資源簡介

第四單元　民族關(guān)系與國家關(guān)系
第11課　中國古代的民族關(guān)系與對外交往
課標(biāo)要求
了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。(時空觀念、歷史解釋、史料實證)
時空定位
學(xué)習(xí)任務(wù)一　秦漢時期的民族關(guān)系
1.秦朝
(1)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)典客、典屬國等官職管理民族事務(wù)。
(2)管理措施：北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等。
2.漢朝
(1)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。
(2)民族治理
北方 ①漢初，朝廷對北方的匈奴采取和親政策 ②漢武帝時，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化 ③89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方
西方 ①西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”，成為中原前往西域的要道 ②設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)
東北 西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉
(3)邊疆政策
①推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。
②西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。
微思考
1.結(jié)合教材P62“唐朝《禮賓圖》壁畫”及教材導(dǎo)語：這幅圖說明了什么？
提示　唐朝實行開明的民族政策和對外政策，促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展和中外的交流。
2.閱讀教材P63“歷史縱橫”：三國兩晉南北朝時期，各民族間的交往呈現(xiàn)什么現(xiàn)象？有何作用？
提示　現(xiàn)象：民族交融加強。
作用：加速了各少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程；有利于南方的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
助學(xué)助考
1.概念闡釋——民族交融
民族交融是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史上進(jìn)步的現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提。
2.知識拓展——典客與典屬國
秦朝的典客屬于九卿之一，“掌諸歸義蠻夷”，即負(fù)責(zé)接待和秦朝有友好往來關(guān)系的邊疆民族首領(lǐng)；典屬國“掌蠻夷降者”，即管理已經(jīng)歸附秦朝的邊疆民族的事務(wù)。
3.知識延伸——評價漢初的和親
漢匈和親在一定時期內(nèi)有利于實現(xiàn)北部邊疆的和平與安定、緩解人民的征戰(zhàn)之苦，加強了漢匈之間的交流。但和親政策不能最終解決邊患問題。
4.概念闡釋——西域
歷史上的西域有廣義和狹義之分，狹義的西域指陽關(guān)和玉門關(guān)以西，蔥嶺以東的天山南北地區(qū)，即今新疆地區(qū)；廣義的西域還包括今中亞、西亞、印度半島、歐洲東部等廣大地區(qū)。
學(xué)習(xí)任務(wù)二　隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系
1.隋朝
民族關(guān)系 (1)突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝 (2)589年，冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人，為治理嶺南起到重要作用 (3)加強與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求
邊疆管理 (1)機(jī)構(gòu)：尚書省的禮部及鴻臚寺。禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜；鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀 (2)制度：推行郡縣制，以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令
2.唐朝
(1)民族關(guān)系：唐朝與周邊突厥、回紇等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系。
(2)管理機(jī)構(gòu)：主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。
(3)主要表現(xiàn)
①西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。
②文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會盟。
③南詔有10個王經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。
3.兩宋
(1)政權(quán)并立：先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。
(2)民族交融：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。
(3)歷史趨勢：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒有中斷過。
助學(xué)助考
1.思維點撥——隋朝處理民族關(guān)系的方式
進(jìn)行冊封 如冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人
設(shè)置機(jī)構(gòu) 如在邊疆設(shè)置郡縣
因俗而治 如以邊疆民族的豪酋大姓擔(dān)任郡守、縣令
