資源簡(jiǎn)介

第11課　遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化
課標(biāo)要求
認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化方面的新變化。(史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀)
時(shí)空定位
學(xué)習(xí)任務(wù)一　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【活動(dòng)1】 閱讀教材第一目第一、二、三自然段，梳理遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就。
1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展
耕作制度 宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方一年三熟
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) (1)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶 (2)棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍
邊疆農(nóng)業(yè) 在遼夏金元統(tǒng)治之下，漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步
2.手工業(yè)的發(fā)展
制瓷業(yè) (1)宋朝出現(xiàn)了五大名窯；元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅 (2)宋元時(shí)期，瓷器成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征
礦冶業(yè) 北宋時(shí)期煤的開采量很大，燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量
印刷業(yè) 宋元時(shí)期發(fā)展迅速，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展
閱讀教材P65“歷史縱橫”：北宋人口數(shù)量發(fā)生了怎樣的變化？分析北宋人口迅速增長(zhǎng)的主要原因。
提示　變化：人口大量增長(zhǎng)，北宋末年實(shí)際人口應(yīng)當(dāng)超過1億，是中國(guó)古代人口史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。
原因：北宋農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出，糧食產(chǎn)量提高，可以供養(yǎng)更多的人口。　　
【活動(dòng)2】 閱讀教材第一目第四、五自然段，梳理遼宋夏金元時(shí)期的商業(yè)成就。
商業(yè)的繁榮
市場(chǎng) (1)面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn) (2)宋與遼夏金各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)往來密切，官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易相當(dāng)活躍
貨幣 (1)北宋：錢幣鑄造量多并開始出現(xiàn)紙幣——交子 (2)元朝：在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行
城市 北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤以繁華著稱
海外貿(mào)易 (1)稅收：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源 (2)商品：輸出商品主要是絲織品、瓷器等，輸入商品則以香料、珠寶等為主 (3)港口：主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等
【活動(dòng)3】 閱讀教材第一目第六自然段，了解經(jīng)濟(jì)重心南移的過程。
宋朝 (1)北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型 (2)長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)
元朝 (1)元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南 (2)為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直，大大縮短了航程 (3)元朝還創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食
觀察教材P65“元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖”：據(jù)圖指出元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化。
提示　南方成為經(jīng)濟(jì)重心，為保證政治中心大都的供給，所以運(yùn)河、海運(yùn)發(fā)達(dá)。　　
助學(xué)助考
1.概念闡釋——稻麥復(fù)種制
稻麥復(fù)種制是一種耕作方法，目的是提高農(nóng)田的產(chǎn)量。稻麥復(fù)種制就是以稻、麥兩種糧食作物輪種的復(fù)種方式，每年六月份種水稻，十月份水稻收獲后，翻耕播種小麥，越冬至來年五月收獲，麥茬翻耕灌溉后再種水稻，一年兩熟。
2.特別提醒——棉花種植和推廣
宋元時(shí)期棉花的種植和推廣，表明經(jīng)濟(jì)作物的種植擴(kuò)大，反映了農(nóng)業(yè)商品化的加強(qiáng)。南宋棉紡織業(yè)興起，棉布逐漸成為人們的主要衣被原料。
3.概念闡釋——榷場(chǎng)
榷場(chǎng)是宋遼夏金時(shí)期為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要在邊境所設(shè)的互市市場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)貿(mào)易由官吏主持，除官營(yíng)貿(mào)易外，商人需納稅。榷場(chǎng)互市在遼、夏、金的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，同時(shí)也發(fā)揮了安邊綏遠(yuǎn)的作用。
4.特別提醒——金屬貨幣是全國(guó)范圍內(nèi)主要的交易貨幣
宋朝時(shí)期出現(xiàn)最早的紙幣——交子，但這只是四川地區(qū)出現(xiàn)的，而且流通一段時(shí)間后不復(fù)流通，所以，從全國(guó)范圍看，金屬貨幣仍是主要的交易貨幣。
5.圖解歷史——經(jīng)濟(jì)重心南移的過程
6.誤區(qū)警示——經(jīng)濟(jì)重心南移不等于政治中心南移
南宋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，但中國(guó)古代的政治中心很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是在北方，這是由歷史文化淵源、戰(zhàn)略地位、北方經(jīng)濟(jì)的不斷恢復(fù)等多種因素決定的。
學(xué)習(xí)任務(wù)二　社會(huì)的變化
【活動(dòng)】 閱讀教材第二目，思考宋元時(shí)期社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生了怎樣的變化。
