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文言文閱讀三階復習法
第一階：課內文言文知識梳理及逐篇三輪能力過關
知識梳理 重點知識儲備
統(tǒng)編版教材常考文言文知識梳理
知識點1文言文常考實詞
實詞 釋義 例句及出處
安 安定,安逸 然后知生于憂患而死于安樂也(《生于憂患,死于安樂》)
疑問代詞,怎么,哪里 安求其能千里也(《馬說》)
安知我不知魚之樂(《莊子與惠子游于濠梁之上》)
安身 衣食所安(《曹劌論戰(zhàn)》)
報 報答 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也(《出師表》)
備 完備,詳盡 前人之述備矣(《岳陽樓記》)
本 本來 本在冀州之南(《愚公移山》)
本源 請循其本(《莊子與惠子游于濠梁之上》)
鄙 淺陋,這里指目光短淺 肉食者鄙(《曹劌論戰(zhàn)》)
畢 完畢,結束 錄畢,走送之(《送東陽馬生序》)
盡,全 吾與汝畢力平險(《愚公移山》)
蔽 遮住,遮蔽 隱天蔽日(《三峽》)
蒙蔽,這里指所受的蒙蔽 王之蔽甚矣(《鄒忌諷齊王納諫》)
兵 兵士 可汗大點兵(《木蘭詩》)
兵器,武器 兵甲已足(《出師表》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
薄 迫近 薄暮冥冥(《岳陽樓記》)
輕視,看不起 不宜妄自菲薄(《出師表》)
策 記錄 策勛十二轉(《木蘭詩》)
馬鞭 執(zhí)策而臨之(《馬說》)
用馬鞭驅趕 策之不以其道(《馬說》)
常 經常,常常 常有高猿長嘯(《三峽》)
平常,普通 且欲與常馬等不可得(《馬說》)
暢 暢通,無阻礙 辭甚暢達(《送東陽馬生序》)
通曉 曉暢軍事(《出師表》)
朝 朝廷 于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
公共場合 能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)
朝見 皆朝于齊(《鄒忌諷齊王納諫》)
稱 著稱 不以千里稱也(《馬說》)
稱贊,贊許 先帝稱之曰能(《出師表》)
誠 誠心 帝感其誠(《愚公移山》)
實在,確實 此誠危急存亡之秋也(《出師表》)
如果 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕(《陳涉世家》)
乘 騎,駕馭 雖乘奔御風(《三峽》)
乘坐 公與之乘(《曹劌論戰(zhàn)》)
量詞,一車四馬叫“乘” 車六七百乘(《陳涉世家》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
出 從……生出 予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)
出去,與“入”相對 不復出焉(《桃花源記》)
拿出 皆出酒食(《桃花源記》)
出現(xiàn),顯露 水落而石出者(《醉翁亭記》)
指在國外 出則無敵國外患者(《生于憂患,死于安樂》)
傳 傳授,這里指老師傳授的知識 傳不習乎(《<論語>十二章》)
傳遞,傳送 朔氣傳金柝(《木蘭詩》)
傳來 空谷傳響(《三峽》)
辭 告別,辭別 旦辭爺娘去(《木蘭詩》)
推托 蒙辭以軍中多務(《孫權勸學》)
言語,言辭 未嘗稍降辭色(《送東陽馬生序》)
從 跟隨,跟從 一狼仍從(《狼》)
順從 七十而從心所欲(《<論語>十二章》)
跟,隨 從流飄蕩(《與朱元思書》)
介詞,向 從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問(《送東陽馬生序》)
達 到達 達于漢陰(《愚公移山》)
得志,顯貴 不求聞達于諸侯(《出師表》)
當 對著,面對,向 木蘭當戶織(《木蘭詩》)
應當 當獎率三軍(《出師表》)
將要 今當遠離(《出師表》)
掌管,擔當 卿今當涂掌事(《孫權勸學》)
在……時候 當余之從師也(《送東陽馬生序》)
道 規(guī)則,行為準則 妾婦之道也(《富貴不能淫》)
政治制度,治國準則 大道之行也(《大道之行也》)
正確方法 策之不以其道(《馬說》)
說,講 不足為外人道也(《桃花源記》)
路 伐竹取道(《小石潭記》)
