資源簡(jiǎn)介

(共30張PPT)
一款國(guó)產(chǎn)游戲?yàn)楹文茱L(fēng)靡全球？一只猴子為何能帶來(lái)破天流量？
化
文
血
脈
延
續(xù)
第五課 守望精神家園
1、中華文化的產(chǎn)生、內(nèi)容、特點(diǎn)、生命力？
2、中華文化的重要性（意義）？
3、文化自信的內(nèi)涵、重要性？
4、如何堅(jiān)定文化自信？
5、中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值？
6、如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？
首屈一提的是，該游戲中大量高度還原中式古建筑成為游戲的一大亮點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《黑神話：悟空》在全國(guó)范圍內(nèi)選取了36個(gè)景點(diǎn)作為游戲背景，其中包括濟(jì)南靈巖寺墓塔林和四門塔，山西的小西天、玉皇廟，四川的安岳茗山寺、重慶的大足石刻、杭州的靈隱寺、麗水的時(shí)思寺等，其中，山西就占了27個(gè)。
人說(shuō)：“地上文明看山西。”山西能夠代指中華文化嗎？少了山西行不行？說(shuō)說(shuō)你們當(dāng)?shù)刂腥A文化的代表。
北魏建筑懸空寺鑿山而建，上載危巖，下臨深谷，小巧玲瓏而幽雅險(xiǎn)峻。
山西臨汾隰縣明代禪宗建筑小西天，依山而建，布局新穎，精巧玲瓏。
除主角“天命人”精美帥氣的戰(zhàn)甲外，游戲中每個(gè)角色衣著都有獨(dú)特的中華服飾細(xì)節(jié)。
玉皇廟以元代雕塑二十八宿著稱于世，塑像造型生動(dòng),儀態(tài)灑脫,神采飛揚(yáng),栩栩如生。
游戲蘊(yùn)含很多書(shū)法元素，以唐代顏真卿為例，其書(shū)法以剛勁有力、氣勢(shì)磅礴而著稱。
“天命”說(shuō)書(shū)人三根琴弦，一張繡口，別具一格的唱腔彰顯著陜北文化的精神。
它們是中華文化的源頭嗎？它們窮盡了中華文化嗎？
《西游記》故事背景和靈感來(lái)源于唐朝玄奘西行取經(jīng)的真實(shí)歷史事件。玄奘，又稱三藏法師，是中國(guó)唐代高僧，中國(guó)漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，中國(guó)漢傳佛教唯識(shí)宗的開(kāi)創(chuàng)者之一。他西行5萬(wàn)里，到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前后十七年，歸國(guó)后在大慈恩寺等寺院進(jìn)行翻譯經(jīng)論工作，創(chuàng)宗教、學(xué)校，為中國(guó)佛教的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
佛教傳入前，中國(guó)人有自己的宗教文化嗎？佛教傳入后呢？去寺廟里燒香拜佛，你覺(jué)得自己是一名印度教徒嗎？
我們?nèi)ニ聼惆莘?，并不?huì)覺(jué)得是在拜印度人；我們熱情地參觀洛陽(yáng)的龍門石窟和大同的云岡石窟，大概也難以想到這些巍峨的佛像，來(lái)自“遙遠(yuǎn)的西方”
可以說(shuō)，佛教作為外來(lái)宗教，早已徹底在中國(guó)大地上生根，弘大的宗教融進(jìn)了偉大的肌體，佛教入傳中國(guó)后，通過(guò)漢譯佛經(jīng)、蓋寺建廟、講經(jīng)傳道等形式，日益和中國(guó)傳統(tǒng)文化、民間風(fēng)俗、宗教規(guī)則等融合。
佛教文化在因緣合力中和華夏文明固有的人生與藝術(shù)層面、思想與信仰世界打成一片，民族化、本土化、中國(guó)化，成為中華文明所化有的精神生活，在無(wú)常浮世中，顯出一派風(fēng)流獨(dú)絕的氣派和風(fēng)光。
產(chǎn)生：中華文化是由各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造的。
內(nèi)容：獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，等等。
特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、薪火相傳、歷久彌新。
生命力：中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力，
筆記：1、中華文化的產(chǎn)生、內(nèi)容、特點(diǎn)、生命力？
游戲《黑神話·悟空》的取景地主要在山西。當(dāng)?shù)啬持袑W(xué)利用十一假期組織了一次“文化之旅”研學(xué)活動(dòng)，領(lǐng)略三晉大地人文風(fēng)采，來(lái)到了以下幾個(gè)地方……
山西博物院集山西歷史、藝術(shù)、考古為一體，展現(xiàn)了晉文化的豐富底蘊(yùn)。
在山西大劇院觀看《青春心向黨 喜迎國(guó)慶節(jié)》文藝節(jié)目，觀看山西新時(shí)代發(fā)展成果展。
八路軍太行紀(jì)念館全面反映八路軍抗戰(zhàn)歷史，集旅游觀光和博物館價(jià)值為一體。
同學(xué)們的這次“文化之旅”領(lǐng)略了哪些文化？
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華民族五千多年文明歷史所孕育
革命文化
黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造
社會(huì)主義先進(jìn)文化
植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐
中國(guó)特色社會(huì)主義文化
在《黑神話·悟空》上線前，新華社記者對(duì)游戲科學(xué)創(chuàng)始人馮驥進(jìn)行了獨(dú)家采訪。
1.你們?yōu)槭裁催x擇《西游記》作為游戲的題材？