加強聯(lián)系 如隋煬帝派人到流求
2.概念闡釋——羈縻政策
“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在民族地區(qū)任用少數(shù)民族首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理，實際上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策。
學(xué)習(xí)任務(wù)三　元明清時期的民族關(guān)系
1.元朝
(1)背景：元朝結(jié)束了唐末五代以來遼、宋、西夏、吐蕃、大理等政權(quán)長期并存和對峙的局面，完成了全國的統(tǒng)一。
(2)政策：統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行了明顯的差別對待政策(四等人制)。
(3)舉措
①元朝對西藏地方實行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。
②元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。
2.明朝
(1)中央機(jī)構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的四夷館。
(2)修筑長城：在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長城，并沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“九邊”。
(3)開展貿(mào)易：明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。
(4)邊疆治理
東北 設(shè)都司、衛(wèi)、所，對女真等族進(jìn)行管理 衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，按時向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵
西北 設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)
西南 設(shè)土司
西藏 敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“法王”“王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對西藏地方進(jìn)行管轄，并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流
3.清朝
(1)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。
(2)民族治理
①通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制。
②通過軍事斗爭平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆。
③分別冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣等。
④在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。
微思考
1.閱讀教材圖片P64“大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國僧尼中興釋教之印及印文”：這些稱呼和印信證明了元朝政府和西藏地區(qū)的關(guān)系如何？
提示　元朝在中央設(shè)立宣政院管理西藏，西藏歸屬中央管理；元朝政府賜西藏上層僧人以帝師的最高封號。這些都促進(jìn)了民族交融與交流。
2.結(jié)合教材P65圖片“駐藏大臣令牌”：清朝是如何加強對西藏地區(qū)管理的？
提示　設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)；冊封西藏宗教最高領(lǐng)袖；設(shè)立駐藏辦事大臣。
助學(xué)助考
1.知識拓展——衛(wèi)所制度
衛(wèi)所制度是明代重要的軍政制度。明代全國普設(shè)衛(wèi)所，衛(wèi)所作為明朝基本的軍事單位，管轄一定數(shù)量的軍戶，承擔(dān)軍役。衛(wèi)所在很大程度上還是一種軍事性質(zhì)的地理單位，涉及明帝國的版圖、管理體制、土地、戶籍制度、人口遷移等一系列問題。
2.易錯點撥——理藩院≠宣政院
(1)時間不同：宣政院存在于元朝，理藩院存在于清朝。
(2)功能不同：宣政院是掌管佛教事宜和藏族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，理藩院是清朝統(tǒng)治新疆、西藏等民族地區(qū)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，也管轄部分外交事務(wù)。
(3)機(jī)構(gòu)不同：宣政院下設(shè)同知、副使、參議、僉院各二人，理藩院則掌管爵祿、朝貢、官制、兵刑、戶口、貿(mào)易、賦稅、宗教事務(wù)。
3.概念闡釋——土司制度
明朝在西南民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，設(shè)立宣慰司等各級行政機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長官，允許其世襲。他們對轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，但必須效忠朝廷，按時向朝廷繳納貢賦，調(diào)兵從征，職位的繼承必須經(jīng)過朝廷的批準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)任務(wù)四　中國古代的對外交往
1.漢朝
(1)開通商路：漢朝對外已打通了陸海兩個通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸，海路最遠(yuǎn)可航行到印度南部。
(2)出使大秦：97年，甘英出使大秦(羅馬帝國)，抵達(dá)波斯灣一帶。
(3)對日關(guān)系：東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印一枚。