途徑,方法, 措施 以咨諏善道(《出師表》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
得 得到,獲得 一狼得骨止(《狼》)
實現(xiàn) 得志,與民由之(《富貴不能淫》)
找到 既出,得其船(《桃花源記》)
施行 得道者多助(《得道多助,失道寡助》)
與“無”連用,表推測 覽物之情,得無異乎(《岳陽樓記》)
領會 得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
表示情況允許,能夠,可以 余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
等 相同,一樣 且欲與常馬等不可得(《馬說》)
表示人的多數(shù)或列舉未盡 則責攸之、祎、允等之慢(《出師表》)
敵 攻擊 恐前后受其敵(《狼》)
敵人 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(《狼》)
匹敵、相當 出則無敵國外患者(《生于憂患,死于安樂》)
獨 只,僅 晉陶淵明獨愛菊(《愛蓮說》)
老而無子 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)(《大道之行也》)
獨自 獨往湖心亭看雪(《湖心亭看雪》)
發(fā) 從……出發(fā) 有時朝發(fā)白帝(《三峽》)
興起,指被任用 舜發(fā)于畎畝之中(《生于憂患,死于安樂》)
顯露、流露 發(fā)于聲(《生于憂患,死于安樂》)
開放 野芳發(fā)而幽香(《醉翁亭記》)
頭發(fā) 黃發(fā)垂髫(《桃花源記》)
伐 砍伐 伐竹取道(《小石潭記》)
討伐,攻打 十年春,齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)
方 地方,區(qū)域 有朋自遠方來(《<論語>十二章》)
剛剛,正 方欲行,轉視積薪后(《狼》)
古代稱面積的用語 今齊地方千里(《鄒忌諷齊王納諫》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
分 半,一半 自非亭午夜分(《三峽》)
長度單位 舟首尾長約八分有奇(《核舟記》)
分給,分配 必以分人(《曹劌論戰(zhàn)》)
分開,分成 今天下三分(《出師表》)
本分 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也(《出師表》)
奉 恭敬地接受 奉命于危難之間(《出師表》)
供給,供養(yǎng) 不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)
侍奉 為宮室之美、妻妾之奉(《魚我所欲也》)
扶 沿著,順著 便扶向路(《桃花源記》)
拂 違背 行拂亂其所為(《生于憂患,死于安樂》)
同“弼”,輔佐 入則無法家拂士(《生于憂患,死于安樂》)
負 憑借 負勢競上(《與朱元思書》)
背,用背馱東西 至于負者歌于途(《醉翁亭記》)
復 再,又 復前行,欲窮其林(《桃花源記》)
恢復 興復漢室(《出師表》)
回答,答復, 這里指辯解 不敢出一言以復(《送東陽馬生序》)
蓋 表示推測,大概,原來是 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(《狼》)
句首發(fā)語詞,表示肯定語氣 蓋大蘇泛赤壁云(《核舟記》)
表推測,大概 蓋余之勤且艱若此(《送東陽馬生序》)
更 另,另外 即更刮目相待(《孫權勸學》)
古代夜間的計時單位 是日更定矣(《湖心亭看雪》)
還 湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
固 固執(zhí),頑固 汝心之固(《愚公移山》)
本來 子固非魚也(《莊子與惠子游于濠梁之上》)
故 學過的知識 溫故而知新(《<論語>十二章》)
原來的,從前 而兩狼之并驅如故(《狼》)
原因,緣故 公問其故(《曹劌論戰(zhàn)》)
所以,因此 故不為茍得也(《魚我所欲也》)
顧 回頭看 元方入門不顧(《陳太丘與友期行》)
看,視 顧野有麥場(《狼》)
探望,拜訪 三顧臣于草廬之中(《出師表》)
