主要原因是(　　)
A.對外政策的變化 B.白銀的大量外流
C.朝貢貿易的衰落 D.絲綢之路的廢止
解析:A　據材料信息可知,與元朝時期相比,明朝的泉州從國際性港口淪為地方性港口,結合所學知識可知,這與對外政策的變化有關,故選A項;明朝時期白銀大量流入中國,排除B項;朝貢貿易強調官方的往來,而材料中泉州的變化是民間貿易興衰的縮影,二者關聯不大,排除C項;明朝時期絲綢之路仍然存在并未廢止,排除D項。
8.鄭和下西洋時,每次都帶去大量的瓷器、茶葉、鐵器、農具、絲綢、錦、綺和金銀等各類商品,每到一地,即首先向當地國王或酋長宣讀明朝皇帝詔諭,邀請各國派使臣到中國,賞賜錦綺紗羅和金銀貨幣等,并接受當地貢品,然后就用船隊所載貨物進行互市交易。這反映明朝(　　)
A.重視發展海外貿易
B.具有朝貢貿易特征
C.具有海洋主權意識
D.熟知近代外交準則
解析:B　據材料“每次都帶去大量的……”“宣讀……賞賜……接受當地貢品”并結合所學知識可知,明朝實行的是政府主導的政治目的大于經濟目的的朝貢貿易,故選B項;鄭和下西洋主要目的是宣揚國威,不在發展海外貿易,排除A項;材料沒有涉及明朝海洋主權意識的表述,并且此時的海洋主權意識是相對模糊的,排除C項;據材料并結合所學知識可知,鄭和下西洋所體現出的是朝貢體系,而近代外交準則是條約體系,D項表述錯誤,排除。
9.清朝入主中原后,推行“剃發易服”政策,禁止中原地區的人們保留前朝衣冠;由明朝藩國變成清朝藩國的朝鮮,向清政府請求繼續穿明朝官服,皇帝認為“化外之民”可不用深究“東夷之邦也,風殊俗異”,默許了請求。這說明此時的清政府(　　)
A.傾慕中原地區的風俗和文化
B.對藩屬國的控制力不如明朝
C.十分重視中朝間的禮儀規制
D.對內政外交問題有明確區分
解析:D　據材料“禁止中原地區的人們保留前朝衣冠”“朝鮮……默許了請求”可知,清政府對國內人民嚴禁保留前朝衣冠,對藩屬國朝鮮卻可以保留舊俗,體現了其在內政外交方面采取不同舉措,故選D項;清政府禁止中原人民保留前朝衣冠,并非傾慕中原風俗,排除A項;清朝僅是默許了朝鮮保留舊俗,不能說明其對朝鮮的控制力相較明朝減弱,排除B項;清政府默許了朝鮮保留舊俗,若是重視禮儀規制,應該內外一致,排除C項。
10.康熙時期,西方傳教士和中國學者通力合作,采用西方近代的測繪方法,制成了當時水平最高的《皇輿全覽圖》;與此同時,通過傳教士傳遞書信和翻譯中國典籍等方式數學家萊布尼茨受《周易》的啟發,開拓了二進制數學研究的新領域。這(　　)
A.說明世界對中國的興趣濃厚
B.表明中國積極吸納西方科技
C.推動了歐洲的思想解放運動
D.反映了文明交流的積極作用
解析:D　據材料“西方傳教士和中國學者通力合作,采用西方近代的測繪方法,制成了當時水平最高的《皇輿全覽圖》”“數學家萊布尼茨受《周易》的啟發,開拓了二進制數學研究的新領域”并結合所學知識可知,康熙時期西方傳教士將西方先進的科學技術傳入中國,提高了中國的測繪技術,中國的書籍傳入西方,促進數學研究新領域的開拓,這反映了文明交流的積極作用,D項正確;僅憑材料無法斷定世界對中國的興趣濃厚,排除A項;康熙時期中國實行閉關自守政策,不可能“積極”吸納西方科技,排除B項;“推動了歐洲的思想解放運動”只反映了中國文化對西方的影響,沒有全面反映材料內容,排除C項。
[素養提升練]
11.《史記》稱:“安息(波斯)在大月氏西可數千里……北有……黎軒(羅馬,后稱大秦)”,而《晉書》言及大秦(羅馬)時說:“若國有災異,輒更立賢人,放其舊王,被放者亦不敢怨。”以上所述之事表明,國人(　　)
A.與歐洲地區實現直接往來
B.已具備完整的世界地理知識
C.對外部世界認知不斷提升
D.用天人感應說來解釋新事物
解析:C　據材料可知,漢代時期的《史記》只記述了羅馬的地理位置,唐代的《晉書》對大秦的認識已經擴大到政治制度方面,說明國人對外部世界的認知在不斷提升,故選C項;據所學知識可知,西漢時期,漢朝和羅馬之間缺乏官方的直接往來,通過絲綢之路,東西方之間存在間接的經貿和文化交流,排除A項;據所學知識可知,新航路開辟之前,國人尚不具備“完整”的世界地理知識,排除B項;天人感應學說認為天和人相類相通,天能干預人事,人的行為也能感應上天,材料涉及羅馬的地理位置和羅馬的政治制度,與天人感應學說沒有直接關系,排除D項。
12.唐代造船,多用楠木等硬木,堅硬耐用,內河江船便已可載萬石。貞觀年間,閻立德造浮海大船數百艘,自東海、黃海可直達朝鮮半島,向西亦遠至紅海。據此可知唐代(　　)
A.大運河已成為經濟命脈
B.經濟發展推動科技進步
C.政府重視對外交流
D.技術進步推動對外交往