2.隋唐
背景 政治統(tǒng)一，對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍
陸路 (1)商業(yè)：隋唐時期與西域商路暢通，隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù) (2)技術(shù)：造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)
海路 (1)隋朝常駿從南海郡出航到達(dá)赤土國，國王遣其子來到中國 (2)日本多次向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本
3.宋朝
(1)因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)。
(2)泉州成為重要的對外貿(mào)易港。
4.元朝
(1)通往歐洲的海陸通道都很通暢。
(2)13世紀(jì)，馬可·波羅在中國生活17年，留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。
5.明清
(1)在對外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。
(2)1689年，中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》。
(3)18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國，但清政府關(guān)上了對英交往的大門。
微思考
1.閱讀教材P66“史料閱讀——《后漢書·東夷列傳》”與“‘漢委(倭)奴國王’金印及印文”：二者分別屬于哪一種史料類型？有何價值？
提示　類型：前者屬于文獻(xiàn)史料，后者屬于實物史料。
價值：多源互證，相互補充，共同印證漢代與日本的交往。
2.閱讀教材P68“學(xué)思之窗”：明清時期政府對民間海外貿(mào)易是如何管控的？
提示　明清政府對海外貿(mào)易的態(tài)度都不積極。明朝開放海禁后，向下海貿(mào)易商船發(fā)放“商引”，征收“引稅”，以進(jìn)行管控。清朝則是通過具有官商性質(zhì)的“十三行”來壟斷對外貿(mào)易。
助學(xué)助考
1.概念闡釋——朝貢體制
朝：臣下覲見君主；貢：臣下向君主獻(xiàn)納禮物。朝貢體制源于先秦，形成于漢朝。外國使節(jié)來華被視為前來“朝貢”，即承認(rèn)中國為宗主、自己為藩屬，覲見時需行臣屬之禮。中國君主會“冊封”這些國家統(tǒng)治者各種名號，“回賜”各種禮物。朝貢體制是中國“天朝上國”“華夷之別”思想的體現(xiàn)，它妨礙了中國對世界的認(rèn)識，在近代使中國落后于世界。
2.圖解歷史——中國古代的民族關(guān)系和對外交往
重點難點
1.重點：中國古代的民族政策和邊疆管理制度；中國古代處理對外關(guān)系的基本體制。
2.難點：民族關(guān)系和對外關(guān)系的區(qū)別。
主題一　中國古代的民族關(guān)系和邊疆治理
任務(wù)1　學(xué)者觀點——漢代邊疆治理的特點及意義
史料　漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系……也可以防御來犯之?dāng)常S護(hù)邊疆地區(qū)的安定。對強大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施……從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的。
——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》
【研討交流】 根據(jù)史料，歸納漢朝經(jīng)略邊疆政策的特點及意義。
【成果展示】 特點：建立了完備的防御體系；多措并舉；恩威并施；因地制宜、因俗而治。
意義：加強了中央對邊疆的管理；有利于邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)了邊疆開發(fā)；推動了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家。
任務(wù)2　問題探史——唐朝的民族政策及影響
史料　唐朝作為一個多民族的封建國家，最為引人矚目的是它的民族政策……唐太宗作為一個開明的政治家……他基本上把少數(shù)民族和漢族看作一家，他從以德治為主，即以靜為主的治國思想出發(fā)，對少數(shù)民族和邊疆地區(qū)很少動用武力，而是對少數(shù)民族采取安撫、和親政策……他反對中原民族對其他少數(shù)民族的歧視和奴役，主張一視同仁，堅持“朕獨愛之如一”政策……一律尊重他們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。……在征服或主動降服的少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置中央政府管轄下的所謂“羈縻”府州，官員由原來少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任，體現(xiàn)了民族自治色彩。
——摘編自李欽《論唐朝開明民族政策的特點及
其對當(dāng)今世界民族問題的借鑒意義》
【研討交流】 根據(jù)史料，概括唐朝民族政策的特點。
【成果展示】 以德治為主，主要采取安撫與和親政策，給予少數(shù)民族地區(qū)較高的自治權(quán)，重視民族風(fēng)俗，設(shè)置“羈縻”府州加強對少數(shù)民族地區(qū)的管理，重視民族平等與民族交融。
任務(wù)3　學(xué)者觀點——明清時期的邊疆治理及影響
史料　隨著沙俄等對中國邊疆的覬覦，清廷不僅通過設(shè)置東北三將軍、伊犁將軍等在陸路屯重兵于邊疆，在海疆亦設(shè)立全面的防御體系，定期巡邊。邊疆將軍管理所轄區(qū)的邊防、屯田、貿(mào)易和征稅諸事務(wù)。清廷還對邊疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度，“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，強調(diào)其地方行政由本民族人士負(fù)責(zé)，并長期嚴(yán)禁其他民族人口流入邊疆。
——據(jù)馬大正《中國邊疆經(jīng)略史》
