資源簡介

單元培優課(一)
速檢速測：①世襲制　②甲骨文　③老子和孔子　④百家爭鳴　⑤焚書坑儒　
⑥郡國并行制　⑦鹽鐵官營
　　　　　　　　　　　　　　　　
重難點1 原始社會(距今約170萬年—約公元前2070年)的階段特征
政治上 經歷原始人群和氏族公社(以血緣關系為紐帶)兩個階段；原始社會晚期盛行禪讓制
經濟上 生產力水平低下，刀耕火種；生產資料公有，共同勞動，產品平均分配
文化上 原始宗教和圖騰崇拜出現；原始藝術產生
1.(2024·遼寧遼陽高一期中)考古資料顯示，半坡遺址發現了菜種遺存，姜寨遺址發現了豬、羊、狗的遺骨與畜欄等養殖業遺存。這反映了(　　)
A.中華文明形成多元一體格局
B.中原地區自然環境優越
C.原始先民農業種植技術成熟
D.早期農業文明的發展
答案　D
解析　據材料信息，半坡遺址發現了菜種遺存，姜寨遺址發現了養殖業遺存，這說明中國人類早期文明中已經開始了農業種植和畜牧養殖，這是早期農業文明發展的表現，故選D項。
2.(2022年1月廣東省高中學業水平合格性考試，1)考古資料顯示，仰韶時代已有宗族制度。到了龍山時代，宗族制度明顯和財富分化結合起來，例如，在山西襄汾陶寺墓地中，葬具的好壞、墓坑的大小、隨葬品的多寡，都有比較明顯的差別。這說明(　　)
A.龍山時代出現階級分化
B.仰韶時代實行分封制度
C.龍山時代進入奴隸社會
D.仰韶時代初具國家形態
答案　A
解析　根據材料可知，龍山時代，宗族制度明顯和財富分化結合起來，陶寺墓中已經出現了墓葬形制、陪葬品多少的差異，這說明龍山時代已經出現了階級分化，A項正確；仰韶時代出現宗族制度不等于實行分封制，排除B項；夏朝進入奴隸社會，排除C項；通過材料信息無法看出仰韶時代已經具備了國家形態，排除D項。
重難點2　中國古代奴隸社會的演進
(1)形成：夏朝。夏朝初步建立了奴隸制國家機器，王位世襲制取代了禪讓制，標志著我國進入階級社會。
(2)發展：商朝。商朝疆域擴大，奴隸制國家機器進一步完善，社會經濟繁榮，農業、畜牧業獲得初步發展，青銅器制造業成就突出，形成了成熟的文字——甲骨文。
(3)繁榮：西周。西周建立了完整的統治體系，分封制和井田制不斷發展完善，農業、手工業都取得很高的成就，奴隸社會呈現出全面繁榮的局面。
(4)瓦解：春秋。春秋時期，鐵器和牛耕的使用和推廣大大推動了生產力的進步，井田制瓦解，分封制崩潰，中國奴隸社會瓦解。
3.(2022年3月陜西省高中學業水平考試，1)漢字姓氏以祖先封地、封國為姓氏的占很大比重。周武王滅商后，封舜的后代媯滿于陳，劃界建國。媯滿死后被謚為陳胡公，其后代便以陳為姓氏。這源于西周實行的(　　)
A.禪讓制 B.分封制
C.禮樂制 D.郡縣制
答案　B
解析　根據材料“以……封國為姓氏的占很大比重”并結合所學知識可知，西周實行分封制，封到各地的諸侯，有的會以封地為姓氏，B項正確；西周并沒有實行禪讓制，排除A項；C項與材料主旨無關，排除；材料與郡縣制無關，排除D項。
4.(2024·遼寧遼陽高一期中)周人在祭祀和宴饗活動中，實行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分別盛放牛、羊、豬、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘等九種肉類食物。諸侯用七鼎，無鮮魚、鮮臘。卿大夫用五鼎，再減牛、腸胃。士用三鼎，僅盛放豬、魚、臘。最低級的士用一鼎，盛小豬。據此可知，西周時期(　　)
A.物質生活充裕 B.等級制度森嚴
C.餐飲文化發達 D.祭祀活動頻繁
答案　B
解析　據材料信息，天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，反映了分封制下，西周等級制度森嚴，故選B項；材料提及的均是西周的貴族，他們的生活不能代表西周社會物質生活水平，且早期國家時期生產力和人民生活水平都較低，排除A項；“列鼎制度”是周代的禮制規定，是通過鼎的數量和盛放物品來區分不同等級的貴族身份，故題干反映的是西周的政治制度，而不是餐飲文化，排除C項；材料沒有列舉祭祀的次數，無法說明是否頻繁，排除D項。
重難點3 春秋戰國時期的社會轉型
轉型前 轉型后
政治制度 實行分封制和宗法制 分封制崩潰，宗法制遭到破壞，中央集權雛形出現
選官制度 實行世卿世祿制度，形成貴族政治 實行任命制度，形成官僚政治
