資源簡(jiǎn)介

第10課遼夏金元的統(tǒng)治
教案
一、課標(biāo)要求
1、了解遼夏金無(wú)諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)；
2、認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)—多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、重點(diǎn) ：
第三子目“從蒙古崛起到元朝統(tǒng)”和第四子目“元朝的民族關(guān)系”。 2.難點(diǎn)；
元朝的民族矛盾與不同民族的交往交流交融。
三、邏輯思路
本課通過(guò)四個(gè)子目(遼與西夏、金朝入主中原、從蒙古崛起到元 朝統(tǒng)一、 元朝的民族關(guān)系)講述遼夏金元時(shí)期政治制度和民族關(guān)系 等概況，從而認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)—多民族封建國(guó)家發(fā)展中的 作用。
本單元的學(xué)習(xí)主題是“遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng) -—”。遼宋夏金元是繼三國(guó)兩晉南北朝之后又一個(gè)北方少數(shù)民族活躍 的時(shí)期，“遼夏金元的統(tǒng)治”即是北方少數(shù)民族建立各自統(tǒng)治政杖， 建設(shè)發(fā)展制度，北族立國(guó)，漸趨模仿采用漢制的過(guò)程，是10世紀(jì)中 葉至14世紀(jì)后期北方少數(shù)民族在國(guó)家統(tǒng)一，民族融合中發(fā)揮的自身 作用的集大成者。
本課邏輯思路的展開可由課題的四個(gè)國(guó)家政權(quán)主體依次展開，即
遼、夏、金、元。有兩個(gè)突破口——各政權(quán)的建立和發(fā)展和制度建 設(shè)。又因主體內(nèi)容是四個(gè)民族國(guó)家的政權(quán)制度建設(shè)，故將本課主體內(nèi) 容為兩大部分：
第一部分，多民族政權(quán)的并立——遼夏金元的崛起。講述子目一 “遼與西夏”、子目二“金朝入主中原”與子目三“從蒙古崛起到元 朝統(tǒng)—”。
第二部分，統(tǒng)—多民族國(guó)家的建立——從蒙古汗國(guó)到元朝統(tǒng)—。 講述子目四“元朝的民族關(guān)系”。
“遼、西夏和北宋雖然鼎峙，但都維持較長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定統(tǒng)治”“金 朝由東北人主中原，一度出現(xiàn)治世”“崛起于漠北的蒙古，建立元朝， 完成了全國(guó)的大統(tǒng)—”。貫通三者可知，這些民族政權(quán)的局部統(tǒng)—和 發(fā)展都有助于元朝統(tǒng)—。遼夏金元等少數(shù)民族政權(quán)的建立和發(fā)展，既 保持了民族特色制度，又借鑒了漢族政權(quán)的管理制度，比如契丹族的 南北面官制，女真族的猛安謀克等。這一時(shí)段雖然存在民族矛盾和戰(zhàn) 爭(zhēng)，但更應(yīng)該看到民族交融發(fā)展，“元朝存在民族矛盾，但不同民族
的交往交流交融也得到進(jìn)一步加強(qiáng)”。綜上分析，有助于深化對(duì)課標(biāo) 中“統(tǒng)一”“多民族”和“封建國(guó)家發(fā)展”等學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞的整體性認(rèn) 識(shí) ”。
以上基本史實(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)主要圍繞唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解 釋、史料實(shí)證的歷史核心素養(yǎng)展開。
在此基礎(chǔ)上，可展開進(jìn)一步的家國(guó)情懷歷史教育與素養(yǎng)拓展，通
過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遼夏金元時(shí)期多民族的國(guó)家的發(fā)展，突出元代國(guó)家
統(tǒng)一，培養(yǎng)中華民族愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷。中國(guó)的歷史就是邊疆民族不斷融 入發(fā)展的歷史，特別是北方民族的南下和交融，才使中國(guó)不斷發(fā)展壯 大，由原來(lái)的華夏形成了現(xiàn)在的中華，造就了今天的多元一體，才葆 有了不斷攀升的原動(dòng)力。
同時(shí)，適當(dāng)吸納學(xué)術(shù)界新研究成果，在敘述相關(guān)問(wèn)題時(shí)適時(shí)點(diǎn)撥 “蒙古西征與元朝的歷史影響”、“四等人制討論分歧”等學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)， 啟發(fā)學(xué)生思維。
四 、內(nèi)容整合
(一)多民族政權(quán)的并立——遼夏金的崛起
