資源簡介

第13課　現代戰爭與不同文化的碰撞和交流
課程標準　1.通過了解現代歷史上的著名戰爭，理解戰爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。
2.認識戰爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機。
知識點一　第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒
【基礎·精細梳理】
1.背景
(1)第一次世界大戰前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。
(2)第一次世界大戰以極其殘酷的方式，給世界各國人民帶來了沉重的災難，但它客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。
2.表現
(1)戰爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。
(2)第一次世界大戰中，英、法將其殖民地的士兵大量投入戰場。在幫助宗主國作戰并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當地人民為獨立、民主而斗爭的武器。
(3)亞洲地區
中國 巴黎和會上收回山東主權的外交努力失敗，五四運動爆發，中國先進的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國共產黨的成立為標志
法屬印 度支那 胡志明在法國參加了共產黨，轉向了以民族解放斗爭來爭取國家獨立
印度 甘地領導的非暴力不合作運動持續開展，尼赫魯更加明確地提出要求印度完全獨立的政治目標，并為之奮斗
(4)其他地區：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。
3.影響：形成20世紀第一次民族民主運動的高潮，不斷沖擊殖民主義勢力，世界殖民體系開始解體。
易錯辨析
1.第一次世界大戰進一步促進了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒。19世紀第一次民族民主運動的高潮出現了。(×)
2.第一次世界大戰客觀上將自由、民主和民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(√)
3.從1919年到1945年，連續召開了5次泛非大會，這是非洲人民要求民族獨立和自治的重要表現。(√)
情境釋疑
1.閱讀教材P73“學思之窗”：觀察上面兩幅地圖，說一說第一次世界大戰后，歐洲出現了哪些新的國家。
提示　芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利等。
2.閱讀教材P74“史料閱讀”：這則史料透露出什么歷史信息？
提示　非洲亞洲等國的士兵在第一次世界大戰中參與到協約國的作戰中來。同時他們的民族民主意識被激發出來。
【疑難·精準突破】
視角1 亞洲民族民主意識的覺醒
史料　經過一段時間，工業化先在印度，然后在日本，最后在中國，都得到強勁推動……它們改變了亞洲的面貌并最終促進了殖民主義的覆滅。更重要的是亞洲人民民族民主意識的覺醒，這使他們與殖民地征服者對立起來。過去的亞洲大帝國和其他國家，在文化和官僚政治結構上是與現代歐洲民族國家不同的，但亞洲人明智地看到，歐洲國家強
大力量之源正是他們所缺乏的統一和干勁，而他們若想再次成為他們自己國家的主人，就必須具備這樣的統一和干勁。 ——摘編自[美]羅茲·墨菲《亞洲史》
思考　如何理解史料中“它們改變了亞洲的面貌并最終促進了殖民主義的覆滅”？
提示　列強入侵客觀上給亞洲帶來先進的生產方式，有利于亞洲社會經濟的發展，為亞洲各國推翻殖民統治準備了物質基礎；列強入侵還促使亞洲人民民族民主意識覺醒，各國通過改革或革命，最終贏得了民族獨立。
視角2 第一次世界大戰后民族民主運動的特點
史料　第一次世界大戰后，亞非拉各殖民地半殖民地國家的民族解放運動普遍出現高漲的形勢。在亞洲，繼資產階級革命后又出現五四運動新革命形勢發展、印度的非暴力不合作運動等；在非洲，埃及爆發了反英獨立運動；在拉丁美洲，雖沒有廣泛的暴力武裝革命，但也出現了較大規模的工人罷工和農民運動。
——摘編自王春良主編《新編世界現代史1900—1988》
思考　根據史料并結合所學知識，指出第一次世界大戰后民族民主運動的發展特點。
提示　民族民主運動手段多樣化；結果基本失敗；資本主義世界殖民體系雖遭到打擊但仍然存在。
1.唯物史觀——第一次世界大戰后亞非拉民族民主運動高漲的原因
