資源簡介

第六單元 考點梳理
第一步：學習目標整合
學習目標 1.了解童話、寓言的主要情節，深入探究其主旨及內在含義。
2.學習運用語言、心理等描寫來刻畫人物的方法，學習童話中想象、夸張的創作形式。
3.培養學生敏銳的觀察能力、獨立思考能力和批判性思維，使其能夠明辨是非、善惡、美丑，樹立正確的價值觀和人生觀。
重難點 引導學生將寓言中所蘊含的哲理與現實生活緊密結合，靈活運用到日常的為人處世中，提高解決實際問題的能力。
第二步：思維導圖回顧知識
第三步：重難知識易混易錯
一、字詞積累
呈報（chéng） 賞賜（cì） 欽差（qīn） 狡猾（jiǎo） 袍子（páo） 稱職（chèn）
爵士（jué） 飄渺（miǎo） 隔著（gé） 不甚（shèn） 女媧（wā） 莽莽（mǎng）
澄澈（chéng） 摻和（huo） 寂寞（mò） 揉團（róu） 開辟（pì） 掘起（jué）
赫拉（hè） 較量（jiào） 溉汲（jí） 星宿（xiù） 舍然（shì） 中傷（zhòng）
尋覓（xún mì） 蹤跡（zōng jì） 吆喝（yāo he） 蓼汀（liǎo tīng）
掣（chè）：抽、拔。例如：“掣出金箍棒”。
猢猻（hú sūn）：猴子的別稱。
幌（huǎng）：揮動、搖晃。例如：“幌一幌，變得與二郎身軀一樣。”
提防（dī）：小心防備。
2、文學常識積累：
童話是兒童文學的一種，常通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。
安徒生，全名是：漢斯·克利斯坦·安徒生，是19世紀丹麥文學巨匠，世界著名的童話作家。他出身于貧困的家庭，14歲到丹麥首都哥本哈根去謀生，在那里得到幫助，獲得學習的機會。17歲開始發表作品。安徒生的創作十分豐富，最出色的是童話。他從小受民間文學的熏陶，愛唱歌，善講故事，很受人歡迎。這同他后來獻身于童話創作有很大關系。安徒生共寫了168篇優美的童話。代表作有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》《皇帝的新裝》等。
吳承恩（約1500年—1582年），字汝忠，號射陽山人。他出生于淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）一個由書香門第衰落而為小商人的家庭。吳承恩自幼聰慧好學，特別喜歡閱讀稗官野史、志怪小說，這為他日后的文學創作積累了豐富的素材。然而，他在科舉道路上屢次遭受挫折，直到嘉靖中才補為貢生。嘉靖四十五年(1566 年)，吳承恩出任浙江長興縣丞。但由于仕途困頓，他最終絕意仕進，選擇閉門著述。
袁珂（1916—2001），本名袁圣時，筆名丙生、高標、袁展等，生于四川新都人。袁珂著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂的學術聲望。之后，袁珂先后撰寫了《古神話選釋》《中國神話史》《神話論文集》《山海經校注》《中國神話傳說詞典》《中國民族神話詞典》《神異篇》《巴蜀神話》。
神話是關于神或英雄人物的故事，是遠古先民集體口頭創作的一種民間文學形式，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。中國古代神話其產生表現了古代先民反抗自然的愿望和對理想的追求，對后世的文學藝術有著深遠的影響。其主要特點有：內容豐富、故事短小。《山海經》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書中保存了一些神話傳說的片斷，如盤古開天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精衛填海、黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。
神話一般分為開辟神話、自然神話和英雄神話三種類型。
“開辟神話”反映的是原始人的宇宙觀，用以解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產生的，如《女媧造人》。
“自然神話”是對自然界各種現象的解釋，如《精衛填海》對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸等自然現象是怎么產生的做了很美麗的解釋。