1、遼朝(916-1125)——契丹族 遼雄漠北|南北面官四季捺缽
(1)起源
遼朝的建立者契丹族與鮮軍同源，在遼河上游過(guò)著游牧、漁獵生活。
(2)建立
916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京臨潢府(今 內(nèi)蒙古巴林左旗),后來(lái)版圖擴(kuò)大，改國(guó)號(hào)為遼。
(3)統(tǒng)治政策
①南北面官制
職官設(shè)置分為南、北面官，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，
北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。
②四時(shí)捺缽制
皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。
2、西夏(1038-1227)——黨項(xiàng)族 西夏傲立|仿照漢制官稱漢藩
(1)起源——黨項(xiàng)族
西夏的建立者黨項(xiàng)族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形 成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨(dú)立的地位。
(2)建立
1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊稱帝，定都興慶府(今寧夏銀川),國(guó)號(hào)大夏， 史稱西夏。
(3)統(tǒng)治政策
其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)還有一套本民族
3、金朝(1115-1234)——女真族 金朝逐鹿|猛安謀克大定之治
(1)起源——女真族
金朝的建立者女真族是鞫羯人的后裔，活動(dòng)于黑龍江、松花江流域及 長(zhǎng)白山一帶，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。
(2)從建立到遷都
①建立：1114年，女真族的首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，次年(1115年) 稱皇帝，建立金朝，定都會(huì)寧府，也稱上京(今黑龍江省哈爾濱市阿 城區(qū))。
②對(duì)峙：1125年，金滅遼，1127年滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面。
③遷都：1153年，金遷都燕京(今北京)將燕京改名為中都。這是北 京建都史的開端。
(3)制度建設(shè)：猛安謀克制
金朝制度基本沿襲唐宋，同時(shí)保持了一套本民族的管理系統(tǒng)，叫作 “猛安謀克”的制度，兵民合一的政治體制，女真民戶，每300戶編 為一謀克，10謀克編為一猛安。后遷入中原，在漢族村落之間筑寨 居住，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔壯丁出征。
(4)從鼎盛到衰落
①鼎盛：大定之治
12世紀(jì)后期金世宗在位，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”。
②衰落：世宗死后，受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克日益腐化，統(tǒng) 治逐漸衰落。
(二)統(tǒng)—多民族國(guó)家的建立——從蒙古汗國(guó)到元朝統(tǒng)— 元朝(1271-1368)——蒙古族
蒙元—統(tǒng)|邊疆管理統(tǒng)—融合 1、民族崛起
(1)建國(guó)：1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)—草原各部落，建立 蒙古汗國(guó)，被尊為“成吉恩汗”。
(2)擴(kuò)張：蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和金朝，招降吐蕃諸部，兼并 云南的大理政權(quán)。還遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。
立元：1260年，忽必烈即位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大 都。1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為大元，定都大都；蒙古在其他統(tǒng)治區(qū) 形成四大汗國(guó)。
(4)統(tǒng)—:1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年，元軍在崖山
海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)—。(少數(shù)民族建立的第—一個(gè)統(tǒng)—的 封建王朝)
2、統(tǒng)治政策
(1)行省制度：中央中書省委派官員處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)， 稱為行中書省，簡(jiǎn)稱行省。全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。轄區(qū)廣闊，軍政杖 力集中，行政效率較高。
