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統(tǒng)編版教材七至九年級(jí)重要文言文篇目三輪能力通關(guān)
七年級(jí)上冊(cè)
第1篇　詠雪
★教材　2011年版課標(biāo)　2022年版課標(biāo)　★核心命題點(diǎn)：修身養(yǎng)性,生活情趣,家庭教育
能力通關(guān)一 回歸課本命題源，梳理教材固基礎(chǔ)
原文呈現(xiàn) 參考譯文 解讀
　　謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“①白雪紛紛何所似 ”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“②未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。 　　謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起,同子侄們講解談?wù)撐恼碌牧x理。不久,雪越下越急,太傅高興地說(shuō)：“①　　 ”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“把鹽撒在空中大體可以相比。”他另一個(gè)哥哥的女兒謝道韞說(shuō)：“②　　。”太傅高興地大笑起來(lái)。(謝道韞)就是太傅長(zhǎng)兄謝無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。 　　用“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比喻“白雪紛紛”,可謂絕妙,寫(xiě)出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài),富有詩(shī)意和美感。柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開(kāi)之時(shí),冬季之冷景以春季之暖景寫(xiě)出,更見(jiàn)詩(shī)意。
　　中心概括：本文言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天,謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的場(chǎng)景,表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華,同時(shí)也透出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。
能力通關(guān)二 內(nèi)容整合補(bǔ)缺漏，突出重點(diǎn)提能力
(一)詞語(yǔ)過(guò)關(guān)
1.謝太傅寒雪日內(nèi)集　內(nèi)集：　　
2.與兒女講論文義　　兒女：　　　　文義：　　
3.俄而雪驟　　俄而：　　　　驟：　　
4.公欣然曰　　欣然：　　
5.未若柳絮因風(fēng)起　　未若：　　　　因風(fēng)：　　
(二)內(nèi)容過(guò)關(guān)
1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂(lè)”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛
　　
2.作者認(rèn)為兩個(gè)詠雪句“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風(fēng)起”,哪一句更好 請(qǐng)從文中找出根據(jù)。
　　
(三)技法過(guò)關(guān)
　　文章除了使用比喻的修辭手法,還運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
　　
能力通關(guān)三 閱讀類(lèi)文悟異同，拓展新知強(qiáng)素養(yǎng)
閱讀下面的文字,完成題目。
　　【甲】《詠雪》
　　【乙】黃琬幼而慧。祖父瓊,為魏郡太守。建和元年正月日食京師不見(jiàn)而瓊以狀聞太后詔問(wèn)所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲,在旁,曰：“何不言日食之余如月之初 ”瓊大驚,即以其言應(yīng)詔,而深奇愛(ài)之。
(選自《后漢書(shū)》,有刪改)
1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(　　)
A.瓊思其對(duì)而未知所況　對(duì)曰：“小信未孚,神弗福也。”
B.而深奇愛(ài)之　　晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊
C.即以其言應(yīng)詔　　即公大兄無(wú)奕女
D.為魏郡太守　　不足為外人道也
2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。
建 和 元 年 正 月 日 食 京 師 不 見(jiàn) 而 瓊 以 狀 聞 太 后 詔 問(wèn) 所 食 多 少
3.甲文中的謝道韞和乙文中的黃琬有什么共同點(diǎn)
　　
參考答案：
第1篇　詠雪
能力通關(guān)一
①這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢　②不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞
能力通關(guān)二
(一)
1.把家里人聚集在一起
2.子女,這里泛指小輩,包括侄兒侄女　文章的義理
3.不久,一會(huì)兒　急
4.高興的樣子。然,……的樣子
5.不如,不及　乘風(fēng)。因,趁、乘
(二)
1.營(yíng)造了一種和睦、溫馨、歡快、輕松、融洽的家庭氛圍。
2.“未若柳絮因風(fēng)起”更好。作者雖然沒(méi)有表態(tài),卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表明他贊賞謝道韞的才氣。
(三)
①比喻優(yōu)劣的對(duì)比。“柳絮因風(fēng)起”,柳絮作為春時(shí)景物,具有似花非花、因風(fēng)而起、飄忽無(wú)根、滿(mǎn)天飛舞的特點(diǎn),謝道韞用此物來(lái)比擬北風(fēng)吹起漫天飛雪,堪稱(chēng)契合無(wú)間。“撒鹽空中”,鹽在空中“唰唰”地撒,重重地下落,躲都來(lái)不及,何談欣賞。此比喻無(wú)美感可言。一優(yōu)一劣,對(duì)比鮮明。
