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邏
輯
思維
2025新高考(部編教材)一輪復(fù)習(xí)
　 理解質(zhì)量互變
《邏輯與思維》 專題九
核心內(nèi)容
目錄
1
考綱考情分析
2
思維體系構(gòu)建
3
核心考點(diǎn)突破
4
易混易錯(cuò)辨析
5
真題好題演練
1
2
3
4
5
返回
考綱考情分析
透徹分析考情考綱心中有數(shù)考試不慌！
01
核心考點(diǎn) 考題
抽象思維與形象思維 2022 ●北京卷T7；
科學(xué)思維的特點(diǎn)和意義 2022●北京卷T17
邏輯思維基本規(guī)律 2023●浙江6月卷T28；2023●廣東卷T16；2023●湖北卷T13；
邏輯思維規(guī)則——判斷 2022●海南卷T20；2023●山東卷T12；2023●新課標(biāo)卷T23；2023●浙江6月卷T27；2023●遼寧卷T15；2023●湖南卷T15；2023●湖北卷T19；
邏輯思維規(guī)則——?dú)w納 2022●海南卷T22；2023●遼寧卷T19；2023●江蘇卷T12；2023●湖南卷T20；
邏輯思維規(guī)則——推理 2022●山東卷T18；2022●北京卷T8；2022●遼寧卷T16；2022●海南卷T21；
辯證思維方法 2022●山東卷T8；2022●遼寧卷T20；
創(chuàng)新思維能力 2022●山東卷T13；2023●新課標(biāo)T40；2023●山東T17；2023●遼寧卷T15；2023●北京卷T6；2023●浙江1月卷T34；2023●廣東卷T20；2023●iaao卷T13；2023●湖北卷T14；
考情考向
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求
結(jié)合事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，體會(huì)事物發(fā)展過(guò)程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律，把握適度原則。
課程標(biāo)準(zhǔn)
01
科學(xué)精神
把握量變與質(zhì)變的含義，運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，正確處理生活中的量變與質(zhì)變問(wèn)題.
正確運(yùn)用科學(xué)思維方法觀察和處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題。培養(yǎng)辯證分析、看待問(wèn)題的素質(zhì)。樹立科學(xué)精神,培養(yǎng)科學(xué)思維的品質(zhì)和習(xí)慣。
02
公共參與
學(xué)會(huì)用辯證思維解決問(wèn)題。抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注意從小事做起;遵循適度原則，在思考和處理問(wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注意從小事做起;遵循適度原則，在思考和處理問(wèn)題時(shí)把握好分寸"，不犯極端化的錯(cuò)誤。
核心素養(yǎng)
返回
思維體系構(gòu)建
先把整本書裝在腦中！
02
研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)
邏輯思維規(guī)則
辯證思維方法
思維
意識(shí)
理性認(rèn)識(shí)
廣義
狹義
邏輯學(xué)
辯證邏輯
形式邏輯
廣義
狹義
方法
運(yùn)用
狹義邏輯學(xué)
本冊(cè)主線
《邏輯與思維》
本冊(cè)主線樹立科學(xué)思維、遵循邏輯思維規(guī)則、運(yùn)用辯證思維方法、提高創(chuàng)新能力
科學(xué)思維
創(chuàng)新思維能力
全書邏輯框架的大思路
抽象思維的基本形式
概念
判斷
推理
準(zhǔn)確把握概念（第四課）
正確運(yùn)用判斷（第五課）
掌握演繹推理方法（第六課）
學(xué)會(huì)歸納與類比推理（第七課）
提升邏輯思維能力
核心內(nèi)容：什么樣的思維是合乎邏輯的思維？
第二單元知識(shí)體系
認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
把握適度原則
原事物
量變
量的規(guī)定性
漸進(jìn)性
連續(xù)性
必要準(zhǔn)備
必然結(jié)果
包含
積累
質(zhì)變
質(zhì)的規(guī)定性
飛躍性
間斷性
新事物
度
質(zhì)
量
得當(dāng)
得中
促變
第九課知識(shí)體系
03
返回
核心考點(diǎn)突破
考點(diǎn)精析，
難點(diǎn)突破！
考點(diǎn)
理解質(zhì)量互變
認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
01
02
把握適度原則
認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
質(zhì)量互變規(guī)律的含義
遵循質(zhì)量互變規(guī)律
任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體
質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容
質(zhì)量互變規(guī)律的要求
質(zhì)量互變規(guī)律的意義
連續(xù)性和間斷性
考點(diǎn)一知識(shí)體系
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義
考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、什么是“質(zhì)”？
(1)質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。
(2)此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來(lái)的此物而變成了他物。
之所以稱之為“水”，是因?yàn)樗哂袇^(qū)別于其它物質(zhì)的固有的規(guī)定性
零度以下
當(dāng)氣溫達(dá)到零度以下時(shí)，“水”就失去了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，就不再是“水”，而變成“冰”了
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義
考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
2、什么是“量”？
(1)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
例如：事物的大小，質(zhì)量的多少，運(yùn)動(dòng)的快慢，溫度的高低，以及分子中原子數(shù)量的多少和排列組合方式，都是事物量的規(guī)定性
(2)量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
【特別提醒】量也是事物本身所固有的，量總是一定事物的量，不存在離開具體事物的“純粹”的量。“純粹”的量只存在于思維的抽象中。
用數(shù)量表示的規(guī)定性
在空間上的變化。
條件：在水所適應(yīng)的溫度下
突破提升：比較質(zhì)與量
質(zhì) 量
