資源簡介

單元時空構(gòu)建
第9課　古代的商路、貿(mào)易與文化交流
課程標(biāo)準(zhǔn)　1.了解古代不同類型商路的開辟。
2.通過了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動在文化交流中所扮演的重要角色。
知識點一　絲綢之路
【基礎(chǔ)·精細(xì)梳理】
1.名稱來源
(1)人類早期幾個文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開的，最著名的是經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。
(2)后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之路”。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。
2.標(biāo)志性事件：張騫通西域
(1)時間：公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域。
(2)目的：聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。
(3)經(jīng)過：張騫一行在途中被匈奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)大月氏。
(4)影響：張騫出使西域被稱為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。
3.主要路線：絲綢之路在長期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。
4.走向衰落：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。
易錯辨析
1.絲綢之路是經(jīng)由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路。(√)
2.絲綢之路等商路既是商貿(mào)路線，也是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的橋梁。(√)
3.張騫通西域，被稱為“鑿空”，是絲綢之路發(fā)展史上的一個標(biāo)志性事件。(√)
情境釋疑
1.《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》記載：古希臘和古羅馬人都知道遙遠(yuǎn)的東方有一個“絲國”，并且對絲的生產(chǎn)進(jìn)行了種種猜測和想象。(摘自教材P50)這說明絲綢之路發(fā)揮了怎樣的作用？
提示　溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化。
2.觀察教材P51“絲綢之路路線示意圖”：指出古代陸上絲綢之路的起點。
提示　長安。
【疑難·精準(zhǔn)突破】
視角1 絲綢之路開辟的條件
史料　西域以孝武時始通……漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。
——《漢書·西域傳》
思考　根據(jù)史料信息并結(jié)合所學(xué)知識，概括“張騫始開西域之跡”的條件。
提示　漢武帝時國力強(qiáng)盛；漢武帝宣揚(yáng)大漢威德的政治需要；匈奴對西域、中原的威脅；漢武帝的雄韜偉略；張騫本人不畏艱險、忠貞不屈的意志和堅毅的品質(zhì)；等等。
視角2 張騫出使西域的影響
史料　公元前138年，漢武帝欲聯(lián)絡(luò)西域大月氏夾擊匈奴，張騫應(yīng)募出使西域。公元前119年，張騫再次出使西域，順利到達(dá)烏孫后，又分別遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及其他諸國。公元前115年，張騫返回長安。此后，漢朝與西域諸國使節(jié)往來日益頻繁。張騫出使西域前后歷時十九年，行程數(shù)萬里，途中歷盡艱辛，完成了出使的任務(wù)。從此以后，西域天山南北各國相繼歸漢，橫貫東西的絲綢之路亦由此開辟。
——摘編自白壽彝《中國通史》
思考　據(jù)上述史料多角度理解張騫出使西域的影響。
提示　政治上：加強(qiáng)了對西部邊疆地區(qū)的有效管理；推動了民族交融。
經(jīng)濟(jì)上：開辟絲綢之路，促進(jìn)物種交流，推動邊疆開發(fā)。
思想上：“鑿空”和“絲路”精神，成為中國人民不畏艱險、勇于開拓的歷史象征。
文化上：有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流，擴(kuò)大中華文明的影響。
唯物史觀——漢代絲綢之路暢通的原因
(1)政治因素：西漢國力強(qiáng)大，政局穩(wěn)定，張騫出使西域后，漢政府在西域地區(qū)設(shè)立行政機(jī)構(gòu)，為其暢通提供政治保障。
(2)科技因素：手工業(yè)的發(fā)達(dá)，中國絲織、制瓷和茶葉制造業(yè)技術(shù)先進(jìn)。
(3)經(jīng)濟(jì)因素：漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了物質(zhì)條件；中外商人之間的貿(mào)易和羅馬帝國也起了重要推動作用。
(4)軍事因素：對匈奴戰(zhàn)爭的勝利，保障了商路的安全。知識點二　歐亞大陸其他重要商路
它們也被納入“絲綢之路”的廣義范疇
【基礎(chǔ)·精細(xì)梳理】
