資源簡介

陜西省2025屆高三上學期階段性檢測（二）語文試卷
學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下題。
材料一：
公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開發工程威脅的考古遺存的相關工作。這個觀點在美國大受歡迎，但在世界其他地區卻并未得到廣泛認同。在我國，同樣存在著到底是“公共考古學”抑或是“公眾考古學”的討論。不過，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學可持續發展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標。
討論公共考古的內涵和外延，必然會涉及對這一考古學分支的特征認知。公共性是公共考古最核心的特征，它強調的是作為全人類共有的歷史文化遺產，需要回歸“公共領域”，成為具有社會公共屬性并且能夠被公開、共有和共享的資源。公共性體現得越充分，就越能促進政府、機構、專家和民眾之間的共贏，也越能實現公共考古實踐的初衷。
在當代中國，公眾對于考古本身的學科價值沒有什么質疑，甚至還表現出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關聯，部分則與考古學科本身的專業性及復雜的術語系統有關，再有就是很多考古發現與現代生活缺乏直接聯系，讓人們缺乏理解這些物件功能和內涵的具體情境。毫無疑問，文博機構和考古專家應該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們在這方面的主體責任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認為發現古代遺存并進行研究、闡釋才是他們的核心任務，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事。
考古學不可避免地要與社會的方方面面產生多維聯系，絕不僅僅是考古學家的事。變考古學家的“他們的公共考古學”為公眾的“我們的公共考古學”，支持具有一定考古基礎知識的媒體、社會團體和民眾開展公共考古活動，才能讓考古學獲得堅實的公眾基礎和廣泛的社會支持，也才能真正實現公共考古的終極目標。
相比于博物館多樣而豐富的對公眾進行研究的成果，公共考古領域對于公眾本身的研究要薄弱得多，這一點，從國內外公開發表的相關研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成準確的“客戶”畫像，當然也就無法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實現目標的基礎，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻。
（摘編自魏峻《公共考古：關鍵特征與未來發展》）
材料二：
夏文化考古融入近現代普通公眾的視線中，經歷了一段豐富的變遷過程，夏文化公共考古的傳播實踐，至今仍處于進行時。夏代長期作為學者和公眾對信史、神話分析認知的關鍵點，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說”成為學者、廣大群眾共同的重要認識基礎。自2000年《夏商周斷代工程1996——2000年階段成果報告（簡本）》發表后，無論是學界還是社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規模最大、結構最復雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產力水平最先進、時代特征最明顯、性質最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺。中華文明探源工程、考古中國項目處于進行時，國家經濟文化水平以及對文化遺產重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領域進入了高速發展期。
當下的夏文化公共考古實踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學敘事與考古敘事。文學敘事也可以稱為文獻敘事，文獻史料被當做一種“文本”，以強調其背后的社會情景與個人感情。這種文獻敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學敘事，它沒有連續性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個特點——指向性。可以說，公眾關注考古的最直接需求就是它的指向性。因為出土遺物可以作為歷史問題的直接解釋。夏代作為一個歷史難辨的時期，它神秘莫測，需要一種撥云見日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠的夏王朝產物……這種指向性是公共考古的一個前提。