　　②才華高下的對(duì)比。比喻的優(yōu)劣,表現(xiàn)出其他子弟才華的普通,凸顯了才女謝道韞杰出的詩(shī)歌才華,以及對(duì)事物細(xì)致的觀(guān)察力和靈活的想象力。
能力通關(guān)三
1.B
2.建和元年正月日食/京師不見(jiàn)而瓊以狀聞/太后詔問(wèn)所食多少
3.均是小小年紀(jì)便機(jī)智過(guò)人。
第2篇　陳太丘與友期行
★教材　2011年版課標(biāo)　2022年版課標(biāo)　★核心命題點(diǎn)：修身養(yǎng)性,誠(chéng)信知禮,方正品行
能力通關(guān)一 回歸課本命題源，梳理教材固基礎(chǔ)
原文呈現(xiàn) 參考譯文 解讀
　　①陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不 ”答曰：“待君久不至,已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰：“②君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。” 友人慚,下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。 　　①　　 。(陳太丘的兒子)陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲,正在家門(mén)外玩耍。客人問(wèn)他：“令尊在不在 ”(陳元方)回答說(shuō)：“(父親)等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您卻沒(méi)有來(lái),現(xiàn)在已經(jīng)離去了。”朋友便生氣地說(shuō)：“真不是君子啊!和別人約好一起出行,(卻)丟下別人走了。”陳元方說(shuō)：“②　　。”(那位)朋友感到羞愧不安,忙下車(chē)來(lái)拉元方。元方頭也不回地走進(jìn)了大門(mén)。 　　本文細(xì)節(jié)微言、含義無(wú)窮。元方雖然年幼但應(yīng)對(duì)自如,宛若成人,表現(xiàn)出其鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化,還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng),乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì),都值得我們細(xì)細(xì)品味。
　　中心概括：全文講述了七歲兒童陳元方的故事,表現(xiàn)了元方小小年紀(jì)就明白事理、落落大方的個(gè)性,同時(shí)告誡人們做事要講誠(chéng)信,為人要方正。
能力通關(guān)二 內(nèi)容整合補(bǔ)缺漏，突出重點(diǎn)提能力
(一)詞語(yǔ)過(guò)關(guān)
1.陳太丘與友期行　　　期行：　　
2.相委而去　　委：　　
3.下車(chē)引之　　引：　　
4.元方入門(mén)不顧　　顧：　　
(二)內(nèi)容過(guò)關(guān)
1.結(jié)合文章具體內(nèi)容分析文中的陳太丘、陳太丘友人的人物形象。
　　　
2.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正,指人的行為、品性正直,合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”
　　
(三)技法過(guò)關(guān)
　　本文在塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了多種描寫(xiě)方法,請(qǐng)簡(jiǎn)要探究。
能力通關(guān)三 閱讀類(lèi)文悟異同，拓展新知強(qiáng)素養(yǎng)
閱讀下面的文字,完成題目。
　　【甲】《陳太丘與友期行》
　　【乙】原谷①有祖,年老,谷父母厭憎,欲捐②之。谷年十有五,諫父曰：“祖育兒生女,勤儉終身,豈有老而捐之者乎 是負(fù)義也。”父不從,作輿③,捐祖于野。谷隨,收輿歸。父曰：“汝何以收此兇④具 ”谷曰：“他日父母老無(wú)需更作此具是以收之。”父慚,悔之,乃載祖歸養(yǎng)。
(選自《太平御覽》,有刪改)
　　【注釋】①原谷：人名。②捐：拋棄。③輿：手推的小車(chē)。④兇：不吉利。
1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(　　)
A.捐祖于野　　　　　　　皆以美于徐公
B.欲捐之　　水陸草木之花
C.乃載祖歸養(yǎng)　　見(jiàn)漁人,乃大驚
D.父不從　　尊君在不
2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。
他 日 父 母 老 無(wú) 需 更 作 此 具 是 以 收 之
3.兩文在寫(xiě)作手法上有什么共同之處 請(qǐng)你舉出一種并加以說(shuō)明。
參考答案：
第2篇　陳太丘與友期行
能力通關(guān)一
①陳太丘和朋友相約同行,約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午(朋友卻)沒(méi)有到,陳太丘不再等待(他)而離開(kāi)了,(太丘)離開(kāi)以后(他的朋友)才到　②您與我父親約定在正午時(shí)分(一同出行)。正午時(shí)分您(卻)沒(méi)有到,這就是不講信用;對(duì)著孩子的面罵他的父親,這便是沒(méi)有禮貌
能力通關(guān)二
(一)
1.相約同行。期,約定
2.舍棄
3.拉,牽拉
4.回頭看
(二)
1.陳太丘“與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去”。——重承諾,守時(shí)。
陳太丘友人“日中不至”“對(duì)子罵父”——不講信用,不講禮貌;“友人慚,下車(chē)引之。”——知錯(cuò)能改。
2.第一,他懂得“信”的重要性(君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信);第二,他懂得“禮”的重要性(對(duì)子罵父,則是無(wú)禮);第三,他的辯駁有理有據(jù),落落大方;第四,他以“入門(mén)不顧”的行為,維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。