1.草原絲綢之路
(1)路線：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路。
(2)事例：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。
2.西南絲綢之路
(1)路線：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路。
(2)作用：在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。
3.海上絲綢之路
1913年由法國的東方學(xué)家沙畹首次提及，雛形在秦漢時期便已存在
(1)含義：古代東西方的海上交通線。
(2)地位：隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來越重要。
(3)過程
①開始：早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。
②繁榮：宋元時期，人們能夠制造巨舟，使用帆索和磁羅盤，出洋航海十分頻繁；
系帆的繩，用以升降船帆和控制受風(fēng)，又名篷索
中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系；廣州、泉州、明州等沿海口岸成為重要的交易樞紐。
③頂峰：明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。
易錯辨析
1.歐亞大陸的其他重要商路還有“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”和“海上絲綢之路”。(√)
2.明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。(√)
3.“西南絲綢之路”也是游牧民族西遷的主要路線。(×)
情境釋疑
1.閱讀教材P52“學(xué)思之窗”：張騫提出了怎樣的探險計劃？他為什么會提出這樣的計劃？
提示　計劃：由西南開辟直通身毒和中亞諸國的路線。
原因：①張騫從與大夏國人的交流中得到啟發(fā)。②羌人和匈奴所控制的地區(qū)十分危險，這樣可以避開此風(fēng)險。
2.閱讀教材P52“歷史縱橫”：“漢志商道”具有怎樣的歷史文化價值？
提示　溝通東西方商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。
【疑難·精準(zhǔn)突破】
視角1 宋代海上絲綢之路的興盛
史料　陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥，地形復(fù)雜，加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限，更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后，“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初，葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)。最終綠洲古路遭到遺棄，失去了傳統(tǒng)價值。
——據(jù)費(fèi)正清《劍橋中國史等整編》
思考　根據(jù)史料概括宋代海上絲綢之路興盛的原因。
提示　經(jīng)濟(jì)上，重心南移；政治上，少數(shù)民族政權(quán)阻礙陸路交通、政府重視并鼓勵對外貿(mào)易、制定系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；科技上，造船和航海技術(shù)進(jìn)步以及海路比陸路更安全，運(yùn)載量更大，成本更低等優(yōu)勢。
視角2 海上絲綢之路的影響
史料　伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通，東西方交往不斷增加。埃及、伊朗、巴基斯坦等地，發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。伴隨著絲綢之路貿(mào)易的不斷發(fā)展，唐宋時期，廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè)：和香(把舶來的香料制成香品)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國人約一萬人次，廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。
思考　根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，概括海上絲綢之路對唐宋社會經(jīng)濟(jì)的影響。
提示　海外貿(mào)易地域廣闊，商品品種豐富，交易規(guī)模擴(kuò)大；促進(jìn)了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮；廣州作為海上絲路的重要港口，出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國人居住的“蕃坊”，成為國際大都市。
歷史解釋——絲綢之路的特點
(1)起源早，歷史悠久。最早的絲綢之路距今已經(jīng)有近3000年的歷史。
(2)線路多，覆蓋面廣。古代絲綢之路包括“陸上絲綢之路”、“草原絲綢之路”、“海上絲綢之路”等，覆蓋了歐亞大陸乃至非洲地區(qū)。