經濟制度 工商食官，井田制，土地國有或公有 工商業私營化，授田制，土地私有或國有
社會結構 宗族占主導，貴族地位高 小家庭形成，貴族衰落，士階層崛起
思想文化 原始神學思想占主導，思想處于蒙昧狀態 思想解放，百家爭鳴
教育制度 學在官府，貴族壟斷教育 私學興起，平民接受教育
5.(2024·湖南湖湘教育三新探索協作體高一期中)春秋后期，原先因為對外戰爭而被掩蓋的內部權力紛爭相繼爆發，引發一輪新的動蕩，影響較大的是魯國三桓四分公室、晉國六卿傾軋和齊國田氏的專權。這反映了(　　)
A.社會發展漸趨于統一
B.民心向背決定政權更迭
C.宗法制和分封制趨于瓦解
D.諸侯勢力崛起侵奪王權
答案　C
解析　由材料“魯國三桓四分公室、晉國六卿傾軋和齊國田氏的專權”可知，卿大夫實力發展壯大，進而奪取諸侯王權力，反映出宗法制和分封制的逐步瓦解，故選C項；戰國后期社會發展漸趨統一，與材料時間信息不符，排除A項；材料中是貴族間的斗爭，并未提及民心，排除B項；材料中是卿大夫勢力崛起侵奪諸侯王權力，邏輯推理錯誤，排除D項。
6.(2024·山東省名校考試聯盟高一期中)商鞅主張“治世不一道，便國不法古”，韓非也提出“今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也”。他們的共同追求是(　　)
A.以法為工具管理國家 B.維護奴隸主貴族的利益
C.重視先王的治理經驗 D.厲行改革推動社會發展
答案　D
解析　根據材料，“治世不一道，便國不法古”意思是治國并不是只有一條道路，只要有利于國家，就不一定非要拘泥于古法舊制。“今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也”的意思是如今想要按照從前的圣人治理國家的方法來治理百姓，和守株待兔沒有兩樣。因此，商鞅和韓非的共同追求是厲行改革推動社會發展，故選D項。
重難點4　秦漢時期的國家制度與社會治理
(1)政治上：專制集權制度創立與鞏固。
①秦朝創立皇帝制度、三公九卿制度，全面推行郡縣制度。
②漢朝頒布推恩令、削弱丞相權力、地方設刺史，逐漸形成州、郡、縣三級管理體制。
(2)經濟：采取鞏固統一措施與經濟集權主義。
①秦朝統一車軌、貨幣和度量衡，修馳道和直道。
②漢朝改革幣制、實行鹽鐵官營、推行均輸平準、抑制工商業者。
(3)文化上，實行文化專制主義。
①秦朝實行嚴刑峻法、焚書坑儒。
②漢武帝尊崇儒術。
7.(2024·河南商丘名校高一聯考)北京大學賽克勒博物館收藏一件秦權(秤砣)，上面刻著秦朝通行的文字“廿六年(公元前221年)，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀綰，法度量則不壹(一)，歉(嫌)疑者皆明壹(一)之”。該文物無助于研究(　　)
A.秦朝制度 B.秦始皇功績
C.古代文字演變 D.秦朝滅亡原因
答案　D
解析　據材料，秤砣上的文字信息涉及秦始皇統一六國時間，秦朝建立后的皇帝制度、丞相制度以及古文字本身的研究價值，據秤砣信息無法推斷秦朝滅亡原因，故D項錯誤，符合題意；據材料“皇帝”“丞相”“法度量”可以用來研究秦朝制度，故A項正確，不符合題意；據材料“皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安”可知，涉及秦始皇的功績，故B項正確，不符合題意；據材料“上面刻著秦朝通行的文字”可知，可以用來研究古代文字的演變，故C項正確，不符合題意。
8.(2024·重慶市渝西七校高一期中)漢武帝時代，進行了一系列經濟改革，包括改革幣制、鹽鐵官營、均輸平準等。這些改革(　　)
A.解決了漢初遺留下的王國問題
B.有利于推動民間工商業發展
C.強化了大一統王朝的經濟基礎
D.踐行了道家無為而治的理念
答案　C
解析　漢武帝統治時期在經濟方面采取了改革幣制、鹽鐵官營、均輸平準等措施來削弱地方權力，加強中央集權，鞏固國家大一統的局面，強化了大一統王朝的經濟基礎，故選C項；漢武帝實行推恩令解決漢初遺留下的王國問題，排除A項；漢武帝時期推行重農抑商政策，“改革幣制、鹽鐵官營、均輸平準”都是政府推行的經濟政策，對民間工商業發展沒有推動作用，排除B項；漢朝初期采取道家無為而治的理念，漢武帝時期儒家思想成為正統思想，排除D項。

展開更多......

收起↑