既然學界探索夏文化仍在進行中，二里頭等考古學文化和夏文化的關系尚有爭議，文學敘事夾雜了浪漫主義民間傳說，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學性呢？筆者認為，我們不應該將敘事內容與考古科學性先置于二元對立的狀態，必要的科學性是公共考古傳播的一個特征，而且很多時候，它們并不沖突，考古學本身也是一門“解釋”的學問。事實上，遍跡中國的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學解釋，這的確是學術求真嚴謹的顯現，但對于公共考古這一社會事業卻是無味的。公共考古事業更需要一種人文關懷，尤其對于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對夏代的“歷史記憶”，將其以文學敘事呈現出來，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價值取向。
夏文化作為民族的寶貴遺產，具有強大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構建接地氣的中國上古史。
（摘編自黃樂天、侯衛東《公共考古視野下的夏文化傳播》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是( )
A.“公共考古學”和“公眾考古學”雖是考古學的不同分支，但其終極目標之一都是要讓考古學得以可持續發展。
B.雖然公共考古教育性是重要的，但涉及公共考古教育性的具體問題并沒有引發公共考古相關方面的熱烈討論。
C.從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國項目，這些科研項目對夏文化的探索研究都具有重大意義。
D.夏文化是中華民族的歷史文化遺產，加大夏文化公共考古的傳播，不僅有利于我國民眾，還可以惠及世界民眾。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是( )
A.公共性一旦得到充分的體現，就能促進多方的共贏，實現公共考古實踐的初衷，所以公共性成為公共考古最核心的特征。
B.不斷提高我國的經濟文化水平和對文化遺產的重視程度，就能保持夏文化研究高速發展的態勢，使夏文化成為寶貴遺產。
C.考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但以它來描繪歷史只能喚來破碎的“歷史記憶”，因而它是缺乏連續性的。
D.只有避免將敘事內容與考古科學性置于二元對立的狀態，才能使公共考古在保證學術真實、嚴謹的同時，也具有趣味性。
3．下列選項，最能體現材料二“文學敘事”特征的一項是( )
A.首都博物館在婦好墓復原沙盤前配備11臺“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達7.5米的虛擬考古發掘現場。
B.《海昏侯劉賀》一書以文獻記載的劉賀生平為線索，結合出土的文物，詳細解說了漢武帝晚年至漢宣帝時期的諸多重大歷史事件。
C.四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現場，并在游戲體驗區設置了文物歸宗、文物探蹤和文物復原等游戲。
D.央視紀錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上的文字“跑”了出來，成了會活動的動畫小人，演示了商人一天的生活勞作場景。
4．二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表”這一研究結論，對夏文化公共考古傳播有什么意義？請根據材料簡要分析。
5．對考古專家來說，如何推動考古成果惠及更多的公眾？請根據材料簡要說明。
閱讀下面的文字，完成下題。
茶香
岳承貴
趕到暮色下的老屋，車在高速縣道環山路上整整奔馳了三個多小時。跨下車，朝屋里喊一聲“娘”，喊亮屋里的燈光，迎出母親驚喜的笑臉，帶著一句話：“還沒吃晚飯吧？”后面跟著父親清瘦的身影做陪襯點綴。他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來，父母都懂茶愛喝茶。
“我和你大不喝茶了。”①母親看過一眼包裝精美的茶葉袋，淡淡地說，似乎毫無興趣，仿佛未曾是茶癖。
他遲疑片刻，問：“醫生說的？”
父母都沒接話也沒接茶。
“怕……怕喝茶睡不著覺。”父親看著他把茶袋放桌上，好像怕他尷尬，消除他的擔心和猜測，一帶而過敷衍地說。
