資源簡介

【構建·時空坐標】
【歸納·線索特征】
先秦(原始社會—公元前221年)是中華文明的起源和奠基時期，包括原始社會、夏、商、西周和東周(春秋、戰國)，經歷了三種社會形態的演進過程，即原始社會的出現、發展與解體，奴隸社會的形成(夏)、發展(商)、鼎盛(西周)與瓦解(春秋)以及封建社會的初步形成(戰國)。
(1)政治上：中華文明起源體現出多元一體的格局。中華文明的起源以早期國家的出現為主要標志，逐步形成以分封制和宗法制為主要內容，以“家國一體”為主要特征的政治制度。春秋戰國時期，列國紛爭，華夏認同，各國紛紛變法，中央集權制度的雛形開始出現。
(2)經濟上：中國原始社會先后經歷了舊石器時代與新石器時代兩個時期。早期農業、手工業和商業逐漸產生。隨著生產力的提高，耕作方式從刀耕火種到鐵犁牛耕，土地制度從奴隸主土地國有制發展到土地私有制，小農經濟逐漸形成。
(3)文化上：早期國家的治理思想萌發，在學術領域，春秋戰國時期出現“百家爭鳴”，奠定了中國傳統思想文化發展的基礎；科技與文學藝術等領域成就突出，如甲骨文的成熟，天文歷法、醫學等水平高超，《詩經》出現等。
課時1　中華文明的起源與早期國家
【考點定位】
中外歷史綱要 選擇性必修
1.中華文明的起源及特征。 2.夏、商、西周王朝更替及國家制度治理、經濟發展、早期治國思想的萌芽。 3.夏、商、西周早期國家的特征。 1.夏、商、西周時期的政治制度、選官、貢賦制度和國家與社會治理。 2.遠古至夏商西周時期的食物生產、勞作方式、商業貿易和社會生活。 3.夏、商、西周時期中華優秀傳統文化的萌芽。
知識點一　古人類文化遺存和早期國家的萌芽
1.舊石器時代
(1)內涵：以打制方法制作石器的時代。
(2)生產與生活：漁獵和采集，群居生活，學會用火。
(3)遺存代表：云南元謀人和北京人。
2.新石器時代
(1)內涵：以磨制方法制作石器的時代。
(2)生產與生活：使用陶器，從事原始農業，飼養家畜，生活穩定。
(3)特點：分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎。
(4)文化遺存
時期 代表 分布 概況
距今約 1萬年 大量使用陶器，從事原始農業，飼養家畜，生活穩定
距今約7000 年前—距今 約5000年前 仰韶文化 黃河中游 地區 農業：以粟等為主要栽培作物 手工業：彩繪陶器
大汶口文化 黃河下游
河姆渡文化 長江下游 農業：種植水稻 手工業：掌握養蠶繅絲技術
距今約 5000年 龍山文化 黃河中下游 手工業：黑陶，被稱為“蛋殼陶”
紅山文化 遼河上游 出土精美的玉器，出現較大規模的祭壇和神廟
良渚文化 長江下游
3.社會組織與社會生活
(1)社會組織
階段 特征
原始人群 舊石器時代早中期，過群居生活
母系 氏族社會 舊石器時代晚期，生產力低下，氏族成員共同勞動，成果共享
父系 氏族社會 新石器時代晚期，社會貧富分化與不平等開始出現，形成部落聯盟，私有制產生，階級分化日益明顯，出現權貴階層
(2)生產與生活
農業 ①河姆渡遺址出土石制農具 ②新石器時代晚期，青銅鑄造的農具數量有限
手工業 紡織業 ①約3萬年前，山頂洞人已經用骨針縫制獸皮 ②新石器時代晚期，使用陶紡輪作為紡線工具
陶瓷業 ①人們最初用泥條盤筑的方式來制造陶器 ②新石器時代晚期，許多地區采用坯車制坯
冶金業 距今5000年左右的新石器時代晚期，已出現小件青銅器
定居生活 中國的黃河、長江流域，存在大量的原始村落遺址 【鏈接·選擇性必修2·P56】
4.部落聯盟與國家初始
(1)三皇五帝時代：黃帝、炎帝結成炎黃部落聯盟，被后世共尊為華夏始祖。堯舜禹時期，推行“禪讓”繼承聯盟首領。
(2)“萬邦”時代：大約相當于五帝后期的龍山文化時代，具備了國家的初始形態。,助學助考
1.學習聚焦——辨正誤
①黃河、長江、遼河等多流域并存分布著古人類文化遺存，反映中華大地文明起源分布廣泛、多元一體的特點。(√)
②在石器時代，人類先后以磨制和打制的石器作為工具。(×)
③制陶、農業、家畜飼養和磨制石器的出現，成為新石器時代開始的標志。(√)
④從母系氏族社會過渡到父系氏族社會的根本原因是生產力的發展。(√)
2.挖掘教材——學思用