觀 觀賞 可遠觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)
景象 此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
看,閱讀 無從致書以觀(《送東陽馬生序》)
觀察 由此觀之,王之蔽甚矣(《鄒忌諷齊王納諫》)
歸 女子出嫁 男有分,女有歸(《大道之行也》)
返回 太守歸而賓客從也(《醉翁亭記》)
聚攏 云歸而巖穴暝(《醉翁亭記》)
過 超過 過中不至(《陳太丘與友期行》)
經過 及魯肅過尋陽(《孫權勸學》)
犯錯誤 人恒過,然后能改(《生于憂患,死于安樂》)
過分,過于 以其境過清(《小石潭記》)
過錯,過失 群臣吏民能面刺寡人之過者(《鄒忌諷齊王納諫》)
患 擔憂,憂慮 又患無碩師名人與游(《送東陽馬生序》)
禍患,災難 故患有所不辟也(《魚我所欲也》)
或 有時 或王命急宣(《三峽》)
也許,或許,表示委婉的語氣 或異二者之為(《岳陽樓記》)
及 到,等到 及魯肅過尋陽(《孫權勸學》)
和,以及 若有作奸犯科及為忠善者(《出師表》)
趕得上,比得上 徐公何能及君也(《鄒忌諷齊王納諫》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
極 非常,很 初極狹,才通人(《桃花源記》)
盡頭,極點 此樂何極(《岳陽樓記》)
至,到達 南極瀟湘(《岳陽樓記》)
急 迫切,緊急 或王命急宣(《三峽》)
快,急速 急湍甚箭(《與朱元思書》)
加 虛夸,夸大 弗敢加也(《曹劌論戰(zhàn)》)
戴上 既加冠(《送東陽馬生序》)
施與 大王加惠(《唐雎不辱使命》)
好處,益處 萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)
假 假裝 乃悟前狼假寐(《狼》)
借 以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)
間 夾縫,間隙,空隙 懸泉瀑布,飛漱其間(《三峽》)
間隔,隔絕 遂與外人間隔(《桃花源記》)
參與 又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
私密地,悄悄地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
間或,偶然 時時而間進(《鄒忌諷齊王納諫》)
見 知曉,知道 大兄何見事之晚乎(《孫權勸學》)
了解 見往事耳(《孫權勸學》)
看見 明滅可見(《小石潭記》)
接見 曹劌請見(《曹劌論戰(zhàn)》)
將 將要 公將戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)
帶兵的人,將領 王侯將相寧有種乎(《陳涉世家》)
統(tǒng)率,率領 上使外將兵(《陳涉世家》)
戒 告誡 戒之曰(《富貴不能淫》)
謹慎 必敬必戒(《富貴不能淫》)
景 日光 至若春和景明(《岳陽樓記》)
景象,景色 四時之景不同(《醉翁亭記》)
居 經過,表示相隔一段時間 居無何(《周亞夫軍細柳》)
居所,住宅 居天下之廣居(《富貴不能淫》)
處于,位于 佛印居右(《核舟記》)
留,停留 不可久居(《小石潭記》)
居住 面山而居(《愚公移山》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
舉 選拔,任用 管夷吾舉于士(《生于憂患,死于安樂》)
推薦,推舉 是以眾議舉寵為督(《出師表》)
具 具有,具備 罔不因勢象形,各具情態(tài)(《核舟記》)
詳細地 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
絕 斷,斷絕 沿溯阻絕(《三峽》)
停止,消失 哀轉久絕(《三峽》)
絕妙的,獨一無二的 奇山異水,天下獨絕(《與朱元思書》)
極,非常 佛印絕類彌勒(《核舟記》)
與外界隔絕的 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)
軍 駐扎 軍霸上(《周亞夫軍細柳》)
軍營 軍中不得驅馳(《周亞夫軍細柳》)
開 天氣放晴 連月不開(《岳陽樓記》)
云霧等消散、散開 若夫日出而林霏開(《醉翁亭記》)
可 值得 可愛者甚蕃(《愛蓮說》)
