資源簡(jiǎn)介

百家爭(zhēng)鳴
教學(xué)目標(biāo)
1.引用《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等書中的語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用可信的史料去重現(xiàn)真實(shí)歷史；通過表格歸納，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，比較不同學(xué)派觀點(diǎn)的差異。
2.利用諸子百家相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生重構(gòu)百家爭(zhēng)鳴特定的時(shí)空框架，學(xué)生通過材料研讀，理解和認(rèn)知各學(xué)派的觀點(diǎn)。
3. 通過聯(lián)系生活，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
4. 知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)利用唯物史觀的立場(chǎng)去理性分析和客觀評(píng)價(jià)這一現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1 重點(diǎn)：孔子及其思想，百家爭(zhēng)鳴中主要思想學(xué)派的代表人物及其代表思想。
2. 難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的原因及其對(duì)后世的影響。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
視頻播放的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀其實(shí)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。與今天所學(xué)的百家爭(zhēng)鳴有著千絲萬縷的聯(lián)系。有什么聯(lián)系呢？今天學(xué)習(xí)第8課《百家爭(zhēng)鳴》這節(jié)課老師設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)。
二、 正課講授
環(huán)節(jié)一：動(dòng)亂不安現(xiàn)思潮
過渡：下面我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí) 我們首先閱讀材料結(jié)合課本知識(shí)分析，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)生了哪些新的變化？
材料一：“隨著王權(quán)的淪落。諸侯對(duì)天子的朝聘 、貢獻(xiàn)大大減少，王室財(cái)政越來越拮據(jù)， 不得不仰賴諸侯的資助，周桓王（東周第二位君主）曾派人向魯國(guó)“求賻（喪葬費(fèi)）” ——朱紹侯《中國(guó)古代史（上）》
材料二：古書記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。至遲在春秋末年已使用牛來耕地。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。 ——部編人教版七上第6課《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》
大家說得非常好，能結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。老子和孔子針對(duì)春秋時(shí)期的社會(huì)問題，他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。他們提出怎樣的主張呢？下來我們進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：亂而思治春秋諸子
大家閱讀教材38---40頁(yè)，結(jié)合史料研讀，找尋老子、孔子相關(guān)信息，并填寫表格。
老子：材料1：人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德經(jīng)》
這句話出自老子的道德經(jīng)，意思是在宇宙中，人受大地的承載之恩，所以其行為應(yīng)該效法大地；而大地又受天的覆蓋，因此大地應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻效法天的法則而運(yùn)行。這是太上千古不易的密語(yǔ),是老子思想精華之所在也就是要順應(yīng)自然。
材料2：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經(jīng)》
這句話的意思是禍與福相互轉(zhuǎn)化，壞事可以引發(fā)好的結(jié)果；好事可以引發(fā)壞的結(jié)果。
材料3：治大國(guó)，若烹小鮮。——《道德經(jīng)》
治理大國(guó)就像烹調(diào)美味的小菜一樣。烹的時(shí)候火太急會(huì)焦，火太弱會(huì)爛，因此必須小心翼翼地掌握火候。治理國(guó)家也一樣，如果人民生活都很祥和，不要打破這種祥和。其實(shí)是老子告誡統(tǒng)治者不要過多的干預(yù)百姓的生活。做到無為而治 下面老師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。
簡(jiǎn)介： 春秋后期楚國(guó)人
地位： 道家學(xué)派創(chuàng)始人
主張 順應(yīng)自然；對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化（辯證法思想）
“無為而治”
著作： 《老子》（《道德經(jīng)》）
下面我們學(xué)習(xí)孔子的相關(guān)思想：
材料1：“仁者愛人”（要有愛心和同情心） “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
材料2：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”孔子認(rèn)為用道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。——《論語(yǔ)·為政》孔子認(rèn)為，用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可免于罪過，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。其實(shí)孔子是希望統(tǒng)治者體察民情、愛惜民力。統(tǒng)治者要做到“為政以德”
材料3：夫子曰：“苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》