(2)吐蕃地區(qū)：由中央政府的宣政院進(jìn)行管理。
(3)西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。
(4)臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能。
(5)修筑驛道，設(shè)立驛站。(目的：鞏固統(tǒng)-;為公差人員提供交通和生 活服務(wù)；用來(lái)運(yùn)輸官府物資；又隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文)。
(6)民族政策：四等人制
實(shí)質(zhì)：維護(hù)蒙古貴族的特權(quán)和統(tǒng)治
3、元朝滅亡
(1)原因：社會(huì)貧富差距帶來(lái)的階級(jí)矛盾日益嚴(yán)重。14世紀(jì)中葉，農(nóng) 民起義相繼在中原和南方爆發(fā)，不久元朝滅亡。
(2)結(jié)果：以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原大批留居內(nèi)地 的蒙古人，以及回回以外的色目人，逐漸與漢族相融合。
(三)中華民族從多元走向一體 歷史認(rèn)識(shí)|民族關(guān)系家國(guó)情懷
認(rèn)識(shí)1:各民族政權(quán)之間有戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平交往是主流。
認(rèn)識(shí)2:少數(shù)民族政權(quán)多向中原政權(quán)學(xué)習(xí)政治制度，各民族更在發(fā)展
中相互學(xué)習(xí)、交融。
認(rèn)識(shí)3:不斷交融的各民族共同建設(shè)了“中國(guó)”,共同創(chuàng)造了燦爛的 中華文化。
五 、解決方案
環(huán)節(jié)一：課程導(dǎo)入
“...我們不能只認(rèn)為宋、明這樣的王朝可以代表中國(guó)，而忽略邊疆 民族建立的遼、金、西夏區(qū)域政權(quán)。...沒(méi)有邊疆何以中國(guó) 中國(guó)的歷 史就是邊疆民族不斷融入發(fā)展的歷史特別是北方民族的南下和交融， 才使中國(guó)不斷發(fā)展壯大，由原來(lái)的華夏形成了現(xiàn)在的中華，造就了今 天的多元一體，才葆有了不斷攀升的原動(dòng)力。
——魏堅(jiān)：《不理解草原文明，就無(wú)法理解中國(guó)歷史》訪談
【設(shè)計(jì)意圖】根據(jù)“多民族政權(quán)的并立，統(tǒng)—多民族國(guó)家的建立”的 教學(xué)立意，整合教材內(nèi)容，用辯證發(fā)展的眼光來(lái)看待歷史進(jìn)程。
環(huán)節(jié)二：課程教學(xué)
(一)課前感知：階段特征
五代十國(guó)遼宋夏金元(960-1368年) 第二帝國(guó)向第三帝國(guó)過(guò)渡
整體特征：中國(guó)古代文明走向成熟。
①政治：民族政權(quán)對(duì)峙并立，無(wú)朝大統(tǒng)一； 中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。
②經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心南移完成；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮； 海外貿(mào)易更加發(fā)達(dá)。
③思想文化：市民階層擴(kuò)大，市民文學(xué)涌現(xiàn)；文化高度繁榮； 三大發(fā)明完成并外傳，理學(xué)形成。
■時(shí)空坐標(biāo)
(
遼
916-1125年
西夏
1038-1227年
1115-1234
年
金
960年
1206-1368年元
1127年
1279年
1368年
960-1127年
北宋
南宋
1127-1279年
)
【設(shè)計(jì)意圖】展示階段特征有利于學(xué)生多角度把握歷史。對(duì)“遼宋夏
金元”的重新定義，既在教學(xué)中滲透了最新史學(xué)研究成果，也有利于 “多元—體”教學(xué)立意的深度挖掘。
(二)多民族政杖的并立——遼夏金元的崛起
1、政權(quán)分裂
政權(quán) 民族 建政
時(shí)間 人物 都城
遼 契丹族 916年 耶律阿保機(jī) 上京
西夏 黨項(xiàng)族 1038年 元昊 興慶府
金 女真族 1115年 完顏阿骨打 會(huì)寧府
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格填充對(duì)遼夏金政權(quán)建設(shè)有基礎(chǔ)性了解，客觀理 解北方少數(shù)民族“政權(quán)對(duì)峙”。
2、制度融合
政權(quán) 制度
遼 因俗而治，設(shè)南北面官
西夏 模仿宋制，同時(shí)使用本民族官稱
金 沿襲唐宋制度，同時(shí)保持猛安謀克制
總結(jié) 遼、西夏、金政權(quán)都學(xué)習(xí)使用漢族的政治制 度，并且保持民族特色。
(1)遼——南北面官制