(3)時間長，歷時千年。從漢代張騫“鑿空”到明代絲綢之路衰敗，歷時1600余年。
(4)重經(jīng)濟(jì)，互利互惠。張騫出使西域主要是出于軍事目的，但他所溝通的這條道路在后來所產(chǎn)生的作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范疇。可以說，絲綢之路從軍事路、外交路發(fā)展為民生路、商業(yè)路、文化路，特別是在中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了巨大作用，絲路兩端以及沿途都大受其益。
知識點三　古代商路上的中西文化交流
【基礎(chǔ)·精細(xì)梳理】
1.物質(zhì)和技術(shù)交流
(1)對外輸出
①中國絲綢不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。
②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)經(jīng)由中亞向西傳播。
③中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。
④瓷器主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地。
(2)對內(nèi)引入
①西漢獲得了大宛國出產(chǎn)的良種“汗血馬”，同時引進(jìn)了當(dāng)?shù)貎?yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。
②西瓜和中國古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，基本都是通過西域傳入的。
③中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。
④棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國，在宋元時期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。
⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路。
2.文化交流
(1)宗教：佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。
俗稱拜火教，流行于古代波斯
(2)藝術(shù)：佛教石窟融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。
(3)醫(yī)學(xué)：中醫(yī)藥知識隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。
易錯辨析
1.絲綢之路僅是東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的商路。(×)
2.中國古代陶瓷主要由陸路運(yùn)往西方。(×)
3.佛教在漢朝傳入中國，深刻影響了中國的思想、文學(xué)、藝術(shù)等各個方面。(√)
情境釋疑
1.觀察“漢朝的鎏金銅馬”(見教材P53)。它有何價值？
提示　可用于研究漢朝與西域文化的交流交融。
2.結(jié)合“出土于福斯塔特遺址的北宋越窯青瓷殘片”(見教材P53)。這體現(xiàn)了中西文化交流具有怎樣的特點？
提示　東西方之間存在物質(zhì)、技術(shù)等各個方面的交流。
【疑難·精準(zhǔn)突破】
視角1 絲綢之路開通的歷史意義
史料　絲綢之路是一條古代連接歐、亞、非三大洲的商貿(mào)之路，它溝通了舊大陸上興起的諸種文明。在絲綢之路正式開通之后，東西方之間的交流更趨頻繁。在絲路沿線相繼興起的中國古代諸王朝……通過不斷擴(kuò)張、征服，推動了古代世界從分散逐漸走向整合的全球化進(jìn)程的到來。在絲綢之路多元文明的發(fā)展中，東方與西方、中國與外國、陸地與海洋、人類與自然等領(lǐng)域，互動幾乎無處不在。
——摘編自王永平《全球史視野下的
古代絲綢之路》等
思考　根據(jù)史料信息并結(jié)合所學(xué)知識，說明絲綢之路開通的意義。
提示　加強(qiáng)了中國與歐、亞、非等國家和地區(qū)的往來；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動了古代世界從分散逐漸走向整合；擴(kuò)大了人類交往的范圍，促進(jìn)了全球文明的發(fā)展。古代絲綢之路的發(fā)展史是一部人類文明交往與聯(lián)系的全球史。
視角2 絲綢之路的現(xiàn)實價值
史料　習(xí)近平提出，要“加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、‘海上絲綢之路’建設(shè)，形成全方位開放新格局”。通過“海上絲綢之路”，沿路國家可以更加深入全面地認(rèn)識一個改革開放40年后的中國，可以更直接細(xì)致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納，甚至吸收其優(yōu)秀的成分。
——摘編自張勇《略論21世紀(jì)“海上絲綢
之路”的國家發(fā)展戰(zhàn)略意義》
思考　根據(jù)史料信息并結(jié)合所學(xué)知識，概括“一帶一路”倡議提出的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實背景。
