資源簡介

(共23張PPT)
課前導入
民初傳教士威廉·班尼斯特 拍攝照片
住草棚的殘疾人
街上乞討的小孩
“國家者，保障人民之權利，謀益人民之幸福者也。不此之務，其國也存之無所榮，亡之無足惜。”——陳獨秀
國家“病”了！
第四單元 新民主主義革命的開始
新文化運動
—陳獨秀如何救“病”國？
第 1 2 課
課標要求：了解新文化運動的基本內容，知道陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運動的代表人物，認識新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。
第四單元 新民主主義革命的開始 新文化運動
壹
陳獨秀對“病國”之覺醒
壹 陳獨秀對“病國”之覺醒
新文化運動的背景
【問題一】思考中華民國有哪些“病癥”？
袁世凱稱帝，在北京舉辦祭天活動
袁世凱接受日本“二十一條”
軍閥割據示意圖（1917-1918）
病因一：列強侵略，軍閥割據，依附帝國主義，政治混亂；袁世凱復辟帝制，掀起尊孔復古逆流。
壹 陳獨秀對“病國”之覺醒
新文化運動的背景
【問題一】思考中華民國有哪些“病癥”？
“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
——魯迅《藥》
我進北大的時候（注：1915年），北京的人還稱它為大學堂，當時北大的大部分學生和他們的家長們，都還認為上北京大學就是要得到一個“進士出身”，為將來做官的正途。
——馮友蘭《我所認識的蔡子民先生》
病因二：民眾愚昧麻木，飽受封建思想文化的毒害。
壹 陳獨秀對“病國”之覺醒
新文化運動的背景
與此同時，雖然中華民國出現了一些“病癥”，但經濟上有所發展
中國近代民族資本主義的發展歷程
“短暫的春天”
一戰期間，列強放松對華經濟侵略，中國民族資本主義進一步發展。
民族資產階級力量壯大，登上政治舞臺。
壹 陳獨秀對“病國”之覺醒
新文化運動的背景
【問題二】面對這些“病癥”，陳獨秀先生認為該怎么去醫治？
必須啟發國民的思想，培養國民的獨立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領域的革新運動。
“須辦雜志”
貳
陳獨秀救“病國”之實踐
第四單元 新民主主義革命的開始 新文化運動
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的進程
1915年
陳獨秀在上海創辦《青年雜志》
新文化運動興起的標志
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的進程
1915年
陳獨秀在上海創辦《青年雜志》
1916年
《青年雜志》更名為
《新青年》
1917年
陳獨秀出任北京大學文科學長《新青年》雜志社也遷往北京
陳獨秀的好友們
《新青年》和北京大學成為最重要的陣地
◆ 新文化運動代表人物在哪里匯集？
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的進程
油畫作品《北大鐘聲》
（又名《寬容》）
蔡元培（1868-1940）
從圖片可以看見，北大不僅包容了舊學代表和拖長辮、著異服的前清遺老，更包容了接受傳播新文化、新思想的進步青年教授。
◆ 為什么北京大學能成為新文化運動的陣地？
反映的是蔡元培先生1917年就任北京大學校長后，采取“思想自由、兼容并包”的辦學方針，北京大學出現了前所未有的學術自由、各派并存、百家爭鳴的活躍局面，成為新文化運動的大本營。
陳獨秀
蔡元培
魯迅
李大釗
辜鴻銘
胡適
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的內容
【問題三】面對民國的“病癥”，陳獨秀及其好友們提出了哪些解決方法？
“君為臣綱”是為忠，“父為子綱”是為孝，“夫為妻綱”是為從，總而言之，其實質就是“片面之義務，不平等之道德，階級尊，并且是“孔教之根本教義卑之制度”。
——陳獨秀《新青年·憲法與孔教》
方法一
14歲的阿毛，成了望門寡。為了貞烈的名聲，父親讓女兒餓死，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節。做個百世流芳的貞烈女子，這樣殉節，要算天底下第一種有體面的事。”最后，阿毛在第七天餓死。
縣官送來一塊匾，上題四個大字“貞烈可風”。
——夬庵《新青年·一個貞烈的女孩子》
舊道德:
以孔子為代表的儒家傳統道德
核心內容是“三綱五常’
思想革命：抨擊舊道德和舊文化
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的內容
【問題三】面對民國的“病癥”，陳獨秀及其好友們提出了哪些解決方法？
方法二
提出科學與民主的口號
德先生
democracy
賽先生
science
“只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術上思想上的一切黑暗”
西方資產階級民主政治
西方自然科學
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的內容
【問題三】面對民國的“病癥”，陳獨秀極其好友們提出了哪些解決方法？
方法三
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的內容
【問題三】面對民國的“病癥”，陳獨秀及其好友們提出了哪些解決方法？
方法三
推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學;
推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學
推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。
——陳獨秀《文學革命論》
關雎
關關雎鳩，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
試一試翻譯成“白話文”
教我如何不想她
劉半農
天上飄著些微云
地上吹著些微風。
啊!