材料—:“契丹.....分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢....北面治 宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而 治，得其宜矣!”——《遼史 · 百官志一》
材料二：“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、牢 臣則日北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官， 執(zhí)政者則日南牢相、南樞密。”——[宋]余靖《武溪集》卷17《契 丹官儀》
據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析南、北面官制度的原因、特點(diǎn)、意義 材料二從哪個(gè)角度反映了這個(gè)特點(diǎn)
教師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真恩考，回答問(wèn)題。
學(xué)生：(1)原因：各民族間在經(jīng)濟(jì)、文化水平、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等 方面的差異；特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治；
意義：對(duì)漢族農(nóng)耕文明的肯定和保護(hù)；利于契丹族向封建化、民族融合。
【拓展：四時(shí)“捺缽”】
捺缽，指遼帝的行帳，即朝廷
在漁獵地區(qū)，遼帝隨著四季遷徙捺缽(政) 在州縣地區(qū)設(shè)置五京，主要征稅集糧(經(jīng))
“捺缽”是契丹語(yǔ)的音譯名詞，意為遼帝出行所居之處的“行在”或 “行幸頓宿之所”。作為一種活動(dòng)習(xí)俗，它指的是遼朝皇帝在一年之 中所從事的和契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徒和游牧射獵等活動(dòng)由于 遼帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習(xí)慣，居處無(wú)常，四時(shí)轉(zhuǎn)徒。因 此，皇帝四時(shí)各有行在之所。遼代不同時(shí)期四時(shí)捺缽的地區(qū)也有所不 同，即所謂的“春水” “夏涼””秋山“坐冬”,合稱“四時(shí)捺 缽”。
(2)西夏——仿照漢制
仿照中原統(tǒng)治制度，官分文武，由蕃、漢人擔(dān)任；還設(shè)有限于蕃人才 能充任的“專授蕃職”。基本用意在于既保持黨項(xiàng)貴族在政府里的主 導(dǎo)地位，又適應(yīng)漢族地主建功立業(yè)的要求，從而實(shí)行有效率的統(tǒng)治。
(3)金——猛安謀克
①遷都：1153年，遷都燕京。
②猛安謀克制：
◆性質(zhì)：女真族的軍事和社會(huì)組織單位。
◆職能：平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征。
◆特點(diǎn)：行政、生產(chǎn)與軍事合一。
◆效果：不僅節(jié)約了財(cái)政開支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
【知識(shí)鏈接；海上之盟】金取遼中京大定府，宋取遼南京析津府，遼
亡后，宋將原給遼之歲幣轉(zhuǎn)納于金國(guó)，金同意將燕云十六州之地歸宋
朝。1125年，金滅遼。1127年，金滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局 面 。
【設(shè)計(jì)意圖】圍繞“政權(quán)分裂”和“制度融合”對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新 的系統(tǒng)整合，既體現(xiàn)遼夏金的政權(quán)建設(shè)和制度建設(shè)特點(diǎn)，又進(jìn)一步契 合“多民族政權(quán)的并立”的大標(biāo)題。
(三)統(tǒng)—多民族國(guó)家的建立——從蒙古汗國(guó)到元朝統(tǒng)一
1、疆域統(tǒng)一
元朝是第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝
“大元”出自《易經(jīng)》“大哉乾無(wú)”,是對(duì)無(wú)始無(wú)終無(wú)邊無(wú)際的浩大 的宇宙的贊嘆。表現(xiàn)了元統(tǒng)治者欲—統(tǒng)天下的志向。
1206年，鐵木真統(tǒng)—蒙古各部。
1260年，忽必烈繼位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都。
1271年，國(guó)號(hào)大元，定都大都。四大汗國(guó)在名義上尊元朝為宗主國(guó)。 1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。
1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)—。