區(qū)別 一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。 事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
決定因素：矛盾的特殊性 （矛盾的主要方面）
質(zhì)與事物的存在直接同一 量在一定范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物。（不是直接同一）
能區(qū)別不同的事物。 可認(rèn)識(shí)同一事物
聯(lián)系 ①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。 ②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。 ③質(zhì)、量都是一定事物的質(zhì)、量，都離不開特定的事物。“純粹”的量只存在于思維的抽象中。
考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義
考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)地位：是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。
(2)含義：量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。
(3)關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。
(4)作用：事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。
量 變
質(zhì) 變
必要準(zhǔn)備
必然結(jié)果
突破提升：區(qū)別量變與質(zhì)變
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義
變化指向 變化狀態(tài) 變化結(jié)果 根本區(qū)別
量變 數(shù)量增減、場(chǎng)所變更 漸進(jìn)性、連續(xù)性（靜止?fàn)顟B(tài)） 性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物 在度的范圍之內(nèi)
質(zhì)變 性質(zhì)變化 飛躍性、間斷性（運(yùn)動(dòng)狀態(tài)） 性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛?超出度的范圍
二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律
考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、質(zhì)量互變規(guī)律的要求
2、事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性
以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系
（1）連續(xù)性：事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。
(2)間斷性：事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷。
這個(gè)過(guò)程不是事物停止了發(fā)展，是打破舊質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。
二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律
考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
3、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系
4、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義
二者相互區(qū)別又相互包含。
量的每一變化都影響著質(zhì),都在不同程度上改變著質(zhì),量變必然影響質(zhì),質(zhì)變必然影響量。也就是說(shuō)，事物的發(fā)展作為一個(gè)完整的過(guò)程必須有不間斷的量的積累才有間斷性的質(zhì)的飛躍。
漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。
突破提升：區(qū)別漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性
二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律
連續(xù)性、漸進(jìn)性 間斷性、飛躍性
含義 連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。 事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷。
體現(xiàn) 量變的體現(xiàn) 質(zhì)變的體現(xiàn)
表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中 這一事物還是它自身 出現(xiàn)了新事物
考點(diǎn)二知識(shí)體系
把握適度原則
適度的含義
遵循質(zhì)量互變規(guī)律
度的含義
適度原則的含義
在思考和處理問(wèn)題時(shí)把把握好分寸
積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的狀態(tài)
積極地推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)
一、適度的含義
考點(diǎn)二：把握適度原則
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、什么是度？
2．什么是適度？
⑴事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。
⑵含義：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。
⑶關(guān)節(jié)點(diǎn)（或臨界點(diǎn)）：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。
⑷度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系：任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)；度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。
(1)區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。
(2)遵循適度原則的原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。
(3)這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。
二、掌握適度原則
考點(diǎn)二：把握適度原則
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、遵循適度原則目的
2、遵循適度原則含義：
3、適度原則的要求
為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過(guò)猶不及。