提示　歷史基礎(chǔ)：古代絲綢之路的繁榮(或“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的暢通)。
現(xiàn)實背景：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展，但各國面臨的發(fā)展問題依然嚴(yán)峻；新時期中國改革開放不斷深化；建設(shè)和平的國際環(huán)境的需要。
1.歷史解釋——古代中外文化交流的特點
(1)中外文化交流具有雙向性，而不是單向傳播。這種雙向的交流，即中華文明的外傳與異域文明的內(nèi)徙，豐富和發(fā)展了雙方的文化，構(gòu)成了世界文化發(fā)展史上的積極因素。
(2)中華文明在中外文化交流中表現(xiàn)出開放性和包容性，接受外來文明和傳播中華文明往往都是通過貿(mào)易或僧侶等和平方式進(jìn)行的。同時，中華文明以其源遠(yuǎn)流長的優(yōu)越性頑強(qiáng)地延續(xù)不斷，亦從未被外來文明征服。
(3)就中華民族主流意識而言，無論是對中華文明的傳出，還是對異域文明的引入，一般未見有強(qiáng)烈的保守和排外傾向。中華文明在不斷吸收和消化異域文明的過程中變得更加豐富多彩。
(4)中國歷代王朝的對外政策取決于多種因素，其中主要取決于當(dāng)時的國力、國勢和國內(nèi)社會矛盾狀況，對外交往的國際背景，以及最高統(tǒng)治集團(tuán)(往往以君主為代表)的文化心理狀態(tài)。對外政策的開放程度往往與中外文化交流的程度成正比。
2.家國情懷——絲綢之路的歷史意義
(1)絲綢之路是世界各文明區(qū)域相互發(fā)現(xiàn)、溝通之路。絲綢之路為各種文明形態(tài)的呈現(xiàn)、傳播與交流提供了一個巨大的舞臺，華夏文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘文明、古波斯文明等都在這一平臺上現(xiàn)身并交流。
(2)絲綢之路是人類社會各種文明形態(tài)的開放和交流之路。自漢代到唐宋，河西走廊長期位于中西文明交流的中心。中西方文明的交流互監(jiān)從未停止，影響著各自文明的進(jìn)程。
(3)絲綢之路是人類物質(zhì)文明相互流通之路。對絲綢之路的不同命名，無不體現(xiàn)了絲綢之路以物質(zhì)文明的交流為外在特征。
(4)絲綢之路是人類語言媒介交匯傳播之路。絲綢之路成了人類語言文字的展示與交流之地，不斷豐富與完善著各種語言的書寫表達(dá)習(xí)慣與語法規(guī)范。
(5)絲綢之路是人類觀念、信仰開拓延展之路。佛教、基督教、伊斯蘭教等在絲綢之路上的傳播、沖突與交流，影響了絲綢之路沿線的人們的精神信念。
(6)絲綢之路是人類藝術(shù)的展示、傳播、交流之路。人類所創(chuàng)造的各門類藝術(shù)，如陶瓷、青銅器、音樂、舞蹈等，均在絲綢之路上傳播、交流。
隨堂檢測
題組?　絲綢之路
1.(2023·重慶沙坪壩區(qū)高二期中)公元前后，“終于出現(xiàn)了這樣的時代：歐亞大陸兩端同時存在著兩個強(qiáng)有力的大國，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國的和平國界向外推進(jìn)”。材料中“兩個強(qiáng)有力的大國”聯(lián)系的主要方式是(　　)
A.武力征服 B.宗教傳播
C.經(jīng)貿(mào)交流 D.官方往來
答案　C
解析　根據(jù)材料“公元前后……歐亞大陸兩端同時存在著兩個強(qiáng)有力的大國，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國的和平國界向外推進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前后，歐亞大陸的兩個強(qiáng)有力的大國指的是中國漢朝和羅馬帝國，漢朝與羅馬帝國的聯(lián)系方式是通過絲綢之路進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，C項正確；雙方?jīng)]有軍事接觸，與史實不符，排除A項；宗教傳播，客觀上有思想的交流，但非主要聯(lián)系方式，排除B項；官方往來，非主要聯(lián)系方式，只是小范圍的接觸，排除D項。故選C項。
2.(2023·湖北武漢高二期中)下表所列為張騫出使西域后中國與西域的交往內(nèi)容(部分)。對這些交往解讀正確的是(　　)
中國西傳 西域東傳
冶鐵技術(shù)、鑿井術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、絲織品及其他手工業(yè)品等 葡萄酒釀造法、葡萄、石榴、西瓜、黃瓜、胡蘿卜、蠶豆、駱駝、驢、騾、汗血馬、樂曲、舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡笛等
①大大豐富了中國的物產(chǎn)　②使中國被世界普遍認(rèn)知　③推動了西域社會的進(jìn)步　④促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
答案　C