教師：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年，元軍在崖山海域
擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。
南宋宰相文天祥被俘，堅(jiān)拒勸降，后來(lái)在大都從容就義。(文天祥
《過(guò)零丁洋》)
蒙元 一 統(tǒng) 206年 此后40年 1260年 271年 1276年 279年
鐵木真統(tǒng)一蒙古臺(tái)部 天西遼、西、金朝、招民吐落，菲井大理 0必2即位 想必立元期 占都臨安 滅南宋余部，坑一全國(guó)
吸取學(xué)術(shù)界新研究成果，恩考：蒙古西征對(duì)中國(guó)和世界的影響意義：
三次西征極大地改變了歐亞內(nèi)陸的政治格局，也影響了世界歷史發(fā)展 的進(jìn)程。一方面，蒙古軍兵鋒所及，殺戮人民，毀壞城鎮(zhèn)，給被征服 地區(qū)帶來(lái)破壞。另一方面，西征也打通了中西往來(lái)的道路，大批中西 亞各族人陸續(xù)東來(lái)，使蒙元時(shí)期的民族狀況更加復(fù)雜，對(duì)中國(guó)作為統(tǒng) 一多民族國(guó)家的民族格局產(chǎn)生了重大影響。
2、制度交融
(1) 行省制度：
①形成：中書省派官員駐地方行中書省(注釋：行，代理之義，代表
中書省去地方處理事務(wù))
②轄區(qū)：書p57《無(wú)朝形勢(shì)圖》
“行中書省...掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。”—— 《元史 · 百官志》
③劃分原則：犬牙交錯(cuò)。
④意圖：加強(qiáng)軍事控制；防止地方割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)。
⑤唐代中書省與元朝中書省的區(qū)別：
◆唐代的中書省是中央決策機(jī)構(gòu)之一，掌管園家政令的草擬。 ◆元代的中書省上承天子，下總百司，是全園最高行歐機(jī)構(gòu)。
材料一：“到金代后期，為了處理地方的軍政，金中央政府便派宰臣 到各路“行尚書省事”,開府置府，統(tǒng)領(lǐng)一路或數(shù)路的區(qū)域，這些機(jī) 構(gòu)當(dāng)時(shí)叫作“行尚書省”,簡(jiǎn)稱“行省”。蒙古在征服中原的過(guò)程中， 沿用金代這一制度，作為戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)措施。元世祖忽必烈以中書省總理 全國(guó)政務(wù)，以行中書省(有時(shí)是行尚書省)作為管轄新征服地區(qū)的行政
機(jī)構(gòu)，久而久之，這個(gè)機(jī)構(gòu)所管理的地域范圍也便以行中書省的名稱 相稱，簡(jiǎn)稱行省或省。”——葛劍雄、李曉杰《疆域與政區(qū)》
材料二；“行省劃分依據(jù)：—改以往以山川形便為依據(jù)的行政區(qū)劃， 以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，使各省無(wú)山川險(xiǎn)阻可依，便于中央進(jìn)行政治控杖 和軍事鎮(zhèn)壓。各行省的重大民政事務(wù)必須呈報(bào)中書省，軍政要?jiǎng)?wù)則需 呈報(bào)樞密院。沒(méi)有來(lái)自中央的詔旨，行省官員既不能更改賦稅征收制 度，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。此外，行省官員還定期覲見皇帝，向皇帝述 職。”——《人民版高中歷史必修—》
教師：根據(jù)材料-指出行省制的出處、地位變化 據(jù)材料二指出行者
制的影響
學(xué)生：行省制度源于金朝，元朝效仿。行省職能兼具軍事和民政，由 中央派出戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤阶罡咝姓C(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了各民族政杖 在制度上的相互學(xué)習(xí)借鑒和融合。
a. 便利了中央對(duì)地方的管理，對(duì)于加強(qiáng)中央集杖，特別是調(diào)整好中央 與地方的關(guān)系，具有重要的意義。b.是中國(guó)古代地方行政制度的重大 變革，中國(guó)省制的開端，影響深遠(yuǎn)。
(2)修筑驛道，設(shè)立驛站。
(目的：鞏固統(tǒng)—;為公差人員提供交通和生活服務(wù)；用來(lái)運(yùn)輸官府物 資；又隔—定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文)。
3、邊疆管理
(2)吐蕃：由中央政府的宣政院進(jìn)行管理。
(3)西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。
(4)臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能。
“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州 往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。”——《元史 ·地理志》