1.門第觀念淡化
(1)原因
①隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落。
②宋朝科舉制度不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。
③大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。
(2)表現(xiàn)：人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。
2.人身關(guān)系松弛
(1)人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層的數(shù)量顯著減少。
(2)宋朝的家內(nèi)服役更多地來自雇傭。
(3)宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。
3.國(guó)家控制松弛
經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)
日常生活 官府對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制更為松弛
1.宋朝社會(huì)上出現(xiàn)了一種“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象。(摘自教材P66)分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。
提示　科舉制的不斷完善；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；門第觀念的淡化。
2.宋代實(shí)行不抑兼并政策，土地兼并、買賣現(xiàn)象嚴(yán)重，正如宋代有人說“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”“古田千年八百主，如今一年換一家”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明了什么？
提示　國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。　　
助學(xué)助考
1.概念闡釋——租佃關(guān)系
地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營(yíng)方式。地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。
2.特別提醒——認(rèn)識(shí)宋代的“不抑兼并”
宋朝實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，對(duì)土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，從本質(zhì)上說，就是承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許地主按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行流轉(zhuǎn)買賣，國(guó)家不再加以干預(yù)。
3.知識(shí)拓展——宋代科舉制的發(fā)展
(1)宋代科舉考試，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)；考試科目逐漸減少，進(jìn)士科成為最主要的科目。
(2)宋代科舉考試實(shí)行糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫密封，防止考官舞弊。錄取名額大大增加。
學(xué)習(xí)任務(wù)三　儒學(xué)的復(fù)興
【活動(dòng)】 閱讀教材第三目，知道宋朝儒學(xué)復(fù)興的內(nèi)容及對(duì)后世的影響。
1.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
(1)背景：儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響不及佛教和道教。
(2)興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
(3)內(nèi)容
(4)結(jié)果：被稱為理學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。
2.程朱理學(xué)
(1)代表：北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。
(2)內(nèi)容
宇宙觀 認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則
人生觀 主張“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望
方法論 “格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)
(3)影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
助學(xué)助考
1.概念闡釋——理學(xué)
理學(xué)是宋代儒學(xué)家弘揚(yáng)積極入世、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的儒學(xué)傳統(tǒng)，吸收和融合佛教、道教思想，貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，形成的以“理”或“天理”為核心的新的儒學(xué)體系。
2.圖解歷史——程朱理學(xué)的內(nèi)涵
3.特別說明——宋代理學(xué)的特點(diǎn)
理學(xué)對(duì)后世的最大影響是儒學(xué)的普及化、通俗化。漢代儒學(xué)強(qiáng)化了君為臣綱，宋代的理學(xué)不僅強(qiáng)化了君為臣綱，而且使父為子綱、夫?yàn)槠蘧V深入人心，將儒家的倫理道德觀念推廣到全社會(huì)每一個(gè)家庭中。
學(xué)習(xí)任務(wù)四　文學(xué)藝術(shù)和科技
【活動(dòng)】 閱讀教材第四目，概述遼宋夏金元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)和科技的主要成就。
1.文學(xué)
(1)宋詞
①特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。
②代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。
(2)元曲
構(gòu)成 散曲 雜劇
特點(diǎn) 比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂詩(shī)歌體裁 將成套的散曲連綴在一起，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)。標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等
(3)話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。
2.藝術(shù)
(1)書法：宋元書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。
(2)繪畫：以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高。
3.科技
(1)三大發(fā)明
①印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
②火藥：被大量制造并用于軍事。
③指南針：用人工磁化的方法造出，廣泛應(yīng)用于航海。
(2)其他成就
