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第5課　南亞、東亞與美洲的文化
課程標準　1.通過了解南亞、東亞與美洲文化，理解世界文化的多樣性。2.認識南亞、東亞與美洲各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。
知識點一　古代印度文化
【基礎·精細梳理】
1.背景：公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家。
印度語支諸民族、伊朗語支諸民族共同的祖先
2.范圍：包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和
喜馬拉雅山脈以南的陸地，是亞洲大陸的南延部分
孟加拉國等廣大地區。
3.成就
宗教 ①出現種姓制度和婆羅門教 以《吠陀經》為經典，以種姓制度為核心教義 ②公元前6世紀，佛教產生，提倡“眾生平等”和忍耐順從 ③4世紀時，印度教開始興起，后來逐漸發展為印度的主要宗教
文學 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學 意思是“羅摩的游行”或“羅摩傳” 中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
藝術 佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表
數學 發明了包括“0”在內的十個數字符號
4.傳播：公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。
(1)5世紀時，印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面已經在東南亞產生了廣泛影響。
(2)佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面。
(3)古代印度的巴利文對東南亞國家的文字發展也產生了重要影響。
易錯辨析
1.梵文是古代印度最有代表性的文字。(√)
2.佛教和印度教的特征在吳哥窟中都有體現。(√)
3.桑奇大塔是古代日本早期佛教建筑的代表，塔門上的浮雕多以佛教故事為題材。(×)
情境釋疑
1.桑奇大塔始建于公元前3世紀，直徑約36.6米，高約16.5米，塔門上的浮雕多以佛教故事為題材。(摘自教材P27)這一大塔是古代哪一國家什么文化成就的體現？
提示　是印度早期佛教建筑的代表。
2.9世紀時，吳哥王朝統一了柬埔寨。12世紀吳哥王朝興建的規模宏大的石窟寺廟建筑——吳哥窟，窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本。(摘自教材P28)這主要強調了哪一文化元素對東南亞國家和地區的建筑的影響？
提示　古代印度文化。
【疑難·精準突破】
視角1 古代印度文化的形成
史料　婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳而留傳下來，由于它們在人們心目中是非常神圣的，所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領導人的身份，宣稱并實施自己的主張和要求。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯
《全球通史：從史前史到21世紀》
思考　史料反映出印度文化產生的社會基礎是什么？這說明了印度文化的主要特征有哪些？
提示　社會基礎：種姓制度。
主要特征：宗教色彩濃厚；文化靠口頭傳播；創作了精美的史詩。
視角2 古代印度文化的特點與成就
史料一　印度教的代表文化是豐碩的典籍和精彩的神話傳說，印度教瑰麗的神廟建筑和精美的雕刻，也是世界文化史上獨具特色的景觀。佛教的經書典籍繁多，佛教的雕刻、建筑和繪畫也蔚為壯觀。伊斯蘭教在莫臥兒帝國時代影響廣泛，舉世聞名的泰姬陵就建于這個時期。
——摘編自郭圣銘《世界文明史綱要》
史料二　印度有多種宗教團體，它們有自己的信仰、風俗、習慣、禮儀和語言等，但全印度都拜毗濕奴、濕婆、羅摩和克里希納等神，他們的故事流傳全印度。同樣，有些風俗也是如此。如聯合家庭從北到南都存在；結婚時總有些復雜的宗教儀式，全印如此。種姓制度不僅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影響。
——摘編自王樹英《中印文化交流》