元朝邊疆治理的成功：元朝的遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理
也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地—體化的趨向。
教師：元承襲舊制又有新發(fā)展，對(duì)全國(guó)各地包括邊疆地區(qū)實(shí)施了長(zhǎng)期 穩(wěn)定統(tǒng)治。
4、民族關(guān)系
①蒙古族和回回的形成
波斯人
阿拉伯人 蒙古人
回 回
畏兀兒人 漢人
②四等人制
吸取學(xué)術(shù)界新研究成果，在表述上有兩點(diǎn)不同于以往：第一，定性為 “差別對(duì)待措施”而不是“等級(jí)制度”;第二，強(qiáng)調(diào)“四等人制”這個(gè) 詞出自后人概括。
等級(jí) 名稱 民族
第一等 蒙古人 蒙古族
第二等 色目人 西夏人、畏兀兒人、回回
第三等 漢人 北方的漢族(原金統(tǒng)治區(qū)的漢
族)、契丹族與女真族等
第四等 南人 原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族
材料—“元朝統(tǒng)治者為了維護(hù)蒙古貴族的特權(quán)，對(duì)各民族進(jìn)行分化， 讓先被征服地區(qū)的人比后被征服地區(qū)的人地位高一些，人為地制造民 族等級(jí)。元世祖時(shí)，把全國(guó)人分為四等(即“四等人制”)......,這 四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種 種不平等的規(guī)定。......當(dāng)然，元朝統(tǒng)治者實(shí)行的民族歧視和民族 壓迫政策，并不是—概而論，而是區(qū)別對(duì)待，一切以鞏固統(tǒng)治為目的。
元朝統(tǒng)治者對(duì)各族的上層都是優(yōu)容有加，極力籠絡(luò)聯(lián)合，以使他們 為蒙古政權(quán)忠實(shí)效勞。”——朱紹侯、張海鵬、齊濤《中國(guó)古代史》 材料二：“此四階級(jí)在政治上之待遇，顯分優(yōu)劣。漢人、南人不為正 官。”——錢穆《國(guó)史大綱》
根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)四等人制的目的及評(píng)價(jià)
目的：保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益
評(píng)價(jià)：民族矛盾更加尖銳，但民族間的交往和交融也得到進(jìn)一步發(fā) 展；加速的元朝的滅亡。
5、蒙元王朝在中國(guó)文化史上的地位和影響
1、“中華文化是中華各民族人民智慧的結(jié)晶，草原文化與黃河文化、 長(zhǎng)江文化碰撞，曾經(jīng)激起過(guò)無(wú)數(shù)絢麗的火花，為中華文化綿延白日提 供了不竭的動(dòng)力。蒙元王朝作為中國(guó)歷史上的-一個(gè)重要斷代，它不 僅在中華文化史上發(fā)揮了承上啟下的作用，而且在諸多的領(lǐng)域出現(xiàn)了 新的飛躍，推進(jìn)了中國(guó)多元一體文化的進(jìn)程，開創(chuàng)是各民族文化全面
交流交融的新高峰，對(duì)中華文化繁榮與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。”
——烏恩《蒙元王朝在中國(guó)文化史上的地位和影響》
2、元朝時(shí)意大利倫旅行家馬可 · 波羅來(lái)華，《馬可 · 波羅行紀(jì)》是 根據(jù)意大利旅行家馬可，波羅口述經(jīng)歷寫成的旅行記。馬可 · 波羅 1275年經(jīng)由陸路抵達(dá)元上都，1291年從聚州經(jīng)由海路西返，在中國(guó) 前后留居17年。回到意大利后，他口述游歷東方的見聞，由友人記 錄成中，就是《馬可波羅行紀(jì)》。書寫成后流傳廣泛，各種文字的抄 本、刊本均有百數(shù)十種，對(duì)歐洲人了解東方和中國(guó)影響極大。書中所 述元朝重大政治事件、典章制度和各地情況基本屬實(shí)，但也頗有夸張 失實(shí)和記憶疏誤之處。
【設(shè)計(jì)意圖】圍繞“疆域統(tǒng)—”“制度交融”和“邊疆管理”“民族 關(guān)系”整合教材內(nèi)容。從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一、元朝的民族關(guān)系。重 點(diǎn)突出行省制度的創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生理解行省制度是統(tǒng)—-多民族國(guó)家 發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，是適合當(dāng)時(shí)國(guó)家治理的行之有效的制度，可 強(qiáng)化國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代命題。隨著時(shí)間推移， 民族矛盾逐漸減弱，社會(huì)貧富差距帶來(lái)的階級(jí)矛盾卻日益嚴(yán)重。14 世紀(jì)中葉，農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā)，不久元朝滅亡，以宮廷 貴族為核心的一部分蒙古人退回草原。大批留居內(nèi)地的蒙古人，以及 回回以外的色目人，逐漸與漢族相融合。