“英雄神話”表達了人類反抗自然的愿望，原始人類把本部落里具有發明創造才能的人或做出重要貢獻的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如《夸父逐日》《大禹治水》等。
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉 封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉 封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等。
《呂氏春秋》是戰國末年在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部名著。全書全書二十六卷共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。是先秦雜家經典著作。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
列子名御寇，戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。列子(本人與弟子)著有《列子》，對后代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。今本八篇，內容包括民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產。
三、中心思想
《安徒生童話》這篇童話圍繞“新裝”這一中心，著力寫皇帝、隨員、騙子的種種荒誕無稽的可笑行徑，揭露統治者虛偽、愚蠢、腐朽的本質，告訴人們應該保持一顆天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。
《小圣施威降大圣》是一篇古典神話小說的節選。神話小說是一種以神話為表現形式和題材，通過豐富的想象和幻想來構建故事情節的小說類型。
《女媧造人》本文是一篇神話故事，詳細敘述了女媧造人的過程，表現了遠古時代人們對人類自身起源的好奇和探索。
《赫耳墨斯和雕像者》通過講述自命不凡的赫耳墨斯在雕像者店里碰壁的故事，諷刺了那些妄自尊大、愛慕虛榮的人。
《蚊子和獅子》通過講述蚊子戰勝了獅子，卻敗給蜘蛛的故事，諷刺了那些取得成績后就得意忘形、驕傲自大的人。
《穿井得一人》通過講述丁家挖井引發流言，最終破除流言的故事，告誡人們不可道聽途說、以訛傳訛。
《杞人憂天》通過講述杞人擔心天地塌陷而寢食不安的故事，勸誡人們不要為沒有必要或毫無根據的事情而擔憂。
1.下列句中加粗詞的意義和用法相同的一項是( )
A.宋之丁氏 因往曉之
B.宋君令人問之于丁氏 非得一人于井中也
C.有聞而傳之者曰 求聞之若此
D.有聞而傳之者曰 又有憂彼之所憂者
答案：D
解析：本題考查理解文言詞語的意義和用法的能力。A項，結構助詞，的/代詞，代杞人。B項，介詞，向/介詞，在。C項，動詞，聽說/名詞，消息。D項，兩個“者”都是代詞，“……的人”的意思。故選D。
2.下列文學文化常識表述有誤的一項是( )
A.寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的動植物或其他事物。
B.伊索，古希臘作家。傳說他善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》均選自后世流傳的《伊索寓言》。
C.《穿井得一人》出自《呂氏春秋》，該書是秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。
D.《杞人憂天》出自《列子》，該書是儒家學派重要典籍，舊題為列御寇著。
答案：D
解析：本題考查識記文學文化常識的能力。D項，“儒家學派”應為“道家學派”。
閱讀下面語段，完成下題。
民營商業航天企業的追夢旅程，一批批科研人員勇敢地肩負起攀登航天科技高峰。航天宏圖信息技術股份有限公司的“女媧星座”計劃如澄澈夜空中的明星，閃爍著智慧與希望的光芒。眾多衛星如繁星般璀璨，構建起龐大的通信網絡。它們象征著人類的勇氣與氣gài。在péng勃發展的科技的推動下，“女媧星座”計劃將為地球帶來更廣闊的視野與更多的可能。
3.給加粗字注音，根據拼音寫漢字。