微風吹動了我頭發
教我如何不想她！
你覺得是否該取消“文言文”？
文學革命：提倡白話文、建設新文學
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的內容
思考：魯迅的文章與舊文學在形式和思想上有何不同？
形式：采用白話文。
《狂人日記》
魯迅
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！
思想：批判封建吃人禮教，抨擊舊道德和舊文化。
貳 陳獨秀救“病國”之實踐
新文化運動的內容
1915年
陳獨秀在上海創辦《青年雜志》
1916年
《青年雜志》更名為《新青年》
1917年
陳獨秀出任北京大學文科學長《新青年》雜志社也遷往北京
1918年
《新青年》從第四卷起改版為白話文，使用新式標點
1919年
俄國十月革命
《新青年》出版
“馬克思研究專號”
認識發生變化
1920年
《新青年》遷回上海，
成為上海共產黨早期刊物
叁
陳獨秀救“病國”之新悟
第四單元 新民主主義革命的開始 新文化運動
叁 陳獨秀救“病國”之新悟
新文化運動后期轉向
1918年，李大釗在《新青年》上接連發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，在中華大地上第一次高舉起馬克思主義的旗幟。
成為中國傳播馬克思主義的先驅
社會主義要起來代替共和政治，也和當年共和政治起來代替封建制度一樣，按諸新陳代謝的公例，都是不可逃的運命。
——陳獨秀《國慶紀念底價值》
肆
新文化運動的
評價
第四單元 新民主主義革命的開始 新文化運動
肆 新文化運動的評價
積極性
李欣淑幼年時，父親為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準備叫她守“望門寡”。李欣淑不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計尊重我個人的人格，積極的和環境奮斗，向光明的人生大路前進。”
——1919年《大公報》
（新文化運動）是在新的歷史條件下又一次思想解放的潮流，它促使人們更迫切追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了有利的條件。
——摘編自李侃《中國近代史》
③為隨后爆發的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用
①新文化運動動搖了封建道德禮教的統治地位
序號 被崇拜者 票數
1 孔子 157
2 孟子 61
3 孫中山 17
序號 被崇拜者 票數
1 孫中山 473
2 陳獨秀 173
3 蔡元培 153
14 孔子 1
1913年評選最崇拜的人
1924年評選最崇拜的人
②使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮
肆 新文化運動的評價
局限性
“無論政治學術道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，……若是決計革新，一切都應該采用西洋的法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。”
——陳獨秀
將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。
——錢玄同
局限性：對中國傳統文化的看法帶有一定的片面性
在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優秀傳統文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現中華民族偉大復興的精神力量，要結合新的實際發揚光大。
思考：我們應如何對待傳統文化？
取其精華，去其糟粕
新文化運動
課堂小結
新文化運動
一句口號
陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、蔡元培
《新青年》和北京大學
民主與科學
①抨擊舊道德和舊文化
②提倡民主與科學
③推倒舊文學，倡導白話文
①動搖封建道德禮教
②接受民主與科學洗禮
③為五四運動思想宣傳和鋪墊
兩個陣地
四個內容
④宣傳馬克思主義（后期）
五個人物
三點進步性
性質：一場偉大的思想解放運動

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