思考　(1)根據史料一并結合所學，簡述古代印度文學及佛教藝術的重要成就。
(2)根據史料一、二，概括印度文化的特點。
提示　(1)文學：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
佛教藝術：佛塔、石柱以及石窟是佛教藝術的代表。
(2)與宗教有密切的關系；多樣性中的統一性。
歷史解釋——古代印度文化的特點
(1)變動性。印度民族眾多，各民族間的文化互相交錯融合，形成了印度獨特的文化氣質。印度的文化從來不是固定不變的，而是處于不斷吸收、不斷發展、不斷豐富的狀態中。
(2)宗教色彩濃厚。印度歷史上，流行過很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯蘭教、基督教等世界性宗教，也在印度擁有自己的信徒。
(3)多樣性。在漫長的歷史中，先后有亞洲、非洲、歐洲等多個種族的人來到這里，他們有自己的文化，又與印度河流域當地的文化互相融合。
(4)包容性。印度民族眾多，互相促進融合，印度文化又變得具有包容性。
(5)以詩代史。古印度人富于幻想，愛作詩，他們往往把古代歷史上的大事記和英雄人物事跡加以改編，并與豐富多彩的神話故事混在一起，寫成長詩加以傳頌。
知識點二　古代朝鮮與日本文化
【基礎·精細梳理】
1.古代朝鮮文化
(1)主要成就
①技術：公元前5世紀前后，朝鮮出現了青銅器，稍后有了鐵器。
②科學：7世紀，修建了觀測天象的瞻星臺。
③史學：12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現存最早的史書。
是一部記述朝鮮半島三國新羅、百濟、高句麗歷史的高麗官修正史
④藝術：音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明。
(2)文化交流
①佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮，朝鮮的典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響。
②漢字長期在朝鮮半島使用，在學習漢字的基礎上，朝鮮人創制了本民族文字。
③朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區。
2.古代日本文化
(1)主要成就
①思想：古代日本人認為，太陽、海、河等都有神靈，神道逐漸發展起來；7世紀，天皇制度形成，天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔；12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。武士道在日本歷史上產生了重要影響。
②文學：詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。
③建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。
④藝術：大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術。
(2)文化交流
①借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創制了字母片假名和平假名。
②中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發展。
易錯辨析
1.日本完全復制了唐朝的文化，如仿照漢字形成字母片假名和平假名。(×)
2.儒家思想深刻影響了朝鮮和日本的政治、經濟、文化、社會、宗教以及倫理道德、價值觀念、行為準則等各個方面。(√)
3.古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎上發展了獨特的民族文化。(√)
情境釋疑
1.15世紀中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》。該書模仿中國史書的體例，分為“世家”“列傳”“志”“年表”等。(摘自教材P28)這部著作有何史學價值？
提示　詳細記載了高麗王朝時期重要人物的事跡和當時的政治、經濟、文化狀況，是研究高麗王朝歷史的重要典籍。
2.該作品的作者紫式部是日本古代著名女作家，作品語言優美含蓄。(摘自教材P29)代表作是什么？
提示　《源氏物語》。
【疑難·精準突破】
視角1 古代日本吸收中華文化的特點