從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。
在思考和處理問(wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。
【特別提醒】“得中”是區(qū)別于折中主義的思維方式。
二、掌握適度原則
考點(diǎn)二：把握適度原則
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
3、適度原則的要求
4、正確運(yùn)用適度原則
折中主義：
（1）含義：是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無(wú)原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。
（2）特征和表現(xiàn)：把矛盾雙方等同起來(lái),不分主次;把對(duì)立雙方調(diào)和起來(lái),混淆是非;在原則問(wèn)題上模棱兩可,沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。它是一種無(wú)原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。
(1)保持質(zhì)的狀態(tài)：需要“得中”，就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。
(2)促成質(zhì)變：不能限于“得中”，當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造條件促成事物發(fā)生質(zhì)變，積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。
突破提升：遵循適度原則
①防止過(guò)猶不及。適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“尺寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。
②遵循適度原則，需要“得中”，就是是把持有度，合適且正好，就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。
③遵循適度原則，不能限于“得中”，當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造條件積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)
考點(diǎn)二：把握適度原則
1．中國(guó)書法不僅是筆墨韻律，更融人了中國(guó)人特有的思維方式。王羲之撰寫的《書論》敘說(shuō)了“作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成”，就是說(shuō)作字要點(diǎn)畫呼應(yīng)，行氣連貫；“若作一紙之書，須字字意別，勿使相同”，則說(shuō)出了書法藝術(shù)必須是多姿多彩、富于變化的。下列筆墨韻律蘊(yùn)含的思維方式與哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確的是（ ）
①點(diǎn)畫呼應(yīng)——學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
②行氣連貫——實(shí)現(xiàn)連續(xù)性與飛躍性的辯證統(tǒng)一
③多姿多彩——善于把握聯(lián)系的多樣性與條件性
④富于變化——注重量的積累，促進(jìn)事物的發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①②：“作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成”，指出字中筆畫或一行之字的相互聯(lián)系，不涉及量變和質(zhì)變即連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的辯證統(tǒng)一，①符合題意，②不合題意。
③：“若作一紙之書，須字字意別，勿使相同”寫一幅字，要變化每個(gè)字的意趣，勿使雷同。書法藝術(shù)必須是多姿多彩、富于變化的，體現(xiàn)要善于把握聯(lián)系的多樣性與條件性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，③符合題意。
④：注重量的積累，量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，并且質(zhì)變不一定是發(fā)展，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
典例
2．莊子說(shuō)，山林里只有一種散材，既不因?yàn)槠涓叽笸Π味环トダ葟R做棟梁，也不會(huì)因其蓬雜一無(wú)是處，而被砍去當(dāng)柴薪。這樣的樹木，方能茍全于亂世，得以頤養(yǎng)天年。這對(duì)我們的啟示是( )
①注意把握分寸，堅(jiān)持適度原則
②考慮問(wèn)題要全面周到，立足整體
③堅(jiān)持折中主義的思維方式，方能成功
④注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
典例
【答案】B
【詳解】①④：“既不因?yàn)槠涓叽笸Π味环トダ葟R做棟梁，也不會(huì)因其蓬雜一無(wú)是處”，這樣的樹木，方能茍全于亂世，得以頤養(yǎng)天年。這啟示我們做事情注意把握分寸，過(guò)猶不及，堅(jiān)持適度原則，注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生，①④符合題意。
②：材料不涉及整體和部分的辯證關(guān)系，沒體現(xiàn)考慮問(wèn)題要全面周到，立足整體，②不合題意。
③：折中主義是一種無(wú)原則的錯(cuò)誤的思維方式，是不可取的，③不合題意。
故本題選B。
典例
3．幾千年來(lái)，中醫(yī)診療系統(tǒng)一直是個(gè)“黑箱”，人們只關(guān)注患者進(jìn)入這個(gè)“箱子”前后的狀態(tài)變化。卻不太關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)。沒有哪一本古代醫(yī)書能夠告訴現(xiàn)代人民，該怎么去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變。這就要求當(dāng)代中醫(yī)從業(yè)者（ ）
①駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，促成事物的飛躍
②堅(jiān)持辯證否定觀，繼承中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)
③堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論
④保持開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技彌補(bǔ)中醫(yī)的不足
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例
【答案】D
【詳解】①：駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，“駕馭”表述有誤，應(yīng)是掌握，①表述錯(cuò)誤。