(三)
動(dòng)作描寫(xiě):“下車(chē)引之”把父親友人知錯(cuò)就改,想對(duì)元方表示友愛(ài)以示悔意的心態(tài)及行為刻畫(huà)得生動(dòng)形象。“入門(mén)不顧”四個(gè)字,將元方鄙棄父親友人“無(wú)信無(wú)禮”的那股倔強(qiáng)勁兒描繪得惟妙惟肖,顯示出元方率直、方正的個(gè)性。寥寥數(shù)語(yǔ),字字生輝。
　　語(yǔ)言描寫(xiě):文章主要記述了元方和父親友人的一段對(duì)話(huà)。“待君久不至,已去”,表現(xiàn)了元方彬彬有禮、落落大方的性格,“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮”是元方針?shù)h相對(duì)地反駁父親友人,指出對(duì)方的無(wú)信、無(wú)禮,有理有據(jù)。表現(xiàn)了元方雖年紀(jì)小,但明白事理、聰慧過(guò)人的特點(diǎn)。簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà),抓住實(shí)質(zhì),擊中要害,人物形象鮮明突出。
能力通關(guān)三
1.C
2.他日父母老/無(wú)需更作此具/是以收之
3.示例:兩文都是通過(guò)人物對(duì)話(huà)來(lái)刻畫(huà)人物性格的。甲文“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮”,這是針對(duì)父親友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說(shuō)的。守信還是失信,關(guān)鍵在于“期日中”,“日中不至”,當(dāng)然就是失信了。繼而在指出父親友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上,又指出父親友人“無(wú)禮”。乙文“他日父母老,無(wú)需更作此具,是以收之”這是以其人之道還治其人之身的做法,間接告訴父親要善待老人,要給兒孫做表率。
　　
第3篇　《論語(yǔ)》十二章
★教材　2011年版課標(biāo)　2022年版課標(biāo)　★核心命題點(diǎn)：修身養(yǎng)性,讀書(shū)方法與態(tài)度
能力通關(guān)一 回歸課本命題源，梳理教材固基礎(chǔ)
原文呈現(xiàn) 參考譯文 文意概括
　　子曰：“①學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 ②人不知而不慍,不亦君子乎 ”(《學(xué)而》) 　　孔子說(shuō)：“①　　 有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不是很快樂(lè)嗎 ②　　　 ” 　　第一章：主要講學(xué)習(xí)的方法、交友的快樂(lè)和做人的態(tài)度。第一句講學(xué)習(xí)的方法,學(xué)習(xí)后按時(shí)復(fù)習(xí)的快樂(lè);第二句講和志同道合的朋友學(xué)習(xí)、探討的快樂(lè);第三句講要注重個(gè)人修養(yǎng),做一個(gè)有才德的人。
　　曾子曰：“③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”(《學(xué)而》) 　　曾子說(shuō)：“③　　　 ” 　　第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。曾子說(shuō),要嚴(yán)格要求自己,每天多次進(jìn)行自我反省,不斷地進(jìn)行自我完善。
　　子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《為政》) 　　孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)有志于做學(xué)問(wèn),三十歲時(shí)能有所成就,四十歲時(shí)(掌握了知識(shí))不再感到迷惑,五十歲時(shí)知道(哪些是)上天的意旨,六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn),七十歲時(shí)就可以順從意愿,但也不會(huì)越過(guò)法度。” 　　第三章：孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過(guò)程。人在不同的年齡階段,所經(jīng)歷的不同人生境界,人總是隨著年齡的增長(zhǎng),不斷提高思想境界。
　　子曰：“④溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》) 　　孔子說(shuō)：“④　　　。” 　　第四章：講述學(xué)習(xí)的方法,強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)和獨(dú)立思考的重要性。學(xué)過(guò)的知識(shí),要時(shí)時(shí)溫習(xí),不斷思考,這樣才能夠有新的收獲。
　　子曰：“⑤學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》) 　　孔子說(shuō)：“⑤　　　。” 　　第五章：講述學(xué)習(xí)的方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)與思相結(jié)合,兩者不可偏廢。
　　子曰：“賢哉,回也!⑥一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《雍也》) 　　孔子說(shuō)：“多么高尚啊,顏回!⑥　　。多么高尚啊,顏回!” 　　第六章：孔子稱(chēng)贊顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)。
　　子曰：“⑦知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》) 　　孔子說(shuō)：“⑦　　　。” 　　第七章：講興趣對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)的重要性。