①澄澈____________
②氣gài____________
③péng勃____________
答案：①chéng：②概：③蓬
4.文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。
答案：在民營商業航天企業的追夢旅程中，一批批科研人員勇敢地肩負起攀登航天科技高峰的使命。
解析：本題考查修改病句的能力。畫線句中途易轍且成分殘缺，可將“民營商業航天企業的追夢旅程”改為“在民營商業航天企業的追夢旅程中”，在“高峰”后加“的使命”。
穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
5.解釋文中加粗詞的含義。
（1）國人道之 道：_______________
（2）丁氏對曰 對：_______________
（3）得一人之使 使：_______________
答案：（1）講述；（2）應答，回答；（3）使喚
6.請用現代漢語翻譯下列語句。
（1）吾穿井得一人。
（2）聞之于宋君。
答案：（1）我家挖井得到了一個人。
（2）向宋國國君報告這件事。
解析：本題考查理解并翻譯文言句子的能力。（1）句重點詞：穿，挖掘、開鑿。（2）句重點詞：聞，聽到，這里是“使聽到”的意思。
7.這個故事告訴了我們一個什么道理？
答案：告訴我們對于道聽途說的言論，切勿輕信，必須認真地思索，進行實地考察，否則很容易把事情搞錯。
解析：本題考查理解寓言的寓意的能力。結合文章最后的“求聞之若此，不若無聞也”分析即可。
沈屯子偕友入市，聞唱書者言：“楊文廣①圍困柳州城中內乏糧餉外阻援兵。”蹙然②踴嘆不已。友拉之歸。日夜念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”以此悒悒③成疾。家人勸之徘徊郊外，以紓④其意。又忽見負竹入市者，則又念曰：“竹末甚銳，衢⑤上行人必有受其戕者。”歸益憂病。夫世之多憂者類此也。
（有刪改）
[注]①楊文廣：北宋名將。②蹙（cù）然：緊皺眉頭的樣子。③悒悒（yì）：愁悶的樣子。④紓（shū）：解除。⑤衢（qú）：四通八達的道路，大路。
8.用“/”給下面的句子斷句。（限兩處）
楊文廣圍困柳州城中內乏糧餉外阻援兵
答案：楊文廣圍困柳州城中/內乏糧餉/外阻援兵
解析：本題考查文言斷句的能力。該句句意：楊文廣被圍困在柳州城中，里面缺少糧食,外面的援兵被阻擋。故應斷句為:楊文廣圍困柳州城中/內乏糧餉/外阻援兵。
9.解釋下列加粗詞的意思。
（1）聞唱書者言 聞：_____________
（2）蹙然踴嘆不已 已：_____________
（3）又忽見負竹入市者 負：_____________
（4）歸益憂 益：_____________
答案：（1）聽到；（2）停止；（3）扛、背；（4）更加
10.用現代漢語翻譯下面的句子。
日夜念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”
答案：（他竟）日夜不忘此事，（口中不住地）說：“楊文廣被困在那里，怎么才能解圍呢？”
11.同學們對這篇寓言的寓意進行了討論，請你根據自己的理解，完成以下對話。
小育：這則寓言故事的寓意很簡單。沈屯子憂“文廣圍困至此，何由得解？”和“竹末甚銳，衢上行人必有受其戕者”，諷刺了①_________________________________________。
小才：寓言故事的寓意往往是很豐富的。如果我們從積極的角度看待沈屯子憂“竹末甚銳，衢上行人必有受其戕者”，我們又會得到②_________________________________________的啟示。
小陶：聽了你們兩個的討論，我明白了，寓言故事是可以從多角度解讀的，正所謂“仁者見仁，智者見智”啊！
答案：①整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人；②生活中要有憂患意識，要積極發現問題并勤于探究，未雨綢繆
解析：本題考查理解文章主旨的能力。①處，由選文中“文廣圍困至此，何由得解”“竹末甚銳，衢上行人必有受其戕者”可知，沈屯子擔心名將被困，行人被竹子傷害，這都是多余的，每個人都會通過自己的思考解決問題，他這樣的擔憂對別人也沒有任何幫助。據此可知，文章諷刺的是為不必要的事憂慮的自擾的庸人。②處，從積極的角度思考，選文中沈屯子對行人的擔心，表現了他的熱心與對他人的關懷，他具有憂患意識，能積極發現生活中的問題并勤于探究，對于生活中的安全問題做到未雨綢繆。