(1)經濟基礎：第一次世界大戰期間亞非拉地區民族資本主義的發展。
(2)階級基礎：民族資產階級和無產階級力量的增強。
(3)思想基礎：民族民主革命思想的傳播和民族意識的覺醒。
(4)第一次世界大戰后，戰勝國重新瓜分殖民地，加劇了殖民地各民族與帝國主義間的矛盾。
(5)俄國十月革命的影響。
2.歷史解釋——一戰后亞非拉民族解放運動的特點
(1)在地區上具有普遍性：第一次世界大戰后亞非拉殖民地半殖民地興起各具特色的民族民主運動，特別是亞洲各國掀起了爭取民族獨立和解放斗爭的新高潮。
(2)運動領導具有更高的層次性：①由共產黨領導的民族民主運動，如印度尼西亞共產黨領導了第一次反對荷蘭殖民統治的武裝起義等。②由民族主義政黨領導的民族民主運動，如印度國大黨領導的非暴力不合作運動，埃及的華夫脫黨領導的民族民主運動。
(3)參加者具有廣泛性：民族資產階級、小資產階級、工人、農民等都參與進來，逐漸具有了全民族運動的規模，改變了以往主要停留在下層人民的自發起義或民族資產階級改良運動的局面。
(4)民族自決成為各國斗爭的普遍要求：第一次世界大戰時期，英、法將殖民地的士兵大量投入戰場。但是，正是在幫助宗主國作戰并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當地人民為獨立、民主而斗爭的武器。
(5)運動具有持續性：在中國，先進的知識分子接受馬克思列寧主義，成立中國共產黨，領導中國的新民主主義革命；印度的非暴力不合作運動持續展開；墨西哥的卡德納斯為維護憲法而進行改革。
(6)呈現不平衡性：①斗爭訴求不同。亞洲在爭取民族獨立的同時，提出爭取民主的要求；非洲主要是民族獨立意識的覺醒；拉丁美洲以爭取民主革命和改革為主要任務。②領導階級不同。
(7)影響更加深遠：運動沉重打擊了帝國主義和殖民主義，對第二次世界大戰后的國際秩序產生了重要影響。民族自決原則進一步傳播，加速了資本主義世界殖民體系的崩潰。
知識點二　第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解
【基礎·精細梳理】
1.背景
(1)第二次世界大戰期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。
(2)第二次世界大戰結束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區經濟的發展和民族民主意識更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。
2.表現
(1)朝鮮獲得了獨立，中國收復了臺灣。
(2)盡管英國首相丘吉爾極力維護英帝國，但是英帝國還是很快解體。
(3)法國總統戴高樂簽署《埃維昂協議》，承認阿爾及利亞獨立。
3.影響：世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。
　　　標志：1990年，納米比亞獲得獨立
易錯辨析
1.第二次世界大戰進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊。(√)
2.經過第二次世界大戰，歐洲殖民勢力遭到沖擊，世界殖民體系開始解體。(×)
3.二戰后，英帝國迅速解體。(√)
情境釋疑
閱讀教材P76“史料閱讀”中《聯合國憲章》的相關內容：這體現了二戰后國際政治發生了怎樣的變化？
提示　國際社會將尊重各國主權作為國際政治的基本原則。
【疑難·精準突破】
視角 世界殖民體系瓦解的原因及影響
史料　第二次世界大戰是對殖民主義的致命打擊。戰爭期間，反法西斯聯盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。1945年6月通過的《聯合國憲章》強調“促成國際合作，以解決國際間屬于經濟、社會、文化及人類福利性質之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進并激勵對于全體人類之人權及基本自由之尊重”。戰后，英帝國很快瓦解，法國也不得不承認印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨立。1955年，亞非會議隆重舉行，通過《關于促進世界和平和合作的宣言》，引申和發展了和平共處五項原則，提出了各國和平相處、友好合作的十項原則。20世紀60年代非洲的民族獨立運動風起云涌，僅1960年就有17個國家獨立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年全世界有90多個國家擺脫了殖民統治獲得獨立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·現代史編》等