(四)中華民族從多元走向一體
(
90
916
契丹
五代
9hg
十國(guó)
1038
西
夏
遼
15
11 25
北宋
1127
900
1000 1100
12
12
27
06
蒙古
金
元
1234
南宋
1276
120
00 1300
1368
)
1、并立各政權(quán)與宋的關(guān)系 遼宋關(guān)系：
材料—:“在遼宋關(guān)系相當(dāng)?shù)?65年中，兩相和平時(shí)期為122年，其
失和者僅為43年而已。”——翁獨(dú)健《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》 宋夏關(guān)系：
1038年開始雙方不斷爆發(fā)邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，1044年議和。到1084年，宋 夏再次交戰(zhàn)，到1098年后雙方再無(wú)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。
夏金關(guān)系：
共存110多年的共存關(guān)系中，1122-1123年邊境戰(zhàn)爭(zhēng)后議和。和平 關(guān)系一直維持至1211年蒙古攻金。
認(rèn)識(shí)1:各民族政權(quán)之間有戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平交往是主流。
2、材料二：“金朝在攻滅北宋的過(guò)程中，因?yàn)槎汲蔷嘀性h(yuǎn)，于 是在開封設(shè)立行臺(tái)尚書省。后在陜西、山東和河北一帶設(shè)立行臺(tái)尚書 省。蒙古沿用金朝的做法，在新征服的地區(qū)陸續(xù)設(shè)置行省，作為因軍 事行動(dòng)的需要而代表中央的臨時(shí)機(jī)構(gòu)。”——謝魯元《試論中國(guó)歷代 政區(qū)制度變遷的特點(diǎn)》
“遼西地區(qū)的契丹腹地，此處發(fā)現(xiàn)的契丹墓葬反映的漢化是整體性 的....此地漢人墓葬中，部分高官墓呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的契丹化傾向，甚至 完全契丹化。”——馮恩學(xué)《遼墓反映的契丹人漢化與漢人契丹化》
材料三：“如果說(shuō)遼代漢人有“被動(dòng)”接受契丹文化的地方，也只能 舉出漢族寵臣接受契丹皇帝賜姓“耶律”—例。其他方面的契丹文化， 則完全是由漢族人主動(dòng)接納或者民族交往中潛移默化接收的。” ——張國(guó)慶《契丹族文化對(duì)漢族影響芻議》
→認(rèn)識(shí)2:少數(shù)民族政權(quán)多向中原政權(quán)學(xué)習(xí)政治制度，各民族更在發(fā) 展中相互學(xué)習(xí)、交融。
3、材料四：“‘中國(guó)’最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，意為‘中央之國(guó)’。在 中國(guó)古代長(zhǎng)期把漢族建立的中原王朝稱為‘中國(guó)’。遼代大臣劉輝在 其奏折中以遼為‘中國(guó)’,稱‘西邊諸蕃為患，士率遠(yuǎn)成，中國(guó)之民 疲于飛挽’。”——閣鳳梧《全遼金文》
材料五：“金代的統(tǒng)治者常以‘中國(guó)’自居。金海陵王時(shí)，徒單太后 就曾以‘興兵涉江、淮伐宋，疲弊中國(guó)’為由勸諫停止征戰(zhàn)。”
——據(jù)(元)脫脫等《金史》
認(rèn)識(shí)3:不斷交融的各民族共同建設(shè)了“中國(guó)”,共同創(chuàng)造了燦爛的 中華文化。
4、“它(中華民族)的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位， 經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成—-—個(gè) 你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多
無(wú)統(tǒng)—體。”——費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生認(rèn)真讀取史料，培養(yǎng)學(xué)生理解、提取、加工史料的 能力。以“和平”、“學(xué)習(xí)”、“中國(guó)”貫徹史料，在遼、夏、金、 元時(shí)代，國(guó)亡史作、同源共祖、天下一.家觀念結(jié)合在一起，共同沖
決了狹隘的華夷之防觀念，有力地增強(qiáng)了中國(guó)境內(nèi)各民族相互團(tuán)結(jié)的 紅帶，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和形成奠定了基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)三：總結(jié)課程