半信半疑的他跟母親身后走進廚房。
想起大學畢業去單位報到的早上。母親送他出門，又在村口追上，向他只裝幾件換洗衣服的舊帆布包里塞進個小牛皮紙包。他知道，那是家里留作過年招待親戚的明前茶，自家種父母焙制的。母親輕聲說：“請同事們嘗嘗，自家的。”眼里躲閃著內疚和無奈，語氣卻自信。家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已是家徒四壁，負債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西。
果然，領導和同事喝后對茶香和湯汁贊不絕口。之后，每年他都要請領導和同事品嘗家鄉的新茶。
吃過晚飯，母親邊收拾碗筷，邊問孫子和媳婦怎么沒回。他說是臨時起意，明天早上就要趕回單位，有個重要的會。
和父母聊天時，母親突然想起什么，給父親一個眼神。
很快，父親從房間拎來一盒茶葉。是他年前送回家的其中一盒。
“昨天早上拆盒才發現，正想送還給你，你回來正好。這茶不能喝！”父親把茶袋放到他面前的桌上。
“你得想辦法……”母親連忙地幫腔。“茶葉怎么會變成這樣？口還封得好好的。”
疑惑中，他取出茶罐，打開，傻眼，整整齊齊嶄新的人民幣，趕緊又取出一罐，拆封，還是。②一時，他失語了，像兒時犯錯站到父母面前那般窘。父母看著他和茶，不說話，但臉色的態度毫不含糊。
當晚失眠。兒時兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下給焙茶的父母打下手的往事，如放電影樣一一閃過。也正是靠茶葉，父母供他們讀完書。其間，從喝夏季大片茶的父母處得知茶的好處，更聽到許多家鄉與茶有關的傳奇故事。
他忘不了上班后第一次送茶回來，父母的興奮和欣慰，在燈光下左右打量的眼光和表情，說包裝都這么漂亮，茶葉品相肯定不孬。打聽價格，說沒想到這輩子還能喝上耳聞的名茶。
他漸漸成為家鄉大山里冉冉升起的一顆明星，官越做越大。愧疚的是，自那次還茶之后，父母就不再喝茶了。他記得，小時候，父母一年忙到頭。得空閑時就泡杯茶，兩人默默喝上幾口，臉上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父親的話叫“喝茶是苦中聞香品日子”，所以再苦再累咬咬牙過去。
他又接連主政幾地，不再送茶給父母，他也就很少回家。偶爾一次路過回家，母親卻認不出他。父親說母親已患老年癡呆，怕干擾他工作，沒跟他說。在他的詫異中，父親說出一件事。幾年前，在他剛調任鄰縣一把手，家里的茶葉被幾位老板高價搶購，母親很高興，認為時來運轉，撞上財運。后來被大姐看出，購茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說，母親嚇得不輕，說干脆不喝也不種不做吧。可看著自家高山上大片的茶樹荒蕪，母親想不通，無所事事時總愛自言自語：怎么會是這樣？
他更加謹慎勤勉從政，直到安全著地，堅持裸退。辦完手續，直奔藏在深山里的老家，要與父母一起種茶，家鄉的茶香清湯純，他想做名傳承人，③因為他沒有玷污家鄉的茶。
第二年的春天，他邀請兄弟姐妹團聚，一起陪父母品新茶，喝著議著品著，母親像突然回憶起來，看著他，問：④“老大，你退休了吧？阿彌陀佛，總算放心。”
他喉嚨發酸，禁不住潸然淚下，忙給母親續上沸騰的山泉水，端起茶杯，嗯一聲，說敬娘一口新茶。
家人們起身呼應。
6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是( )
A.母親將家里唯一能拿出手的東西給兒子讓其帶給同事們嘗嘗，是希望兒子能做像“茶”一樣的“清官”。
B.從家里帶茶葉到回家給父母拿茶葉再到不送茶給父母的每次變化，都因為兒子身份地位發生了變動。
C.父母不再喝茶，是因為他們怕兒子不能及時發現茶葉里的人民幣，從而給他的工作帶來困擾。
D.“喝茶是苦中聞香品日子”這句話，是父親在喝茶和生活中感悟到的人生信條，對兒子有較大影響。
7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是( )
A.句①用“似乎”“仿佛”等詞語設置懸念，更能激發讀者去探究母親變化的深層原因。
B.句②運用比喻修辭手法，形象生動寫出了“他”拆開茶罐看到錢時的窘迫和不知所措。
C.句③表意很豐富，既暗示了家鄉茶的品質之高，也透露出家人具有質樸、高潔的美德。
D.句④運用語言描寫，反映了“母親”對兒子一直擔憂，怕他走上邪路的真實內心世界。
8．文中畫框的部分反映了母親哪些內心情感？試結合文本作簡要分析。
9．本文以“家人們起身呼應”的場景收尾，這樣寫有何好處？請結合文本進行探究。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下題。
材料一：
