資源簡介

課時11　隋唐時期的經(jīng)濟、文化與中外交流
【考點定位】
中外歷史綱要 選擇性必修
1.隋唐時期的賦稅制度、經(jīng)濟成就及特點。 2.隋唐時期思想文化領(lǐng)域的成就。 1.隋唐時期勞動工具、勞作方式的變化及商路貿(mào)易、貨幣、信貸與社會生活。 2.隋唐時期城市、水路交通建設(shè)及主要交通工具的變化。 3.隋唐時期中華文化的傳播及交流。
知識點一　隋唐的經(jīng)濟生活和賦稅制度
1.經(jīng)濟生活
農(nóng)業(yè) (1)到隋唐時期，形成北方旱田和南方水田兩種精耕細作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。　【鏈接·選擇性必修2·P4】 (2)唐朝出現(xiàn)了筒車，借助水力汲水入筒進行灌溉 【鏈接·選擇性必修2·P20】
商業(yè) 唐朝的信貸業(yè)務(wù)，由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)了類似現(xiàn)代匯票的“飛錢”　【鏈接·選擇性必修2·P39】
交通 (1)隋朝大運河以洛陽為中心，溝通了中國南方和北方 (2)唐朝驛道以長安為中心向各方輻射 【鏈接·選擇性必修2·P69－70】
2.賦稅制度
(1)唐初：租庸調(diào)制
內(nèi)容 ①賦稅征收對象為21至59歲成年男子 ②除租、調(diào)外，男子不服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸
影響 以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障
(2)唐中后期：兩稅法
背景 土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制和租庸調(diào)制都無法維持，政府財政收入銳降
實施 780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法
內(nèi)容 ①每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役 ②一年分為夏季和秋季兩次納稅
影響 ①簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入 ②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制
助學(xué)助考
1.學(xué)習(xí)聚焦——辨正誤
①唐代的柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢類似于后世的匯票。(√)
②魏晉開始實行租調(diào)制，唐初實行租庸調(diào)制，以庸代役有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間。(√)
③租庸調(diào)以均田制為基礎(chǔ)和存在的依據(jù)。(√)
④兩稅法以人丁為標(biāo)準(zhǔn)，一年分夏季和秋季兩次納稅。(×)
⑤兩稅法是賦稅制度史上的轉(zhuǎn)折點，征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主逐漸過渡到以財產(chǎn)為主。(√)
2.挖掘教材——學(xué)思用
①當(dāng)鋪興起于南北朝，在唐朝取得合法地位，成為獨立金融機構(gòu)。(摘自選擇性必修2教材P40)當(dāng)鋪主要經(jīng)營哪些業(yè)務(wù)？
提示　主營抵押小額貸款，兼營貨幣兌換。
②《資治通鑒》記載：“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。”(摘自必修教材P43)分析唐朝賦稅改革的意義。
提示　有利于保證國家財政收入；改變了以人丁為主的賦稅制度，減輕了農(nóng)民負擔(dān)。
知識點二　隋唐的思想文化與中外交流
1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
(1)發(fā)展過程
①隋朝時期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”。
②唐朝奉行三教并行政策。
③隋唐時期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。　【鏈接·選擇性必修3·P8】
(2)儒學(xué)復(fù)興運動
①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
②內(nèi)容：韓愈用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教觀點。
2.文學(xué)藝術(shù)