參考譯文
沈屯子與朋友一起來到集市上，聽到說書人說：“楊文廣被圍困在柳州城中，里面缺少糧食，外面的援兵被阻擋。”（沈屯子）緊皺眉頭長嘆不停止。朋友把他拉回去。（他競）日夜不忘此事，（口中不住地）說：“楊文廣被困在那里，怎么才能解圍呢？”因此愁悶得生了一場大病。家里人勸他到郊外走走，來解除他心中的愁悶。（不料）又看見有扛著竹子進入集市的人，（他）又思慮道：“竹子末梢非常銳利，大路上一定會有被它傷害到的行人。”回到家后（，他）更加憂郁，病情又加重了。世界上多憂慮的人就像這樣吧。
第四步：單元核心素養對接中考
1. 語言建構與運用：掌握字音字形、了解漢字演變歷程，積累主要詞語含義能借助注釋和工具書理解基本內容。
2. 思維發展與提升：理解四則寓言的豐富內涵和深遠寓意，品味寓言簡潔而精妙的語言藝術。學會從多維度、多層次分析寓言，培養學生創新思維和發散性思維能力。
3. 審美鑒賞與創造：探究每則寓言所運用的獨特表現手法，如夸張、對比、象征等，體會其在揭示主題和塑造形象方面的獨特效果。
4. 文化傳承與理解：啟發學生深入思考寓言與現實生活的緊密聯系，引導其將寓言中的智慧轉化為實際生活中的行動指南，實現知識的遷移和應用，理解其在文化傳承和人類智慧積累方面的重要意義。
班級準備出一期與寓言有關的刊物，請你參與編輯。
1.小清根據查找的資料寫了一段介紹，請你幫他完善。
在金文中，“寓”字的“宀”表示房屋，“禺”指貴族們手持面具娛樂，所以“寓”的本義是______________引申為場所、居所，此義沿用至今，如現在人們常說的“______________”一詞。“寓”也用作動詞，意為寄居，如《說文解字》：“寓，寄也。”此外，“寓”字還有寄托之義，如我們常說的“______________”一詞。
2.小石改編了“烏鴉喝水”的寓言故事，并配了一幅插圖。請你為圖中投石子的烏鴉設計一句心理活動，并說明插圖的寓意。
心理活動：__________________________________
寓意：__________________________________
《西游記》中有許多詩詞佳句值得欣賞。下面是大家搜集到的關于這些詩句的書法作品圖片。請欣賞并完成下題。
3.圖二的書法作品“一葉浮萍”中的“一”字被蓋住了，請你根據其他三個字的書體及其特點判斷，下列選項中的“一”和原書法字體一致的一項是( )
A. B. C. D.
4.下列對這四幅書法作品的賞析不恰當的一項是( )
A.“洞天福地”的字體是篆書，線條勻凈。
B.“一葉浮萍”的字體是隸書，連綿回繞。
C.“禪心朗照千江月”的字體是楷書，形體方正。
D.“煙波萬里扁舟小”的字體是行書，行云流水。
童話中生動的語言總是能夠令人忍俊不禁，小文選了課文中的一段文字在活動中分享。請你閱讀下面文字，按要求作答。
他們向皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大典。“這布是華麗的！精致的！無雙的”！每人都_____________（別人說什么，自己跟著說什么，形容沒有主見）著。每個人都有說不出的快樂。皇帝賜給騙子每人一個爵士的頭xián和一枚可以掛在扣眼上的xūn章，同時還封他們為“御聘織師”。
5.給加粗的字注音，根據拼音寫出漢字。
爵( )士 頭xián( ) xūn( )章 御聘( )
6.“御聘織師”中“御”的意思是( )
A.控制約束以為己用 B.統率，率領
C.抵擋 D.封建社會指與皇帝有關的
7.根據語段中括號內的提示，在橫線上寫出對應的成語。
8.語段中畫框句有一處標點符號使用錯誤，請指出并改正。
閱讀下面的文言文，完成下題。
[甲]宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（節選自《呂氏春秋 慎行論 察傳》）
[乙]哀公①問于孔子曰：“吾聞夔②一足，信③乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正④。故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。”
（節選自《韓非子外儲說左下》）