解析:D　據材料“多用楠木等硬木,堅硬耐用”“可載萬石”“自東海、黃海可直達朝鮮半島,向西亦遠至紅海”可知,唐代造船技術的進步促進了遠洋貿易的發展,使中國對外交往的范圍進一步擴大,故選D項;“浮海大船數百艘”說明材料主要強調海洋貿易,排除A項;材料主要強調造船技術的發展促進了對外貿易的發展,體現的是科技進步推動經濟發展,排除B項;材料未體現政府重視,排除C項。
13.朱元璋時期,采用折變的方案,把胡椒、蘇木這些珍貴的南洋香料,作為各級官員的薪俸發放,取得良好效果。但隨著鄭和下西洋的開展,這一政策卻遭到了群臣反對,最終被迫廢除。這反映明朝(　　)
A.中央財政狀況逐漸得到改善
B.香料貨幣功能因貿易擴大而喪失
C.官方貿易加強了中外的交流
D.明朝政府已經具備現代金融意識
解析:B　據材料可知,朱元璋實施的“折變”方案,使政府官員不得不將“胡椒、蘇木這些珍貴的南洋香料”投放到市場之中,以彌補薪俸減少之不足,但是鄭和下西洋之后,胡椒等南洋香料大量輸入中國,香料貶值,政府官員的薪俸大大降低,導致“折變”方案“遭到了群臣反對,最終被迫廢除”,故選B項;材料未體現中央財政狀況如何,排除A項;題干內容強調的著重點在于“折變”方案的“興與廢”的原因,而不是“官方貿易”,排除C項;用“胡椒、蘇木這些珍貴的南洋香料”代替薪俸發給政府官員的做法,并不具備“現代金融意識”,排除D項。
14.嘉靖三十四年(公元1555年),僉都御史張濂上疏:“臣……頗知海寇始末,始以海禁乍嚴,遂致猖獗……相機稍復海市之舊,不惟散已聚之黨,而瀕海窮民假此為生,又足以收未潰之人心。”這表明(　　)
A.海寇的出現導致海禁的推行
B.當時出現開放海禁的思潮
C.政府意識到海禁的種種弊端
D.海禁有利于保持社會穩定
解析:B　材料“臣……頗知海寇始末,始以海禁乍嚴,遂致猖獗”“相機稍復海市之舊,不惟散已聚之黨”體現的是明朝僉都御史張濂認為倭患起于海禁,主張開放海禁,B項正確,排除A項;當時政府并未認識到海禁的種種弊端,排除C項;材料體現的是海禁政策不利于社會穩定,排除D項。
15.(2022·廣東卷,5)清代從廣州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窯產品外,還有廣東、福建專門燒制的貿易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師,負責在瓷坯上繪制歐風圖像。這種現象反映當時(　　)
A.廣州處于中外交流的前沿
B.出口瓷器產自官營手工作坊
C.西方藝術在中國頗受歡迎
D.重農抑商政策受到明顯削弱
解析:A　根據材料可知,清代的瓷器從廣州出口,“廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師,負責在瓷坯上繪制歐風圖像”有助于中西文化的交流,故選A項;據所學知識可知,明中葉以后,制瓷業等手工業領域,民營手工業已經超過官營手工業,占據社會手工業生產的主導地位,排除B項;“頗受歡迎”的說法夸張,且材料未體現,排除C項;清代仍堅持重農抑商政策,沒有“明顯削弱”,排除D項。
16.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　唐朝統治者處理當時國際關系時,貫徹儒家“平天下”與“協和萬邦”理想,唐太宗要“四海一家”,唐玄宗則要“存至公之道,永協和平之義”。在和平共存之指導下,唐朝與周邊和平交往,“蕃漢非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此豐足,皆有便宜”。
——據沈福偉《中西文化交流史》等整理
材料二　順治五年(1648年),順治帝發布《申嚴海禁敕諭》,規定北自天津南至廣東沿海岸線各省,一律“嚴禁商民船只私自出海,有將一切糧食、貨物等項與逆賊貿易者……不論官民,俱行奏聞正法”……康熙二十三年(1684年),康熙聽取李光地等人的建議,頒布詔令:“今海內一統,寰宇寧謐,滿漢人民相同一體,令出洋貿易,以彰富庶之治,得旨開海貿易。”
——摘編自吳昊《禁海與開海——
論清代前期政府海疆治策的轉變》
(1)根據材料一并結合所學知識,概括唐朝外交的特點。
(2)根據材料二并結合所學知識,指出清初對外政策的變化并分析康熙調整政策的原因。
答案:(1)以儒家和睦、友鄰思想為指導;實行和平開放的對外政策;經濟交往發揮重要作用。
(2)變化:經歷順治時期禁海到康熙時期開海的轉變(由禁海到開海的轉變)。
原因:設臺灣府進行有效管理,東南沿海地區逐漸穩定;發展沿海地區經濟,恢復海外貿易的需要;統治者對外思想的調整;有識之士的積極推動。

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