①新石器時代的遺存分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎。結合“中國新石器時代文化遺存分布圖”(見必修教材P3)，說明新石器時代的遺址在地域分布上有什么顯著特征？
提示　主要分布在黃河、長江等大江大河流域。
②陜西西安臨潼姜寨聚落遺址反映了由五個大家族組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大。(摘自必修教材P3)該聚落可能處于哪一社會組織階段？
提示　當時尚未產生貧富分化，可能處于母系氏族社會的發展階段。
3.必考概念——拓視野
①“石器時代”：是考古學家假定的一個時間區段，為考古學上的術語。分為舊石器時代與新石器時代。考古學對早期人類歷史分期的第一個時代，即從出現人類到青銅器的出現，大約始于距今二三百萬年，止于距今5000至2000年左右。石器時代只是一個時間區段概念，石器時代并不代表那個時候的人類只會使用石器。
②農業革命：發生于約1萬年前，農業、畜牧業發明后，人類從食物的采集者轉變為食物的生產者。這是人類歷史上的一次巨大革命，被稱為第一次農業革命或新石器革命。
③二重證據法：王國維是最早提出，即紙上之材料(傳世文獻)與地下之新材料(考古發掘)相互印證，使某部分證明為信史。二重證據法被公認為是研究歷史的基本方法，豐富了古史研究的可信資料，擴大了史學工作者的視野，成為20世紀中國史學科學化進程的重要界標。
知識點二　早期國家——夏、商和西周
1.夏朝
(1)建立：約公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。
(2)國家治理
中央 夏王是最高統治；中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官
地方 對夏部族生活的地區實行直接統治；對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統治
(3)文化遺存：河南洛陽偃師發現的二里頭遺址。
(4)滅亡：約公元前1600年，湯兵討桀，夏朝滅亡。
2.商朝
(1)建立：約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝。都城經多次遷移，最終定于殷。
(2)歷史遺存：殷墟遺址出土甲骨文和許多青銅器。
(3)國家治理
政治 制度 中央 商王是最高統治者，下設尹及各類事務官
地方 國家實行內外服制，內服是商王直接控制的王畿地區，外服是指商王間接控制的方國和部族
特點 有較系統的國家機構和分掌內外服各類事務的官吏 【鏈接·選擇性必修1·P2】
統治 范圍 政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山
3.西周
(1)政權更迭
①建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京。
②滅亡：公元前771年，犬戎攻破鎬京。公元前770年，周平王東遷洛邑。
(2)社會治理——分封制與宗法制
①目的：“封建親戚，以蕃屏周”。
②影響：形成了金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統治。解決了統治階級內部在權力和財產分配方面的沖突與矛盾。
(3)共和行政：公元前841年，周厲王為政暴虐，引發“國人暴動”，厲王出逃，召公、周公共同執政，史稱“共和行政”。
(4)貴族等級分封制　【鏈接·選擇性必修1·P2—3】
內容 ①周天子是國家最高統治者，分封同姓貴族、異姓功臣或舊貴族在各地建立諸侯國。諸侯和卿大夫繼續分封 ②諸侯享有受封土地上的統治權，但要服從周天子的政令，承擔對周王室的義務
特征 實行嫡長子繼承制；分封制與宗法制相配合，政治權力分配與血緣關系相結合
(5)商周政體中的原始民主傳統　【鏈接·選擇性必修1·P3】
①君主的權力不是絕對的，其中的原始民主傳統，對君主的權力有制約作用。
②國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政。
(6)西周的選官制度和德治與法治
①實行官位世襲的世官制。【鏈接·選擇性必修1·P30】
②建立以宗法為核心的禮制，同時提出“敬天保民”的思想。