[注]①哀公：魯國國君。②夔（kuí）：堯時的樂官。③信：真實。④樂正：古代官名，負責音樂事務的官員。
9.解釋下列加粗詞。
（1）聞之于宋君_____________
（2）使為樂正_____________
10.下列選項中朗讀節奏劃分正確的一項是( )
A.家無/井而出溉汲 B.家無井而出/溉汲
C.家/無井而出溉汲 D.家無井/而出溉汲
11.下列選項中對[甲][乙]兩文理解正確的一項是( )
A.[甲]文最后一句作者采用抒情的表達方式，告訴讀者對待消息的正確態度。
B.從[甲]文中宋君的角度，啟發讀者在傳達消息中應該清晰準確，不要含糊。
C.[乙]文通過魯哀公與孔子的問答，主要體現了夔在音樂方面的極高造詣，
D.[甲][乙]兩文均為寓言故事，其特點是篇幅短小精悍，用假托的故事寄寓道理。
12.翻譯文中畫線的句子。
（1）得一人之使，非得一人于井中也。
（2）彼其無他異，而獨通于聲。
13.[甲][乙]兩文都和傳聞有關，請你用自己的話完成以下表格。
篇目 傳聞 事情真相 啟示
[甲] 穿井得一人 ①____________ ④____________
[乙] ②____________ ③____________
答案及解析
1.答案：商周貴族們手持面具娛樂的居所；公寓（寓所）；寓言（寄寓）
解析：根據題中的提示作答。
2.答案：心理活動：（示例）還可以這樣喝水？
寓意：人要敢于突破，勇于嘗試，尋找新的解決方法。
解析：該漫畫從傳統的“烏鴉喝水”的故事創新而來，寓意非常明顯：我們要敢于突破，勇于嘗試，尋找新的解決方法。
3.答案：D
解析：本題考查辨識書法字體特點的能力。圖二是一幅隸書作品，作品中的字蠶頭燕尾，一波三折。A項，形體方正，端莊嚴謹，是楷書。B項，用筆狂放，筆勢連綿，是草書。C項，行云流水，瀟灑有致，是行書。D項，蠶頭燕尾，一波三折，是隸書。故選D。
4.答案：B
解析：本題考查鑒賞書法作品的能力。B項有誤，“一葉浮萍”的字體是隸書，但“連綿回繞”不是隸書的特點，而是草書的特點。
5.答案：jué；銜；勛；pìn
6.答案：D
解析：“御聘織師”的意思是：皇帝聘用的紡織師傅。封建社會與皇帝有關的稱為“御”。故選D。
7.答案：隨聲附和
8.答案：最后一個感嘆號應放在后引號之前。
9.答案：（1）使聽到；（2）擔任
解析：（1）注意“聞”在這里是使動用法。（2）先理解句意“讓他擔任樂正”，再推斷“為”意思是“擔任”。
10.答案：D
解析：本句的結構：“家無井”是一個主謂結構的短語，表示“家里沒有井”這個事實；而“而出溉汲”則是一個連動結構的短語，表示“需要出門打水澆田”這個動作。“家無井”和“而出溉汲”是兩個相對獨立的部分，從中劃分即可。
11.答案：D
解析：A.[甲]文的最后一句“求聞之若此，不若無聞也”是議論的表達方式。B.[甲]文主要是通過丁氏挖井后“得一人”的傳聞，告訴人們不可輕信傳聞，對于傳聞要有正確的態度。C.[乙]文主要是通過魯哀公與孔子的對話，告訴讀者要有辨別是非的能力，不要被表面的言辭所迷惑。
12.答案：（1）（我家）得到一個人使喚，不是在井內挖到了一個活人。
（2）這個人和其他人沒有什么不同的地方，就只是精通音律。
解析：答題時，需要將重點詞語落實到位，如“使”“彼”“通”等，
13.答案：①挖井后得到一個人使喚
②夔只有一只腳
③有夔一人就足夠了
④面對消息應當審慎分析，仔細甄別，不信謠不傳謠
解析：第①題，可抓住“得一人之使，非得一人于井中也”作答；第②題，可以根據“吾聞夔一足，信乎？”作答；第③題，可以抓住“夔一而足矣”作答；第④題，[甲]文中，傳聞是“穿井得一人”，但真相是挖井后得到了一個空閑的勞力，而不是在井中真的挖出了一個人。這啟示我們在面對消息時應當審慎分析，不可輕信盲從。[乙]文中，傳聞是“夔只有一只腳”，但真相是夔是一個精通音律的人。這啟示我們在面對類似的傳聞時，要有辨別真假的能力，不要被表面的言辭所迷惑。據此作答即可。
[參考譯文]
[乙]魯國國君問孔子說：“我聽說夔這個人只有一只腳，這是真的嗎？”孔子回答說：“夔，是個人，怎么會只有一只腳呢？這個人和其他人沒有什么不同的地方，就只是精通音律。堯說：‘夔一個人就足夠了。’讓他擔任樂正。因此君子說：‘有夔一個人，足夠了。’不是只有一只腳。”
例題解析
對接中考

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