　　子曰：“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。⑧不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》) 　　孔子說(shuō)：“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在其中了。⑧　　　。” 　　第八章：講述道德修養(yǎng),孔子提倡安貧樂(lè)道,不能用不正當(dāng)?shù)氖侄巫非蟾毁F。
　　子曰：“三人行,必有我?guī)熝伞＂釗衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路,其中必定有可以做我老師的人。⑨　　　。” 　　第九章：講學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子強(qiáng)調(diào)要虛心學(xué)習(xí),要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),并以別人的缺點(diǎn)來(lái)反省自己。
　　子在川上曰：“⑩逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》) 　　孔子在河邊感嘆道：“⑩　　　。” 　　第十章：孔子感嘆光陰易逝,勸人要珍惜時(shí)間。
　　子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》) 　　孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變其主帥,平民百姓的志向卻是不能改變的。” 　　第十一章：孔子強(qiáng)調(diào)確立和堅(jiān)守“志”的重要性。
　　子夏曰：“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。”(《子張》) 　　子夏說(shuō)：“　　　。” 　　第十二章：子夏強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法——“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”。
能力通關(guān)二 內(nèi)容整合補(bǔ)缺漏，突出重點(diǎn)提能力
(一)詞語(yǔ)過(guò)關(guān)
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之　　　時(shí)：　　
2.不亦說(shuō)乎　　說(shuō)：　　
3.人不知而不慍　　慍：　　
4.不亦君子乎　　君子：　　
5.吾日三省吾身　　省：　　
6.為人謀而不忠乎　　謀：　　　　忠：　　
7.四十而不惑　　惑：　　
8.溫故而知新　　故：　　
9.學(xué)而不思則罔　　罔：　　
10.思而不學(xué)則殆　　殆：　　
11.人不堪其憂(yōu)　　堪：　　
12.好之者不如樂(lè)之者　　樂(lè)：　　
13.擇其善者而從之　　善者：　　
14.博學(xué)而篤志　　篤：　　
15.切問(wèn)而近思　　切：　　
16.仁在其中矣　　仁：　　
(二)內(nèi)容過(guò)關(guān)
1.如何理解“學(xué)”和“習(xí)”之間的關(guān)系
　　
2.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與“溫故而知新”都提到溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)這一問(wèn)題,兩則語(yǔ)錄強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是否相同 請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。
　　
3.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高境界是什么 為什么
　　
(三)主旨過(guò)關(guān)
1.課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述不少,你感受最深的一點(diǎn)是什么 請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn),談?wù)勀愕目捶ā?br/>　　
2.孔子說(shuō)：“不義而富且貴,于我如浮云。”請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際,說(shuō)說(shuō)孔子的“義利觀(guān)”對(duì)我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義。
　　
能力通關(guān)三 閱讀類(lèi)文悟異同，拓展新知強(qiáng)素養(yǎng)
閱讀下面的文字,完成題目。
　　【甲】子曰：“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
　　子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
　　子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)
　　子曰：“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。”(《述而》)
　　子夏曰：“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。”(《子張》)
　　【乙】居五日,李生故①尋王生,告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn),擇善而從之,冀聞道也。余一言未盡,而君變色以去。幾欲拒人千里之外,其擇善學(xué)者所應(yīng)有邪 學(xué)者之大忌莫逾自厭盍②改之乎 不然,迨年事蹉跎,雖欲改勵(lì),恐不及矣!”王生驚覺(jué),謝曰：“余不敏,今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右,以昭③炯戒。”
(選自《李生論善學(xué)者》,有刪改)
　　【注釋】①故：特意。②盍：何不,為什么。③昭：表明,顯示。
1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)
A.李生故尋王生　　　 未果,尋病終
B.夫善學(xué)者不恥下問(wèn)　　伐竹取道,下見(jiàn)小潭
C.其擇善學(xué)者所應(yīng)有邪　　擇其善者而從之