解析　根據(jù)材料“張騫出使西域后中國與西域的交往內(nèi)容(部分)”表中的信息并結(jié)合所學(xué)可知，張騫通西域后，中國先進(jìn)的冶鐵技術(shù)、鑿井術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、絲織品及其他手工業(yè)品等傳到西域，推動了西域社會的進(jìn)步；西域的葡萄酒釀造法、葡萄、石榴、西瓜、黃瓜、胡蘿卜、蠶豆、駱駝、驢、騾、汗血馬、樂曲、舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡笛等傳到中國，大大豐富了中國的物產(chǎn)；中國與西域的往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。由此可知，①③④均符合題意，C項正確；“使中國被世界普遍認(rèn)知”的說法與史實不符，所以②表述錯誤，排除A、B、D項。故選C項。
題組?　歐亞大陸其他重要商路
3.(2023·山東菏澤高二期中)明永樂三年至宣德八年的28年間，鄭和七下西洋，訪問了印度洋沿岸的30多個國家和地區(qū)。據(jù)史書記載，古里、柯枝等國每次都隨鄭和使團(tuán)入貢明朝。這表明鄭和遠(yuǎn)航(　　)
A.增加了政府財政收入
B.促使明廷放棄了海禁政策
C.促進(jìn)了中外文明交流
D.加強(qiáng)了與亞非歐諸國聯(lián)系
答案　C
解析　根據(jù)材料“鄭和七下西洋，訪問了印度洋沿岸的30多個國家和地區(qū)。據(jù)史書記載，古里、柯枝等國每次都隨鄭和使團(tuán)入貢明朝”可知，這反映了鄭和下西洋加強(qiáng)了明朝與海外諸國和地區(qū)的交流，C項正確；鄭和下西洋的目的不是以經(jīng)濟(jì)利益為主，并未強(qiáng)調(diào)增加政府的財政收入，排除A項；促使明廷放棄了海禁政策，與史實不符，排除B項；鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)非洲沿岸地區(qū)，并沒有加強(qiáng)與歐洲國家的聯(lián)系，排除D項。故選C項。
4.(2023·北京密云區(qū)高二期中)茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具，以茶為主要商品的民間國際商貿(mào)通道，興于唐宋，盛于明清，在古代中國對外經(jīng)濟(jì)文化交流中起過重要的歷史作用。這表明(　　)
①人口遷徙是文化交流的重要途徑　②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑　③中華文化曾經(jīng)源源不斷向外傳播　④茶馬古道促進(jìn)了草原文化的交流
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
答案　C
解析　根據(jù)材料可知，茶馬古道是以馬幫為主要交通工具，以茶為主要商品的民間國際商貿(mào)通道，在古代中國對外經(jīng)濟(jì)文化交流和古文明傳播中起過重要的歷史作用，這表明了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，②③符合題意，C項正確；題目中闡述的是商業(yè)貿(mào)易而不是人口遷徙，①不符合題意；茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，④不符合題意。①④不符合題意，排除A、B、D項。故選C項。
題組?　古代商路上的中西文化交流
5.(2023·甘肅隴南高二期中)敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾闥婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是(　　)
A.兼收并蓄 B.風(fēng)格單一
C.世俗傾向 D.固守傳統(tǒng)
答案　A
解析　根據(jù)題干中“多元文化因素的混合物”、含有“中亞元素”，可見唐朝文化具有兼收并蓄的特征，A項正確；風(fēng)格單一與題干中“多元文化因素的混合物”“中亞元素”不符合，排除B項；題中信息并沒有提及市民等有關(guān)世俗化的內(nèi)容，排除C項；D項“固守傳統(tǒng)”，與題干中“多元文化因素的混合物”“中亞元素”不符，排除D項。故選A項。
6.(2022·廣東惠州高二統(tǒng)考期中)如圖為1983年出土于寧夏固原南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓的鎏金銀胡瓶，這是波斯薩珊王朝的產(chǎn)品，瓶身有三組人物圖像，表現(xiàn)的是希臘神話故事“金蘋果之爭”。下列說法最準(zhǔn)確的是(　　)
A.這是研究希臘歷史的一手史料
B.絲綢之路促進(jìn)了中外文化交流
C.薩珊王朝手工業(yè)技術(shù)舉世聞名
D.希臘神話故事隨絲綢之路流傳
答案　B
解析　出土于寧夏的胡瓶是波斯薩珊王朝的作品，薩珊王朝的胡瓶上又有希臘文化的元素，這說明通過絲綢之路，東西方的文化相互交流和傳播，B項正確；該瓶是波斯的作品，因此不是研究希臘歷史的一手史料，排除A項；僅憑材料中不能說明薩珊王朝的手工業(yè)技術(shù)舉世聞名，排除C項；僅根據(jù)一個胡瓶無法得出D項的結(jié)論，排除。故選B項。
知識結(jié)構(gòu) 答題要語
1.絲綢之路是經(jīng)由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路。商路的開辟對促進(jìn)東西方文化交流發(fā)揮了重要的作用。 2.除絲綢之路外，歐亞大陸的其他重要商路還有“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”和“海上絲綢之路”。 3.絲綢之路等商路不僅是商貿(mào)路線，而且也是中西文化交流的橋梁。

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