②：題干中側(cè)重要關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，與辯證否定觀無(wú)關(guān)，②不合題意。
③：題干中要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，故要從實(shí)際出發(fā)，調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論，③符合題意。
④：要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，表明要開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技，關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，④符合題意。
故本題選D。
典例
4．學(xué)習(xí)黨的二十大精神,必須緊密聯(lián)系我國(guó)發(fā)展面臨的新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性,增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性。這表明,學(xué)習(xí)二十大精神要( )
①堅(jiān)持主觀與客觀的辯證統(tǒng)一
②堅(jiān)持發(fā)展的漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一
③正確把握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)
④正確把握社會(huì)發(fā)展的原因
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
典例
【答案】C
【詳解】①：學(xué)習(xí)二十大精神,必須緊密聯(lián)系新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境,這說(shuō)明學(xué)習(xí)二十大精神要堅(jiān)持主觀符合客觀，①符合題意。
③：既要認(rèn)識(shí)目標(biāo)任務(wù)的艱巨性與復(fù)雜性,又要增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性與堅(jiān)定性，這說(shuō)明要正確把握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，③符合題意。
②④：材料沒有涉及堅(jiān)持發(fā)展的漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，也沒有體現(xiàn)正確把握社會(huì)發(fā)展的原因，②④不符合題意。
故本題選C。
典例
5．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我國(guó)人口政策不斷調(diào)整。2014年，實(shí)行“單獨(dú)二孩”人口政策；2021年6月，實(shí)行全面放開三孩政策。最近，深圳杭州、溫州等地一改以往超生處罰政策，發(fā)放家庭生育補(bǔ)貼。我國(guó)人口政策調(diào)整（ ）
①體現(xiàn)了全局觀念，綜合考量人口政策對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響
②把握了適度原則，堅(jiān)持折中主義循序漸進(jìn)變革現(xiàn)行人口政策
③遵循了唯物史觀，自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律搞好人口發(fā)展工作
④堅(jiān)持了問(wèn)題導(dǎo)向，及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力狀況
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①③：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我國(guó)人口政策不斷調(diào)整。自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律搞好人口發(fā)展工作，遵循了唯物史觀；同時(shí)體現(xiàn)了全局觀念，綜合考量人口政策對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，①③符合題意。
②：折中主義是一種無(wú)原則的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式，②錯(cuò)誤。
④：我國(guó)人口政策調(diào)整是調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，④不符合題意。
故本題選B。
典例
6．2023年3月5日，政府工作報(bào)告中提出了今年發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)。一個(gè)年度的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)際上是由多個(gè)具體目標(biāo)集合而成的一個(gè)有機(jī)整體。它們共同構(gòu)成了一個(gè)既追求“質(zhì)”、也追求“量”的整體目標(biāo)。此前的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也明確提出，“更好統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)”。堅(jiān)持以質(zhì)取勝，以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，這正是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。以上論斷體現(xiàn)的辯證思維道理是（ ）
①做好量的積累，才能實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要突出辯證思維的整體性，排斥局部的獨(dú)立性
③綜合是分析的基礎(chǔ)，分析是綜合的先導(dǎo)，制定發(fā)展目標(biāo)要既見“樹木”又見“森林”
④任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，統(tǒng)籌發(fā)展需樹立全面觀點(diǎn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①：統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，體現(xiàn)了以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變做好量的積累，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，①觀點(diǎn)符合題意。
