資源簡介

《富貴不能淫》教學設計
教學目標
1.讀準字音（衍、冠），能有感情地朗讀課文。
2.把握重點詞語（誠、冠、命、戒、由）解釋，理解文章內容。
3.反復朗讀，感受大丈夫的英雄氣概，樹立正確的人生觀、價值觀。
教學重難點
反復朗讀，感受大丈夫的英雄氣概，樹立正確的人生觀、價值觀。
教學方法
朗讀法、討論法、小組合作交流法等。
教學過程
同學們：
我們班準備召開一次“讀經典，涵養品格”的語文閱讀活動，有同學向我推薦了孟子的經典之作《富貴不能淫》。今天我們將走進《富貴不能淫》，來領略大丈夫的風采和魅力，以經典涵養來大丈夫品格！下面，讓我們開啟經典閱讀之旅：
學習任務一：讀經典，思大丈夫之義
1.讀準字音，讀順課文。
朗讀是經典學習的重要方面，請同學們結合課下注釋讀音，自由朗讀課文。
①哪位同學來展示你的朗讀？
學生展示朗讀（讀音有誤之處，教師及時更正）
②本節課有幾個重點詞語讀音，請標記在你的書上。
衍：yǎn 冠：guàn 女：rǔ
③我們在讀準字音的基礎上，學生齊讀全文。
學習任務二：明經典，感大丈夫之形
1.除朗讀外，讀懂文章內容也是文言文學習的重要方面。請大家結合課下注釋，小組合作，讀懂文章語句。對于解決不了的句子和詞語做好記錄，之后進行“舉疑--答疑”。
小組代表舉出字詞“疑問”之處，其他組同學進行“答疑”。（舉疑—答疑）
2.師：剛才我們進行了翻譯的舉疑—答疑，究竟同學們掌握的怎樣呢？我們來看幾個詞語和句子。
解釋下列詞語和句子：
以順為正者，妾婦之道也。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
大丈夫：
教師點撥： 夫字的篆書為圖片，由圖片（成人）和圖片（發簪）組成，表示行冠禮后，頭上插上發簪的男子。“周制以八寸爲尺，十尺爲丈。人長八尺，故曰丈夫”《說文解字》。丈夫，古義：男子。今義：女子的配偶。
文章中的大丈夫指：立于天地之間有大志、有作為、有氣節的頂天立地的男子。
3.理解文意，學生再次讀。
我們在理解文意的基礎上，再次齊讀全文。
4.教師加入感情，做示范引領讀。
同學們讀的聲音洪亮、語速適中，老師也聽得激情澎湃，老師也想讀一讀，大家想不想聽啊？
教師做示范讀
師：老師的朗讀與同學們的朗讀有什么不同呢？
生：富有情感。
師：對，情感是朗讀的重要因素，下面讓我們走入文本，把握文章內容和情感。
學習任務三：悟經典，觀大丈夫之本
《富貴不能淫》作為孟子的經典之作，文章圍繞著何為“大丈夫”進行了論述，讓我們深入探究：
1.景春認為什么樣的人是大丈夫呢？
生：公孫衍、張儀是大丈夫。
師：你從哪里讀出來的？
生：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”
教師點撥：景春用反問句（反問：加強語氣，強調所要表達的意思）和“誠”字，認為公孫衍、張儀是大丈夫。而且公孫衍、張儀是縱橫家，
縱橫家：戰國時期從事政治外交活動的謀士，他們憑借三寸不爛之舌游走于各國之間，取得高官厚祿，甚至“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，景春看到了他們的叱咤風云，認為他們是真正的大丈夫，流露出敬仰和羨慕之情。
（教師指導學生以羨慕的語氣讀“景春曰---天下熄”）
景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄”。
2.孟子是如何看待公孫衍、張儀的呢？
學生找到相關語段，孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。”
師：孟子連用兩個反問句，表達了對景春觀點的否定，其實也是對公孫衍、張儀的否定。孟子為什么否認二人為大丈夫呢？我們來看一則材料：（教師補充相關資料）
“蘇秦錐刺骨時說，‘哪有游說人主不能得到金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！'這是戰國策士的心思。他們（公孫衍、張儀等人）憑借智謀和辯才，給人家謀劃，辦外交；誰用他們就幫誰，他們是職業的，所圖的就是功名富貴；幫你的時候幫你，不幫你的時候也許害你。”（朱自清《經典常談》）
學生進行小組討論，教師分析總結：
小結：歷史上縱橫家功不可沒，但孟子認為他們如妾婦一般，一味地順從諸侯王的政治野心，以此獲取自身的功名富貴，他們只是丈夫。孟子推崇的是有大志、有作為、有氣節的大丈夫，孟子對他們十分鄙視和不屑。
（教師指導學生以不屑的語氣讀“孟子曰---妾婦之道也”）
孟子曰：“是/焉得為/大丈夫乎？子/未學禮乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之門，戒之曰：往之/女家，必敬/必戒，無違/夫子！以順/為正者，妾婦/之道也。”
3.在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫呢？
學生找出描寫大丈夫語段，小組討論：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
明確：①講仁德、守禮法、合道義。（“禮門義路”。孟子把“仁”比作房屋，走出房間要站在最正確的位置門之處，也就是“禮”，門前有一條大路，是“義”。孟子將仁禮義比作房間、門和路，是將仁禮義融入自己的生活，融入自己的生命，成為自己生命的底色。）②無論得志與否，堅守自己的原則。③不受外界環境的影響，這樣的人才是真正的大丈夫，孟子對此持贊賞態度。
（教師指導學生以慷慨激昂的語氣讀“居天下----大丈夫”，讀出浩然正氣。）
“居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，與民/由之；不得志，獨行/其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。此之謂/大丈夫。”
4.學生在理解情感基礎上，做整體提升讀。
學習任務四：談經典，仰大丈夫之神
回首歷史的長河，無數個頂天立地的大丈夫浮現在我們的腦海，被其巨大的人格所折服。同學們，能談談誰是你心目中的大丈夫嗎？
生：文天祥拒絕高官厚祿的誘惑，絕不投降元朝，用自己的頭顱為南宋王朝畫上了完美的句號，用自己的行動詮釋了大丈夫的高尚人格！
生：陶淵明掛印歸田，“不為五斗米折腰”，面對權貴與功名利祿，他更愿意獲得心靈的自由，綻放人格的魅力！
生：聞一多先生拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧愿倒下，也不屈服，是一個鐵骨錚錚的大丈夫！
結束語：“富貴不能淫，貧賤不能移，威威武不能屈”，錚錚的誓言，句句閃耀著思想與人格的魅力，時刻鼓舞著仁人志士們，講仁德、守禮法，堅守正義。這就是經典的魅力，滋潤心靈、涵養品格，激勵著華夏兒女勇往直前、奮斗不息！
五、作業設計
1.翻譯下列句子。
①是焉得為大丈夫乎？
②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2.對文意理解表述有誤的一項是（ ）。
A.“是焉得為大丈夫乎？”中的“是”指代公孫衍、張儀之流。
B.孟子否定景春，原因是孟子認為公孫衍、張儀之流曲意順從諸侯，沒有遵守仁義道德。
C.孟子說的“妾婦之道”是贊揚婦女應該教育好子女，對長輩盡孝道。
D.“窮則獨善其身，達則兼濟天下”與“得志，與民由之；不得志，獨行其道”意思相近。
3.背誦“居天下之廣居……此之謂大丈夫”一段。
六、板書設計
富
貴 景春問 -----羨慕 大
不 孟子批 -----鄙視 丈
能 孟子贊 -----贊賞 夫
淫

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