史料　水稻東傳日本主要的渠道是通過秦漢之際人口大流動中遷往朝鮮的大陸移民及后人傳至日本的。文字及儒家思想最初主要是通過百濟人王仁攜《論語》和《千字文》來日，刷新了日本歷史，日本從此有了文字，其意識形態也發生改變。隨著日本大和國的統一，日本加強了對朝鮮的侵略，4世紀在朝鮮建立任那地方政權，設“日本府”。但到5世紀末受到勢力強大的國家——新羅的排擠，日本在朝鮮逐步失去勢力。在國內，部民奴隸制衰落，父權家長制興起，新舊勢力斗爭激烈。日本需要加快學習中國的步伐，直接派遣大批使節、學問僧和留學生來中國學習。
——摘編自王金林《漢唐文化與古代日本文化》
思考　根據史料，概括古代日本吸收中華文化的變化，并分析出現上述變化的原因。
提示　變化：由被動到主動；由間接到直接。
原因：國內政治矛盾的尖銳；在朝鮮擴張的失敗；隋唐時期的中國國力強盛，對日本有強大吸引力。
視角2 古代朝鮮文化與儒學的關聯
史料　據史料記載，儒學最先傳入的國家是朝鮮。儒學傳入朝鮮后，經過朝鮮學者的理解消化，已深深融進朝鮮的傳統文化中，影響著朝鮮的社會發展，并形成了具有本民族特色的朝鮮儒學。朝鮮文化在與儒學的融合中逐漸形成本土文化。在發展的過程中，百濟、新羅對峙時期為朝鮮儒學的萌芽期，統一新羅時期為朝鮮儒學發展期，高麗前期為朝鮮儒學的進一步發展期。在每個時期，儒學對于朝鮮的政治、教育及社會生活都產生了重要的影響。與儒學相近又有所差異的朝鮮儒學，成為朝鮮思想文化發展、進步不可或缺的深層動力。
——摘編自陳放《論朝鮮文化與儒學的關聯》
思考　根據史料并結合所學知識，概括朝鮮文化與儒學的關聯。
提示　朝鮮儒學源自中國儒學，又逐漸本土化；儒學對朝鮮統治理念、道德秩序、教育制度等的發展均產生了重大而深遠的影響。
1.歷史解釋——古代日本吸收中華文化的特點
(1)由被動到主動、由間接到直接
早期中華文化主要通過朝鮮輸入日本，后來日本統治者出于鞏固統治的需要，主動派遣使節、學問僧和留學生來中國學習。
(2)選擇性與主體性
日本將外來文化吸收、選擇、融合，在堅持民族傳統文化的基礎上，擇其所長，去其所短，進行改造，創立日本特色的文化。
(3)實用主義
以儒學為例，儒學傳入日本之初，只在小范圍內緩慢發展。后來日本統治者企圖利用儒家的部分思想來規范統治秩序和加強中央集權，進一步推動儒學在日本的發展。幕府建立、武士興起，由于長期的戰亂紛爭使人們對現實失去信心，人們開始將希望寄托于來世，于是，儒學成為佛教在日本傳播的輔助工具。
(4)收放自如
當日本需要中華文化時，則敞開胸懷，如饑似渴地吸收。當它不需要或沒有必要時，則利用天然屏障與外界隔離，開始進行咀嚼、消化，最終形成自己民族特色的文化。
2.唯物史觀——中國儒學對朝鮮文化的影響
(1)統治理念：深受中國古代儒家君權神授和天人感應、民本思想的影響，朝鮮統治者信奉君權神授，重視以德治國。
(2)道德秩序：朝鮮統治者善于利用儒學的倫理思想——“三綱五常”來維護和鞏固其統治地位，完善國家的道德秩序。
(3)教育體制：儒學影響著朝鮮教育體制的確立。成立了官方、私立的儒學教育機構，推動了儒學的發展，出現了一批著名的學者；用儒家典籍作為科舉考試選拔人才的重要內容。
知識點三　美洲印第安文化
【基礎·精細梳理】
1.概況：歐洲殖民者到來之前，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態的美洲的印第安人創造出自己獨特的文化。
2.代表：瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。
3.成就
宗教 ①瑪雅人：崇拜與其日常生活緊密相關的自然神。 　　　把自然現象視為神靈加以崇拜 伊查姆·納是最重要的神 ②在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位
建筑 ①瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規模宏大的金字塔 ②印加人建造了長達數千千米的驛道和宏大的太陽廟
文字 ①瑪雅人：創造了獨特的文字 ②阿茲特克人：使用圖畫文字記錄重要事件
歷法 ①瑪雅人：發明了“瑪雅歷” ②印加人：制定了太陽歷和太陰歷
數學 瑪雅人知道“零”的概念，創造出20進制
醫學 印加人會使用麻醉劑，能進行人體解剖
4.衰落：16世紀西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠殺，獨立發展的印第安文化毀滅殆盡。
易錯辨析
1.印第安人獨立發展出了特色鮮明的古代文化。(√)