【鏈接·選擇性必修1·P45】
4.商和西周的經濟
(1)經濟
農業 ①是主要生產部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少 ②實行奴隸主土地國有制，井田制是土地經營的基本方式
手工業 ①青銅鑄造是手工業生產中的主要部門，青銅器種類繁多，創造了燦爛的青銅文化 ②考古學家在商朝和西周時期的遺址中，發現了青銅器作坊中大量打碎的范　【鏈接·選擇性必修2·P22】
商業 ①商朝出現專門從事商品交換的商人，商業貿易遍及商朝統治區域和周邊地區，商業主要掌握在官府和貴族手里　【鏈接·選擇性必修2·P36】 ②中國在商朝就使用貝作為貨幣，商朝后期開始出現銅鑄幣　【鏈接·選擇性必修2·P39，選擇性必修1·P87】 ③中國古代《周禮》中已經有了借貸糾紛的記載【鏈接·選擇性必修2·P39】 ④商周時期出現契約　【鏈接·選擇性必修2·P40】
(2)社會生活　【鏈接·選擇性必修2·P57—58、P60】
城市 ①概念：一定區域內政治權力、軍事防御、經濟活動、宗教祭祀的中心場所 ②商朝：城市已初具規模，宮殿和宗廟位于城市中心 ③周朝：營建城市形成制度，城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制
民居 巢居和穴居構成中國民居最早的兩大類型
助學助考
1.學習聚焦——辨正誤
①啟繼位，世襲制代替了禪讓制，建立中國最早的封建制國家。(×)
②商朝實行內外服制，實現了對地方邦國的直接控制，加強了中央集權。(×)
③異姓功臣或舊貴族是分封的主體。(×)
④井田歸周王所有，分配給庶民使用。領主不得買賣和轉讓井田。(√)
⑤商周時期，青銅制造業發達，是最主要的生產部門。(×)
⑥農業的產生使人類社會的生產關系發生了巨大變化，私有制、階級和國家產生。(√)
⑦商周時期青銅器用途主要是禮器、酒器、兵器、車馬器，生產工具很少，更多是一種權利和地位的象征。(√)
⑧西周治國理念從“明德”“敬德”到“敬天保民”，體現了早期民本思想的萌芽。(√)
2.挖掘教材——學思用
①商朝實行內外服制，西周推行貴族等級分封制。(摘自選擇性必修1教材P2)兩者有哪些相同點和不同點？
提示　相同點：都是對地方管理的制度。
不同點：商代內外服制中王室與附屬國是同盟關系，未必有血緣關系，對地方控制力相對較弱；分封制中主要的諸侯國都與王室有血緣關系，周王室的有效管轄范圍擴大，形成“天下共主”地位。
②《孟子·滕文公上》記載：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。(摘自必修教材P7)據此指出土地經營的基本方式是什么？實質是什么？
提示　方式：井田制。
實質：奴隸主土地國有制。
③《尚書·酒誥》曰：人無于水監，當于民監。《尚書·梓材》曰：惟王子子孫孫永保民。(摘自必修教材P8)材料反映西周治國思想具有什么特點？
提示　西周統治者從重神觀念向重人觀念轉變，逐漸認識到民的重要性。
④鄭州商城遺址位于河南鄭州。城內發現宮殿建筑基址多處，城外有居民區、墓地、鑄銅遺址及制陶制骨作坊址等。(摘自選擇性必修2教材P58)“鄭州商城遺址”有什么歷史價值？
提示　對于研究商代歷史和古代城市發展史都具有重要價值。
⑤大約從夏朝開始，中國進入青銅時代。1938年出土于湖南寧鄉的四羊方尊，反映了商朝青銅器的精美。(摘自選擇性必修3教材P2)四羊方尊在當時的功能是什么？
提示　四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，主要用于祭祀，它代表著權力和地位。
3.必考概念——拓視野
①王位世襲制：指王位在一家一姓中傳承，傳承方式有父子相傳、兄終弟及等。它是繼“禪讓制”之后出現的一種政治制度，政治權力由“傳賢”變成“傳子”，“公天下”變為“家天下”。
②國野制：“國”，亦稱“鄉”，一般來說，是奴隸主貴族的政治中心和軍事據點，住在國中的人稱“國人”。“野”，亦稱“遂”，即國以外的廣大地區，居住在野的人叫做“野人”，主要從事農業生產，以耕種公田的方式為國家貢獻勞役。
③禮樂制：針對統治階級日常的政治、社會活動(例如祭神、結婚、喪葬等)制定的一些規則和儀式，并配有特定的音樂。周禮成為維護等級制度、防止僭越行為的工具。