我們選擇西游記作為游戲題材，不僅因?yàn)樗侵袊?guó)古典文學(xué)的瑰寶，更因?yàn)樗N(yùn)含了深厚的中華文化底蘊(yùn)和豐富的想象力。我們希望通過(guò)現(xiàn)代游戲技術(shù)。重新詮釋這一經(jīng)典故事。讓玩家在享受游戲樂(lè)趣的，同時(shí)也能感受到中華文化的魅力。
2.你們對(duì)《黑神話·悟空》的出海有什么期待？
非常期待，作為一款融合了中華文化的游戲作品，我們希望通過(guò)它向世界展示中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的實(shí)力和中華文化的魅力，同時(shí)我們也希望能夠借此機(jī)會(huì)。促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播。
一款融合中華文化的3A游戲作品的問(wèn)世，對(duì)中國(guó)和世界有何意義？
在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)玩家聽(tīng)著RPG游戲（角色扮演類游戲）里的英文，看著界面里的繁體中文（很多游戲沒(méi)有簡(jiǎn)中漢化）。
在漫長(zhǎng)海量的文本故事里，一點(diǎn)點(diǎn)了解了美國(guó)文化、日本文化、北歐文化。
現(xiàn)在，我們打開(kāi)了一個(gè)自己的神話，我們扮演的是自己的英雄。
網(wǎng)上流傳著一段“致所有中國(guó)玩家”的話語(yǔ)：
為什么中國(guó)人的英雄夢(mèng)，外國(guó)的英雄圓不了？
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根和魂。
中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。
中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
中華文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
筆記：2、中華文化的重要性（意義）？
本游戲默認(rèn)語(yǔ)言為簡(jiǎn)體中文。
孫悟空不再是Monkey，而是Wu Kong。
金箍棒也不用翻譯成“鍍金的長(zhǎng)棍子”，而是直接叫Jin Gu Bang。
妖怪不再是Monster，而是Yao Guai。
龍也不再是Dragon，而是Loong。
翻譯時(shí)不再過(guò)多遷就西方文化，這反映了當(dāng)代中國(guó)人在展現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)怎樣的心態(tài)變化？
內(nèi)涵：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。
重要性：①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。②沒(méi)有高度文化自信，沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。③堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。
筆記：3、文化自信的內(nèi)涵、重要性？
“我們積累了足夠的信心，未來(lái)還將深挖傳統(tǒng)文化題材，讓這股傳統(tǒng)文化潮繼續(xù)‘熱’下去。”
——馮驥
當(dāng)前，我們處于一個(gè)佳作紛呈、競(jìng)相閃耀的新時(shí)代，就更加呼喚如“悟空”般的文化使者，用國(guó)際社會(huì)能夠接受的方式方法，力求小中見(jiàn)大、生動(dòng)活潑，與國(guó)外話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)有機(jī)對(duì)接，將中國(guó)故事介紹給世界。
作為歷史文化大國(guó)，我們?cè)跀?shù)字娛樂(lè)領(lǐng)域始終未能有屬于自己的大IP游戲研發(fā)上市，眾多國(guó)內(nèi)玩家心中期待空落數(shù)十年?！逗谏裨挕の蚩铡返臋M空出世，不僅在玩家群體中激起了千層浪，更重塑了非游戲玩家對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲乃至整個(gè)游戲行業(yè)的認(rèn)知，推動(dòng)了芯片、GPU等這些高端產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
《黑神話·悟空》以中國(guó)古典名著《西游記》為藍(lán)本，通過(guò)現(xiàn)代創(chuàng)作手法，不僅還原了原著人物情節(jié)，更進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，打造出了一條充滿危險(xiǎn)與驚奇的西游之路，這一過(guò)程不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新詮釋，更是對(duì)不怕艱難強(qiáng)權(quán)、敢于拼搏斗爭(zhēng)的革命精神品質(zhì)的展示和傳承。
同《刺客信條》《塞爾達(dá)傳說(shuō)》類似，《黑神話·悟空》借助游戲這一國(guó)際化的媒介，跨越語(yǔ)言和文化的障礙，向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，其精美的畫(huà)面，引人入勝的劇情，成功地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)給了全球玩家，激發(fā)了他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
壹
貳
叁
借鑒《黑神話·悟空》的出圈，談?wù)勊鼘?duì)發(fā)展中華文化有哪些啟示？
必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；
