資源簡介

樹德中學高2024級高一上學期11月半期測試語文試題
（時間：150分鐘總分：150分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
“進城”與“返鄉(xiāng)”貫穿了百年中國鄉(xiāng)土小說史。新世紀以來，隨著城市化程度的加劇，農(nóng)民進城謀生已成為屢見不鮮的社會現(xiàn)象。他們困窘的城市生活境遇和坎坷的心路歷程逐漸引起作家的關注，表現(xiàn)“返鄉(xiāng)”的作品由此頻繁出現(xiàn)。在劉慶邦2005年發(fā)表的小說《回家》里，農(nóng)民工梁建明的兒子回鄉(xiāng)后發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村早已無法接納他，在孤獨的煎熬下；他只能再次離去。不難看出，這一時期鄉(xiāng)土小說中塑造的返鄉(xiāng)者形象，大多是城市的漂泊者、逃離者。這些舊式返鄉(xiāng)者因為現(xiàn)實的困窘和精神的苦悶選擇返鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)卻再難成為他們的歸宿。
新時代以來也涌現(xiàn)出了一批鄉(xiāng)土小說，雖然也會書寫鄉(xiāng)村的衰弱以及農(nóng)民在“進城”與“返鄉(xiāng)”間的徘徊，但總體基調(diào)不再耽于對鄉(xiāng)村前景無路的沮喪或?qū)︵l(xiāng)村文化的反思，更多的是嘗試以文學想象的方式捕捉時代脈動，為鄉(xiāng)村振興尋求可行的方法。作家關仁山曾經(jīng)說過，鄉(xiāng)土小說僅有批判是不夠的，還需要建設，比如對鄉(xiāng)村經(jīng)濟和文化建設等方面給予啟示。長篇小說《暖夏》將“返鄉(xiāng)”作為主人公二泉故事的起點，講述他從進城打工者轉變?yōu)榉掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的成長之路，極具建設意義。
承載著人的記憶和鄉(xiāng)村歷史的鄉(xiāng)愁，成為促使以《暖夏》中的二泉、《金谷銀山》中以范少山為代表的新時代返鄉(xiāng)者投身于鄉(xiāng)村建設的內(nèi)生動力。這些新式返鄉(xiāng)者紛紛盡己所能將城市的資金、技術、人脈等資源注入鄉(xiāng)村。他們既有增加收入、創(chuàng)造更好生活的務實精神，更有著造福鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親、反哺故土的理想憧憬。這些新型返鄉(xiāng)者，經(jīng)歷了“離鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——留鄉(xiāng)”的動態(tài)過程，與其形成明顯差異的堅守者們則始終扎根于鄉(xiāng)土社會。新世紀鄉(xiāng)土小說也塑造了許多鄉(xiāng)村堅守者形象，但他們往往被作者大肆批判，以圖引發(fā)人們的反思。如在閻連科于2007年發(fā)表的小說《黑豬毛白豬毛》中，李屠戶、劉根寶仍延續(xù)著“五四”以來被反復抨擊的“國民劣根性”。而新時代鄉(xiāng)土小說呈現(xiàn)出較為積極的建設姿態(tài)，所謂的新式堅守者之“新”，表現(xiàn)為其形象一改濃郁的暗沉色彩，增添了更多暖色。他們對故土有著強烈的眷戀之情，“生于斯，長于斯，死于斯”的觀念根深蒂固。誠如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里闡述：鄉(xiāng)土中國的根在土里，具有一種“土氣”，使生于此的人們必須依賴土地才能成活。盡管當今鄉(xiāng)村社會已經(jīng)不同于費孝通先生所描述的那種鄉(xiāng)村社會，然而生長于鄉(xiāng)村的部分人群仍然無法割舍對“土地”的眷戀，這種“鄉(xiāng)土”觀念烙印在他們的血液中，讓他們不愿背井離鄉(xiāng)。這些新時代的堅守者并不故步自封，他們具有敏銳的感知力和開放的視野，能夠迅速接納城市反哺鄉(xiāng)村的種種資源，適應現(xiàn)代化元素源源不斷地注入鄉(xiāng)村的現(xiàn)實。這些堅守者已經(jīng)成為新時代鄉(xiāng)村建設的重要力量來源之一，成為造福家園的有為者。
（摘編自劉燕《新時代長篇鄉(xiāng)土小說中的“新人”形象初探》）
材料二：
離鄉(xiāng)者雖然在地緣上遠離了故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)有生養(yǎng)他們的至親父母、熟悉的親人，血緣仍舊像臍帶一樣將他們與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。故鄉(xiāng)與親人是進城者難以割舍的牽掛，故鄉(xiāng)中穩(wěn)定的血緣關系為城市中孤獨的心靈提供了精神的庇佑。
