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第十二天 哲學生活原理之主客關系
“主客”關系
哲學的基本問題：思維與存在的關系
思維與存在何為第一性
思維與存在有無同一性
主客關系——思維與存在的關系
唯物論，認識論，歷史唯物主義，價值關系
唯物論
世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的
一、物質與意識的辯證關系原理
1.物質不是不依賴于人的意識并為人的意識所反映的客觀實在
2.意識物質世界發展的產物，其產生的生理基礎是人腦，是客觀世界的主觀映像，客觀內容與主觀形式的統一。
3.物質決定意識。
4.意識對物質具有能動作用
能動的認識世界：目的性，計劃性，自覺選擇性，主動創造性
能動的改造世界：指導改造客觀世界，調節控制生理心理
方法論：
1.一切從實際出發，實事求是。
2.重視意識的能動作用，充分發揮人的主觀能動性
二、物質與運動，運動與靜止的關系
物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。
運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。
運動是無條件的、永恒的、絕對的。
靜止是有條件的、暫時的、相對的。
動靜結合。
方法論：從運動與靜止的統一中把握事物
三、客觀規律與主觀能動性辯證關系
規律：事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
特征：普遍性，客觀性
方法論：
必須遵循規律、要按照客觀規律辦事
人可以認識和把握規律，根據規律發生作用的條件和形式利用規律改造客觀世界，造福人類。
實事求是
尊重客觀規律，從客觀存在的事物出發。
充分發揮主觀能動性，解放思想、與時俱進。
把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合
例題一：英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/ 明天,就會凋謝/ 我們希望長駐一切/ 誘惑你,然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是
A不是風動,不是幡動,仁者心動
B人一次也不能踏進同一條河流
C萬物都在運動,但只是在概念中運動
D靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜
例題二：我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發。因此，科學防災減災對經濟社會發展極為重要。這里包含的道理有
①地理環境是社會物質生活條件的基本要素
②地址氣候變化雖然復雜但一定有內在規律
③發揮意識的能動作用就可以防災減災
④順從自然是防災減災的根本出路
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
例題三：某農牧區由于長期濫墾草原，超載放牧，不僅沒有改變經濟落后的面貌，反而導致自然環境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學發展觀以來，農牧民改變以往的經濟發展方式，根據當地自然條件種植沙柳資源林，大力發展沙柳加工業，不僅促進了經濟發展，也保護了生態環境。農牧民落實科學發展觀，建設生態文明取得明顯成效，得益于他們
①以經濟效益為中心，積極促進沙柳產業發展
②尊重自然規律，完整地保護當地的自然面貌
③從該地實際出發，因地制宜發展沙柳種植業
④發揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
例題四：醫學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區域相關聯，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區域的“換擋裝置”出現故障有關，這進一步佐證了
①意識活動的內容和形式是由人腦決定的
②意識是人腦加工改造的產物，其本質是大腦機能
③人腦是意識形成的物質基礎
④人腦是思維活動的生理基礎
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④
例題五：20世紀20年代末至30年代初的世界經濟危機期間。美國極力推動文化產業發展，涌現出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產業大國：90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發展文化產業。迅速成為文化產業大國，有人據此認為：經濟不景氣成就文化產業發展是一條規律：當前，世界經濟不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發展戰略，推動文化產業跨越式發展，也許是不可多得的“良機”。
運用哲學知識，對材料中“經濟不景氣成就文化產業發展是一條規律”的推斷的合理性和嚴謹性謹性作簡要評析。
評析：是什么+為什么+怎么做
判對錯+析對錯+改錯揚善
判對錯：片面
析對錯：
對，經濟不景氣——經濟結構調整——精神文化需求——文化產業發展——有一定合理性
錯，規律——本質的、穩定的、必然的——經驗不同于規律——不嚴謹
改錯揚善：
一切從實際出發，實事求是
認識論
一、實踐
實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。
主觀見之于客觀的直接現實性的活動。
特征：①客觀物質性。②主觀能動性。③社會歷史性。
二、實踐與認識的辯證關系原理
實踐是認識的基礎：來源，發展動力，檢驗標準，目的歸宿
認識對實踐具有反作用：正確促進，錯誤阻礙
方法論：
堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識。
重視認識的反作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐具體的歷史的統一。
三、真理的特征
主觀對客觀正確的全面的反映
特征：客觀性，具體性，條件性