成王封伯禽于魯。周公誠子曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也。可不慎歟？”
（節選自《韓詩外傳》）
材料二：
管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智猶未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰:“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直。視不已若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不已若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出于戶。
人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。
（節選自《呂氏春秋·貴公》）
10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
昔者臣盡力A竭智B猶未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？
11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.輕，文中指輕視，瞧不起，與《報任安書》中“或輕于鴻毛”的“輕”意思不同。
B.聞，文中指見識、見聞，與李密《陳情表》中“謹拜表以聞”的“聞”意思不同。
C.屬，文中指托付，與白居易《琵琶行》中“名屬教坊第一部”的“屬”的意思不同。
D.為，文中意思是成為，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為”意思不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是( )
A.周公禮賢下士，并以此來教育兒子。周成王將魯地封給周公之子伯禽，周公告誠伯禽：你前往魯國去，不要在人才面前表現得很驕橫。
B.周公總結了六種謙虛的德行，指出它們帶來的好處；同時從正面以桀、紂為例，說明不謙虛會導致自身的滅亡，更可能失去天下。
C.相國是個大官，不應拘泥于細節，不能耍小聰明；管仲認為，隰朋在這方面處理得還算可以，如果不得已的話，隰朋可以繼承相位。
D.桀紂對待賢才不謙虛謹慎，但是桓公卻不同。桓公對待管仲時表現得很恭敬，他稱管仲為仲父，求助時說：“這是大事，希望仲父指教我。”
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
（2）日醉而飾服私利而立公，貧戾而求王舜弗能為。
14．管仲說自己和鮑叔牙關系很好，但是他為什么沒有推薦鮑叔牙為相？
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩，完成下題。
寄隱居士
謝逸①
先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。
家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。
相知四海孰青眼②，高臥一庵今白頭。
襄陽耆舊③節獨苦，只有龐公④不入州。
[注]①謝逸：字無逸，屢舉進士不第，后隱居鄉間。②青眼：正眼相看，意為對人重視。③襄陽耆舊：泛指襄陽隱士。④龐公：即東漢龐德公，居襄陽峴山，足不入州縣。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )
A.先生擇清幽而居，可見已無封侯之圖，開篇隱含對隱居士絕意仕進的贊頌。
B.本詩數量詞有表現力，如“幾千卷”言藏書之富，“三十秋”言治學之勤。
C.雖然四海之內不乏相知之輩，但他們多汲汲于功名富貴，隱居士并不欣賞。
D.全詩多方面展現了隱居士風采，巧用典故，融議論又寄感慨，直接而貼切。
16．有評論家認為，尾聯中“苦”字意蘊豐富，請結合全詩簡要分析。
四、默寫題
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）古代歌中常通過臉色的變化來表達情意，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應“_______________”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時“_______________”。
（2）在《屈原列傳（節選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、含蓄隱晦的兩句是“_______________，_______________”。
