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(共32張PPT)
第一單元 探索世界與追求真理
第一課 時(shí)代精神的精華
1.2 哲學(xué)的基本問題
一、什么是哲學(xué)的基本問題
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
三、唯物主義和唯心主義
目錄
一、什么是哲學(xué)的基本問題
一、什么是哲學(xué)的基本問題
1、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，
也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
注意：
A“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
B“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不能等于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。
人們的思想如：理論、計(jì)劃、 思想、 觀點(diǎn)等
主觀性的東西
思維
意識
存在
物質(zhì)
意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。
思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題
何者為第一性
（思維和存在誰決定誰）
有沒有同一性
（思維能不能正確認(rèn)識存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容
（根本的、
最重要）
（從屬）
一、什么是哲學(xué)的基本問題
辨析
荀子
王充
人病則憂懼
憂懼則鬼出
王守仁
英國 貝克萊
存在就是被感知
心外無物
天行有常，不為堯存，不為桀亡
唯物主義
唯物主義
唯心主義
唯心主義
判一判
1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論 。
2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。
3、世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。
不可知論
不可知論
可知論
4、唯物主義都是可知論，唯心主義都是不可知論。
注：①“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別
中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會和人生的基本看法和觀點(diǎn)。
中國古代哲學(xué)
西方古代這些主要關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容
西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容
西方哲學(xué)
不同的時(shí)代、不同的地區(qū)有不同的哲學(xué)
不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)家，其表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不盡相同
素養(yǎng)拓展
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
在實(shí)際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如：
學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，
教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，
農(nóng)民要面對和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系，
工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際之間的關(guān)系，
企業(yè)要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系
醫(yī)生要面對和處理處方與病情的關(guān)系。
1、思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。
思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其它問題的回答。
總結(jié)：
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
1、思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。
三、唯物主義和唯心主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根本分歧：
物質(zhì)和意識誰是本原
2、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：
哲學(xué)派別 觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)
唯物主義
唯心主義
物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
“一人騎二馬”
看著就得卡！
1.觀點(diǎn)：物質(zhì)和意識是彼此獨(dú)立的兩個(gè)本原。
2.實(shí)質(zhì)：偏于唯心主義。
二元論
相關(guān)鏈接
3、唯物主義
3、辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：
1、古代樸素唯物主義
2、近代形而上學(xué)唯物主義
基本形態(tài) 基本觀點(diǎn) 合理性 局限性
古代樸素唯物主義 認(rèn)為世界是 物質(zhì)的 否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確 ①只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。
②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化
近代形而上學(xué) 唯物主義 認(rèn)為原子是 世界的本原 把物質(zhì)歸結(jié)為原子,認(rèn)為世界的本原是原子，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。豐富和發(fā)展了唯物主義。 具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性
辯證唯物主義和歷史唯物主義 1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性 2、意識具有主觀能動性。 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧
3、唯物主義
《尚書·洪范》記載了這樣的觀點(diǎn)：水、火、木、金、土是世界的本原。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。
五行學(xué)說（古代樸素唯物主義）
氣理說
天地合氣，萬物自生。
王 充
氣者，理之依也。
王夫之
人病則憂懼,憂懼見鬼出。
王 充
形存則神存，形謝則神滅。
范 縝
形神說
陰陽說
五行說
天地和人萬物生，陰陽接而變化起
天行有常，不為堯存，不為桀亡.