②：整體性是辯證思維的重要特征，辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性但不排斥局部的獨(dú)立性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：一個(gè)年度的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)際上是由多個(gè)具體目標(biāo)集合而成的一個(gè)有機(jī)整體，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是由各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，需樹立全面觀點(diǎn)，④觀點(diǎn)符合題意。
故本題選B。
典例
7．“飛矢不動(dòng)”是古希臘愛利亞學(xué)派哲學(xué)家芝諾提出的著名論證。其內(nèi)容是，一個(gè)運(yùn)動(dòng)的東西在任何時(shí)刻總占據(jù)著一個(gè)與它本身相同的一定的空間，飛矢也同樣，那么飛矢就不能在與它自身相同的空間里運(yùn)動(dòng)，但它又不能在它所不在的地方運(yùn)動(dòng)，所以飛矢不能運(yùn)動(dòng)。從邏輯上看，芝諾的觀點(diǎn)（ ）
①犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤
②未把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律
③體現(xiàn)了辯證思維動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一
④體現(xiàn)了事物發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
典例
【答案】A
【詳解】①②：芝諾的觀點(diǎn)將“時(shí)間”的概念偷換為“時(shí)刻”，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，未把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，①②說(shuō)法符合題意。
③：芝諾的觀點(diǎn)只承認(rèn)靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，未體現(xiàn)辯證思維動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一，③不符合題意。
④：芝諾的觀點(diǎn)未體現(xiàn)事物發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④不符合題意。
故本題選A。
典例
8．心理學(xué)研究指出，適度焦慮是健康的，可以幫助提高效率。完全不焦慮喚醒不了身體的興奮狀態(tài)，難以發(fā)揮最佳水平。但如果焦慮嚴(yán)重，則會(huì)降低效率，對(duì)生活和學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。從辯證思維角度看，下列選項(xiàng)與之相一致的是（ ）
A．近朱者赤，近墨者黑
B．學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)
C．鍥而不舍，金石可鏤
D．水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒
典例
【答案】D
【詳解】材料中研究表明，適度焦慮是健康的，如果焦慮嚴(yán)重，則會(huì)降低效率，對(duì)生活和學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則。
D：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”，意思是水太清了，魚就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴，告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度，D符合題意。
A：“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響，A不符合題意。
B：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，意思是鉆研前輩的學(xué)問(wèn)，貴在抱有存疑精神，小疑問(wèn)則有小進(jìn)步，大疑問(wèn)則有大進(jìn)步，體現(xiàn)的是辯證否定觀，B不符合題意。
C：“鍥而不舍，金石可鏤”，意思是只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾，強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累，C不符合題意。
故本題選D。
典例
9．馬克思曾提出俄國(guó)等東方國(guó)家可以不經(jīng)過(guò)資本主義，而直接走向更高級(jí)的社會(huì)發(fā)展階段，被稱為跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想。中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)歷新民主主義階段走上社會(huì)主義道路，不斷探索中國(guó)式現(xiàn)代化，以成功的實(shí)踐驗(yàn)證了該設(shè)想的現(xiàn)實(shí)可能性。這一設(shè)想（ ）
①堅(jiān)持了歷史發(fā)展的必然性與發(fā)展道路多樣性的統(tǒng)一
②經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)因而是科學(xué)的
③豐富和完善了人類社會(huì)發(fā)展道路的理論
④說(shuō)明社會(huì)歷史的發(fā)展是連續(xù)性和飛躍性的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①③：馬克思曾提出俄國(guó)等東方國(guó)家可以不經(jīng)過(guò)資本主義，而直接走向更高級(jí)的社會(huì)發(fā)展階段，被稱為跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想，中國(guó)以成功的實(shí)踐驗(yàn)證了該設(shè)想的現(xiàn)實(shí)可能性，表明這一設(shè)想豐富和完善了人類社會(huì)發(fā)展道路的理論，堅(jiān)持了歷史發(fā)展的必然性與發(fā)展道路多樣性的統(tǒng)一，①③符合題意。
②：經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)有可能是正確的，也有可能是錯(cuò)誤的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：社會(huì)歷史的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④表述有誤。
故本題選B。
典例
10．環(huán)境修復(fù)和改善，是一個(gè)需要付出長(zhǎng)期艱苦努力的過(guò)程。山西右玉曾是不毛之地，正是憑借“一張鐵鍬兩只手，咬定綠化不放松”的勁頭，當(dāng)?shù)馗刹咳罕妶?jiān)持不懈植樹造林，成就了如今的塞上綠洲；福建長(zhǎng)汀一度“山光、水濁、田瘦、人窮”,正是依靠大家苦干實(shí)干、持續(xù)治理水土流失，書寫了綠滿荒山的傳奇。這表明（ ）
①事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一
②事物的發(fā)展是在量的基礎(chǔ)上進(jìn)行的