（3）草木是古詩詞常用意象，它的榮枯容易引發人們的感慨，詩人往往借其寄寓作者復雜的情感，如“_______________，_______________”。
五、語言表達
閱讀下面的文字，完成下題。
編鐘演奏、昆曲展示、古詩朗誦、太極教學，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節目A_____________；《老照片中的京劇人物》和《中國之窗》圖片展充分展現傳統中國文化的博大精深與現代中國發展的偉大成就……在瑞典斯德哥爾摩中國文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話端午”活動飽含中國元素，同時兼具國際審美，（甲），也增進了彼此友誼。
中國駐瑞典大使崔愛民向來賓介紹了端午民俗來歷，以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有B_____________，才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻力量。
扎香囊、制作龍舟模型、聽中國文化講座……端午節到來之際，中建三局聯合柬埔寨皇家科學院孔子學院走進智慧巢中學，（乙），讓孩子們在歡聲笑語中感受中華文化魅力。
“今天我自己扎了一個代表吉祥健康的香囊，準備把它送給我的媽媽。”柬埔寨磅通省智慧巢中學學生艾麗婭說，“我很喜歡中國文化，很高興能通過這次活動了解中國的端午節。”
柬埔寨皇家科學院孔子學院中方院長王豐表示，“中國傳統節日是促進世界了解中國文化的窗口。我們想通過這樣常態化的文化交流活動，幫助柬埔寨人感受中國傳統節日的獨特韻味”。
21日，巴西里約天主教大學孔子學院通過制作宣傳片、舉辦文化展示等活動，讓巴西學生們了解到，端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。
里約天主教大學設計系學生瑪利亞·路易莎對文化展示臺上的五彩繩頗有興趣。“我一直以為這些五彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽孔院的老師們講解才知道，這些絲線制成的手環寓意驅邪避災，是吉祥平安的祝福。”
①編織中國結、體會中國茶藝、畫臉譜、寫毛筆字，②布加勒斯特中國文化中心文化體驗區內，③羅馬尼亞民眾通過“端午文化節”充分感受中國文化獨特魅力；④“英國媒體城”廣場上，⑤中國特色民樂演奏、舞龍舞獅和武術表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節已經成為讓世界感受中國傳統節日韻味、體驗華夏文明之美。
正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩·洛倫索所言，“不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類文明才能以和諧和合作的方式向前發展”。
18．文章第二段中崔愛民大使用比喻的方式生動形象地講述了國與國之間的關系，比喻是人們常用修辭之一，包含明喻、暗喻、借喻等。請以“水滴”為本體寫一個句子（明喻、暗喻、借喻均可）。要求：語意完整，比喻貼切，表達流暢。
19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
20．文中倒數第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
22．本文節選自新華社《萬水千山“粽”是情——端午節活動在全球多地舉行》，節選部分小標題為《古風新韻感知文化魅力》。在另一段題為《龍舟競渡傳遞中華文明》文字中，有如下描述：
在印度洋島國毛里求斯，第15屆龍舟節在首都路易港舉行。“龍舟節已經成為毛里求斯人每年都期待的重要節日。”毛里求斯藝術和文化遺產部文化局長阿爾溫德·柏德文表示，龍舟節為當地人提供了了解和體驗中國傳統文化的機會。
有人認為，應將文章中的“龍舟節”更改為“端午節”，也有人認為“龍舟節”可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。
六、材料作文
23．閱讀下面的文字，根據要求作文。
有人說“能說服一個人的，從來不是道理，而是南墻；能點醒一個人的，從來不是說教，而是磨難”，而我們的高中生活中似乎除了聽課作業考試外，大多就是老師家長的道理和說教了，談何成長呢？
對此，你有怎樣的感悟和思考，請寫一篇文章。
【要求】①題目自擬，角度自選。②明確文體，不要寫成詩歌。③不少于600字。④不得透露個人信息。
參考答案
1．答案：A
解析：A.“‘公共考古學’和‘公眾考古學’雖是考古學的不同分支”錯誤，無中生有。故選A。
2．答案：D