D.恐不及矣　　將復(fù)何及
2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。
學(xué) 者 之 大 忌 莫 逾 自 厭 盍 改 之 乎
3.從兩文中,你知道“善學(xué)者”的特點(diǎn)是什么嗎
參考答案：
第3篇　《論語(yǔ)》十二章
能力通關(guān)一
①學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按時(shí)溫習(xí),不是很愉快嗎　②人家不了解(我),(我)卻并不因此惱怒,不是有才德的人嗎　③我每天多次進(jìn)行自我檢查:替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力了呢 跟朋友交往是不是做到誠(chéng)信了呢 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢　④溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),就可以(憑借這一點(diǎn))做老師了　⑤只是學(xué)習(xí)卻不認(rèn)真思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí),就會(huì)有疑惑　⑥一竹筐飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的巷子里,別人都不能忍受那種困苦,顏回卻不改變他自有的快樂(lè)　⑦懂得某種學(xué)問(wèn)和事業(yè)(仁德)的人比不上喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人比不上把研究這種學(xué)問(wèn)和事業(yè)(修行這種仁德)作為快樂(lè)的人　⑧用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣　⑨選取他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí),(如果看到)他們的缺點(diǎn)(就對(duì)照自身,如果自身存在這些不好的地方)就加以改正　⑩逝去的一切像河水一樣流去,日夜不停　廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定(自己的)志向,懇切地發(fā)問(wèn)求教,多思考當(dāng)前的事情,仁德就在這里面了
能力通關(guān)二
(一)
1.按時(shí)
2.同“悅”,愉快
3.生氣,惱怒
4.指有才德的人
5.自我檢查,反省
6.謀劃事情　竭盡自己的心力
7.迷惑,疑惑
8.學(xué)過(guò)的知識(shí)
9.迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從
10.疑惑
11.能忍受
12.以……為快樂(lè)
13.好的方面,優(yōu)點(diǎn)
14.堅(jiān)定
15.懇切
16.仁德
(二)
1.對(duì)于知識(shí),“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程,要想掌握更多的知識(shí),必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修養(yǎng)都需要自覺(jué)學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐。
2.不同。前者強(qiáng)調(diào)“時(shí)習(xí)”,側(cè)重于學(xué)習(xí)方法;后者強(qiáng)調(diào)“知新”,側(cè)重于“溫故”的作用。
3.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高境界是“樂(lè)之”,即把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣。因?yàn)椤爸敝皇侵馈⒘私?“好之”則會(huì)有更大的熱情投入,“樂(lè)之”才能完全置身其中,才能有真知灼見(jiàn),才能有所成就。
(三)
1.示例:我感受最深的一點(diǎn)是“誠(chéng)信”。我認(rèn)為誠(chéng)信很重要,特別是與朋友相處,我們更應(yīng)該講誠(chéng)信。誠(chéng)信是與人交往的基礎(chǔ),只有誠(chéng)信待人才能交到更多的朋友,友誼也會(huì)越來(lái)越深厚。
2.孔子告誡弟子,不可不擇手段地追求富貴。現(xiàn)代社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì),面對(duì)利益時(shí),我們要以“義”為先,合乎“義”的“利”可取,不義之財(cái)雖貧不取,要通過(guò)行“義”之事,獲得利益。
能力通關(guān)三
1.D
2.學(xué)者之大忌/莫逾自厭/盍改之乎
3.①學(xué)貴善思;②不恥下問(wèn),擇善而從之。
　　
第4篇　誡子書(shū)
★教材　2011年版課標(biāo)　2022年版課標(biāo)　★核心命題點(diǎn)：教子之道,勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性
能力通關(guān)一 回歸課本命題源，梳理教材固基礎(chǔ)
原文呈現(xiàn) 參考譯文 解讀
　　夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! 　　君子的行為操守,　　。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同歲月而喪失,最終年老志衰,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),只能悲哀地困守在窮困潦倒之人的陋室里,(到那時(shí)悲傷嘆息悔恨)又怎么來(lái)得及! 　　在《誡子書(shū)》中,諸葛亮教育兒子,要“淡泊”自守,“寧?kù)o”自處,鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志,從淡泊和寧?kù)o兩個(gè)方面下功夫,提高自身修養(yǎng)。教育兒子切忌心浮氣躁,舉止荒唐。這些都是慈父教誨兒子的良言,字字句句是心中真話(huà),是他人生的總結(jié),因而格外令人珍惜。