(1)文學(xué)：唐朝，詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。
(2)藝術(shù)
書法 融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名
繪畫 繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，吳道子被尊為“畫圣”
3.科技成就
建筑 隋朝李春設(shè)計并主持建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋
印刷 唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍
火藥 唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭
天文 唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度
醫(yī)學(xué) 孫思邈完成《千金方》；唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典
4.中外交流
(1)以佛教為載體的文化交流
①中印交流：如東晉的法顯、唐朝的玄奘曾西行天竺取經(jīng)。
②中日交流：唐朝鑒真六次東渡日本，日本空海來長安求法。
(2)各國的文化交流
①唐都城長安成為當(dāng)時的國際大都會。不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
②隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。　【鏈接·選擇性必修3·P10—11】
③7世紀(jì)，日本實行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍本。唐朝的服裝和體育活動等先后傳入日本。　【鏈接·選擇性必修3·P11】
④8世紀(jì)以后中國的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。　　
【鏈接·選擇性必修3·P12】
助學(xué)助考
1.學(xué)習(xí)聚焦——辨正誤
①隋唐時期，出現(xiàn)了三教合歸儒的呼聲，即要求三教合為“一教”。(×)
②魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，呈現(xiàn)多元化特征。(√)
③韓愈用儒家天命論和封建綱常來反對佛教觀點。(√)
④唐朝“藥王”孫思邈編寫的《千金方》是世界上最早由國家頒布的藥典。(×)
⑤隋唐文化具有全面繁榮，兼收并蓄，世界領(lǐng)先，影響深遠的特點。(√)
⑥唐代以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。(√)
2.挖掘教材——學(xué)思用
①魏晉南北朝至隋唐時期，文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。(摘自必修教材P46—47)這一時期的文藝成就達到高峰的原因是什么？
提示　封建經(jīng)濟繁榮(物質(zhì)基礎(chǔ))；封建國家由分裂走向統(tǒng)一(社會條件)；選官制度和官僚政治的成熟(人才條件)；民族交融和開放包容的對外政策(多元文化基因)。
②閱讀必修教材P49“唐招提寺”圖片，我們能獲取哪些有關(guān)中日文化交流的信息？
提示　“唐招提寺”是日式大唐建筑的典范，體現(xiàn)了唐文化對日本的影響，促進了日本建筑技術(shù)的發(fā)展；反映了中日文化交流盛況和中國佛教的發(fā)展對日本的影響。
③日本學(xué)習(xí)、改進中國的飲茶方法，形成獨具特色的茶道。唐朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”。(摘自選擇性必修3教材P11)材料的主旨是什么？
提示　中華傳統(tǒng)文化對日本的影響。
主題一　變革與繁榮——隋唐時期的經(jīng)濟與社會生活[3年7考]
1.唐代商業(yè)發(fā)展與契約(2023·江蘇高考，3)
2.唐代手工業(yè)發(fā)展的特點(2022·河北高考，3)
3.唐代手工業(yè)發(fā)展的影響因素(2022·遼寧高考，3)
4.唐代鑄幣的經(jīng)濟政策(2022·湖北高考，3)
5.唐代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)(2022·浙江6月選考，5)
6.隋朝均田制的實施(2021·重慶高考，3)
7.隋唐區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展特點(2021·山東高考，3)
視角1　學(xué)者觀點——唐朝賦稅制度的變化