④甲骨文：又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。主要指中國商朝晚期用于占卜記事而在龜甲或獸骨上刻的文字，內容多為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭。
主題一　多元一體——中華文明的起源及特征[3年9考]
1.石器時代的古人類和文化遺存(2023·河北高考，1)
2.中華文明起源的特點(2023·湖南高考，1)
3.實證私有制的出現(2023·山東高考，1)
4.龍山文化及其成就(2023·浙江6月選考，1)
5.良渚文化和龍山文化(2023·新課標卷，24)
6.中華文明發源地的文明貢獻(2023·新課標卷，43)
7.龍山文化的成就(2022·天津高考，1)
8.船型屋的建造(2022·海南高考，1)
9.良渚文化及其成就(2021·遼寧高考，1)
視角1　圖文證史——中華文明的起源及特征
史料一　六大考古學文化區系示意圖
——蘇秉琦《中國文明起源新探》
史料二　中華文明的起源不能算是最早的，但是唯一的從未中斷過的文明②。……中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域的較早以農耕為主要生活來源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數民族文明③。它的演進過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程。……此后雖然歷經戰亂與分裂，不斷有新的文明元素加入進來，但沒有任何一種文明的分支分裂出去，所以這個大格局始終保持著它的完整性而沒有打破。
——嚴文明《中華文明史》(第一卷)
解讀
主旨 史料一反映了原始文化遺址的分布區域較廣泛，具有多個文化中心 史料二主要介紹了中華文明起源的總體特征
細讀 ①又稱華夏、中土、中州，是指以河洛為中心的黃河中下游地區 ②說明中華文明起源較早，具有連續性 ③強調中華文明的包容性
思考　閱讀史料一、二，概括指出人類文化遺址在時間和空間上體現了中華文明起源的什么特點？
提示　①本土性：中國是人類文明發祥地之一，古代文明源遠流長。②多元性：黃河、長江、海河、珠江等大河流域都是中華文明的重要發源地。③一體性：中原地區是中華文明起源的核心地區，多元發展的區域文化在歷史演進中逐漸匯聚融合成統一的中華文明。④連續性和包容性：中華文明是不同地域民族相互交融形成的，是從未間斷的唯一文明，體現了中華民族的連續性和凝聚性。
視角2　史料證史——私有制、階級和國家的產生
史料　階級、階層或等級之類的出現是國家得以建立的社會基礎，凌駕于全社會之上的強制性的公共權力①系統的設立則是國家的社會職能，是國家機器②的本質特征。國家及其強制性的權力機構是階級矛盾不可調和的產物，最初的統治與管理機構，是為了解決經濟上的沖突而發展起來的，是統治階級壓制被統治階級的機器。
——王震中《文明與國家——東夷民族的文明起源》
解讀
主旨 史料主要從社會基礎、社會職能的角度闡述了國家的產生及其本質特征
細讀 ①是公民的共同權力，為全體公民共同所有 ②是一個政治術語。按照馬克思列寧主義的解釋，國家機器是一個階級統治另外一個階級的工具
思考　根據史料信息，概括指出早期國家產生的主要條件。
提示　一是階級或等級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權力的建立。
1.家國情懷——中華文明的特點
(1)原生性：中華文明是在歐亞大陸東部產生的一支原生文明，中華文明經歷了從起源到逐步形成的過程，社會的復雜化程度更加明顯。夏、商、周時期逐漸進入高度發達的階級社會。
(2)可信性：我國考古學取得了一系列舉世矚目的成就，大批重要的考古發現為我們研究中華文明的悠久歷史提供了重要的實物依據。
(3)整體性：中華文明的演進過程是多元文明的交融，各地區的文化通過相互競爭、碰撞、交融，最終形成了完整的中華文明。(多元一體)
(4)連續性：在數千年的發展歷程中，中華文明完整地保留下來，傳至今天。(源遠流長)。
2.歷史解釋——多角度認識古代早期國家的誕生