同時，城市化進程帶來的孤獨、焦慮、空虛加劇了離鄉(xiāng)者心靈的異己感與無家可歸感，游蕩在城市邊緣的個體極力想要融入城市這一新的群體，但無法融入的挫敗感引發(fā)了濃重的鄉(xiāng)愁。離鄉(xiāng)者的返鄉(xiāng)所指向的不僅僅是對血緣親情的延續(xù)，更指向?qū)ψ陨須w屬與來源的確認。一部分知識分子體驗到現(xiàn)代化城市的浮華后，曾經(jīng)的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗與對美好鄉(xiāng)土的向往便勾起了他們精神上對故土的懷念。這些知識分子希望在回望與返歸中尋求歸屬感。他們在鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中找尋自我生命的源頭、情感的依托與心靈棲息之地。例如《芳草在沼澤中》中的劉偉就出于對都市生活的厭煩與對鄉(xiāng)土詩意生活的向往而前往僻靜的蘆葦湖。
值得注意的是在尋根式的返鄉(xiāng)小說中，土地意象再次進入了文本的中心并被賦予了深層的情感內(nèi)蘊。土地作為鄉(xiāng)土社會的根基，其容納萬物的包容與博大給予了返鄉(xiāng)者身份上的再次認同與精神上的慰藉。陳應松《像白云一樣生活》中逃離鄉(xiāng)村進入城市的細滿無法忍受城市生活的冷漠，他回憶故鄉(xiāng)美麗而閑適的風景，鄉(xiāng)土安撫著他受傷的心靈。
雖然新世紀的返鄉(xiāng)書寫繼承了尋根文學的傳統(tǒng)，向鄉(xiāng)土大地再次尋找著人類精神的皈依之處，但返歸鄉(xiāng)土卻面臨更為沉重的問題：經(jīng)歷了城市傷痛性體驗的打工者被迫返回鄉(xiāng)土后能夠適應原來的生活方式嗎？故鄉(xiāng)仍舊是記憶中那個理想之地嗎？顯然，部分作者已經(jīng)通過返鄉(xiāng)者的聲聲嘆息與再次離去宣告了尋根的失敗。如王十月《尋根團》中的關鍵人物“馬有貴”就體現(xiàn)了對“尋根”的深度解構。因為打工而身患嚴重的塵肺病的他回家后，家人卻因一筆工傷賠償款而與他發(fā)生沖突，感受著親情的冷漠與異化，尋根徹底失敗。
返鄉(xiāng)失敗的原因，一方面在于進入城市的離鄉(xiāng)者已經(jīng)漸漸地將自身與傳統(tǒng)及過去割裂，其價值觀念與生活方式已經(jīng)在城市文明的影響下發(fā)生了巨大的變化，返回鄉(xiāng)土后兩種文化價值觀的沖擊使返鄉(xiāng)者容易陷入無根的焦灼感。另一方面，隨著工業(yè)化與城市化進程加快，故土淳樸的人心和不受污染的自然環(huán)境也不知不覺發(fā)生了改變。這些宣告了新世紀鄉(xiāng)土小說中返鄉(xiāng)主人公尋根的失敗。
（摘編自何祎琳《新世紀返鄉(xiāng)書寫的家園焦慮與家園新變》）
注：新世紀鄉(xiāng)土小說指的是本世紀前十年的這段時間的鄉(xiāng)土小說作品；新時代鄉(xiāng)土小說指的是黨的十八大（2012年）以后的鄉(xiāng)土小說作品。
1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．新世紀鄉(xiāng)土小說《回家》反映了返鄉(xiāng)者的現(xiàn)實困境，新時代鄉(xiāng)土小說《暖夏》講述了返鄉(xiāng)者的成長之路。
B．與新世紀鄉(xiāng)土小說中的返鄉(xiāng)者相比，新時代鄉(xiāng)土小說中的堅守者對家鄉(xiāng)和土地的心理依賴程度更加明顯。
C．新時代鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)村堅守者善于接受外界的新事物，他們與新時代的返鄉(xiāng)者一樣，都是鄉(xiāng)村的建設者。
D．根據(jù)材料二可知，血緣關系和對自身歸屬的確認，是新世紀鄉(xiāng)土小說中離鄉(xiāng)者想要返回故鄉(xiāng)的重要原因。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．材料一在論述舊式返鄉(xiāng)者和新式返鄉(xiāng)者時，均列舉了具體的小說作品，讀者更易理解。
B．材料一和材料二都肯定了“土地”的重要性，認為“土地”能給人以精神上的慰藉。
C．材料二中提及的鄉(xiāng)土小說《尋根團》中人物馬有貴的經(jīng)歷也可作為材料一第一段的論據(jù)。
D．“離鄉(xiāng)者返鄉(xiāng)失敗”是兩則材料提到的共性問題，作者分析了問題成因并給出了建議。
3．下列選項內(nèi)容均選自《鄉(xiāng)土中國》，其中與材料二論述的內(nèi)容關聯(lián)性不強的一項是（ ）（3分）
A．我十歲離開了家鄉(xiāng)吳江，但我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”……籍貫是和姓一般繼承的，那是“血緣”。
B．很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他形成的社區(qū)中設法插進去。
