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(核心素養目標)4.2 以禮待人 課件(共28張PPT)

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  1. 二一教育資源

(核心素養目標)4.2 以禮待人 課件(共28張PPT)

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(共28張PPT)
《世說新語》陳太丘與友期行
陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”友人慚,下車引之。元方入門不顧。
你受到了什么啟示?
[ 激趣導入 ]




第二單元 第四課社會生活講道德
4.2


核心素養目標
政治認同:懂得禮對個人、社會及國家的重要作用,弘揚講文明禮儀的中
華傳統美德。
道德修養:樹立以習禮儀,懂禮儀、講禮儀為榮的交往態度。
法治觀念:注意自身的言談舉止,展示自己的優雅禮儀,也是融入現代社
會,做一個文明人的基本要求。
健全人格:培養學生的文明有禮意識.
責任意識:培養學生的文明有禮意識,鼓勵學生檢省自己的言行、舉止和
儀表,提高自己的文明禮儀素養。
> 教學重點:文明有禮的意義。
> 教學難點:如何做文明有禮的人。
一、待人禮為先
小巖一家約了朋友一起吃晚餐。小巖一家先到了就餐地點,找到了包間。進屋后,小巖搶先坐在沙發上,把腳放在茶幾上。自顧自玩手機。一會兒,幾位朋友來了,他們主動與小巖打招呼,小巖只是答應了一句,眼睛沒有離開他的手機。因為等的時間比較久,小巖有些餓了。菜剛上齊,他就拿起筷子夾菜吃。媽媽提醒他別著急,大人還沒有開始呢。小巖鼓著嘴,很生氣……
你認為小巖同學哪些方面做得不合適?小巖該如何改進?
儀表、舉止不文明
不尊重他人,沒有禮貌
不注重餐桌禮儀
探究與分享
含義:
主要表現:
1、禮的含義和表現
筆記1
禮體現一個人的尊重、謙讓、與人為善等良好品質。p37
語言文明、儀表端莊、舉止文明等方面。p37
尊崇禮
不學禮,無以立。——孔子
人而無禮,焉以為德。——楊雄
人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。——荀子
人有禮則安,無禮則危。——《禮記》
凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。——《晏子春秋》
思考:賞析上述名言,說說文明有禮對于個人的成長發展有什么重要性?
點撥:文明有禮是一個人立身處世的前提。
文明有禮是一個人思想道德素質、科學文化素質和交際能力的外在表現。文明有禮會使人變得優雅可親,更容易贏得他人的尊重與認可。
文明有禮的重要性
探究與分享
高空拋物
消防通道堆放雜物
不愛護社區公共設施
亂扔垃圾
隨地吐痰
小區的不文明行為
討論:(1)這些不文明現象有何影響?
探究與分享
提示:(1)影響小區環境,傷害鄰里感情;帶來安全隱患。
(2)小區居民應該文明有禮,遵守公德,遵紀守法等。
意義:有助于人們友好交往,增進團結友愛,和睦相處,形成安定有序、文明祥和的社會。
(2)小區居民應怎樣做?這樣做有什么意義?
文明有禮促進社會和諧
文明禮貌是處理人與人之間關系、維系社會正常生活的一種道德行為規范,是溝通人與人之間情感的橋梁。
文明有禮有什么重要性?
誠懇、謙遜、平等、友善、傾聽的態度,能夠給對方親切感、受尊重感,有助于人們友好交往,增進人們的團結友愛,有利于形成安定有序、文明祥和的社會。
探究與分享
“中國人,便后請沖水!”“請安靜!”“請不要隨地吐痰!”……這種僅以簡體中文標出的警示牌,正在中國人旅游的主要目的地——法國
思考:對于上述材料,你的感悟是: ?
德國、日本、泰國、新加坡等地頻現,當大批游客出國觀光時,“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞,這嚴重損害了中國“禮儀之邦”的形象 。
韓國的中文警示牌
提示:文明有禮體現國家形象!在對外交往中,我們的一言一
行都體現了中國形象。
探究與分享
(1 ) 對個 人:文明有禮是一個人立身處世的前提。文明有禮會使人變得優雅
可親,更容易贏得他人的尊重與認可。 (P37)
(2 )對社會 :文明有禮促進社會和諧。文明有禮有助于人們友好交往,增進 人們的團結友愛,有利于形成安定有序、文明祥和的社會。
(P38)
(3) 對 國 家 :文明有禮體現國家形象。在與外國人交往的過程中,我們的一 言一行都體現了國家形象,我們舉行的各種儀式,體現了民族 的尊嚴和國家的形象。 (P39)
2.為什么要文明有禮 (意義和作用)
做文明有禮的人
脫貧攻堅表彰大會上,習近平總書記彎腰頒獎致敬,夏森老人幾次欲奮力站起,總書記輕輕攔下老人,老人接過證書隨輪椅轉身向現場致意……
尊重、謙讓、與人為善的品質
習近平和出席的嘉賓們都著裝規范
儀表端莊
老人幾次欲奮力站起、總書記彎腰頒獎致敬
舉止文明
習近平親切慰問夏森老人、老人言表感謝
態度謙和用語文明
彬彬有禮
提示:做文明有禮的人,要態度謙和,用語文明;要儀表整潔,舉止端莊。
內在品質
思考:上述頒獎過程中的“禮”體現在哪些方面?這啟示我們如何做文明有禮的人?
探究與分享
思考:對比他們的著裝、舉止,給你什么感受?你將怎么做?
提示:著裝得體,儀表整潔,舉止穩重,彬彬有禮,落落大方,做文明有禮的人。
探究與分享
思考:(1)這些不文明行為你是否見過?你怎樣看待這些行為?
(2)做文明有禮的人,需要怎么做?
提示:(1)這些行為有時會出現。這些行會受到譴責,也違反了有關規定。
教學目標
觀察與思考
(2)做文明有禮的人,需要在社會生活中不斷學習、觀察、思考和踐行。從小事、細節做起,學禮、明禮、懂禮。
做文明有禮的人,要態度謙和,用語文明
做文明有禮的人,要儀表整潔、舉止端莊
做文明有禮的人,需要在社會生活中不斷學習、觀察、思
3、 怎樣做文明有禮的人 P39—40 (★ 難 點 )
考和踐行。
禮的含義:尊重、謙讓、與人為善