可以,能 且欲與常馬等不可得(《馬說》)
大約 潭中魚可百許頭(《小石潭記》)
可以 明滅可見(《小石潭記》)
空 空闊,廣大 空谷傳響(《三峽》)
貧窮,這里指使……貧困 空乏其身(《生于憂患,死于安樂》)
天空,空中 濁浪排空(《岳陽樓記》)
消散,什么都沒有 而或長煙一空(《岳陽樓記》)
苦 愁苦,這里指擔心 何苦而不平(《愚公移山》)
使……痛苦 必先苦其心志(《生于憂患,死于安樂》)
勞 慰勞 上自勞軍(《周亞夫軍細柳》)
使……勞累 勞其筋骨(《生于憂患,死于安樂》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
良 甚,很 良多趣味(《三峽》)
肥沃的 有良田、美池、桑竹之屬(《桃花源記》)
忠良 此皆良實(《出師表》)
臨 面對 執(zhí)策而臨之(《馬說》)
居高面下 有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》)
到 臨溪而漁(《醉翁亭記》)
臨近,將要 故臨崩寄臣以大事也(《出師表》)
亂 使……受到 擾亂 無絲竹之亂耳(《陋室銘》)
戰(zhàn)亂,禍亂 自云先世避秦時亂(《桃花源記》)
混亂 吾視其轍亂(《曹劌論戰(zhàn)》)
無秩序,不太平 茍全性命于亂世(《出師表》)
論 判定 宜付有司論其刑賞(《出師表》)
談論 每與臣論此事(《出師表》)
略 謀略 卿今者才略(《孫權勸學》)
一點兒,與否定詞連用,表示完全沒有 略無闕處(《三峽》)
期 約定 君與家君期日中(《陳太丘與友期行》)
滿 期年之后(《鄒忌諷齊王納諫》)
奇 奇妙的,罕見的,不尋常的 明有奇巧人曰王叔遠(《核舟記》)
零數(shù)、余數(shù) 舟首尾長約八分有奇(《核舟記》)
強 有余 賞賜百千強(《木蘭詩》)
勉勵 知困,然后能自強也(《雖有嘉肴》)
勉強,盡力 余強飲三大白而別(《湖心亭看雪》)
情 感情 覽物之情,得無異乎(《岳陽樓記》)
誠,誠實,這里指誠心 必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)
窮 盡,完 蟬則千轉不窮(《與朱元思書》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
窮 窮盡 而樂亦無窮也(《醉翁亭記》)
極 窮冬烈風(《送東陽馬生序》)
貧窮,窮困 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
求 要求 安求其能千里也(《馬說》)
探求,探索 予嘗求古仁人之心(《岳陽樓記》)
奢求,追求 不求聞達于諸侯(《出師表》)
請求 欲有求于我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
任 聽憑,任憑 從流飄蕩,任意東西(《與朱元思書》)
責任,職責 故天將降大任于是人也(《生于憂患,死于安樂》)
如 好像,如同 如鳴珮環(huán)(《小石潭記》)
假如,如果 如使人之所欲莫甚于生(《魚我所欲也》)
及,比得上 自以為不如(《鄒忌諷齊王納諫》)
色 顏色 草色入簾青(《陋室銘》)
臉色,表情 未嘗稍降辭色(《送東陽馬生序》)
舍 停息,止息 不舍晝夜(《<論語>十二章》)
舍棄 便舍船,從口入(《桃花源記》)
房舍 屋舍儼然(《桃花源記》)
甚 超過 急湍甚箭(《與朱元思書》)
很,非常 君美甚,徐公何能及君也(《鄒忌諷齊王納諫》)
厲害,嚴重 王之蔽甚矣(《鄒忌諷齊王納諫》)
勝 美好 予觀夫巴陵勝狀(《岳陽樓記》)
勝利,與“負”相對 射者中,弈者勝(《醉翁亭記》)
盡 臣不勝受恩感激(《出師表》)
師 老師 可以為師矣(《<論語>十二章》)
軍隊 齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)
使 使,讓 使內外異法也(《出師表》)
命令,派遣 秦王使人謂安陵君(《唐雎不辱使命》)
出使 安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
使 假使,假若 使人之所惡莫甚于死者(《魚我所欲也》)
士 讀書人 士別三日(《孫權勸學》)
獄官 管夷吾舉于士(《生于憂患,死于安樂》)