【研討交流】 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝前期邊疆治理的措施及積極作用。
【成果展示】 措施：設(shè)置邊疆管理機(jī)構(gòu)；加強陸海疆的全面防御；因俗而治；嚴(yán)禁他族人口進(jìn)入邊疆地區(qū)。
作用：一定程度上抵御了外敵入侵，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定；密切了民族關(guān)系，有利于多民族國家的鞏固和發(fā)展；促進(jìn)了邊疆開發(fā)。
中國古代民族交往的形式
(1)民族遷徙：如魏晉時期少數(shù)民族的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷。
(2)民族戰(zhàn)爭(表現(xiàn)為反對外族侵略、平定分裂叛亂)：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭；清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的戰(zhàn)爭。
(3)友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，北宋時期榷場的設(shè)置，明朝后期蒙漢之間的互市。
(4)政治改革：如趙武靈王胡服騎射，北魏孝文帝改革，忽必烈改制等。
(5)和親與聯(lián)姻：如西漢后期的昭君出塞，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。
(6)會盟與和議：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”，北宋與遼朝的“澶淵之盟”，南宋與金國的紹興和議。
(7)進(jìn)行冊封：如唐玄宗冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王，明朝冊封俺答汗為順義王，清朝冊封五世達(dá)賴和五世班禪。
(8)羈縻政策(主要指設(shè)置機(jī)構(gòu))：如秦朝設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等；西漢設(shè)立西域都護(hù)府管理新疆；明朝設(shè)奴兒干都司管理東北。
主題二　中國古代的對外交往
任務(wù)1　學(xué)者觀點——唐朝的對外交往
史料　李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
——向達(dá)《唐代長安與西域文明》
【研討交流】 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝的對外政策及其影響。
【成果展示】 政策：開明開放、兼收并蓄。
影響：促進(jìn)了對外友好交往，長安成為國際化大都會；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和唐朝的繁盛。
任務(wù)2　史料證史——清朝的對外政策及影響
史料　奉天承運，皇帝敕諭，英吉利國王知悉：咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，特遣使恭赍表章，航海來廷，叩祝萬壽，并備進(jìn)方物，用將忱悃。朕批閱表文，詞意肫懇，具見爾恭順之誠，深為嘉許……天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設(shè)洋行，俾得日用有資，并沾余潤。
——乾隆帝給英國國王的敕諭
【研討交流】 史料體現(xiàn)了清朝怎樣的外交政策？根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代對外交往的發(fā)展趨勢。
【成果展示】 政策：清政府固守傳統(tǒng)的宗藩外交(或朝貢關(guān)系)，認(rèn)為中國是“天朝上國”。
趨勢：由漢唐開放逐漸走向明清閉關(guān)自守。
中國古代對外交往的特點
(1)由開放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開放為主，明清時期，逐步走向閉關(guān)自守。
(2)路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主：秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位)；唐朝對外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時期，主要以海路為主。
(3)對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時，中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進(jìn)大量農(nóng)作物。
(4)交往形式以和平為主：①和平交往：漢朝絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。②戰(zhàn)爭：戚繼光抗擊倭寇、鄭成功趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵。
隨堂演練
1.(據(jù)選擇性必修1教材P62“教材知識”改編)《后漢書》記載，公元89年，漢車騎將軍竇憲大破北匈奴，令班固在燕然山南麓勒石記功，史稱《燕然山銘》。2017年8月，經(jīng)中蒙學(xué)者對蒙古國中戈壁省一處摩崖石刻嚴(yán)密論證，被確認(rèn)為《燕然山銘》，解決了長久以來對燕然山位置的猜測。這表明(　　)
A.古代正史記載史實可信度最高
B.不同類型的史料可以相互參證
C.實物史料比文獻(xiàn)史料更有價值
D.歷史記載必須以考古研究佐證
答案　B
解析　據(jù)材料“對蒙古國中戈壁省一處摩崖石刻嚴(yán)密論證”可知雖然有正史記載仍然需要實地考察嚴(yán)密論證，故A項錯誤；據(jù)材料“《后漢書》記載……燕然山南麓勒石記功”并且“對蒙古國中戈壁省一處摩崖石刻嚴(yán)密論證”，最后確認(rèn)石刻為《燕然山銘》，可知不同類型的史料可以相互參考，故B項正確；材料主要強調(diào)的是文獻(xiàn)史料與實物史料相互印證，并非兩種史料相互比較，故C項錯誤；材料主要強調(diào)的是文獻(xiàn)史料與實物史料相互印證，并非強調(diào)兩種史料必須相互佐證，故D項錯誤。