C．土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。
D．可是在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這個社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。
4．請簡要分析材料一第三段的論證思路。（4分）
5．請結合材料，簡要分析作家創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說的目的。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
走過村莊
胡啟涌
①風把我與一地的落葉吹向村莊，步履窸，葉子窸窣。
②河流彎彎，緊貼著村莊，嫻靜的河水湛藍如練。風拂過時，河中清波粼粼，兩岸也隨著波紋蕩漾開去。幾棵有些年數(shù)的柳樹，癡守著河岸，風急柳亂，河風任意侍弄著柳樹的長發(fā)，河面也變得影影綽綽起來。
③這個隱在山間的小村莊，現(xiàn)在只剩下一片寧靜了，人們離開了這里，集體遷到了遠處更為便利的小鎮(zhèn)。我無數(shù)次走過這里，欣賞過這里的草木人間，我在這里能快速地找到內(nèi)心的故鄉(xiāng)。現(xiàn)在，河邊沒了挑水的人，沒了洗衣的人，沒了放牛的人……整條河流已交給了幾只黑水雉，黑水雉是一種文靜的水鳥，如一串草甸子浮在水面，時而將藏在翅膀下的頭抬起，看一下四周后又把頭埋下。它熟悉這條河流，只需要抬頭一瞥，就會讀懂河流的每一個細節(jié)。
④整個村莊都是青瓦木房，石墻護院，推開虛掩的木門，屋里的煙火已遠去，抬手觸摸舊物件，潤潤的涼涼的，就像受潮的記憶，時時處于破殼發(fā)芽的狀態(tài)。只要隨意一摸，手印就會真實地印上去，指紋與木紋清晰地重疊著，一個完整的村莊頓時在心中溫暖起來。
⑤瓦房一間挨著一間，沉默得像一群閑坐院邊的老人，坐姿各異，滿是滄桑。房頂上，道道瓦溝和排排瓦壟上的濕濕印跡告訴我，一場小雨剛剛來過。排排青瓦，是村莊一架鋪陳開去的大號鋼琴，風吹過，琴聲響起，輕時如低訴，急時似號鳴。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在風中時俯時仰，指揮著村莊的露天音樂盛會。
⑥瓦檐下的木房已無人居住，一碼一碼的柴火堆在房前房后。曾經(jīng)奔忙在田間的鐵鏵光亮不再，在歲月的銷蝕中斑駁暗沉。掛在木梁上的一把鋤頭，緊緊貼著墻壁，與脫了齒的犁耙、斷了柄的釘耙，在時光中保持著一致的靜謐。一個完整的背篼擱在屋角，還配有一對精致的棕絲背帶，里面裝著一些包谷殼。算是對屋里殘缺舊物的一個補充。門外一口石水缸，底部已陷在了泥土中，古意蒼蒼。在曾經(jīng)的時光里，這座瓦房主人的每一餐飯，每一次漿洗，都從這口水缸開始演繹。還有隨處可見的石豬槽，沒入瓦礫中的石磨盤，干爽如昔的地窖……待到春天，草芽陸續(xù)冒出地面，幾陣春雨后，瘋長的綠意就會再次把它們覆蓋，會將這些故園中的舊物件，精心做成一個又一個的綠色包裹，存放在村莊這里，耐心地等待取件人的到來。
⑦一堵半人高的老墻，像村莊的一道濃眉，由臉盆大小的礫石擺砌而成，大約是村民們從村外河里拾來，光滑的表面有水流的痕跡，也有村民的體溫。石縫中生長著墜盆蓮和金邊吊蘭，綴有水珠，透明喜人。滿墻纏繞的枯瘦南瓜藤，恰似一幅章草書法作品中的幾道焦墨，恣意地交織在墻上。幾個南瓜無人摘回，如幾滴碩大的墨點滴落在墻頭。南瓜上有幾個小洞，走近探看，里面的瓜子和瓜瓤早被松鼠和鳥兒啄去，只剩下一個個空殼，寫意地懸掛在墻頭。一群麻雀在墻頭翻飛，蹦上跳下，嘰喳不休。一只流浪貓突然出現(xiàn)，麻雀“噗”的一聲飛向瓦房。瓦房是鳥兒最安全的家，麻雀總能在檐下的檁條間找到舒愜住處。它們與燕子為鄰，同在屋檐下，燕子的舊日泥巢還空著，一個挨一個的“掛”在檐下。等到草綠花開的日子，燕子歸來，它們就會同守屋檐下，共話杏花春雨。
⑧我披著輕寒，一個人走過村莊。這里的瓦房依山而建，一條青石滿鋪的路，順著山勢隨彎就彎地穿過村莊。其實村莊不大，就十幾戶人家，人們離開后也很少回來了，把帶不走的瓦房和過去留在了這里，交給了四季的風雨管理。時間愈久這里就愈安靜，適合一個人孤獨地走過。
⑨還好，河流不會離開這里，始終以母性的溫情擁抱著村莊。我與瓦房、石板，還有那些靜躺在光陰里的舊物件，一起依偎在河流的臂彎里，用最暖心的語言慰藉彼此，想起沈從文那一句：我就這樣一邊看水，一邊想你。
（選自《光明日報》2022年11月2日版）
6．下列對文章相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章首段寫“步履窸窣”，暗含了“我”走向村莊時的孤獨：“葉子窸窣”則寫出了村莊的冷寂與落寞。
B．“我無數(shù)次走過這里”并“在這里能快速地找到內(nèi)心的故鄉(xiāng)”，從中可看出“我”對村莊的熟悉與眷戀。
C．人們離開之后“很少回來”，既點明了村莊安靜的原因，也表達了作者對村民離開村莊這一行為的不滿。