將領 介胄之士不拜(《周亞夫軍細柳》)
有膽識、有才能的人 非士之怒也(《唐雎不辱使命》)
受 接受 行道之人弗受(《魚我所欲也》)
授予,給予 受上賞(《鄒忌諷齊王納諫》)
書 名冊 軍書十二卷(《木蘭詩》)
書籍 無從致書以觀(《送東陽馬生序》)
文書,奏折 上書諫寡人者(《鄒忌諷齊王納諫》)
屬 連接 屬引凄異(《三峽》)
類似 神情與蘇、黃不屬(《核舟記》)
類 有良田、美池、桑竹之屬(《桃花源記》)
同“囑”,囑托 屬予作文以寄之(《岳陽樓記》)
說 古代的一種文體 馬說(《馬說》)
陳述,解說 及郡下,詣太守,說如此(《桃花源記》)
私 偏愛 臣之妻私臣(《鄒忌諷齊王納諫》)
通 總共 通計一舟(《核舟記》)
通曉 鳴之而不能通其意(《馬說》)
相通,沒有阻礙 阡陌交通(《桃花源記》)
通行,通過 初極狹,才通人(《桃花源記》)
暢達,順利 政通人和(《岳陽樓記》)
望 對著 雕欄相望焉(《核舟記》)
向遠處看 望之蔚然而深秀者(《醉翁亭記》)
名望,聲望 先達德隆望尊(《送東陽馬生序》)
微 稍微 魯直現(xiàn)左足,各微側(《核舟記》)
如果沒有 微斯人,吾誰與歸(《岳陽樓記》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
謂 認為,以為 予謂菊,花之隱逸者也(《愛蓮說》)
叫作,稱為 此之謂失其本心(《魚我所欲也》)
告訴,對……說 謂其妻曰(《鄒忌諷齊王納諫》)
聞 聽說 村中聞有此人(《桃花源記》)
聽見 漸聞水聲潺潺(《醉翁亭記》)
揚名,聞名 不求聞達于諸侯(《出師表》)
遺 給予 是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)
遺留下來的 以光先帝遺德(《出師表》)
行 行走 欣然起行(《記承天寺夜游》)
品行 性行淑均(《出師表》)
古代軍隊編制,二十五人為一行 必能使行陣和睦(《出師表》)
做,執(zhí)行,實行 然后施行(《出師表》)
鮮 少 菊之愛,陶后鮮有聞(《愛蓮說》)
新鮮 芳草鮮美(《桃花源記》)
信 講信用 則是無信(《陳太丘與友期行》)
信任 愿陛下親之信之(《出師表》)
實情 必以信(《曹劌論戰(zhàn)》)
興 興起,產生 清風徐來,水波不興(《核舟記》)
興旺,興盛 此先漢所以興隆也(《出師表》)
修 培養(yǎng) 講信修睦(《大道之行也》)
長 蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)
修建 乃重修岳陽樓(《岳陽樓記》)
長,這里指身高 鄒忌修八尺有余(《鄒忌諷齊王納諫》)
秀 美好,秀麗 望之蔚然而深秀者(《醉翁亭記》)
繁茂,茂盛 佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》)
許 贊許,贊同 雜然相許(《愚公移山》)
表示約數(shù) 潭中魚可百許頭(《小石潭記》)
答應,允許 遂許先帝以驅馳(《出師表》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
尋 尋找 尋向所志(《桃花源記》)
隨即,不久 未果,尋病終(《桃花源記》)
言 說 不知所言(《出師表》)
言語,言論 進盡忠言(《出師表》)
已 已經 骨已盡矣(《狼》)
停止,完畢 是亦不可以已乎(《魚我所欲也》)
益 好處,益處 有所廣益(《出師表》)
更,更加 益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
意 神情 意暇甚(《狼》)
意圖,企圖 意將隧入以攻其后也(《狼》)
意思 鳴之而不能通其意(《馬說》)
意趣,情趣 醉翁之意不在酒(《醉翁亭記》)
因 趁、乘 未若柳絮因風起(《詠雪》)
順著、就著 罔不因勢象形(《核舟記》)
于是,就 安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)
陰 山的北面、水的南面 達于漢陰(《愚公移山》)
陰暗 朝暉夕陰(《岳陽樓記》)
陰冷,寒冷 陰風怒號(《岳陽樓記》)
陰影,樹蔭 佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》)