　　中心概括：文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述, 勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性要從淡泊和寧?kù)o兩個(gè)方面下功夫,最忌淫慢險(xiǎn)躁。
能力通關(guān)二 內(nèi)容整合補(bǔ)缺漏，突出重點(diǎn)提能力
(一)詞語(yǔ)過(guò)關(guān)
1.靜以修身　　　　　靜：　　
2.非淡泊無(wú)以明志　　明：　　
3.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)　　致遠(yuǎn)：　　
4.非學(xué)無(wú)以廣才　　廣才：　　
5.淫慢則不能勵(lì)精　　淫慢：　　　　勵(lì)精：　　
6.險(xiǎn)躁則不能治性　　險(xiǎn)躁：　　　　治性：　　
7.意與日去　　意：　　
(二)內(nèi)容過(guò)關(guān)
1.作者圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件 請(qǐng)結(jié)合原句表述。
　　
2.怎樣理解文中的“靜”
　　
能力通關(guān)三 閱讀類(lèi)文悟異同，拓展新知強(qiáng)素養(yǎng)
閱讀下面的文字,完成題目。
　　【甲】《誡子書(shū)》
　　【乙】歐陽(yáng)修,字永叔,廬陵人。四歲而孤母鄭守節(jié)自誓親誨之學(xué)。家貧,以荻①畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人,讀書(shū)輒成誦。及加冠,嶷然有聲②。一日,修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏③中,讀而心慕焉。苦志探賾④,忘寢食,必欲并轡絕馳而追與之并,遂以文章名冠天下。
　　修母嘗謂之曰：“汝父為吏,常夜?fàn)T治官書(shū),屢廢而嘆。吾問(wèn)之,則曰：‘死獄也,我求其生,不得爾。’吾曰：‘生可求乎 ’曰：‘求其生而不得,則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生,猶有死也,而世常求其死也。’其平曰教他子弟,常用此語(yǔ),吾耳熟焉。”修聞而服⑤之終身。
(選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》,有刪改)
　　【注釋】①荻：植物名,形狀像蘆葦。②嶷(yí)然有聲：很高的聲望。③簏(lù)：竹編的盛物器具。④賾(zé)：精微,深?yuàn)W。⑤服：服從。
1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　
A.以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)　　誡子書(shū)
B.淫慢則不能勵(lì)精　　富貴不能淫
C.常夜?fàn)T治官書(shū)　　不效,則治臣之罪
D.死獄也　　小大之獄
2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。
四 歲 而 孤 母 鄭 守 節(jié) 自 誓 親 誨 之 學(xué)
3.諸葛亮認(rèn)為“才須學(xué)也”,請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文談?wù)勅绾巫霾拍軐W(xué)有所成。
參考答案；
第4篇　誡子書(shū)
能力通關(guān)一
用寧?kù)o專(zhuān)一的心緒來(lái)修養(yǎng)身心,用儉樸節(jié)約的生活來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。不能做到內(nèi)心恬淡,不慕名利就無(wú)法明確志向,不能排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一,而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí),(如果)不刻苦學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情
能力通關(guān)二
(一)
1.屏除雜念和干擾,寧?kù)o專(zhuān)一
2.明確,堅(jiān)定
3.達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致,達(dá)到
4.增長(zhǎng)才干
5.放縱懈怠。淫,放縱。慢,懈怠　振奮精神。勵(lì),振奮
6.輕薄浮躁。險(xiǎn),輕薄　修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng)
7.意志
(二)
1.要成才必須具備三個(gè)條件:
①立志:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。”②學(xué)習(xí):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。”③惜時(shí):“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”
2.“靜”是《誡子書(shū)》中的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。“靜”是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。“靜以修身”意為用寧?kù)o心緒來(lái)涵養(yǎng)德行。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o。“靜”是學(xué)習(xí)的前提。“靜”指的是一種屏除雜念和干擾保持寧?kù)o專(zhuān)一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,人可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí),可以靜靜地沉思,可以安靜地反思自己的所為。要做到“靜”,自然要屏除名利的束縛和干擾,這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”,才能使志向堅(jiān)定、明確(明志),并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(致遠(yuǎn))。若心不靜,陷入“險(xiǎn)躁”,則不能專(zhuān)心學(xué)習(xí),也就不能增長(zhǎng)才干,更談不上修養(yǎng)心性了。