(1)國家的實質：是一定階級的統治機關。政府、軍隊、監獄等國家機器，是統治階級鎮壓被統治階級的反抗、行使國家權力的工具。
(2)國家的基本特征：按地域劃分居民和公共權力的建立。
(3)早期國家起源的突出標志：金屬器具使用、貧富分化產生、文字成熟、城的出現、禮制的初步形成等。
主題二　家國同構——早期國家的治理與特征[5年11考]
1.商王的巡行(2023·福建高考，1)
2.西周的政治治理(2023·廣東高考，1)
3.分封制對文化傳承的影響(2023·遼寧高考，1)
4.禮樂制度(2022·福建高考，1)
5.商周青銅器的繁榮(2022·全國乙卷，24)
6.西周國家治理的特點(2022·浙江1月選考，1)
7.史學研究——夏墟(2021·福建高考，1)
8.商代青銅生產工具(2020·江蘇高考，1)
9.井田制的內涵(2020·天津高考，1)
10.西周監察與國家治理(2020·海南高考，1)
11.井田制的松動(2019·江蘇高考，1)
視角1　學者觀點——商周國家治理的特點及影響
史料　西周王朝建立后，歷經周公、成王、康王三世的經略，國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式①，逐漸建立起一個“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發展史上具有劃時代意義的變革，主要是在上層統治者的宏觀政治決策下，分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土，建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統治網絡，進而演變成一種……帶有“華夏”性質的地域性社會政治實體。……總體看來，周天子雖表面上為天下共主，但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體②。
——摘編自楊寧一《歷史學習新視野　新知識》
解讀
主旨 史料從商代至西周國家管理體制的變化、西周政治制度的特點及影響等角度闡述了商周時期國家政治治理的變化
細讀 ①指商朝采取的內外服制 ②分封制下諸侯具有一定的獨立性
思考(1)根據史料及所學知識，說明“商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式”與哪一制度有關？這一制度有什么影響？
提示　制度：內外服制。
影響：它有利于加強對地方的控制，為周朝的宗法制和分封制提供經驗借鑒，也為后世成熟的政治制度奠定基礎。但商王對周邊地區的統治相對松散，不利于商王朝的政治統治。
(2)根據史料，指出西周政治的特點，并結合所學知識分析其影響。
提示　特點：西周政治顯示出一定的統一性、集權性，但國家結構上仍具有分散性、松散性的特點。
影響：①積極影響：形成周王天下共主的地位，統治效果加強，鞏固了西周的統治，推動了文化的拓展和民族認同，促進了華夏觀念的萌生。②消極影響：諸侯國有一定的獨立性，隨著血緣關系的疏遠，導致西周后期諸侯割據。
視角2　圖文證史——商周青銅器及特征
史料一　商周時期的青銅器①
史料二　周禮規定，各級貴族在祭祀及各類大典儀式中所使用的成組青銅祭器，必須嚴格規定不同的數量、形制和大小，以符合各級使用者的等級身份與政治地位②。大致來說，等級越高的貴族能夠使用的祭器越多，也就能享用到更多的享祭品。具體到鼎、簋的使用上，鼎的組合以奇數為主，簋的組合以偶數為主，從高到低不同等級貴族所使用的鼎、簋數目，呈遞減的趨勢：周天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。
——黃愛梅《封邦建國的禮樂世界：西周》
解讀
主旨 史料一主要反映商周時期青銅器的種類及用途 史料二說明周代禮制下對青銅器的嚴格規定及用途
細讀 ①說明青銅器的種類較多，有多種用途 ②說明青銅器體現了森嚴的社會等級
思考(1)根據史料一及所學知識，概括指出商周時期青銅器制造具有什么特點？
提示　具有生產規模大、鑄造工藝水平高、風格古樸大氣、造型美觀精致、種類繁多等特點。
(2)根據史料二有關信息，在祭祀中青銅器的運用有什么特點？
提示　嚴格規定青銅祭器的不同的數量、形制和大小，與各級使用者的等級身份與政治地位匹配，說明了西周等級分封貴族體制的特征。