思考　根據史料，指出第二次世界大戰后世界殖民體系崩潰的原因，并結合所學知識，簡析世界殖民體系崩潰的歷史意義。
提示　原因：反法西斯聯盟確立的原則；各國人民的反抗斗爭；英法等西方資本主義國家的衰落；第二次世界大戰后亞非拉地區經濟的發展和民族民主意識的廣泛傳播；聯合國等國際組織的推動；第三世界國家的聯合。
意義：實現了亞非拉的民族解放和國家獨立；推動了世界多極化趨勢發展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國際政治經濟新秩序；有利于推動國際關系民主化。
歷史解釋——二戰后民族解放運動的特點
(1)具有前所未有的規模和空前的廣泛性。民族解放斗爭風暴從亞洲向非洲發展，席卷整個亞非拉地區。既有大規模的武裝斗爭，也有大規模爭取獨立的群眾運動。亞非拉人民和各愛國階層都卷入了爭取民族獨立的洪流。
(2)取得了前所未有的勝利。波瀾壯闊的民族解放斗爭風暴摧毀了資本主義經營了幾個世紀的殖民統治，殖民體系土崩瓦解。
(3)建立了社會主義和民主主義兩類國家體系。中國、朝鮮、越南和古巴在取得民主革命勝利后走上了社會主義道路。
(4)大多數國家通過和平斗爭方式取得了獨立。這確實是戰后民族獨立運動中一個引人注目的新現象。
知識點三　第二次世界大戰后新興民族國家的文化發展
【基礎·精細梳理】
1.背景：第二次世界大戰后出現的一系列新興民族國家，形成了當地民族文化與西方文化相結合的新文化。
2.表現
(1)印度：現代文化呈現多樣化特征
①思想文化：統治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發展傳統文化。
②政治體制：學習英國，中央與地方分享權力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。
③宗教信仰：崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。
④歷史傳統：種姓因素等仍然影響著政治與社會生活。
(2)新加坡和韓國：儒家文化與西方文化結合
①發揚傳統：注意發揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節約等。
②學習西方：注意吸收西方文化的精華，如科學技術、管理知識、競爭意識、高效率作風等，努力創造一種現代的東方文化。
(3)埃及
背景 第二次世界大戰后，埃及成立了共和國。共和國進一步消除殖民主義影響，復興民族文化
特征 是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素
表現 ①伊斯蘭教為官方宗教，也有少數人信仰基督教等其他宗教 ②阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用 ③古埃及留下的諸多名勝古跡對現代埃及的建筑和藝術等也有很大影響
易錯辨析
1.第二次世界大戰后的新興民族國家在建設現代化的過程中，形成了本土文化與西方文化相結合的新文化。(√)
2.印度的現代文化呈現多樣化特征，現代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化。(√)
3.新加坡的儒家文化適應了經濟發展的需要，成功地與科學的管理模式結合起來，成為指導和推動經濟發展的工具。(√)
情境釋疑
1.新加坡前總理李光耀認為，新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了20世紀60—80年代新加坡經濟的快速發展。(摘自教材P77)材料主要強調了哪一思想因素對新加坡經濟發展的影響？
提示　儒家文化。
2.讀圖“1988年漢城奧運會的宣傳海報”(教材P77)：這體現了韓國文化有什么特點？
提示　韓國傳統文化與代表奧林匹克精神的五環巧妙結合，既體現韓國的民族文化，又極富有現代感。
【疑難·精準突破】
視角1 儒家文化對韓國的影響
史料　韓國是一個善于學習的國家……到了現代，他們一方面提倡世界化(實際是向美國看齊的現代化)，另一方面又保護和弘揚以儒家文化為主體的中國傳統文化。從小到集體的人與人之間，大到國家的愛國主義精神支柱，每一步都滲透著儒家文化的傳統素質。以儒家精神為基礎的韓國人精神及其思維模式，還強調人在社會中的關系，“群體內的和諧”與“群體外的競爭”密切結合，使其在國際經濟發展中大顯身手。
——摘編自鄭鳳霞、張順興《中國儒家傳統文化對韓國社會發展的影響》
思考　根據史料并結合所學知識，指出儒學對韓國的影響。