能力通關(guān)三
1.D
2.四歲而孤/母鄭守節(jié)自誓/親誨之學(xué)
3.①須有“志”。明確志向,選定目標(biāo)。②須能“靜”。屏除雜念和干擾,保持寧?kù)o專(zhuān)一的狀態(tài),專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)。③須能“勤”。不怕苦累,刻苦勤奮地學(xué)習(xí)。④須“惜時(shí)”。善于利用時(shí)間,能在生活中擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。
　　
第5篇　狼
★教材　2011年版課標(biāo)　2022年版課標(biāo)　★核心命題點(diǎn)：敘事說(shuō)理,勇氣與智慧
能力通關(guān)一 回歸課本命題源，梳理教材固基礎(chǔ)
原文呈現(xiàn) 參考譯文 段意概括
　　一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨。①途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。 　　(有)一個(gè)屠戶(hù)傍晚回家,擔(dān)子里面的肉(已經(jīng)賣(mài))完了,只剩下了一些骨頭。①　　　。 　　屠戶(hù)遇狼。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾的雙方。這是故事的開(kāi)端。
　　屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。②骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。 　　屠戶(hù)害怕了,(就)把骨頭扔給(狼)。一只狼得到骨頭停了下來(lái),另一只狼仍然跟從。(屠戶(hù))又(把骨頭)扔給狼,后得到骨頭的那只狼停了下來(lái),但先前得到骨頭的那只狼又跟了上來(lái)。②　　　。 　　屠戶(hù)懼狼。表現(xiàn)出屠戶(hù)的遷就退讓和狼的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
　　屠大窘,恐前后受其敵。③顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向。 　　屠戶(hù)處境非常為難,害怕前面后面都受到它們的攻擊。③　　。屠戶(hù)就跑過(guò)去,背靠在柴草堆下面,卸下?lián)幽闷鸬丁＠遣桓疑锨?瞪眼朝著屠戶(hù)。 　　屠戶(hù)御狼。表現(xiàn)出屠戶(hù)情急之下的抉擇和狼的不甘罷休。這是故事的進(jìn)一步發(fā)展。
　　④少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,⑤一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。 　　④　　。時(shí)間長(zhǎng)了,它的眼睛好像閉上了,神情很悠閑。屠戶(hù)突然跳起來(lái),用刀劈狼的腦袋,又連砍幾刀殺死了狼。(屠戶(hù))正想走開(kāi),轉(zhuǎn)身看到柴草堆后面,⑤　　。(狼的)身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半了,只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍斷它的大腿,也殺死了它。(屠戶(hù)這時(shí))才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué),原來(lái)是用來(lái)誘騙敵人的。 　　屠戶(hù)殺狼。表現(xiàn)出屠戶(hù)的勇敢警覺(jué)和狼的狡詐陰險(xiǎn)。這是故事的高潮和結(jié)局。
　　⑥狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉 止增笑耳。 　　⑥　　　。 　　議論,點(diǎn)明主旨。說(shuō)明狼無(wú)論多么狡猾,最終都會(huì)被人的勇敢和智慧所戰(zhàn)勝。
　　中心概括：本文記敘了屠戶(hù)遇狼、懼狼、御狼,最后殺狼的故事,說(shuō)明了狼再狡猾也斗不過(guò)人的道理,并告誡人們,對(duì)待像狼一樣的邪惡勢(shì)力應(yīng)丟掉幻想,敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),才能取得勝利。
能力通關(guān)二 內(nèi)容整合補(bǔ)缺漏，突出重點(diǎn)提能力
(一)詞語(yǔ)過(guò)關(guān)
1.屠大窘　　　　　窘(jiǒng)：　　
2.恐前后受其敵　　敵：　　
3.弛擔(dān)持刀　　弛：　　
4.眈眈相向　　眈眈(dān)：　　
5.其一犬坐于前　　犬：　　
6.目似瞑,意暇甚　　瞑：　　　　意：　　
7.屠暴起　　暴：　　
8.一狼洞其中　　洞：　　
9.意將隧入以攻其后也　隧：　　
10.狼亦黠矣　　黠：　　
(二)內(nèi)容過(guò)關(guān)
　　在與狼的較量中,屠戶(hù)的心理和行動(dòng)前后發(fā)生了怎樣的變化 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　　
(三)主旨過(guò)關(guān)
1.文中的狼具有什么性格特征 這則故事告訴我們一個(gè)什么道理
　　
2.屠戶(hù)和狼雙方的較量可謂斗智斗勇,屠戶(hù)和狼的“智”分別表現(xiàn)在什么地方 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　　
能力通關(guān)三 閱讀類(lèi)文悟異同，拓展新知強(qiáng)素養(yǎng)
閱讀下面的文字,完成題目。
　　【甲】《狼》
　　【乙】有富室偶得二小狼,與家犬雜畜,亦與犬相安。稍長(zhǎng)亦頗馴竟忘其為狼。 一日,主人晝寢廳事,聞群犬嗚嗚作怒聲,驚起周視,無(wú)一人。再就枕將寐,犬又如前。乃偽睡以俟,則二狼伺其未覺(jué),將嚙其喉,犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心,信不誣哉!然野心不過(guò)遁逸耳;陽(yáng)為親昵,而陰懷不測(cè),更不止于野心矣。 獸不足道,此人何取而自貽患耶!