1.家國情懷——商周青銅器制造反映的時代特征
(1)歷史地位：商周時期，青銅的冶煉業作為生產力的標志而達到高峰，是中國古代青銅器發展的鼎盛時期。
(2)用途內涵：商、周時代的青銅器具，不僅是盛物用的容器，同時也是宗廟中的禮器。青銅器的數量可以表示出身份地位的高低，青銅器形制的大小可以顯示出權力的等級。中國青銅器的大宗是青銅禮器，強調青銅器在社會政治、經濟、文化中所起的重要作用。
(3)文化傳播：青銅器中的銘文傳承著文明，推動了中原地區文化向南方地區的傳播，促進了南北經濟文化交流，推動了民族交融、國家認同和文化認同。
2.歷史解釋——中國早期國家的基本特征
(1)政治角度
①從商代內外服到分封制，中央權力逐漸加強，但尚未實現集權。
②實行王位世襲制、等級森嚴的分封制、血緣維系的宗法制。血緣與政治緊密結合，家國同構。
③甲骨文、祭祀記載，體現了王權與神權相結合，神秘色彩濃厚的特點。
(2)經濟角度
①農業是主要生產部門，實行奴隸主土地國有制，井田制是土地經營的基本方式。
②手工業發展，青銅制造業發達。
(3)思想文化
①西周產生早期“民本”思想，治國思想從敬神逐漸到敬天保民轉變。
②出現了成熟文字——甲骨文，商朝成為中國信史的開始。
③逐漸形成禮樂文，形成統一的炎黃子孫、華夏文化心理文化認同觀念。
【練·教材改編題//固基礎】
1.(據中外歷史綱要上P4“教材知識”改編)距今約5000年的中國新石器時代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規模的祭壇和神廟。這可以用來說明(　　)
A.中國已經邁入階級社會的大門
B.中華文明多元起源的特點
C.建立玉禮器為代表的禮樂制度
D.家國一體的早期政治形態
答案　B
解析　材料反映了黃河、遼河、長江流域的新石器時代的文化遺址都出土了玉器、祭壇、神廟，表明黃河、遼河、長江都是中華文明的發祥地，中華文明起源有多個中心，體現了中華文明的多源性，B項正確；材料只反映了我國的文明特點，“已經邁入階級社會的大門”的說法材料未反映，排除A項；禮樂制度是周代維護封建制度而建立起的文化制度，時間不符，排除C項；家國一體指的是一個人既是家族的族長，又是國家的掌權者，家既是國，國也是家，材料未體現，排除D項。故選B項。
2.(據中外歷史綱要上P5“學思之窗”改編)關于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記·夏本紀》記載：“益讓帝禹之子啟。”《戰國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”這說明(　　)
A.久遠的歷史難以形成統一的定論
B.世襲制取代禪讓制是歷史發展的必然
C.禹傳啟方式可以認定為歷史事實
D.占有材料的不同很可能影響作者觀點
答案　D
解析　根據材料可知，關于啟的繼位，古書中有不同記載，《史記·夏本紀》認為是益禪讓于啟；《戰國策·燕策一》認為是啟搶奪了益的權力。《史記·夏本紀》《戰國策·燕策一》均是西漢時期成書，兩本書對啟繼位的說法不一，可能是因為撰寫者占有材料不同、立場不同，并不是因為久遠的歷史難以形成統一的定論，D項正確。
3.(據中外歷史綱要上P6“教材知識”改編)何尊是西周早期周成王時的青銅器，其內底銘文提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。西周“宅茲中國”(　　)
A.有利于王朝長期繁榮 B.促使民族成分趨于單一
C.有利于建立中央集權 D.擴大了中原文明影響力
答案　D
4.(據選擇性必修1教材P3“史料閱讀”改編)《左傳·襄公十四年》記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。”師曠之言(　　)
A.強調君主集權的必要性 B.蘊含著原始民主思想
C.反映了德治與法治之爭 D.闡釋了分封制的意義
答案　B
解析　材料意思是，上天為民眾設立君主，讓君主替代上天管理民眾，不讓民眾失去天性；又為君主設置了輔佐，讓君主行事不要過度；自天子以下的諸侯、卿大夫等也都各有輔佐，獎勵他們的善行，匡正他們的過失。師曠的這段話是想用當時依然存在的原始民主傳統，勸誡晉悼公要做一個好的國君，故B項正確。