③量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)的變化
④量變使“某事物”始終是“某事物”
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①③：材料體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，說(shuō)明事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)的變化，①③正確。
②：事物的發(fā)展是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，②錯(cuò)誤。
④：量變突破一定限度后，“某事物”就會(huì)成為“它事物”,④錯(cuò)誤。
故本題選B。
典例
11．香皂具有抑菌的作用。如果長(zhǎng)期使用專門除菌的香皂，在消滅細(xì)菌的同時(shí)，也會(huì)殺死保護(hù)皮膚的正常菌群，過(guò)度地使用除菌香皂也會(huì)導(dǎo)致皮膚產(chǎn)生大量的耐藥菌，對(duì)傳統(tǒng)滅菌產(chǎn)生抵抗，可能會(huì)引發(fā)感染。這說(shuō)明（ ）
①在度的范圍之內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定，要堅(jiān)持適度思維
②量是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的規(guī)定，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，要重視量的積累
③質(zhì)是量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度，積極創(chuàng)造條件使該物轉(zhuǎn)化為他物
④發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，防止過(guò)猶不及
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①④：過(guò)度地使用除菌香皂也會(huì)導(dǎo)致皮膚產(chǎn)生大量的耐藥菌，對(duì)傳統(tǒng)滅菌產(chǎn)生抵抗，可能會(huì)引發(fā)感染，這說(shuō)明發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，在度的范圍之內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定，要堅(jiān)持適度思維，防止過(guò)猶不及，①④符合題意；
②：關(guān)節(jié)點(diǎn)是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，且材料并不強(qiáng)調(diào)量的積累，②錯(cuò)誤；
③：質(zhì)規(guī)定量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度，材料并不強(qiáng)調(diào)積極創(chuàng)造條件使該物轉(zhuǎn)化為他物，而是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則，③不符合題意。
故本題選B。
典例
12．2022年11月29日23時(shí)08分，神舟十五號(hào)載人飛船成功發(fā)射。神舟十五號(hào)飛行任務(wù)是中國(guó)空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒。三十而立的載人航天工程用連戰(zhàn)連捷、任務(wù)全勝的優(yōu)異成績(jī)跑出了中國(guó)航天的"加速度"。由此可得出的正確結(jié)論是（ ）
①任何事物的發(fā)展都是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一
②新事物發(fā)展道路是曲折的觀點(diǎn)是相對(duì)真理
③關(guān)節(jié)點(diǎn)是量變達(dá)到的極限、引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)
④辯證否定是人為事物與自在事物發(fā)展的區(qū)別
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①③：神舟十五號(hào)飛行任務(wù)是中國(guó)空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒。三十而立的載人航天工程用連戰(zhàn)連捷、任務(wù)全勝的優(yōu)異成績(jī)跑出了中國(guó)航天的"加速度"。這表明，任何事物的發(fā)展都是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，關(guān)節(jié)點(diǎn)是量變達(dá)到的極限、引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，①③正確。
②：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。這種曲折性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在時(shí)間、地點(diǎn)、條件一定的范圍內(nèi)，這種真理性的觀點(diǎn)具有絕對(duì)性，而不是相對(duì)性，②排除。
④：人為事物發(fā)展是一種有目的、有計(jì)劃的發(fā)展，是人工改變客觀世界的過(guò)程。而自在事物發(fā)展是一種自然發(fā)展，是客觀世界自身的發(fā)展過(guò)程。故說(shuō)辯證否定是二者的區(qū)別，說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。
典例
13．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是中華民族不懈追求的航天夢(mèng)。從追夢(mèng)、筑夢(mèng)到圓夢(mèng)，中國(guó)空間站一步步從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我國(guó)獨(dú)立自主建造運(yùn)營(yíng)的載人空間站“矗立”太空，標(biāo)志著中國(guó)載人航天工程“三步走”規(guī)劃圓滿收官，也標(biāo)注著中國(guó)航天的嶄新高度。
中國(guó)空間站的建設(shè)，走出了一條中國(guó)特色的載人航天發(fā)展道路。堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揮新型舉國(guó)體制的制度優(yōu)勢(shì)，10年間全國(guó)一盤棋，110多個(gè)科研院所、3000多個(gè)科研單位、數(shù)十萬(wàn)科研人員通力協(xié)作，攻克10余項(xiàng)重大關(guān)鍵核心技術(shù)、200余項(xiàng)系統(tǒng)級(jí)關(guān)鍵技術(shù)，研制8型飛行器、3型運(yùn)載火箭，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。
典例
偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。中國(guó)空間站的建設(shè)，從無(wú)到有，是幾代航天人的夢(mèng)想和接續(xù)奮斗。從神舟飛船到天宮實(shí)驗(yàn)室，再到空間站組合體、“T”字基本構(gòu)型的中國(guó)空間站，航天員太空居所不斷擴(kuò)容，正是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，激勵(lì)各條戰(zhàn)線的航天人實(shí)干苦干、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，為空間站夢(mèng)想架設(shè)起了向上攀登的階梯。
(1)運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)空間站標(biāo)注航天新高度的歷程。
(2)偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。結(jié)合材料，從社會(huì)歷史的本質(zhì)角度對(duì)此加以闡釋。
典例
【答案】(1)任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的結(jié)果，并為新的量變開辟道路。中國(guó)空間站建設(shè)，從無(wú)到有，一步步從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是中國(guó)航天在量的積累上不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升的過(guò)程。事物的發(fā)展過(guò)程是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。中國(guó)空間站建設(shè)，不是一蹴而就的，而是一個(gè)漸進(jìn)性的過(guò)程。我國(guó)通過(guò)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的漸進(jìn)性積累，一個(gè)個(gè)目標(biāo)的達(dá)成，才能產(chǎn)生飛躍性，獨(dú)立自主建造運(yùn)營(yíng)空間站，標(biāo)注著中國(guó)航天的嶄新高度。
(2)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，正是在中國(guó)航天探索的實(shí)踐中孕育了偉大的載人航天精神。社會(huì)意識(shí)具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，載人航天精神激勵(lì)著中國(guó)航天人艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，取得一項(xiàng)又一項(xiàng)的新突破，走出了一條中國(guó)特色的載人航天發(fā)展道路。
典例
14．閱讀材料，完成下列要求。
調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。開展調(diào)查研究，要有實(shí)事求是的態(tài)度。不能對(duì)調(diào)查得來(lái)的材料作主觀裁剪拼湊，而要一切以事實(shí)為依據(jù)，在對(duì)材料進(jìn)行全面分析研究的基礎(chǔ)上深化認(rèn)識(shí)，尋找解決問(wèn)題的辦法。做好調(diào)查研究，必須直奔問(wèn)題去。調(diào)查，就是掌握真實(shí)情況；研究，就要找到解決辦法。調(diào)查研究的根本目的是解決問(wèn)題。或帶著問(wèn)題去找辦法，或在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，都得在積累了大量第一手材料后，進(jìn)行一番交換、比較、反復(fù)的工作，找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的正確辦法。目前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，迫切需要通過(guò)調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑。
運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說(shuō)明如何運(yùn)用科學(xué)思維做好調(diào)查研究。
典例
【答案】①科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，調(diào)查研究要掌握真實(shí)情況，做到實(shí)事求是。
②辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，立足實(shí)踐，積累大量一手資料，才能做好調(diào)查研究。
③要運(yùn)用辯證的分析與綜合的思維方法，分析是綜合的基礎(chǔ)，要對(duì)材料進(jìn)行全面分析研究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，深化認(rèn)識(shí)，找到解決問(wèn)題的辦法。
④合理運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要通過(guò)調(diào)查積累大量的一手材料，反復(fù)研究、分析，才能找到事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(注：該題如果不答原理，只結(jié)合材料分析，不得分)
典例
04
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易混易錯(cuò)辨析
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1.量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。
2.質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。
3.度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性。
4.關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限，是引起量變的節(jié)點(diǎn)。
5.積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變，就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。
[點(diǎn)撥]量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
【點(diǎn)撥】量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
[點(diǎn)撥]是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)事物。
易混易錯(cuò)辨析
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[點(diǎn)撥]質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度
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[點(diǎn)撥]必要條件非充分條件
05
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