解析：A.因果關系不成立，結合“討論公共考古的內涵和外延，必然會涉及對這一考古學分支的特征認知。公共性是公共考古最核心的特征，它強調的是作為全人類共有的歷史文化遺產，需要回歸‘公共領域'，成為具有社會公共屬性并且能夠被公開、共有和共享的資源。公共性體現得越充分，就越能促進政府、機構、專家和民眾之間的共贏，也越能實現公共考古實踐的初衷”可知。B.邏輯關系不成立。C.因果關系反了，結合“考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學敘事，它沒有連續性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的‘歷史記憶’是破碎的”可知。故選D。
3．答案：B
解析：B.文學敘事也可以稱為文獻敘事，文獻史料被當做一種“文本”，以強調其背后的社會情景與個人感情。這種文獻敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。ACD都和這個無關。故選B。
4．答案：①可夯實“夏王朝信史說”這一共同認識基礎，使夏文化公共考古傳播內容更具科學性。
②可喚醒公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進夏文化公共考古傳播。
解析：①結合“自2000年《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報告（簡本）》發表后，無論是學界還是社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規模最大、結構最復雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產力水平最先進、時代特征最明顯、性質最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞”可知，可夯實“夏王朝信史說”這一共同認識基礎，使夏文化公共考古傳播內容更具科學性。②結合“當下的夏文化公共考古實踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的‘歷史記憶’”可知，可喚醒公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進夏文化公共考古傳播。
5．答案：①改變不重視公共考古的態度，提升公共考古教育的自覺性。
②加強對公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對性。
③通過新興媒體的傳播平臺，吸引更多公眾參與公共考古。
解析：①結合“然而，公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關聯，部分則與考古學科本身的專業性及復雜的術語系統有關，再有就是很多考古發現與現代生活缺乏直接聯系，讓人們缺乏理解這些物件功能和內涵的具體情境。毫無疑問，文博機構和考古專家應該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們在這方面的主體責任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認為發現古代遺存并進行研究、闡釋才是他們的核心任務，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事”可知，改變不重視公共考古的態度，提升公共考古教育的自覺性。②結合“相比于博物館多樣而豐富的對公眾進行研究的成果，公共考古領域對于公眾本身的研究要薄弱得多，這一點，從國內外公開發表的相關研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成準確的‘客戶’畫像，當然也就無法做到有的放矢”可知，加強對公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對性，③結合“公眾的廣泛參與是公共考古更好實現目標的基礎，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻”可知，通過新興媒體的傳播平臺，吸引更多公眾參與公共考古。
6．答案：D
解析：A.“是希望兒子能做像'茶’一樣的'清官””錯誤。從原文“家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已是家徒四壁，負債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西”可知，母親將茶葉給兒子帶走，是因為這是家中僅剩的值錢的東西。因此，送茶葉是一種心意，希望兒子和同事處理好關系。B.“都因為兒子身份地位發生了變動”錯誤。從原文“他忘不了上班后第一次送茶回來，父母的興奮和欣慰”“自那次還茶之后，父母就不再喝茶了”可知他送父母茶葉因為父母喜歡茶，后來父母不喝茶他就不再送了，而不是因為身份地位發生了變動C.“是因為他們怕兒子不能及時發現茶葉里的人民幣”錯誤。父母不再喝茶，是因為他們怕兒子不能拒絕名利的誘惑，做出不符合規范的事。故選D。