【練·高考真題//明考向】
命題點1　中華文明起源的特點
1.(2023·湖南高考，1)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內外發掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明(　　)
A.城市是最早出現的人類文明要素
B.長江流域是中華文明的重要源頭
C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴
D.遺址所處時代已邁入階級社會門檻
微點撥
命題點2　實證私有制的出現
2.(2023·山東高考，1)私有財產是生產力發展到一定程度的產物。下列與陶器相關的考古發現中，可以用來作為私有財產已出現證據的是(　　)
A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片
B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等
C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件
D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣
微點撥
命題立意 以陶器的考古發現為切入點，從史料實證角度考查私有制的出現，旨在考查學生的史料獲取與甄別能力
解題關鍵 私有財產指個人或家庭占有的財產，在原始社會末期是相對于氏族或部落公有財產而言的。單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件，說明當時貧富差距已經出現，私有制產生
誤區排查 僅憑遺址出土的陶器無法證明當時出現私有財產；多人合葬墓可能是氏族集體墓葬或生活區域，無法體現貧富差距；幾何圖案和動植物紋樣說明陶器制作水平的提高，與私有財產無關
答案　C
命題點3　西周國家治理的特點
3.(2023·廣東高考，1)有學者認為西周時期周王能干預諸侯國的內政，下列史料支持這一觀點的是(　　)
A.《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王
B.《詩經》記載周王派遣官員協助諸侯國君營建都城
C.西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納
D.西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事
答案　D
解析　據所學知識可知，西周豆閉簋屬于一手實物史料，從題干“周王命豆閉掌管某諸侯國軍事”說明當時周王可以通過干預地方諸侯的人事任免，來干預地方諸侯國的內政，故選D項。諸侯國君朝覲天子是分封制前提下，地方諸侯本來的義務，排除A項；“協助諸侯國君”說明周王派遣的官員只能起到外在協助的作用，無法體現干預內政的特點，排除B項；諸侯國向中央政府繳納貢賦是地方諸侯應盡的義務，不屬于諸侯國的內政范圍，排除C項。
命題點4　早期的農耕生產及特點
4.(2023·湖北高考，1)象形文字在一定程度上可以反映創字時的生態環境、經濟生活和思想觀念等。下表是“農”字的演變歷程，其創意是在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作。“農”字的創制可反映當時(　　)
A.天人合一的宇宙觀念 B.漁獵采集的勞動方式
C.形神兼備的書畫藝術 D.原始農耕的生產狀況
答案　D
解析　根據材料“在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作”可知，“農”字的創制寓有利用蚌殼制作工具進行勞作的意思，反映了原始農耕的生產狀況，故選D項。材料沒有涉及天人關系，排除A項。材料反映的是刀耕火種的原始農業生產方式，不是漁獵采集，排除B項。象形文字屬于表意文字，是由圖畫文字演化而來的，不具有形神兼備的特點，排除C項。

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