不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，不斷鑄就中華文化新輝煌。
筆記：4、如何堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中華文化？
《黑神話·悟空》為什么這么火？
其原因或許不僅在于游戲制作的精美與內(nèi)容的厚重；歸根結(jié)底，每個(gè)中國(guó)人心中都有個(gè)孫悟空。他的精神，已經(jīng)融入到每個(gè)中國(guó)人的心中。歷經(jīng)數(shù)十年，孫悟空的形象不僅沒(méi)有隨時(shí)間流逝而褪色，反而在不斷更新中熠熠生輝。
《西游記》中的人物，毛主席提到孫悟空最多。從武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治到新中國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，毛主席最喜愛(ài)談的《西游記》人物就是孫悟空。率領(lǐng)紅軍上井岡山后，面對(duì)“敵軍圍困萬(wàn)千重”，他說(shuō)：“我們要學(xué)習(xí)孫悟空的本領(lǐng)，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推翻反動(dòng)統(tǒng)治和整個(gè)舊社會(huì)。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日寇的瘋狂掃蕩，他說(shuō)：“孫猴子大鬧天宮，把天兵天將打個(gè)落花流水。我們要學(xué)孫悟空，大鬧反動(dòng)統(tǒng)治者的天宮……”20世紀(jì)50年代末，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，毛主席顯得格外從容、豪邁，他曾寫下這樣的詩(shī)句……
內(nèi)涵：憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛(ài)國(guó)情懷，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格，自尊互敬、助人為樂(lè)的和樂(lè)風(fēng)范，誠(chéng)信守法、見(jiàn)利思義的高尚情操，孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的倫理規(guī)范，律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處世準(zhǔn)則，等等；
特點(diǎn)：內(nèi)涵豐富、博大精深。
筆記：5、中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值？
價(jià)值：
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量；
中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種文化基因。
擁有美德，讓我們的人生才更加美好、更加幸福。
筆記：5、中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值？
識(shí)破了妖怪被質(zhì)疑
打死了妖怪被冤枉
降伏了妖怪被保釋
打死了惡人被念咒
師傅被抓總等他來(lái)救
轉(zhuǎn)了一圈還回花果山
都說(shuō)“好人難當(dāng)”，像孫悟空這樣的堅(jiān)持還有意義嗎？
踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要！
在《黑神話·悟空》的故事里，無(wú)論遇到多大的困難，“天命人”都在堅(jiān)持前進(jìn)。
這就好比人生旅途中的每一步都是自我發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的過(guò)程。
面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們需要不斷克服內(nèi)心的恐懼和猶豫。一路上，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但正是因?yàn)榻?jīng)歷了這些“八十一難”，我們才能練成“火眼金睛”“七十二變”“銅頭鐵腦”。
你可以在游戲里通關(guān)打怪、享受過(guò)程，但跳過(guò)經(jīng)歷直達(dá)結(jié)局，很像取經(jīng)前孫悟空說(shuō)的“我用筋斗云翻個(gè)筋斗不就到西天了？”
缺少了歷練和感悟，是成不了大圣的。
美德的力量在于踐行。推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，青少年責(zé)無(wú)旁貸；
倡導(dǎo)向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民，青少年必須身體力行。
筆記：6、如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？
使唐僧成為唐僧的，不是經(jīng)書(shū)，而是那條取經(jīng)路。
——《奇葩說(shuō)》辯手詹青云
敢問(wèn)路在何方，路在腳下名
看到一個(gè)關(guān)于《黑神話：悟空》的評(píng)論：
你買了游戲，大圣很開(kāi)心，因?yàn)樗滥愫芟矚g他；
你沒(méi)有買，大圣也理解，因?yàn)樗滥阋灿惺〖旱陌耸浑y。
他明白，現(xiàn)實(shí)生活是更長(zhǎng)更難對(duì)付的取經(jīng)路，
會(huì)遇到更多更險(xiǎn)惡的妖魔鬼怪。
他知道，你也有自己想要保護(hù)的猴子猴孫，
有自己摘不掉的金箍。
他相信，你終能踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，成為生活中的齊天大圣！
課堂小結(jié)

展開(kāi)更多......

收起↑