2.(據(jù)選擇性必修1教材P63“歷史縱橫”改編)東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居。在南方，三國時期的吳、蜀兩國以及東晉、南朝，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)。這些現(xiàn)象(　　)
A.推動邊疆封建化 B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心南移
C.加強了民族交融 D.縮小南北文化差距
答案　C
解析　據(jù)材料“東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙……各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居。在南方，三國時期的吳、蜀兩國以及東晉、南朝，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期一些少數(shù)民族內(nèi)遷中原建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，有利于促進(jìn)北方各民族的交往交流交融，漢人南遷推動南方的開發(fā)的同時加強了與當(dāng)?shù)孛褡宓慕煌涣鹘蝗冢蔬xC項。
3.(據(jù)選擇性必修1教材P63“史料閱讀”改編)王溥在《五代會要》中記載：“蕃客朝貢使至，鴻臚寺勘風(fēng)俗衣服、貢獻(xiàn)物色、道里遠(yuǎn)近，并具本國王名錄報。”這一史料反映隋唐時期的鴻臚寺(　　)
A.具有管理民族事務(wù)及對外交往的職能
B.負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族事務(wù)的翻譯人才
C.代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)
D.代表朝廷管理海外各國通商貿(mào)易事務(wù)
答案　A
解析　據(jù)材料信息可知，隋唐鴻臚寺負(fù)責(zé)處理少數(shù)民族朝貢事務(wù)，即具有管理民族事務(wù)及對外交往的職能，故選A項；鴻臚寺屬于對外機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)處理少數(shù)民族事務(wù)，并不培養(yǎng)翻譯人才，排除B項；元朝宣政院代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)，排除C項；市舶司代表朝廷管理海外各國通商貿(mào)易事務(wù)，排除D項。
4.(據(jù)選擇性必修1教材P66“教材知識”改編)東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜金印一枚。如圖為1784年出土于日本的“漢委(倭)奴國王”金印的印文。該金印可用以說明(　　)
A.中日交往歷史悠久
B.中日經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切
C.日本全面學(xué)習(xí)中國
D.朝貢體制遭到破壞
答案　A
解析　據(jù)材料信息可知，早在東漢時期，中日就有交往，“漢委(倭)奴國王”金印的印文說明中日交往可追溯到東漢，即歷史悠久，故選A項；“漢委(倭)奴國王”金印反映中日之間的政治往來，并非經(jīng)濟(jì)往來，排除B項；材料僅能說明中日之間在東漢就有交往，日本全面學(xué)習(xí)中國最早在唐朝時期，排除C項；“漢委(倭)奴國王”說明朝貢體制仍然存在，排除D項。
5.(據(jù)選擇性必修1教材P67“史料閱讀”改編)“公姓井，字真成，國號日本。才稱天縱，故能銜命遠(yuǎn)邦，馳騁上國。蹈禮樂，襲衣冠，束帶立朝，難與儔矣。豈圖強學(xué)不倦，問道未終……以開元廿二年正月□日，乃終于官弟(第)春秋卅六。皇上哀傷，追崇有典，詔贈尚衣奉御，葬令官給。”該墓志可以反映的歷史信息有(　　)
①井真成推崇并學(xué)習(xí)中華文化
②井真成可能是作為遣唐使出使長安
③井真成在玄宗時不幸英年早逝
④體現(xiàn)了唐朝開明的民族政策
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②④
答案　A
解析　由題干中的“蹈禮樂，襲衣冠，束帶立朝，難與儔矣”可知，井真成來到中國之后學(xué)習(xí)和推崇中國的禮樂、衣冠，如果穿上官服站立于朝廷，氣度無人能比，①正確；由“才稱天縱，故能銜命遠(yuǎn)邦，馳騁上國”可知，因為井真成才能出眾，所以能夠奉命來到中國，游刃有余地處理公務(wù)，②正確；由題干中的“以開元廿二年正月□日，乃終于官弟(第)春秋卅六”，可知他在三十六歲時就英年早逝，當(dāng)時正值唐玄宗時期，③正確；井真成是日本派來的使者，上述信息體現(xiàn)的應(yīng)該是唐朝的對外政策，而不是民族政策，④錯誤；A項符合題意。
6.(據(jù)選擇性必修1教材P68“學(xué)思之窗”改編)張燮在《東西洋考》中記載：“(明)隆慶改元，福建巡撫都御史涂澤民請開海禁，準(zhǔn)販東西二洋”，隆慶六年又“議征商稅，以及賈舶”，后萬歷年間，開始征收“引稅”。據(jù)此可知，(　　)
A.明朝海外貿(mào)易講究“厚往薄來”“友好交往”
B.圍繞白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成
C.私人的海外貿(mào)易獲得了合法的地位
D.政府不再推行重農(nóng)抑商政策
答案　C
解析　據(jù)材料“請開海禁，準(zhǔn)販東西二洋(東洋、西洋)……議征商稅，以及賈舶(商船)……征收‘引稅’”可知政府對海外貿(mào)易收稅，說明私人的海外貿(mào)易獲得了合法的地位，故選C項；朝貢貿(mào)易是官方貿(mào)易，材料主旨是民間貿(mào)易，排除A項；日本與美洲的白銀大量流入中國，進(jìn)一步刺激了中國東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，標(biāo)志圍繞白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成，排除B項；中國古代始終推行重農(nóng)抑商政策，以維護(hù)專制主義政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D項。

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