史料　由于土地兼并逐步發(fā)展，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多①。農(nóng)民逃亡，政府往往責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，結(jié)果迫使更多的農(nóng)民逃亡，租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難。……公元780年，唐朝推行兩稅法，兩稅法的主要原則是只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝耍霞鞫悺Ｍ瑫r不再按照丁、中(以年齡分為黃、小、中、丁、老五類)的原則征租庸調(diào)，而是按貧富等級征財產(chǎn)稅及土地稅，將貴族也納入征稅范圍②。
——黃永年《唐史十二講》
解讀
主旨 史料主要闡述了唐代兩稅法代替租庸調(diào)制的原因及內(nèi)容、特點
細讀 ①政府無田可授；農(nóng)民破產(chǎn)，按丁、戶征稅無法延續(xù) ②征稅標(biāo)準(zhǔn)和對象發(fā)生變化
思考 (1)根據(jù)史料和所學(xué)知識，概括指出唐朝推行兩稅法改革的背景。
提示　①均田制破壞，租庸調(diào)制無法維持，國家財政緊張；②土地兼并嚴重，戶口不實，貧富兩極分化；③農(nóng)民大量逃亡，階級矛盾尖銳。
(2)根據(jù)史料分析“兩稅法”在征收標(biāo)準(zhǔn)和納稅對象上的新變化及其影響。
提示　新變化：征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主；增加納稅對象(貴族官僚也要交稅)。
影響：增加政府財政收入，相對減輕了農(nóng)民的負擔(dān)；減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。
視角2　圖證歷史——唐朝的城市布局與商業(yè)發(fā)展
史料　唐朝長安城東市、西市示意圖
(注：市署為政府管理商業(yè)的機構(gòu)，常平倉、平準(zhǔn)署是隸屬中央的派駐機構(gòu)，邸店是專供商人存貨、交易和居住的地方)
思考　根據(jù)示意圖文，指出唐長安城內(nèi)東、西兩市布局的相同之處。這反映了唐代城市商業(yè)管理的突出特點是什么？
提示　相同之處：整體上規(guī)劃齊整；市的中部設(shè)管理機構(gòu)；四角設(shè)邸店，店鋪商行分布四周，同類商行分布相對集中。
特點：市坊分開，嚴格管理。
1.唯物史觀——多角度認識唐朝的兩稅法
(1)從實施原因上看，唐朝中后期，土地兼并嚴重，均田制遭到破壞，租庸調(diào)制也無法維持，國家財政收入減少。
(2)從目的上看，唐朝政府是為解決財政困難、增加稅收而實施的兩稅法。
(3)從特點上看，以資產(chǎn)和土地為主要納稅標(biāo)準(zhǔn)，一年分兩次收稅。
(4)從評價上看，既有賦稅制度改革、增加政府財政收入、相對減輕了農(nóng)民負擔(dān)的積極性；又有土地兼并嚴重、大地主轉(zhuǎn)嫁賦稅、農(nóng)民負擔(dān)更加沉重的局限性。
2.歷史解釋——唐朝商業(yè)發(fā)展的特點
(1)交通發(fā)達：以運河、長江為主的水運便利。從長安、登州、揚州、廣州等地出發(fā)的對外交通很發(fā)達；一些交通要道上有接待客商的私家邸店。
(2)城市商業(yè)繁榮：長安、洛陽、揚州、成都等是唐朝的大商業(yè)都市，坊市分離，具有現(xiàn)代大都市的規(guī)劃特點。唐朝中后期還出現(xiàn)了夜市。
(3)市場比較發(fā)達：唐中后期，商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)不再局限于大城市，偏遠農(nóng)村小鎮(zhèn)，草市更盛，有的發(fā)展成為新興城鎮(zhèn)。
(4)商人眾多：商人足跡遍布全國，各大中城市外商和胡商云集。
(5)貨幣與契約發(fā)展：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了新的統(tǒng)一的貨幣——開元通寶；還出現(xiàn)了儲存金銀財物的柜坊，與柜坊同時出現(xiàn)的還有飛錢。
(6)對外貿(mào)易發(fā)展：通過陸上和海上絲綢之路，中外交流和對外貿(mào)易發(fā)展。
主題二　傳承與創(chuàng)新——隋唐時期的思想文化與中外交流[3年5考]
1.唐代詩歌唱和風(fēng)尚流行的原因(2023·全國乙卷，25)
2.盛唐書法藝術(shù)成就(2022·全國乙卷，25)
3.杜佑修撰《通典》內(nèi)容的特點(2021·湖北高考，3)
4.唐代書法藝術(shù)的特點(2022·江蘇高考，3)
5.唐代書法藝術(shù)成就(2021·浙江6月選考，5)
視角1　學(xué)者觀點——唐代的儒學(xué)復(fù)興運動