7．答案：B
解析：品味精彩的語言表達藝術的能力。B“句②運用比喻修辭手法”錯誤。“他失語了，像兒時犯錯站到父母面前那般窘”，將“他”和“兒時的他”進行比較，不是比喻。故選B。
8．答案：①痛心，看著自家高山上大片茶樹的荒蕪而毫無辦法；
②困惑，對社會上部分人無孔不入謀取利益、搞壞社會風氣的不解；
③無奈，自己愛茶卻不能喝茶。
解析：從原文“他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來，父母都懂茶愛喝茶”可知，母親是一個愛茶的人。當她看到“自家高山上大片的茶樹荒蕪”心生悲痛。
從原文“你得想辦法……‘母親連忙地幫腔。'茶葉怎么會變成這樣 口還封得好好的。”可知，母親非常困惑怎么有人為達目的無孔不入，如此影響社會風氣。
從原文“后來被大姐看出，購茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說，母親嚇得不輕，說干脆不喝也不種不做吧”可知，母親是被迫放棄喝茶的畫框的句子表明她的無奈。
9．答案：①以場景收尾，留下廣闊的思考和想象空間，給人以意猶未盡之感；
②表現了家人對母親能夠放心喝茶的喜悅；
③表達了家人對母親做出巨大犧牲的感激；
④含蓄表達了家人對清白家風的認可的主題。
解析：結尾的作用可以人物、情節、主題以及閱讀效果等角度考慮。閱讀效果:以“家人起身呼應”的場景作結，富有畫面感，故事還未深入展開，給讀者留下想象空間飽含深意。人物:從文章“母親像突然回憶起來，看著他，說敬娘一口新茶。”可知，“家人起身呼應”展現出大家為母親終于不用再擔憂兒子，能夠放心喝茶感到開心。人物:家人了解母親是愛茶的人，卻為了兒子能夠不做不符合規定的事，為名利所累，選擇放棄喝茶、種茶。“家人起身呼應”就體現了家人感激母親的犧牲。主人公堅持“謹慎勤勉為政”，獲得了家人的主題:認可。由此可知家人對清白家風的贊同。
10．答案：BDF
解析：“昔者臣盡力竭智”是一個完整語意，為主謂賓結構；“猶未足以知之也”是一個完整語意，為動賓結構；“今病在于朝夕之中”是一個完整語意，為動賓結構。原文標點為：昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？以前我竭盡所能盡力思考，都不能知道可以選誰，如今有病而且危在旦夕，我能說什么
11．答案：A
解析：輕，在文中指（分量）輕，不重。兩者意思相同。
12．答案：B
解析：“從正面”錯，應該是“從反面”；“更可能失去天下”表述不當，原文沒有遞進關系。
13．答案：（1）可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才。
（2）每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當君王，就是舜也無能為力。
解析：
14．答案：①鮑叔牙自身有不足—高傲、不寬容。鮑叔牙認為對方不及自己時，就不與之交往，一聽說別人的過錯就終身不忘；
②管仲如此做，表現了自己實事求是，用人不唯親而唯賢的高貴品質。
解析：參考譯文：
材料一:
周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢人才。我是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多，兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”
材料二：
管仲患病，齊桓公前往探望問他，說：“仲父，你的病十分嚴重，百姓都不忌諱說你的生死了，我將把國家托付給誰呢？”管仲回答說：“以前我竭盡所能盡力思考，都不能知道可以選誰，如今有病而且危在旦夕，我能說什么？”齊桓公說：“這是大事情，希望你能夠指點我。”管仲恭敬地回應道：“你打算把誰升為相國？”齊桓公說：“鮑叔牙可以嗎？”管仲說：“不行。我與鮑叔牙很要好。鮑叔牙的為人：清廉耿直，潔身自愛；他看到比不上自己的人，就不跟這些人打交道；一旦聽說別人的過失，一輩子都不會忘記。”“不得已的話，那么隰xí朋可以嗎？”齊桓公說。管仲回答：“隰朋的為人：向上有志向，而且不恥下問，以自己比不上黃帝為恥辱。對于國事，不會包打聽；對于事務，不會都過問；對于人，不會都嚴于看管。不得已的話，隰朋還是可以的。”相國是個大官，當大官的，不要看著小細節，不要耍小聰明，所以說：大木工不砍樹，大廚師不擺盤子，大勇士不親自參加戰斗，大軍不做寇賊做的事。齊桓公施行公正，排除私仇，任用管仲而成為五霸之首；他又存私心親近偏愛的人，任用豎刁以致死后尸體腐爛，蛆蟲爬出尸外。