孔子認(rèn)為殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可拍。所以孔子反對(duì)苛政。
過渡：孔子不僅是偉大的思想家，而且是偉大的教育家，下面，我們就來學(xué)習(xí)孔子的教育成就。
孔子創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人。孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。孔子教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。孔子要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”。
(2)孔子晚年回到魯國(guó)后，根據(jù)魯國(guó)的歷史編成《春秋》一書。對(duì)傳承中國(guó)古代文化作出重要的貢獻(xiàn)。孔子死后，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)派分成多個(gè)流派，孔子的學(xué)說被發(fā)揚(yáng)光大。到西漢時(shí)，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被漢武帝采納。儒家思想從此成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，對(duì)后世也產(chǎn)生了巨大的影響。
思考孔子及其學(xué)說的影響？
孔子學(xué)說對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響；提出的道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。2）孔子在世界文化史上也具有重要地位。
在世界各地有許多國(guó)家創(chuàng)辦了孔子學(xué)院。
簡(jiǎn)介 春秋后期魯國(guó)人，出身下層貴族
地位 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
主張 1.核心思想是“仁”；2.“以德治國(guó)”，反對(duì)苛政。
著作 《論語(yǔ)》
成就 1.教育成就：有教無類、因材施教等教學(xué)原則和方法；
2.文化成就：整理古代重要的文獻(xiàn)資料。
過渡：春秋時(shí)期的儒、道之學(xué)雖蔚然成風(fēng)。但還沒有形成激烈的思想碰撞。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家各陳其說，相互辯論，史稱百家爭(zhēng)鳴。下面我們來學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”的具體內(nèi)容。
含所謂“百家”，是虛指，形容學(xué)派多，主要分為：儒，墨、道、法、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等。 所謂“爭(zhēng)鳴”，即是爭(zhēng)辯，諸子各持立場(chǎng)，又指在爭(zhēng)辯中相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
環(huán)節(jié)三：思想迸發(fā)戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)鳴
閱讀教材40-41頁(yè)，完成表格。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派的代表人物及思想。
過渡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨、儒、道、法爭(zhēng)奇斗艷，為春秋戰(zhàn)國(guó)勾畫了濃墨重彩的一筆。下面我們觀看視頻《稷下論道》進(jìn)一步了解各家的思想。
結(jié)合視頻內(nèi)容大家想一想，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)劇變，你認(rèn)為哪一種學(xué)派更適合作為當(dāng)時(shí)的治世良方？為什么？
法家 以法治國(guó)、加強(qiáng)中央集權(quán)。有利于富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。
同學(xué)們，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)諸子百家，各家言論各不相同，展開爭(zhēng)論，相互抨擊，相互影響，異常激烈，給當(dāng)時(shí)乃至后世帶來了深遠(yuǎn)影響。思考百家爭(zhēng)鳴的影響？
1.促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。2.為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
環(huán)節(jié)四：流芳千古新發(fā)展
剛開始老師說社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容與百家爭(zhēng)鳴有著千絲萬縷的聯(lián)系。有什么聯(lián)系呢？體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴中那幾家的思想。下面我們做個(gè)小游戲，看那位同學(xué)找的又快又準(zhǔn)。
和諧 體現(xiàn)了墨家、儒家、道家的思想 平等體現(xiàn)了墨家思想 公正、法治體現(xiàn)了 法家思想 自由體現(xiàn)了道家思想。
我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。當(dāng)代青少年更應(yīng)了解中華民族傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)。取其精華、去其糟粕，結(jié)合新時(shí)代的特征，形成精神核心，去全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
3. 課堂總結(jié)
下面我們用一段話結(jié)束我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)，老師與大家共勉
讓我們擁有“仁”（儒家：孔子）的美德，
抱一顆“兼愛”（墨家：墨子）之心，
用發(fā)展“辯證”（道家：老子）的眼光，
為維護(hù)世界和平，呼吁“非攻”（墨家：墨子）,
為“改革”（法家：韓非）開放的中國(guó)努力學(xué)習(xí)！
早日成為“一子”“一家”,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！

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