史料　長期的戰(zhàn)亂、分裂、民族雜糅，中原價值觀，尤其是儒學(xué)價值觀被破壞。……繼續(xù)開展儒學(xué)復(fù)興運動。它和西方的文藝復(fù)興運動一樣，采取的方式相同，越過漢唐諸儒，回復(fù)到先秦儒典，去重讀圣賢著作。這個復(fù)興，不是單純的一種回復(fù)……它確實和先秦時代的儒學(xué)有很大的不同。
——摘編自彭永捷《漫談唐宋儒學(xué)復(fù)興運動》
思考　據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出儒學(xué)復(fù)興運動的特點。
提示　采用復(fù)古方式，重視傳統(tǒng)經(jīng)典價值；受到外來文化影響，實現(xiàn)思想文化創(chuàng)新；適應(yīng)社會發(fā)展的迫切需求；等等。
視角2　學(xué)者研究——隋唐書法藝術(shù)的特點及影響
史料　唐代的皇帝多好書法。李淵……已認識歐陽詢，很欣賞他的字。歐陽詢初學(xué)王羲之的書法……形成自己的獨特風(fēng)格——歐體。后世在科舉取士中，常以歐體作為考卷的標(biāo)準(zhǔn)書體。朝廷選官時，“書法遒美”是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，因此練字成了讀書人的必修課，書法名家輩出。
——摘編自陳少峰等《鼎盛與革新：隋唐至
明中葉的精神文明》
思考　根據(jù)史料，概括唐代書法名家輩出的社會條件，并結(jié)合所學(xué)知識指出“歐體作為考卷的標(biāo)準(zhǔn)書體”的主要原因。
提示　條件：皇帝多好書法；書法家的繼承與創(chuàng)新；朝廷重視，書法成為選官的重要標(biāo)準(zhǔn)；良好的社會氛圍。
原因：字形方正，規(guī)矩嚴整。
視角3　圖文證史——隋唐時期的中外文化交流
史料　隋唐中外文化交流示意圖
思考　根據(jù)隋唐中外文化交流示意圖，分析隋唐對外交流的特點。
提示　交往范圍廣；交往領(lǐng)域全面，政治、經(jīng)濟、文化、教育均有涉及；交往方式多樣，包含貿(mào)易交往與宗教交流等；雙向?qū)W習(xí)，兼收并蓄。
1.歷史解釋——唐代儒學(xué)復(fù)興的歷史影響
(1)韓愈對佛教進行了批判，他提出以“仁、義”為儒學(xué)之“道”的內(nèi)容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統(tǒng)自任，開儒學(xué)講“道統(tǒng)”之先河，所有這些都啟發(fā)后來的儒者產(chǎn)生一種復(fù)興儒學(xué)的意識。
(2)柳宗元以“陰陽元氣”為“天道”、以“仁、義”為“人道”，并由此構(gòu)筑了一個以“道”為核心范疇的合天地自然、社會倫理一體化的理論體系，實開宋明理學(xué)之端緒。
(3)韓愈、柳宗元等人企圖建立一個能融匯“百家之學(xué)”的學(xué)說來取代佛、道的愿望，為宋代理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.歷史解釋——隋唐文化繁榮的特點
(1)輝煌燦爛，世界領(lǐng)先。隋唐時期已有了雕版印刷術(shù)和火藥；僧一行測量出了地球子午線長度；《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典。
(2)博大精深，全面繁榮。隋唐文化在科技、宗教、哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)等方面全面繁榮，尤其是唐詩使中國詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。
(3)兼收并蓄，充滿活力。內(nèi)外交通發(fā)達，國內(nèi)外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，為中華文化增添了多民族色彩。中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁往來。文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分，比較突出表現(xiàn)在宗教和藝術(shù)方面。
(4)澤被東西，影響深遠。隋唐時期繁榮的文化，促進了亞洲和世界的文明進步。
(5)重現(xiàn)實、不僵守古制。文學(xué)上創(chuàng)新詩風(fēng)，史學(xué)修纂上重視人事，藝術(shù)創(chuàng)作重活躍自由。
【練·教材改編題//固基礎(chǔ)】
1.(據(jù)中外歷史綱要上P35“歷史縱橫”改編)唐代，在長江下游一帶出現(xiàn)了曲轅犁(又名江東犁)。因為加裝了犁評，可以調(diào)節(jié)耕作的深淺。這種犁成為當(dāng)時最先進的耕具，在江南地區(qū)使用推廣。生產(chǎn)工具的這一改進(　　)
A.標(biāo)志著傳統(tǒng)耕犁基本定型