引 拉,牽拉 下車引之(《陳太丘與友期行》)
延長 屬引凄異(《三峽》)
稱引 引喻失義(《出師表》)
用 擔任,做 木蘭不用尚書郎(《木蘭詩》)
使用,采用 則凡可以得生者何不用也(《魚我所欲也》)
游 游動 游魚細石(《與朱元思書》)
游玩,游覽 滁人游也(《醉翁亭記》)
交際,交往 又患無碩師名人與游(《送東陽馬生序》)
欲 將要 夕日欲頹(《答謝中書書》)
愿望 從民欲也(《陳涉世家》)
想要得到,需要 魚,我所欲也(《魚我所欲也》)
(續(xù)表)
實詞 釋義 例句及出處
寓 寄托 得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
寄居,居住 寓逆旅(《送東陽馬生序》)
緣 沿著,順著 緣溪行(《桃花源記》)
再 第二次 一鼓作氣,再而衰(《曹劌論戰(zhàn)》)
兩次 主人日再食(《送東陽馬生序》)
直 筆直,與“曲”相對 中通外直(《愛蓮說》)
徑直,直接 直視無礙(《與朱元思書》)
僅,只是 豈直五百里哉(《唐雎不辱使命》)
至 到,到達 后狼止而前狼又至(《狼》)
周到 色愈恭,禮愈至(《送東陽馬生序》)
志 志向 博學而篤志(《<論語>十二章》)
記載 《齊諧》者,志怪者也(《北冥有魚》)
標志,標記 尋向所志(《桃花源記》)
質 資質,稟賦 非天質之卑(《送東陽馬生序》)
詢問 援疑質理(《送東陽馬生序》)
治 研究 孤豈欲卿治經為博士邪(《孫權勸學》)
懲治,治罪 不效,則治臣之罪(《出師表》)
忠 竭盡自己的心力 為人謀而不忠乎(《<論語>十二章》)
盡力做好分內的事 忠之屬也(《曹劌論戰(zhàn)》)
忠誠 志慮忠純(《出師表》)
指 同“旨”,意圖 卜者知其指意(《陳涉世家》)
直 指通豫南(《愚公移山》)
足 足夠,充足 兵甲已足(《出師表》)
值得,夠得上 以中有足樂者(《送東陽馬生序》)
腳 足膚皸裂而不知(《送東陽馬生序》)
作 奮起,有所作為 而后作(《生于憂患,死于安樂》)
興起 盜竊亂賊而不作(《大道之行也》)
勞作,勞動 其中往來種作(《桃花源記》)
創(chuàng)作,寫 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
建造 作亭者誰(《醉翁亭記》)
鼓起 一鼓作氣(《曹劌論戰(zhàn)》)
知識點2文言文常考虛詞
虛詞 釋義 例句及出處
而 連詞,表轉折,卻、可是、但是 學而不思則罔(《<論語>十二章》)
連詞,表順承,便、就 挺劍而起(《唐雎不辱使命》)
連詞,表修飾 面山而居(《愚公移山》)
連詞,表并列,可不譯 泉香而酒洌(《醉翁亭記》)
連詞,表遞進,可譯為“而且”或不譯 飲少輒醉,而年又最高(《醉翁亭記》)
連詞,表因果,因而 而樂亦無窮也(《醉翁亭記》)
乎 語氣詞,用在句末表示感嘆,相當于“啊”“呀” 大兄何見事之晚乎(《孫權勸學》)
語氣詞,常用于表示委婉的反問,相當于“嗎”“呢” 學而時習之,不亦說乎(《<論語>十二章》)
介詞,相當于“于” 在乎山水之間也(《醉翁亭記》)
乃 副詞,表示動作在時間上的承接,才、就 太丘舍去,去后乃至(《陳太丘與友期行》)
副詞,于是 見漁人,乃大驚(《桃花源記》)
其 副詞,居然、竟然 乃不知有漢(《桃花源記》)
代詞,他、她、它,他們、她們、它們 擇其善者而從之(《<論語>十二章》)
代詞,這、這些,那、那些 復前行,欲窮其林(《桃花源記》)
指示代詞,其中的 其一犬坐于前(《狼》)
語氣詞,表揣測,大概、估計、恐怕 其真不知馬也(《馬說》)
表示祈使語氣 安陵君其許寡人(《唐雎不辱使命》)
且 將近 年且九十(《愚公移山》)
況且 且焉置土石(《愚公移山》)
(續(xù)表)
虛詞 釋義 例句及出處
然 指示代詞,如此、這樣 然后知生于憂患而死于安樂也(《生于憂患,死于安樂》)
助詞,用于形容詞,詞尾,“……的樣子” 屋舍儼然(《桃花源記》)
助詞,用于形容詞詞尾,表示“……地” 雜然相許(《愚公移山》)
連詞,表轉折,但是 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(《出師表》)
若 第二人稱代詞,你,你的 若屈伸呼吸(《杞人憂天》)
動詞,及、比得上 曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)