(選自紀(jì)昀《閱微堂筆記》卷十四,有刪改)
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
(1)再就枕將寐(　　)
(2)將嚙其喉(　　)
2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。
　　稍 長(zhǎng) 亦 頗 馴 竟 忘 其 為 狼
3.兩文寫(xiě)出了狼的什么共同特征 作者對(duì)狼分別持怎樣的態(tài)度
參考答案：
第5篇　狼
能力通關(guān)一
①路上(遇到)兩只狼,緊跟著(他)走了很遠(yuǎn)　②骨頭已經(jīng)沒(méi)有了,但是兩只狼(仍)像原來(lái)一樣一起追趕(他)　③(他)看見(jiàn)野地里有個(gè)麥場(chǎng),麥場(chǎng)的主人在麥場(chǎng)當(dāng)中堆積(著)柴草,覆蓋成小山一樣　④一會(huì)兒,一只狼徑直離開(kāi),另外一只狼像狗似的蹲坐在前面　⑤只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆中打洞,打算從通道進(jìn)入來(lái)攻擊屠戶(hù)的背后　⑥狼也是狡猾的,但是一會(huì)兒兩只狼都死了,禽獸的詭詐手段能有多少啊 只是增加笑料罷了
能力通關(guān)二
(一)
1.處境困迫,為難
2.這里是“攻擊”的意思
3.解除,卸下
4.兇狠注視的樣子
5.像狗似的
6.閉上眼睛　這里指神情、態(tài)度
7.突然
8.洞穴,這里用作動(dòng)詞,指挖洞
9.通道,這里用作狀語(yǔ),“從通道”的意思
10.狡猾
(二)
屠戶(hù)開(kāi)始很害怕,遷就退讓,丟骨頭給狼;后來(lái)鎮(zhèn)定下來(lái),跑到柴草堆下,拿起屠刀,與之相持;最后堅(jiān)定下來(lái),主動(dòng)出擊,用刀砍死狼。從妥協(xié)退讓到被迫御狼,再到主動(dòng)出擊,屠戶(hù)的勇敢性格逐漸顯露出來(lái),屠戶(hù)身上體現(xiàn)了人的機(jī)警與智慧。
(三)
1.性格特征:貪婪、狡詐、兇狠。
示例一:對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力,不要心存幻想,一味妥協(xié)退讓,要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),才能取得勝利。
示例二:像狼一樣的惡勢(shì)力,不管耍怎樣的花招,總是會(huì)被識(shí)破的。因?yàn)樾皭鹤罱K都將倒在正義腳下。
2.屠戶(hù)懂得借助外在條件,變被動(dòng)為主動(dòng),并通過(guò)化整為零、各個(gè)擊破的方式克敵制勝;狼懂得以分散注意力、前后夾擊的方式攻擊對(duì)方。
能力通關(guān)三
1.(1)睡覺(jué)　(2)咬
2.稍長(zhǎng)/亦頗馴/竟忘其為狼
3.共同點(diǎn):陰險(xiǎn)、狡詐。
態(tài)度:
甲文:譏諷嘲笑狼的狡猾陰險(xiǎn)。乙文:揭露狼的野心,秉性不改。

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