人在年少的時候愚笨，長大了就會聰明。所以聰明的人用私心，還不如無知的人用公正的做法。每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當君王，就是舜也無能為力。
15．答案：D
解析：“直接”錯誤，用典含蓄，如尾聯香婉表達對龐德公超俗節操是真隱士的贊頌。
16．答案：①與襄陽高士不同，龐德公孤志清行歸隱山林，苦守處士節操；
②與四海世人不同，隱居士不慕功名高臥茅庵，苦守高潔襟懷；
③詩人與隱居士聲氣相通，自勵苦守清操品格。
解析：
17．答案:
（1）使人聽此凋朱顏，暮去朝來顏色故
（2）其文約，其辭微
（3）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮（國破山河在，城春草木深/六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）
解析：
18．答案：示例：（明喻）荷葉上的水滴，就像一顆顆珍珠，晶瑩剔透。
（暗喻）荷葉上的水滴是一顆顆晶瑩的珍珠，光彩奪目。
（借喻）雨過天晴，荷葉上那一顆顆珍珠光彩奪目。
解析：
19．答案：A異彩紛呈；B同舟共濟
解析：
20．答案：①“體會”改為“體驗”；⑥句后加“的契機”。
解析：
21．答案：甲：既加深了人們對不同文化的認知；乙：與當地學生們一起過端午
解析：
22．答案：示例一：可以使用。第15屆龍舟節的描述更能接近實際節日活動內容，有助于讀者理解。且“龍舟節”更符合當地人們的認知特點，有助于傳播中國文化。因此，使用龍舟節是合理的。
示例二：應更改為“端午節”。端午節是中國傳統節日，包括包粽子、吃雞蛋、系五彩繩等諸多民俗活動，劃龍舟僅為其中一，單純以龍舟節命名，以偏概全。另一方面，文本的閱讀對象是中國讀者，故而應尊重讀者的認知和文化認同感。此外，在文化的傳播過程中，我們也應注意文化的“原汁原味”。
解析：
23．答案：
在風雨中不斷成長
冰心說，成功的花兒，人們只驚羨她現時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。花朵的美麗與驕艷，需要經歷風雨的磨礪。同樣地，人生的成長，也需要經歷南墻的考驗和困難的磨礪。
能說服一個人的，從來不是道理，而是南墻。撞上堅硬無比的南墻，遭遇困境與挫折，才能讓我們認識自我，了解人生的本質。我們常常在平坦的道路上悠然自得，當遇到南墻時，我們才會真正地審視自己，反思自己的行為和選擇。南墻的考驗，正是了解生活的磨刀石。
能點醒一個人的，從來不是說教，而是磨難。磨難就像那深深的烙印，喚醒我們的靈魂。如同那句俗語所說：“人在福中不知福，人在苦中才知苦。”磨難，正是讓我們從混沌中走向清醒的催化劑。
生命的花園，需要我們精心呵護和打理。而磨難就像那狂風暴雨，它讓我們的花園在大自然的洗禮下更加堅韌和美麗。人生如同一座山峰，需要我們不斷攀登和征服。而南墻就像那陡峭的山壁，它讓我們更加了解自己的機會，辨明前進的方向。
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”人生需要經歷風雨和淬煉。古語有云：“吃一塹，長一智。”正是這些曲折的經歷讓我們不斷成長和進步。正如孟子所說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”只有經歷了磨難，我們才能真正成為更好的自己。
海倫·凱勒曾說過：“苦難是激勵我前進的動力。”磨難對一個人成長具有積極的意義。她盡管自幼殘疾，卻在挫折中不斷奮發向前，成為杰出的作家和演說家。蘋果公司創始人喬布斯，在公司的發展過程中并未被磨難擊垮，反而借此不斷成長。他在一次采訪中曾說：“我相信，唯一讓我繼續前進的動力，就是磨難。”正是憑借著這種信念，喬布斯帶領蘋果公司走向了輝煌。他們的經歷都告訴我們，只有勇敢地面對磨難，我們才能真正成長，真正成功。
面對南墻和磨難，我們該如何應對呢？
要保持積極的心態，正視困難，勇敢地去突破。也要善于總結經驗教訓，從挫折中汲取經驗教訓，為下一次挑戰做好準備。每一道南墻，每一次磨難，都是我們成長的機會。同時要在行動上堅持不懈，堅信雨后總會見到彩虹，未來會看到曙光。
高中生身處安寧的校園，有老師的諄諄教誨，好像不會經受磨礪。實際上，在成長過程中，學習之路也并不會一帆風順，既有挫折失意，也有艱難險阻，由此我們變得更加堅韌和清醒，更加自信和自強。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，讓我們不斷探索、成長，最終實現自己的夢想。
解析：

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