科學(xué)家 朝代 成就
沈括 北宋 《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果
郭守敬 元朝 設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量；編定《授時(shí)歷》
王禎 《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體
根據(jù)教材P67“元朝雜劇演出壁畫”：結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明元雜劇興起的原因。
提示　城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層對(duì)通俗文化需求的增強(qiáng)；知識(shí)分子階層的加入；民族文化的交流與交融；對(duì)前代文化的繼承與發(fā)展。　　
助學(xué)助考
1.易錯(cuò)易混——元曲≠元雜劇
元雜劇是一種戲劇形式，融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成，包括歌唱、對(duì)白、舞蹈、場(chǎng)景等諸多要素。廣義的元曲，包括元雜劇和散曲兩大類。
2.概念闡釋——市民文化
宋元時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，于是逐漸興起市民階層，市民文化也隨之興起。快速的都市生活節(jié)奏和情感節(jié)奏，決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白的傾向，而市民文化直接推動(dòng)了宋代詩(shī)、詞的繁榮發(fā)展。
3.圖解歷史——先秦至元文學(xué)體裁的變化
4.概念闡釋——《夢(mèng)溪筆談》
《夢(mèng)溪筆談》由北宋科學(xué)家、政治家沈括(1031—1095年)所撰，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。記載了北宋時(shí)期許多科技成果，如活字印刷術(shù)、指南針應(yīng)用等。
5.誤區(qū)警示——四大發(fā)明的作用
中國(guó)四大發(fā)明的西傳推動(dòng)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，但是絕不能夸大其作用。歐洲社會(huì)的進(jìn)步，其根本推動(dòng)力是生產(chǎn)力的進(jìn)步，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)四大發(fā)明只是外部因素，起了催化劑的作用。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：城市商業(yè)的繁榮、經(jīng)濟(jì)重心的南移、程朱理學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
2.難點(diǎn)：遼宋夏金元時(shí)期社會(huì)變化的表現(xiàn)。
主題一　遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變化
任務(wù)1　歷史解釋——宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展
史料　兩宋時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的新發(fā)展，水稻種植面積不斷擴(kuò)大，講究精耕細(xì)作的集約化經(jīng)營(yíng)……宋初從越南引進(jìn)早稻優(yōu)良品種占城稻，在江南普遍種植。水稻單位面積產(chǎn)量提高。農(nóng)村中開始出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物(蠶桑、蔬菜、漆樹、花卉、果樹、甘蔗)的專業(yè)戶，從事個(gè)體小商品生產(chǎn)，為商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。
——摘編自樊樹志《國(guó)史十六講》
【研討交流】根據(jù)史料，概括兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的新變化。這些變化對(duì)兩宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響？
【成果展示】變化：講究精耕細(xì)作集約化經(jīng)營(yíng)；單位面積產(chǎn)量提高；經(jīng)濟(jì)作物種植專業(yè)戶出現(xiàn)。
影響：為手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展提供了原料、產(chǎn)品；推動(dòng)兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
任務(wù)2　史料實(shí)證——宋代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)
史料　(東京)朱雀門外……以南東西兩教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊，每五更點(diǎn)燈博易，買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷ⅲ^之“鬼市子”。……北山子茶坊……仕女往往夜游，吃茶于彼。
——孟元老《東京夢(mèng)華錄》
【研討交流】根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋朝商業(yè)發(fā)展與唐朝相比發(fā)生了什么變化。
【成果展示】突破了時(shí)間與空間的限制；政府對(duì)商業(yè)的控制有所放松；城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。
任務(wù)3　史料實(shí)證——經(jīng)濟(jì)重心的南移
史料一　朝廷在故都(東京)時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中(江蘇)又為東南根柢。語(yǔ)曰：“蘇常熟，天下足。”
——摘編自陸游《渭南文集》
史料二　我國(guó)古代南北方人口比重表
朝代 南方占全國(guó)人口數(shù)比例 北方占全國(guó)人口數(shù)比例
西漢 19.8% 80.2%
唐代 43.2% 56.8%
北宋 62.9% 37.1%
——摘編自楊遠(yuǎn)《西漢至北宋中國(guó)
經(jīng)濟(jì)文化之向南發(fā)展》
【研討交流】?jī)蓜t史料對(duì)于研究我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移有何價(jià)值？
【成果展示】史料一說明南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)家賦稅仰仗南方；史料二說明北宋南方人口數(shù)大大超過北方，戶口分布南多北少的格局基本定型。
任務(wù)4　史料實(shí)證——宋代社會(huì)的變化
史料　宋代許多商人以財(cái)買婚，通過與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會(huì)。其中最為顯赫者當(dāng)屬茶商馬季良，因?yàn)槿⒘藙⒒屎笮珠L(zhǎng)之女，獲封光祿寺丞。
——摘編自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》
【研討交流】根據(jù)史料概括宋代社會(huì)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明造成這些變化的根本原因。
【成果展示】變化：商人地位提高、門第觀念淡化。