(
門
北面官四季綜缽
(916-1125
西
(1038-1227
金
猛安謀克大定之治
(1115-1234
第
1
0
課
第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝
行省制度
制度交融
修筑驛道，設(shè)立驛站
吐薔宣政院
1271-1368
西北庭都元帥府、宣司
臺(tái)清業(yè)混避檢司
蒙古恢和回回的形城
民族關(guān)系
四等人制
民存在民臟子盾
期
更在
中
交
文
變?nèi)谥谢チ?xí)
(二)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立
——從蒙古汗國(guó)到元朝統(tǒng)一
(一)多民族政權(quán)的并立
—遼夏金的崛起
遼夏金元的統(tǒng)治
仿
照漢制官稱雙
蒲
多元
一
體
邊溫營(yíng)理
時(shí)統(tǒng)一
元
)
五 、思維導(dǎo)圖
導(dǎo)圖一
■時(shí)空坐標(biāo)
(
遼
916-1125年
西
夏
1038-1227年
1115-1234
年金
960年
1206-1368
年
元
1127年
960-1127年
北宋
南宋
1127-1279年
1368年
1279年
)
導(dǎo)圖二：
(
此后40年
滅西遼，西
夏.金朝、招撫吐薔，非井大
理
滅南宋余部，流一全國(guó)
鐵
木直第一蒙古督
部
意必列建立元朝
占領(lǐng)
蒙元一統(tǒng)
忽必烈
即
位
1260年
1279年
1271年
1276年
1206年
)
導(dǎo)圖三：
(
契丹
1038
西夏
遼
115
96g
11
25
北宋
國(guó)
1127
1000
1100
五代
十
1206
蒙古
南宋
900
金
元
1200
1227
1276
1234
1368
1300
916
907
)
導(dǎo)圖四：
(
遼
南北面官四季襟體
(916-1125
西夏
仿照漢制官稱漢藩
(1038-1227)
金
括安課克大定之治
(115-1234
第
1
0
課
第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝
硬主姓原翔
行省制度
制度交融
修筑驛道,設(shè)立驛站
吐蕭宣政院
1271-1368
西越北庭都元帥府，宣司
臺(tái)清彭湖避檢司
蒙古族和回回的形成
民族關(guān)系
四等人制
(二)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立
——從蒙古汗國(guó)到元朝統(tǒng)一
(一)多民族政權(quán)的并立
—
遼夏金的雌起
遼夏金元的統(tǒng)治
共同能適
爛中舉文
化
容民存在民腦矛盾
多元
一
體
邊醒管理
域
統(tǒng)
一
元
)
五、參考資料
(一)經(jīng)典原始史料： [元]脫脫等：《遼史》 [元]脫脫等：《金史》 [明]宋濂等：《元史》
(二)教師教學(xué)用書：
《中外歷史綱要上冊(cè)教師用書》 《人民版高中歷史必修一》
朱紹侯、張海鵬、齊濤主編：《中國(guó)古代史》,福建人民出版社2010 版
(三)學(xué)術(shù)界經(jīng)典書籍：
1、遼夏金：
李桂枝：《遼金簡(jiǎn)史》,福建人民出版社1999年版 劉浦江：《遼金史論》,遼寧大學(xué)出版社1999年版
吳天墀：《西夏史稿》(增訂本),四川人民出版社1983年版 劉肅勇：《金世宗傳》,三秦出版社1987年版
白鋼主編，陳高華、史衛(wèi)民著:《中國(guó)治制度通史》第8卷《遼金西 夏》,人民出版社1996年版
2、元：
韓儒林主編：《元朝史》,人民出版社2008年版
周良霄、顧菊英：《元代史》,上海人民出版社1993年版
蕭啟慶：《內(nèi)北國(guó)而外中國(guó)：蒙元史研究》,中華書局2007年版
李治安：《元代行省制度》,中華書局2011年版
蒙思明：《元代社會(huì)階級(jí)制度》,中華書局1980年版
姚大力：《“天馬”南牧：元朝的社會(huì)與文化》,長(zhǎng)春出版社2005年 版
3、其他：
葛劍雄、李曉杰：《疆域與政區(qū)》,江蘇人民出版社2011年版 錢穆：《國(guó)史大綱》,商務(wù)印書館2010年版
翁獨(dú)健：《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2001年版 費(fèi)孝通：《中華民族的多元一體格局》,中央民族大學(xué)出版社1999
年版
(四)學(xué)術(shù)研究成果：
魏堅(jiān)：《不理解草原文明，就無(wú)法理解中國(guó)歷史》 烏恩：《蒙元王朝在中國(guó)文化史上的地位和影響》 謝魯元：《試論中國(guó)歷代政區(qū)制度變遷的特點(diǎn)》 馮恩學(xué)：《遼墓反映的契丹人漢化與漢人契丹化》 張國(guó)慶；《契丹族文化對(duì)漢族影響芻議》
(五)網(wǎng)絡(luò)授課課件：
網(wǎng)絡(luò)課件：杭輝軍《多元共輝、再造統(tǒng)———遼夏金元的統(tǒng)治》 網(wǎng)絡(luò)課件；《從南北鼎峙到寰宇一統(tǒng)——遼夏金元的統(tǒng)治》

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