D．作者引用沈從文的話作為結尾，既增強了文章的文學性，也提升了文章的感染力，并能引發(fā)讀者的思考。
7．下列對文章內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項是（ ）（3分）
A．寫柳樹“有些年數(shù)”，并“癡守著河岸”，旨在表現(xiàn)村莊的寧靜美好，同時反映村莊歷史文化悠久。
B．寫黑水雉能“讀懂”河流，以擬人的手法描繪了人與動物和諧相處的畫面，表現(xiàn)了人對自然的保護。
C．“煙火遠去”表現(xiàn)了村莊在人們離開后的冷清：“心中溫暖起來”表現(xiàn)村莊能給予“我”情感的慰藉。
D．“綠色包裹”運用比喻的手法寫出雨后春草生長的情態(tài)；“等待取件人”暗含了對鄉(xiāng)村振興的期待。
8．文中畫線部分，使用多個以“一”開頭的數(shù)量詞，取得了很好的藝術效果。請結合文本，簡要賞析。（6分）
9．作者為什么會產(chǎn)生“時間愈久這里就愈安靜，適合一個人孤獨地走過”的感受？請結合文本，簡要分析。（4分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道①，不應。蘇順為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)糞，有詔供奉翰林。
白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧②面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。
時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀未幾辭職李陽冰為當涂令白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。
（節(jié)選自《新唐書·列傳第一百二十七》）
【注】①有道：唐時選舉科目之一。②靧（huì）：洗臉。
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
釋A囚B辟為C參謀D未幾E辭職F李陽冰為當G涂令H白依之。
11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．字，指在本名以外所起的表示德行或與本名意義相關的名字。對人稱字，以表尊敬。
B．“因以命之”與“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“因”字含義不同。
C．“與吳筠善”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“善”字含義不同。
D．“飲徒”中的“徒”，表示“一類人”，與成語“徒有其名”的“徒”字含義相同。
12．下列對文中有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．李白出生時，母親因夢見太白星便以此給他命名。李白少時就通曉詩書，長大后隱居在岷山，州里推舉有道科，他卻沒有應舉。
B．李白才思敏捷，寫文章一氣呵成。他醉酒稍醒時，為玄宗撰制樂章，揮筆成文，詞章婉轉華麗而意精旨切，毫不停留思索。
C．李白為人傲慢，放蕩不羈，常于醉酒后，讓高力士為他脫靴。高力士不滿，在玄宗面前進讒言，使玄宗疏遠李白。
D．安史之亂時李白曾在永王李璘幕下當僚佐，李璘失敗李白論罪當斬。李白曾救過郭子儀，這時得郭子儀全力營救，最終免于被斬。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）是子天才英特，少益以學，可比相如。
（2）力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。
14．文中評價李白“騖放不自修”，請結合文章列舉三處簡要說明。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。
聽段處士彈琴
方干①
幾年調(diào)弄七條絲，元化分功十指知。
泉迸幽音離石底，松含細韻在霜枝。
窗中顧兔②初圓夜，竹上寒蟬盡散時。
唯有此時心更靜，聲聲可作后人師。
【注】①方干（836-888），唐朝詩人。②“顧兔”亦作顧菟，古代中國神話傳說月中陰精積成兔形，后因以為月的別名。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．本詩題目是“聽段處士彈琴”，但全詩并沒有把大量的筆墨花在摹寫琴聲的高妙上，卻令人讀來更覺意韻綿長，難以釋懷。
B．詩的首聯(lián)，詩人介紹演奏者，上句的“七條絲”代指琴，下句的“十指”代指“演奏者”段處士。
C．詩的頷聯(lián)，上句“泉進幽音離石底”與白居易《琵琶行》中的“幽咽泉流冰下難”所突出的音樂特點相同。
D．詩的尾聯(lián)，詩人先點明聽完音樂之后的感受，然后再用議論的方式評價樂聲，給予段處士高度評價。