荀子
赫拉克利特：宇宙是一團(tuán)永恒的活火
古希臘哲學(xué)家泰勒斯：世界的本原是水
（德）費(fèi)爾巴哈
原子、元素說
（英）弗·培根
萬物的基礎(chǔ)是原子 物質(zhì)，是基本元素
原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。
卡爾·馬克思
（1818.5.5－1883.3.14）
弗里德里希·恩格斯（1820.11.28-1895.8.5）
毛澤東：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；
人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。
人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來。
馬克思：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。
判一判
請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。
　1、水是萬物的始基。
2、原子是世界的本原。
3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。
4、形存則神存、形謝則神滅
近代形而上學(xué)唯物主義
古代樸素唯物主義
辯證唯物主義
7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，
在一定的方寸上熄滅 。
8、氣者，理之依也。
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成
近代形而上學(xué)唯物主義
6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
辯證唯物主義
4、唯心主義
把意識作為世界的本原，認(rèn)為意識決定物質(zhì)
唯 心 主 義 兩種形態(tài) 基本觀點(diǎn) 共同點(diǎn)
（根本觀點(diǎn)）
主觀唯心主義
客觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
人的主觀精神
客觀精神
三、唯物主義和唯心主義
萬物皆備于我
（戰(zhàn)國）孟子
(明)王守仁
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
(南宋)陸九淵
（英）貝克萊
存在既被感知
物是觀念的集合
心外無物
1.我思故我在（笛卡爾）
2.人的理性為自然界立法（康德）
3.整個(gè)世界都是“絕對精神”的產(chǎn)物 （黑格爾）
4. “存在即被感知”、“物是觀念的集合”（貝克萊）
5.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子(柏拉圖)
6.上帝七天創(chuàng)造世界
7.眼開則花明，眼閉則花寂”（王守仁）
主觀唯心主義
主觀唯心主義
主觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
練一練
連一連
1、天地合而萬物生，陰陽接而變化起
2、形存則神存，形謝則神滅
3、存在即被感知
4、氣者，理之依也”
5、“心有多大，舞臺就有多大”
6、心外無物
7、上帝創(chuàng)造世間萬物
8、眼開則花明，眼閉則花寂
唯物主義
唯心主義
5、哲學(xué)史上的兩個(gè)對子
1.是什么：
唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)
2.“兩個(gè)對子”的關(guān)系：從哲學(xué)的基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本陣營，而不是四軍對壘。
兩個(gè)對子
唯物主義和唯心主義
區(qū)別
是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別
辯證法和形而上學(xué)
世界的本原是什么
世界的狀態(tài)是怎么樣的
分歧不同
地位不同
從屬關(guān)系
各自觀點(diǎn)不同
唯物主義：物質(zhì)決定意識
唯心主義：意識決定物質(zhì)
辯證法： 聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題
形而上學(xué)：孤立、靜止、片面地看問題
哲學(xué)的基本問題
唯物主義
和唯心主義
是什么
為什么
思維和存在
的關(guān)系問題
何者是本原
有沒有同一性
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
2.唯物主義
3.唯心主義
根本觀點(diǎn)
基本形態(tài)
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
根本觀點(diǎn)
基本形態(tài)
主觀唯心主義
客觀唯心主義
1.哲學(xué)的兩大基本派別
4.哲學(xué)史上兩個(gè)對子
課堂小結(jié)
1.叔本華認(rèn)為世界不過是意志的表象。下列觀點(diǎn)與叔本華屬于同一哲學(xué)派別的是(　　)
①人的理性為自然界立法(康德)
②世界是自我創(chuàng)造的非我(費(fèi)希特)
③現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子(柏拉圖)
④精神生于道，形本生于精(莊子)
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
A
隨堂練習(xí)
2.赫拉克利特認(rèn)為世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火，中國古代的五行學(xué)說認(rèn)為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于
A．科學(xué)的揭示了世界的本源
B．屬于辯證唯物主義
C．認(rèn)為意識能正確的反映物質(zhì)
D．認(rèn)為物質(zhì)是本原，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向
D
隨堂練習(xí)
3.2020年6月21日，我國迎來了一場壯觀的日環(huán)食天象。在此之前，天文學(xué)家對此次天文現(xiàn)象進(jìn)行了精準(zhǔn)的預(yù)報(bào)。這反映了哲學(xué)基本問題中的________的內(nèi)容。
A．思維和存在何者為本原的問題
B．思維和存在有沒有同一性的問題
C．唯心主義與唯物主義的對立問題
D．形而上學(xué)和辯證法的統(tǒng)一的問題
B
隨堂練習(xí)
4.以下哪些屬于唯心主義
①天地合而萬物生，陰陽接而變化起。
②世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動
③不是幡動，不是風(fēng)動，仁者心動。
④氣者，理之依也。
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
B
隨堂練習(xí)

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