2.瑪雅人創造出了太陽歷和10進制。(×)
3.印第安文化具有頑強的生命力。盡管在歐洲殖民者入侵以后受到了摧殘，但是并未間斷，在世界文明發展史上具有重要地位。(×)
情境釋疑
假如不是被征服的話，他們(印第安文明)完全可以會為發展中南美自己的文化打下一個基礎……(摘自教材P31)據此說明，阻斷印第安文化發展的重要因素是什么？
提示　歐洲殖民者的入侵。
【疑難·精準突破】
視角 古代美洲文明的特點及演進
史料一　瑪雅文明歷史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全書把瑪雅文明劃分為三個時期：前古典時期，從公元前1500年到公元292年；古典時期，從公元292年到900年；后古典時期，從公元900年到1527年。瑪雅人有“美洲的希臘人”之稱。
史料二　流感不像鋼刀那樣寒光閃閃，但印第安人都躲不開它。……天花比所有的槍炮消滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使這些地區荒蕪。受鼠疫感染的人都倒地身亡；鼠疫吞食人的身軀，嚙噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散發出腐臭的氣味。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：
從史前史到21世紀》
思考　(1)根據史料一概括瑪雅文明的特點。如何理解“美洲的希臘人”？
(2)根據史料二并結合所學知識，概括印第安文化衰落的原因。
提示　(1)特點：有悠久的歷史。
理解：瑪雅人創造了燦爛的文明，而且影響廣泛深遠。
(2)原因：歐洲傳染病的侵襲；殖民者的擄殺和奴役；缺少與外界的溝通和交往，內部之間的交往幾乎為零。
歷史解釋——瑪雅文化、阿茲特克文化與印加文化的對比
瑪雅文化 阿茲特克文化 印加文化
經濟 農業、漁業、狩獵和對外貿易 灌溉農業和狩獵 農業和手工業發達
文字 文字獨特 圖畫文字 沒有書面語言
宗教 崇拜自然神 崇拜太陽神 崇拜太陽神和月亮神
歷法 瑪雅歷 按照月亮的運行計算出陰歷 太陽歷和太陰歷
建筑 金字塔、神廟、祭壇 特諾奇蒂特蘭城 驛道和太陽廟
數學 創造出20進制，知道“零”的概念 在數學計算上也使用20進制 采用結繩記事法，稱為“基普”
隨堂檢測
題組?　古代印度文化
1.(2023·吉林白城高二期中)印度教是印度的國教，其教徒占印度總人口的80%以上。它起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導信徒要嚴格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權威。據此可知(　　)
A.印度的頂層大多來自普通勞動者
B.婆羅門打壓印度教徒以維護統治
C.婆羅門是剎帝利的統治工具
D.印度教主張維護種姓制度
答案　D
解析　依據材料“占印度總人口的80%以上”“起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導信徒要嚴格遵守種姓制度”等信息并結合所學知識可知，印度教源于婆羅門教，其原始教義之一是嚴格遵守種姓制度，這表明印度教主張維護種姓制度，D項正確；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國王為首的武士集團構成，負責統治和保衛國家，吠舍大多數是普通勞動者，排除A項；材料內容主要體現了印度教主張維護種姓制度，沒有體現婆羅門打壓印度教徒以維護統治的信息，排除B項；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國王為首的武士集團構成，負責統治和保衛國家，因此婆羅門并非剎帝利的統治工具，排除C項。故選D項。
2.(2023·廣東潮州高二期中)“軸心時代”是卡爾·雅斯貝爾斯的著名命題。他認為，尤其在公元前500年前后，是人類文明的軸心時代，“偉大思想家們告知后人關于人性的重要信息，尊重生命的神圣權利即是宗教”。這是人類精神的重大突破時期。這一時期，除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領域的表現是誕生了(　　)
A.佛教 B.印度教
C.基督教 D.伊斯蘭教
答案　A