副詞,好像、似乎 山有小口,仿佛若有光(《桃花源記》)
連詞,表假設,假如、如果 若無興德之言(《出師表》)
雖 連詞,表轉折,雖然 故余雖愚(《送東陽馬生序》)
連詞,表假設,即使 雖千里不敢易也(《唐雎不辱使命》)
為 介詞,表被動,被 天子為動(《周亞夫軍細柳》)
擔任,做 乃以宗正劉禮為將軍(《周亞夫軍細柳》)
動詞,是 中軒敞者為艙(《核舟記》)
介詞,對、向 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
動詞,作為、當作 全石以為底(《小石潭記》)
動詞,做 則凡可以辟患者何不為也(《魚我所欲也》)
介詞,為了 為宮室之美(《魚我所欲也》)
焉 疑問代詞,哪能 湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》)
語氣詞,用于句尾,表疑問或反問或直陳的語氣,相當于“呢”“了” 萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)
兼詞,相當于“于此”,在其中 三人行,必有我?guī)熝?《<論語>十二章》)
(續(xù)表)
虛詞 釋義 例句及出處
也 語氣詞,表陳述,加強陳述或描寫的語氣 環(huán)滁皆山也(《醉翁亭記》)
句末語氣詞,表判斷或肯定 此庸夫之怒也(《唐雎不辱使命》)
語氣詞,表祈使語氣,包括請求、命令、勸阻等 不足為外人道也(《桃花源記》)
句末語氣詞,表示感嘆 雖乘奔御風,不以疾也(《三峽》)
以 介詞,用 蒙辭以軍中多務(《孫權勸學》)
介詞,表示動作、行為的條件,憑借 去以六月息者也(《北冥有魚》)
介詞,表示原因,因為、由于 以其境過清(《小石潭記》)
介詞,把 故臨崩寄臣以大事也(《出師表》)
連詞,表示結果,以致 以塞忠諫之路也(《出師表》)
連詞,表示目的,以便 以光先帝遺德(《出師表》)
連詞,表示時間 受命以來,夙夜憂嘆(《出師表》)
動詞,認為、以為 皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)
連詞,相當于“而” 手自筆錄,計日以還(《送東陽馬生序》)
于 介詞,從 舜發(fā)于畎畝之中(《生于憂患,死于安樂》)
處……之中 生于憂患(《生于憂患,死于安樂》)
介詞,表示比較 是故所欲有甚于生者(《魚我所欲也》)
介詞,引出動作的對象,對于 萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)
介詞,引出動作發(fā)生的處所,在 其一犬坐于前(《狼》)
介詞,在……中 茍全性命于亂世(《出師表》)
(續(xù)表)
虛詞 釋義 例句及出處
與 動詞,參與、參加。這里有“欣賞”“領悟”的意思 未復有能與其奇者(《答謝中書書》)
副詞,與“相”連用,指共同、一起 相與步于中庭(《記承天寺夜游》)
句末語氣詞,表示疑問或感嘆 輕寡人與(《唐雎不辱使命》)
動詞,給予、授予 呼爾而與之(《魚我所欲也》)
連詞,表并列關系,和 吾與汝畢力平險(《愚公移山》)
則 副詞,表示肯定,相當于“乃”“就是” 此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
連詞,相當于“就”“便 ” 俟其欣悅,則又請焉(《送東陽馬生序》)
連詞,表轉折,相當于“卻” 余則缊袍敝衣處其間(《送東陽馬生序》)
連詞,用在對比句中,可不譯 入則無法家拂士,出則無敵國外患者(《生于憂患,死于安樂》)
者 代詞,……的人 知之者不如好之者(《<論語>十二章》)
語氣助詞,用于判斷句 北山愚公者(《愚公移山》)
之 結構助詞,相當于“的” 水陸草木之花(《愛蓮說》)
語氣助詞,位于主謂之間取消句子的獨立性,可不譯 無案牘之勞形(《陋室銘》)
結構助詞,賓語前置的標志 何陋之有(《陋室銘》)
動詞,往、到 已而之細柳軍(《周亞夫軍細柳》)
音節(jié)助詞,起補足音節(jié)的作用 公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
知識點3文言文常考通假字
通假字 本字 釋義 例句及出處
拂 弼 輔佐 入則無法家拂士(《生于憂患,死于安樂》)
辟 避 躲避 故患有所不辟也(《魚我所欲也》)