B.使長直轅犁退出耕作領(lǐng)域
C.實現(xiàn)了鐵犁牛耕技術(shù)普及
D.推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式變化
答案　A
2.(據(jù)中外歷史綱要上P47“教材知識”改編)下圖為敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》，畫中樂舞受西域和周邊鄰國影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的特色。這體現(xiàn)了(　　)
A.唐朝文化影響世界 B.文人畫的典型特點
C.統(tǒng)治者主張三教并行 D.中外文化交流頻繁
答案　D
【練·高考真題//明考向】
命題點1　唐代手工業(yè)生產(chǎn)的特點
1.(2022·遼寧高考，3)目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了(　　)
A.南北經(jīng)濟差距的拉大
B.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
C.水運的重要經(jīng)濟地位
D.瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大
答案　C
解析　據(jù)材料可知，主要強調(diào)唐代南北各地的瓷窯基本都分布于江河附近，據(jù)此反映出水運業(yè)對制瓷業(yè)發(fā)展的影響，故選C項。材料只是強調(diào)瓷窯與地理環(huán)境關(guān)系，排除A項；材料沒有體現(xiàn)南北經(jīng)濟力量比較的信息，排除B項；材料未明確瓷窯的經(jīng)營主體和瓷器的銷售方向問題，排除D項。
命題點2　唐代商業(yè)契約的特點
2.(2023·江蘇高考，3)唐《雜令》規(guī)定，公私借貸可自行簽訂契約，官府不干涉，但利息總量不得超過本金一倍。唐敬宗發(fā)布敕文，對“出利過本兩倍”的私債，官府不負責(zé)追討超過法定利率的債務(wù)，由此可知(　　)
A.暫時放松重農(nóng)抑商的政策
B.禁止民間的資本性借貸活動
C.保障借貸主體和適當(dāng)權(quán)益
D.通過法律手段調(diào)整人身關(guān)系
答案　C
解析　題干材料中唐代政府對公私借貸的規(guī)定，體現(xiàn)了對借貸主體的保護，故選C項。材料中唐代政府対公私借貸的規(guī)定，與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排除A項；材料中唐代政府并未禁止民間資本性借貸活動，排除B項；材料中唐代政府對公私借貸的規(guī)定，不屬于法律手段，排除D項。
命題點3　唐代的詩歌唱和
3.(2023·全國乙卷，25)唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚(　　)
A.得益于穩(wěn)定的地方秩序
B.緣于坊市制度的崩潰
C.助推山水田園詩的興起
D.導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移
答案　A
解析　由材料“‘江南’成為唱和的重要主題”并結(jié)合所學(xué)知識可知，安史之亂后，北方社會動蕩，而南方社會環(huán)境相對安定，穩(wěn)定的地方秩序為唱和詩歌的出現(xiàn)提供了必要條件，故選A項。宋朝市的發(fā)展逐漸突破原先的布局，城市中的市坊界限也隨之被打破，B項與史實不符，排除。山水田園詩在魏晉南北朝時期便已興起，排除C項。材料表現(xiàn)的是唐代中后期詩歌的流行風(fēng)格，這并不能導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移，排除D項。
命題點4　唐代書法藝術(shù)的特點
4.(2022·江蘇高考，3)唐人崇尚“晉賢真跡”，爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格，進士及第后在雁塔題名的字跡被認為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出，唐代(　　)
A.江南文化成為主流
B.科舉推動行書步入盛世
C.市民文化需求強烈
D.書法藝術(shù)吸納六朝元素
答案　D
解析　據(jù)材料中的“晉賢”“王羲之”“江左”等信息，可知唐朝特別崇尚東晉南朝的書法風(fēng)格，故選D項。材料只是涉及書法領(lǐng)域，不能反映唐朝文化整體取向，排除A項；材料強調(diào)唐朝書法受魏晉六朝風(fēng)格影響，與科舉制無關(guān)，排除B項；書法藝術(shù)一般屬于知識精英文化范疇，排除C項。

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