根本原因：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊傳統(tǒng)思想觀念。
1.宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因
(1)開墾荒田、改良土地：宋朝時(shí)期，鼓勵(lì)百姓開墾荒田，種植農(nóng)作物；通過耕作、換茬、種植豆科作物和以施肥為主的措施來改良土地。
(2)興修水利、精耕細(xì)作：有識(shí)之士都重視興修水利，注重對(duì)農(nóng)田的精耕細(xì)作。
(3)作物多樣、農(nóng)具先進(jìn)：宋朝時(shí)期，作物之間的交流頻繁，豐富了各地區(qū)的作物品種；出現(xiàn)了耬鋤、砘車和推鐮等具有典型意義的農(nóng)具，這些農(nóng)具有高效、省力、專用、完善、配套等特點(diǎn)。
(4)獎(jiǎng)勵(lì)耕種、技術(shù)領(lǐng)先：宋朝采取鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方針，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)耕種的政策；同時(shí)手工業(yè)和商業(yè)也空前繁榮，技術(shù)遙遙領(lǐng)先。
2.宋代“商業(yè)革命”的表現(xiàn)
(1)打破嚴(yán)格的坊市制，商業(yè)活動(dòng)不再受時(shí)空限制。
(2)官府不再直接監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)。
(3)出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”。
(4)大城市空前繁榮，商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并發(fā)展。
(5)商稅成為政府財(cái)政收入的重要來源。
主題二　遼宋夏金元時(shí)期的文化
任務(wù)1　歷史解釋——理學(xué)的特征
史料　理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本原，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。
——馬克垚主編《世界文明史》
【研討交流】根據(jù)史料，概括宋代理學(xué)的特點(diǎn)。
【成果展示】特點(diǎn)：以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道精神；儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化；肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；是理性主義的哲學(xué)。
任務(wù)2　史料實(shí)證——理學(xué)的影響
史料　從唐到五代，中國(guó)文化的價(jià)值遭到了很大破壞，宋初人對(duì)五代的風(fēng)氣非常痛恨。在這個(gè)意義上，理學(xué)的出現(xiàn)，承擔(dān)了重建價(jià)值體系的職能。通過對(duì)理論挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)問題的創(chuàng)造性回應(yīng)，古典儒學(xué)通過理學(xué)而得以復(fù)興。可以說，宋明理學(xué)對(duì)漢代以后整個(gè)中國(guó)文化的發(fā)展有一個(gè)新的反省，并通過這種反省致力于儒學(xué)的復(fù)興。
——摘編自陳來《宋明學(xué)案：為往圣繼絕學(xué)》
【研討交流】根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代理學(xué)的歷史意義。
【成果展示】歷史意義：促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興；推動(dòng)了中國(guó)文化價(jià)值體系的重建；豐富和繁榮了中國(guó)的思想文化；成為宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方意識(shí)形態(tài)。
任務(wù)3　唯物史觀——宋代文藝的繁榮
史料　北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)百萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”，民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。……“教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)”。
——摘編自袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》
【研討交流】根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述藝術(shù)世俗化趨勢(shì)的推動(dòng)因素。
【成果展示】城市的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；娛樂設(shè)施的繁榮；市民階層的壯大；人民消費(fèi)能力的提高。
1.宋代理學(xué)的基本特點(diǎn)
(1)儒學(xué)哲學(xué)化：傳統(tǒng)的道德信條式的理論經(jīng)由宋代理學(xué)家的改造，發(fā)展成哲學(xué)理論體系。
(2)儒學(xué)佛道化：主要表現(xiàn)在吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)；借鑒佛、道的傳教譜系，創(chuàng)立“道統(tǒng)”；吸收佛、道的禁欲主義。
(3)儒學(xué)世俗化：程朱理學(xué)控制教育與科舉，并通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。
(4)強(qiáng)調(diào)倫理道德：理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的天理，實(shí)質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，理學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的功能論，都以倫理道德為核心內(nèi)容。
2.宋元文化和科技發(fā)展的特點(diǎn)
特點(diǎn) 闡釋
高度繁榮 宋元文化是我國(guó)封建文化的高峰，如三大發(fā)明、宋詞、元曲、書法、繪畫等
科技領(lǐng)先 許多領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，印刷術(shù)、火藥和指南針的外傳大大推進(jìn)了世界文明進(jìn)程
全面發(fā)展 (1)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都取得了輝煌成就；(2)漢族和少數(shù)民族文化相互交融，使宋元文化豐富多彩
市民氣息濃厚 城市商業(yè)活動(dòng)的興盛，使市民階層得以發(fā)展壯大，更加貼近市民階層的文化興盛，使書法、繪畫更加追求個(gè)性
速檢速測(cè)
1.(2023年1月廣東學(xué)業(yè)水平考試，6)北宋時(shí)期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”。交子的出現(xiàn)(　　)
A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.改變了重農(nóng)抑商的政策
C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.減緩了貧富分化的趨勢(shì)
答案　A