提示　豐富了韓國的民族精神；促進了韓國的經濟發展；為韓國國家發展提供了精神動力。
視角2 儒家文化對新加坡的影響
史料一　新加坡現代化過程中，儒學的影響表現在兩方面：一是作為浸潤在廣大民眾文化心理之中的價值觀和行為方式自發地發生作用；二是統治者以政策、律令形式自覺地實施。二者相輔相成，互相推進，使儒學精神滲透到社會生活的各個方面。
——摘編自羅傳芳《儒家傳統與新加坡發展模式》
史料二　新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮義廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，進而提出了作為他們國家意識形態的共同價值觀。
——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》
思考　(1)根據史料一，概括儒學對新加坡的影響有何特點。
(2)根據史料二，說明新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。
提示　(1)自發與自覺性；政府高度重視。
(2)汲取儒家的君子品格的價值觀；對儒家倫理進行現代化改造，提出作為國家意識形態的共同價值觀。
1.歷史解釋——新加坡的現代化與文化復興
(1)就新加坡在現代化建設方面取得的巨大成功來說，儒家文化功不可沒。但新加坡現代化的成功不是儒家文化單方面作用的結果。
(2)由于新加坡曾長期淪為英國的殖民地，因此以英國為代表的西方文化在新加坡占據更重要的地位，西方文化中的政治制度、自由市場、個人主義、法治都對其產生了深刻影響，奠定了新加坡現代社會的基礎。
(3)新加坡現代化的成功首先是西方直接輸入資本主義生產方式的結果，新加坡實際上是把西方文化的競爭性與儒家文化所提倡的勤奮、忠誠、集體主義等倫理結合在一起，創造出一種獨特的現代的東方文化。
2.歷史解釋——戰后新興民族國家文化發展的特點
(1)吸收借鑒外來文化。印度接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向；新加坡、韓國都注意發揚儒家文化的精華，吸收西方文化的精華；埃及帶有歐洲和西亞等地的文化元素。
(2)重視民族文化復興。印度注重發揚傳統文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；埃及汲取古埃及優秀文化遺產，復興民族文化。
(3)在傳統與現代碰撞中創新發展。印度在吸收借鑒的基礎上走上了獨特的發展道路；新加坡、韓國努力創造一種現代的東方文化；埃及發展具有非洲特點的阿拉伯文化。
隨堂檢測
題組?　第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒
1.(2023·北大附中云南實驗學校高二模擬)一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳墓。”法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰爭已經……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識。”據此可知第一次世界大戰(　　)
A.參戰的士兵主要來自非洲和亞洲的殖民地
B.導致非洲和亞洲的世界殖民體系徹底瓦解
C.喚醒了殖民地半殖民地人民的民族解放意識
D.導致法國在戰后的分贓中受到不公平待遇
答案　C
解析　材料強調的是一戰客觀上將自由、民主和民族獨立等思想傳播給參戰的殖民地半殖民地士兵，喚醒了他們的民族解放意識，故選C項；根據所學知識可知，一戰的主戰場在歐洲，參戰的主要是歐洲人，排除A項；一戰只是沉重打擊了世界殖民體系，并沒有導致其徹底瓦解，排除B項；一戰后英法主導簽訂了《凡爾賽條約》，法國獲得大量權益，并未受到不公正待遇，排除D項。
2.(2022·山西臨汾高二模擬)甘地領導了印度的非暴力不合作運動、埃及發生了華夫脫運動、墨西哥卡德納斯進行了資產階級性質的改革。他們涉及的主題是(　　)
A.一戰后亞非拉民族民主運動高漲
B.反封建的資產階級革命
C.資產階級改革
D.反殖民主義斗爭
答案　A
解析　據所學可知，印度的非暴力不合作運動是甘地領導的爭取民族獨立的斗爭，打擊了英國殖民統治；埃及的華夫脫運動是一戰后埃及資產階級政黨領導的爭取埃及獨立的運動；墨西哥卡德納斯進行資產階級性質的改革的背景是20世紀30年代的經濟危機對墨西哥經濟的破壞，三者均發生于一戰后，故他們涉及的主題是“一戰后亞非拉民族民主運動高漲”，A項正確。