方法論：堅持客觀真理，做到在實踐中發展真理
四、認識的特征
認識的發展：反復性，無限性，上升性
方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
例題六：唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經事漸知非。”下列觀點與該詩句所含哲理相符的是
①知是行之始，行是知之成
②學至于行之而止矣。行之，明也
③方其知之，而行未及之，則知尚淺
④不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
例題七：莫言的文學創作擁有深厚的地城和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉”的歷史與現實中提煉出富有張力的“民間深層經驗”。這表明
A.豐富的想象力對文學創作起決定作用
B.文學創作是可以脫離社會的純悴個人的實踐活動
C.“民間深層經驗”體現文學創作的主觀性與社會的物質性的統一
D.莫言作品中的“高密東北鄉”是對其家鄉歷史與現實的客觀描述
例題八：歐洲中世紀時，地圖主要由神職人員繪制。當時歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務管理和作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據絕大部分圖幅，政區表現較為準確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴重失真。
由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15.16世 紀哥倫布等航海家證實地球是圓的。隨著遙感技術的廣泛應用，現在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產生活的需要。
結合材料，說明認識對實踐的依賴關系。
認識對實踐的依賴
實踐決定認識
來源，動力，檢驗標準，目的歸宿
①實踐是認識的來源。繪制地圖的歷史表明在實踐中不斷形成對世界的認識。
②實踐是認識的發展動力。實踐推動了繪制地圖的日益精準。
③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。地圖是否與實際相符合是在實踐中得到檢驗的。
④實踐是認識的目的和需要。繪制地圖的目的是為了滿足人們航海的實踐。
歷史唯物主義
一、歷史發展規律
1.社會存在與社會意識的辯證關系
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
社會意識具有相對獨立性。
社會意識對社會存在具有反作用。
2.生產力與生產關系
物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。
生產力決定生產關系。
生產關系對生產力具有反作用。
3.經濟基礎與上層建筑
經濟基礎決定上層建筑
上層建筑對經濟基礎具有反作用
二、歷史發展趨勢
社會歷史的發展趨勢：
總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的
社會發展的動力：
生產力生產關系，經濟基礎上層建筑的矛盾
社會發展的根本動力是社會基本矛盾。
社會歷史發展的實現：
社會發展的實現
階級社會→對抗性矛盾→革命
社會主義社會→非對抗性矛盾→改革
改革是社會主義自我完善和發展。其目的是使生產關系更適合生產力的發展，使上層建筑更適合經濟基礎的發展。它是建設中國特色社會主義的強大動力。
三、歷史的主體
原理：
人民群眾是物質財富的創造者
人民群眾是社會精神財富的創造者
人民群眾是社會變革的決定力量
方法論：
堅持群眾觀點群眾路線
四、價值
事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能
主體需要+客體有效=滿足與被滿足
人的價值
自我價值：對自我的尊重和滿足
社會價值：對社會的貢獻和責任
人生價值的衡量標準：社會價值
如何實現人生價值：
①在勞動和奉獻中創造價值。（貢獻與索取的統一）
②在個人與社會的統一中實現價值。
③在砥礪自我中走向成功。（主觀與客觀的統一）
五、價值觀
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用：
對人們的行為具有重要的導向作用。
①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。
②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
價值判斷與價值選擇
判斷：有無價值，價值多少
選擇：價值沖突，擇其一
價值=主體+客體
客體：尊重客觀規律+具體的歷史的實踐
主體：站在最廣大人民群眾的立場上
認識論
例題九：漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把 所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明
①社會和他人提供的條件是實現人生價值的基礎
②發揮人的主觀能動性是實現人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導
④人生價值總是在個人與社會的統一中實現的
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
例題十：今年全國普通高校畢業生680萬人預計100萬左右大學生難以找到工作。實際上，社會提供的就業崗位總量是可以滿足大學生就業的，然而部分大學生的就業觀念加大了他們的就業難度；有的寧愿蝸居大城市當“蟻族”也不愿到中小城市和基層施展才華，有的只盯著公務員崗位，事業單位和大型企業，而不愿走進中小企業；有的寧愿被動等待機會降臨，也不愿主動創業。
結合材料三，運用人生觀和價值觀知識，說明大學生應有的就業觀
就業觀——如何通過就業實現自己的人生價值
①奉獻與索取的統一。
②個人與社會的統一。
③主觀能動性與客觀規律性的統一。

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