解析　據(jù)材料“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”可知，交子產(chǎn)生是因?yàn)殍F錢不便于交易，紙幣交子出現(xiàn)適應(yīng)了商品流通規(guī)模擴(kuò)大的需要，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；“改變”說法錯(cuò)誤，重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，排除B項(xiàng)；北宋經(jīng)濟(jì)重心南移與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；貧富分化是指人們之間的財(cái)富出現(xiàn)了差距，減緩貧富分化需要政府政策的調(diào)整，與交子出現(xiàn)無關(guān)，排除D項(xiàng)。
2.(2022年6月天津?qū)W業(yè)水平考試，6)下圖歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(　　)
A.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移 B.主流思想變化
C.中央集權(quán)加強(qiáng) D.人口數(shù)量增長(zhǎng)
答案　A
解析　根據(jù)圖示和所學(xué)可知，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移到宋代基本完成，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步，北宋時(shí)，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)，因此圖片所述現(xiàn)象的主要原因是經(jīng)濟(jì)重心的南移，A項(xiàng)正確；圖示反映的是文化中心的變化，西漢以來中國(guó)主流思想一直是儒家思想，這不是文化中心變化的主要原因，排除B項(xiàng)；秦朝建立中央集權(quán)，以后朝代中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，不能說明文化中心南移的原因，排除C項(xiàng)；人口數(shù)量增長(zhǎng)不是圖示中文化中心南移的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3.(2023年3月云南學(xué)業(yè)水平考試，5)北宋滅亡，大批中原人口南渡，帶來充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶由此成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”。這反映了(　　)
A.經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.政治中心的變遷
C.階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 D.程朱理學(xué)的完善
答案　A
解析　根據(jù)所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移的原因主要有：南方戰(zhàn)亂較少；北人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)，增加了那里的勞動(dòng)人手；南方有利的自然環(huán)境；統(tǒng)治者有利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策等，因此材料中“蘇湖熟，天下足”反映的是經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，A項(xiàng)正確；材料中涉及的是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，而不是政治，也沒有體現(xiàn)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，排除B、C項(xiàng)；程朱理學(xué)在南宋集大成，且與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4.(2023年1月廣東學(xué)業(yè)水平考試，34)北宋科舉入朝為官人數(shù)統(tǒng)計(jì)表
前期 中期 后期
人數(shù) 比例 人數(shù) 比例 人數(shù) 比例
北方 278人 84.5% 274人 63.9% 121人 40.3%
南方 51人 15.5% 155人 36.1% 179人 59.7%
表中的變化反映了(　　)
A.北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退
B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化進(jìn)步
C.南方士族力量日趨強(qiáng)大
D.政治中心由北方轉(zhuǎn)移到南方
答案　B
解析　據(jù)材料“北宋科舉入朝為官人數(shù)統(tǒng)計(jì)表”可知，北宋后期南方通過科舉為官人數(shù)超過北方，與經(jīng)濟(jì)重心不斷南移有關(guān)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了其文化的進(jìn)步，科舉入仕人員增多，故選B項(xiàng)；“急劇衰退”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)北宋南北方科舉為官人數(shù)的對(duì)比，不涉及科舉為官人的身份，得不出“南方士族力量日趨強(qiáng)大”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；北宋政治中心仍然在北方，排除D項(xiàng)。
5.(據(jù)中外歷史綱要上P69“問題探究”改編)“宇宙之間，一理而已。……其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！”此處強(qiáng)調(diào)“理”是(　　)
A.自然規(guī)律 B.自我意識(shí)
C.科學(xué)精神 D.倫理道德
答案　D
解析　根據(jù)材料“宇宙之間，一理而已。……其張之為三綱，其紀(jì)之為五常”可知，材料中認(rèn)為理是世界的本原，在社會(huì)生活中理就是綱常倫理，即倫理道德，D項(xiàng)正確；材料所述“理”是指?jìng)惱淼赖拢皇亲匀灰?guī)律、自我意識(shí)，也不是科學(xué)精神，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
6.(2020年7月山東高中學(xué)業(yè)水平合格考試，8)宋元時(shí)期，我國(guó)在科技領(lǐng)域取得了多方面成就。其中，郭守敬的科學(xué)貢獻(xiàn)是(　　)
A.發(fā)明了活字印刷術(shù)
B.設(shè)計(jì)和監(jiān)制了多種天文觀測(cè)儀器
C.用人工磁化方法造出指南針
D.對(duì)南北方的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)
答案　B
解析　郭守敬是元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利工程專家。郭守敬運(yùn)用他改進(jìn)、創(chuàng)造的天文儀器，進(jìn)行了許多精密的天文觀測(cè)，從而使《授時(shí)歷》的編定有了可靠的觀測(cè)基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確。

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