要點梳理
待人禮為先
做文明有禮的人
原因
禮的主要表現:語言文明、儀表端莊、舉止文明
態度謙和,用語文明
儀表整潔,舉止端莊
不斷學習、觀察、思考、踐行
請同學們對本課時所學的知識進行歸納梳理。
個人立身處世的前提
促進社會和諧
體現國家形象
學禮
明禮
守禮
1、良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”這句話說明了(  )
①在待人接物中,語言有明顯的冷暖、美丑之別,它所產生的心理效應也有天壤之別 
②文明用語能使交往和諧,為人際關系增色 
③舉止端莊,是我們要培養的良好行為 
④禮貌文明的語言,能讓人感到暖意融融
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
D
一、基礎題
2、我國古代哲學家管仲說:“善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。”這側重啟發我們在生活中要( )
A.寬容他人 B.理解他人
C.樂于助人 D. 禮貌待人
D
3.“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”這句話的意思是人不守禮就沒法生存,做事沒有禮就不能成功,國家沒有禮則不安寧。由此可見(  )
①文明有禮是一個人立身處世的前提 ②文明程度決定一個人成就的大小
③文明有禮利于形成安定有序的社會 ④禮貌待人是中華民族的傳統美德
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
B
4.快遞員剮蹭轎車被扇耳光;保安勸離遛狗男子被打骨
折……稍有沖突,就罵臟話、扇耳光、毆打人,簡單粗暴 處理, “得理不饒人” “無理賴三分” ,小事情往往誘發 了大矛盾。究其原因,是有些人忘卻了( D)
①禮貌 ②寬容 ③友善 ④尊重
A①②③ B①②④ C②③④ D①②③④
5.中華民族是禮儀之邦,自古以來倡導”為人手,少時,親師友,習禮儀”。我們要把“習禮儀”作為人生的必修課,是因為
①文明有禮是一個人立身處世的前提( )
②文明有禮有助于提升個人道德修養
③文明有禮能維護社會穩定,促進社會和諧
④文明有禮主要表現為儀表端莊和舉止文明
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
A
6. “人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”這句話的意思是人不守禮就沒法生存,做事沒有禮就不能成功,國家沒有禮則不安寧。由此可見( )
①文明有禮是一個人立身處世的前提
②文明程度決定一個人成就的大小
③文明有禮利于形成安定有序的社會
④禮貌待人是中華民族的傳統美德
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
B
7.中華文化寶庫中有許多表示謙虛、恭敬的禮貌用語。下列用語中使用不當的是( )
A. 問人姓氏說“貴姓”。托人辦事說“拜托”
B. 麻煩別人說“打擾”。請人諒解說“包涵”
C. 中途先走說“失陪”。起身作別說“久違”
D. 請人批評說“指教”。求人指點說“賜教”
C
8.做文明有禮的人,我們要(  )
①態度謙和、用語文明
②儀表整潔、舉止端莊
③在社會生活中不斷學習、觀察、思考和踐行
④少提反對意見,多說好話
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④
B
9.細節顯現人品,用語襯托修養。中華文化寶庫中有許多表示謙虛、恭敬的禮貌用語。下列情境中,用語不恰當的是(  )
A.過端午節,與朋友聚餐時,小吳爸爸因有事先走,他向大家說“失陪”
B.畢業多年,小濤去看望老師,離開時他對出門送行的老師說“請留步”
C.乘地鐵時,小穎趕時間想趕緊出站,她對周圍的乘客說“勞駕讓一下”
D.小平參加市里組織的演講比賽,她對幫忙審核文稿的老師說“請包涵”
D
10.“南寧是我家,文明靠大家。”下列市民的做法符合創建文明城市要求的是(  )
①大陳為了招攬生意,在公交站牌上張貼小廣告
②小寧在地鐵站進站乘車時,耐心排隊,按次序上車
③小梁看到老人拄著拐杖過馬路時,攙扶老人過馬路
④小明騎共享單車上學,因為時間緊,把共享單車隨意停放在學校門口
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
11.“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”這說明文明有禮(  )
①是個人立身處世的前提
②有利于促進社會和諧
③是企業成功的唯一因素
④有利于實現國家安寧
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
C

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