解析　根據材料并結合所學可知，公元前500年前后，是人類文明的軸心時代，是人類精神的重大突破時期。這一時期，除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領域的表現是誕生了佛教。公元前6世紀，佛教產生，A項正確；4世紀時，印度教開始興起，排除B項；基督教誕生于公元1世紀，排除C項；伊斯蘭教誕生于公元7世紀，排除D項。故選A項。
題組?　古代朝鮮與日本文化
3.(2023·甘肅天水高二期中)朝鮮《高麗律》的篇章內容取法于《唐律》；日本文武天皇制定的《大寶律令》以《唐律》為藍本；越南李太尊時期頒布的《刑書》大都參用《唐律》。這反映了(　　)
A.唐朝文化對周邊國家產生了巨大影響
B.《唐律》成為中華文化的代表
C.《唐律》被世界各國廣泛采用
D.這些國家完全采用中華法系
答案　A
解析　根據材料信息可見作為中華法系的代表，《唐律》超越國界，對周邊國家產生了重大影響，A項正確；材料的主旨信息是《唐律》對周邊國家產生的影響，并非《唐律》成為中華文化的代表，排除B項；“《唐律》被世界各國廣泛采用”說法過于絕對，排除C項；“這些國家完全采用中華法系”的說法過于絕對，排除D項。故選A項。
4.(2023·河北邢臺高二期中)鐮倉時代以前，武士階層只是貴族統治者的附庸，自己本身并沒有信仰。但鐮倉時代(1185—1333年)，武士建立起幕府統治，迫切需要精神文化來和政治地位相匹配。于是幕府統治時期(　　)
A.形成了武士道精神 B.開始傳播佛教文化
C.倡導文化教育普及 D.宣稱是太陽的后裔
答案　A
解析　由“武士建立起幕府統治，迫切需要精神文化來和政治地位相匹配”并結合所學可知，12世紀以后，武士階層崛起，逐漸形成了武士道，故選A項；大約在4世紀以后，佛教逐漸傳入日本，排除B項；“武士建立起幕府統治，迫切需要精神文化來和政治地位相匹配”強調適合武士精神的需求，而不是大眾的需求，排除C項；日本的天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔，排除D項。
題組?　美洲印第安文化
5.(2023·湖北武漢高二期中)瑪雅人篤信宗教，他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、戰神、風神、玉米神等，太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。此外，推行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務，首都即為宗教中心。這些說明(　　)
A.宗教崇拜是國家統一的決定因素
B.祭祀活動與政治密切相關
C.太陽神在國家中的地位極其重要
D.瑪雅人生活富于宗教色彩
答案　D
解析　根據材料“瑪雅人篤信宗教”“雨神、五谷神、戰神、風神、玉米神”，可知瑪雅文明崇信宗教，人們日常生活和宗教關聯密切，故選D項；促進國家統一的主要因素是社會政治、經濟的發展，排除A項；材料并未說明祭祀活動與國家重大政治活動之間的關系，只是強調國家兼管宗教事務，排除B項；太陽神地位重要僅是材料體現的一個方面，不能完全概括材料主旨，排除C項。
6.(2022·重慶高二聯考期中)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“關于秘魯和中美洲之間的相互關系，完全可以說，人們已經承認，在從形成時期(約公元前1000年)到西班牙人入侵這段漫長的時期內，所有證明這些地區之間存在著相互影響或接觸的記錄，都是不可靠的。”作者認為美洲文明衰落的原因是(　　)
A.西方殖民者的侵略 B.疾病、瘟疫等災害
C.孤立發展，缺乏交往 D.本身就具有落后性
答案　C
解析　題干“關于秘魯和中美洲之間的相互關系，完全可以說，人們已經承認，在從形成時期(約公元前1000年)到西班牙人入侵這段漫長的時期內，所有證明這些地區之間存在著相互影響或接觸的記錄，都是不可靠的”說明美洲文明的發展是孤立的，缺乏交往，C項正確；材料并未強調西方殖民擴張對美洲文明的影響，排除A項；疾病、瘟疫等災害是在新航路開辟后，排除B項；D說法不符合事實，美洲也有先進的文明，排除。故選C項。
知識結構 答題要語
1.古代印度文化豐富多彩，對東南亞產生了重要影響。 2.梵文是古代印度最有代表性的文字。 3.古代印度的語言、文字、宗教、思想等各方面在東南亞地區產生了廣泛影響。 4.古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎上發展了獨特的民族文化。 5.印第安人獨立發展出了特色鮮明的古代文化。

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