題組?　第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解
3.(2022·吉林通化高二統考)有人認為：兩次世界大戰雖然對人類文化造成巨大的破壞，但戰爭中不同文化的交鋒所帶來的進步作用也是不容小覷的。該學者側重強調的是(　　)
A.現代戰爭給人類帶來巨大災難 B.思想文化在戰爭期間加速發展
C.戰爭為文化碰撞交流提供契機 D.戰爭的進步性往往大于破壞性
答案　C
解析　根據題干“戰爭中不同文化的交鋒所帶來的進步作用也是不容小覷”可知戰爭為文化的交流提供了契機，C項正確；給人類帶來巨大災難，與題干主旨不符，排除A項；題中沒有涉及戰爭期間思想文化加速發展，排除B項；D項與題干說法不符，排除。故選C項。
4.(2023·江蘇鹽城高二期中)在第二次世界大戰中，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。上述內容產生的影響是(　　)
A.推動了民族民主運動的高漲 B.促進了發展中國家的發展
C.改變了國際社會的政治結構 D.有利于形成戰后兩極格局
答案　A
解析　根據材料“反法西斯聯盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求”并結合所學可知，這一系列聲明推動了民族民主運動的高漲，A項正確；這一系列聲明主要是推動殖民地半殖民地的民族民主運動的高漲，無法得出“促進了發展中國家的發展”這一結論，排除B項；殖民地半殖民地的民族民主運動無法改變國際社會的政治結構，排除C項；美蘇的爭霸推動戰后兩極格局的形成，排除D項。故選A項。
題組?　第二次世界大戰后新興民族國家的文化發展
5.(2023·浙江溫州高二期中)二戰后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現象說明，二戰后(　　)
A.全球化和多樣性的協調統一 B.經濟全球化推動文化交流
C.全球化促使各國文化同質化 D.第三世界的崛起改變了世界格局
答案　A
解析　根據材料“雖使用英語或法語”“以本土語言為官方語言”“發揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神”“注意吸收西方文化精華”以及所學知識可知，二戰后世界各國的經濟聯系日益緊密，經濟全球化迅速發展，但同時各國仍然保留了自己的民族特色，這體現了全球化和多樣性的協調統一，A項正確；材料主旨并非文化交流，排除B項；材料體現了各國擁有的民族特色，而不是各國文化同質化，排除C項；材料并未反映第三世界的發展中國家的崛起，排除D項。故選A項。
6.(2022·福建漳州高二期中)馬克垚在《世界文明史》中說，二戰后，亞洲這些新獨立的國家并不是完全走西方走過的路……物質的成功帶來了對文化的伸張。一些比較成功的國家領導人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價值觀”。對此理解合理的是(　　)
A.二戰后，亞洲新興獨立的國家完全擺脫了西方國家的文化控制
B.二戰后，亞洲一些新興民族國家在建設現代化過程中，民族文化得以復興
C.二戰后，亞洲民族國家拋棄了西方模式，著力創建本土文化
D.新加坡、馬來西亞是亞洲四小龍中最先構建本土文化與西方文化相結合的成功范例
答案　B
解析　據材料中“一些比較成功的國家領導人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發展得益于一種精神上的力量，即‘亞洲價值觀’”可知，二戰后有些新獨立的亞洲國家在現代化建設中實現了民族文化的復興，所以B項正確；“亞洲新興獨立的國家完全擺脫了西方國家的文化控制”，表述過于絕對，不符合史實，排除A項；從材料“二戰后，亞洲這些新獨立的國家并不是完全走西方走過的路”可知，二戰后僅是部分亞洲國家拋棄了西方模式，排除C項；馬來西亞不是“亞洲四小龍”之一，排除D項。故選B項。
知識結構 答題要語
1.第一次世界大戰進一步激發了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒。 2.新興民族國家形成了當地民族文化與西方文化相結合的新文化。 3.一戰時期民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當地人民獨立的武器。 4.第二次世界大戰進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊。

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