16．本詩與白居易《琵琶行》第二段的內(nèi)容都是描寫音樂的典范，請從藝術手法的角度分析二者在描寫音樂方面有哪些共同之處。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《沁園春·長沙》中，毛澤東通過描寫雄鷹搏擊長空，游魚暢游水中，展現(xiàn)出了“______”的壯闊畫面，面對天地眾生，詞人發(fā)出了“______”的慨嘆。
（2）在《夢游天姥吟留別》中，李白以“______，______”兩句，寫夢中山路曲折，抒情主人公流連忘返，不知不覺天色已晚。
（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風云的豪杰，向下闋過渡的句子是：“______，______。”
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
縱觀歷史，中華文明可謂 ① 、博大精深，它是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。
文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等高新技術，將文化素材導入虛擬世界，進而實現(xiàn)深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式 ② 的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當代表達，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚光大。
現(xiàn)實中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景。從網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡視頻、數(shù)字圖書等當下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的 ③ 。數(shù)字技術對文化資源的利用、開發(fā)、存儲和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務質(zhì)量，擴大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強國建設筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。
18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）
19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）
20．請結合材料簡要分析文中畫橫線句子的兩種修辭手法及表達效果。（4分）
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
辛棄疾在《青玉案·元夕》中描寫了元宵節(jié)的熱鬧和絢爛，其中“星如雨”就是描寫漫天煙花紛亂如雨的景象。不知道那時候仰頭望天的辛棄疾能看到多少種不同顏色的煙花。這紛亂如雨的煙花， ① ？
煙花之所以有不同的顏色，主要是因為“焰色”反應，也被叫作顏色測試或者焰色實驗。這種反應指的是把某些特殊的金屬放在無色火焰中燃燒的時候， ② 的現(xiàn)象。像鈉元素燃燒產(chǎn)生的焰色反應是黃色的，銅元素是綠色，鉀元素是紫色等等。
在制作煙花的過程中，制作人員會加入 ③ 。金屬發(fā)光劑大概主要的成分是鋁粉和鎂粉，它們充分在氧氣中燃燒就會發(fā)出非常耀眼的白光。而發(fā)色劑主要是金屬化合物，這些金屬化合物中的金屬在高溫下發(fā)生電子躍遷，就會產(chǎn)生不同顏色的光芒。
21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）
22．下列句子中的“像”和“像鈉元素燃燒產(chǎn)生的焰色反應是黃色的”中的“像”意義和用法相同的一項是（ ）（3分）
A．真理像星星一樣閃出光亮，照亮一切。
B．奶奶從來沒有像今天這樣高大，這樣美麗。
C．他也像工地上的千百個孩子一樣在工地長大。
D．珊迪聽了，目不轉睛地看著我，像表示感激。
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
無論走多遠，家鄉(xiāng)總在牽動著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。
請以“記憶·家鄉(xiāng)”為話題，寫一篇記敘文。
要求：（1）題目自擬，用規(guī)范漢字書寫，不少于800字；（2）抒發(fā)真情實感，不得抄襲，不得套作，不得透露個人相關具體信息。

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