辯 辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之(《魚我所欲也》)
錯 措 與“意”連用,表示在意 故不錯意也(《唐雎不辱使命》)
材 才 才能,才干 食之不能盡其材(《馬說》)
倉 蒼 青黑色、深藍色 倉鷹擊于殿上(《唐雎不辱使命》)
得 德 感恩、感激 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
爾 耳 罷了 但手熟爾(《賣油翁》)
反 返 返回 窺谷忘反(《與朱元思書》)
不 否 否定句句 末語氣詞, 表詢問 尊君在不(《陳太丘與友期行》)
矜 鰥 老而無妻 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)(《大道之行也》)
衡 橫 成橫狀橫著 左手倚一衡木(《核舟記》)
惠 慧 聰明 汝之不惠(《愚公移山》)
具 俱 全,都 百廢具興(《岳陽樓記》)
簡 揀 選拔 是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)
冥 溟 海 北冥有魚(《北冥有魚》)
被 披 穿著 同舍生皆被綺繡(《送東陽馬生序》)
詘 屈 彎曲 詘右臂支船(《核舟記》)
闕 缺 空隙,缺口 略無闕處(《三峽》)
女 汝 你 往之女家(《富貴不能淫》)
食 飼 喂 食馬者不知其能千里而食也(《馬說》)
舍 釋 解除,消除 其人舍然大喜(《杞人憂天》)
(續(xù)表)
通假字 本字 釋義 例句及出處
杓 勺 舀灑水或飲酒的工具 徐以杓酌油瀝之(《賣油翁》)
式 軾 車前橫木, 這里作動 詞,扶軾 改容式車(《周亞夫軍細柳》)
孰 熟 仔細 明日徐公來,孰視之(《鄒忌諷齊王納諫》)
帖 貼 粘貼 對鏡帖花黃(《木蘭詩》)
亡 無 沒有 河曲智叟亡以應(《愚公移山》)
見 現(xiàn) 表現(xiàn) 才美不外見(《馬說》)
鄉(xiāng) 向 先前、從前 鄉(xiāng)為身死而不受(《魚我所欲也》)
學 敩 教導 學學半(《雖有嘉肴》)
要 邀 邀請 便要還家(《桃花源記》)
有 又 用于整數(shù)和零數(shù)之間 吾十有五而志于學(《<論語>十二章》)
與 歟 語氣詞 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
舉 推薦,推舉 選賢與能(《大道之行也》)
說 悅 愉快 學而時習之,不亦說乎(《<論語>十二章》)
曾 增 增加 曾益其所不能(《生于憂患,死于安樂》)
支 肢 人或動物的四肢 四支僵勁不能動(《送東陽馬生序》)
止 只 僅,只 止有剩骨(《狼》)
轉 囀 鳥鳴,這里指蟬鳴 蟬則千轉不窮(《與朱元思書》)
屬 囑 囑托 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
知識點4文言文常考詞類活用
活用 類型 活用詞 釋義 例句及出處
名詞用作動詞 步 散步 相與步于中庭(《記承天寺 夜游》)
策 登記,記下 策勛十二轉(《木蘭詩》)
用馬鞭驅趕 策之不以其道(《馬說》)
(續(xù)表)
活用 類型 活用詞 釋義 例句及出處
名詞用作動詞 讒 說壞話 憂讒畏譏(《岳陽樓記》)
敵 攻擊 恐前后受其敵(《狼》)
飯 吃 飯疏食,飲水(《<論語>十二章》)
洞 挖洞 一狼洞其中(《狼》)
前 上前 狼不敢前(《狼》)
服 穿戴 朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)
福 賜福,保佑 神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》)
歌 唱歌 至于負者歌于途(《醉翁亭記》)
鼓 擊鼓 一鼓作氣(《曹劌論戰(zhàn)》)
擊鼓(進軍) 公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
光 發(fā)揚光大 以光先帝遺德(《出師表》)
過 犯錯誤 人恒過,然后能改(《生于憂患,死于安樂》)
號 取別號 故自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)
輝 輝映 五色交輝(《答謝中書書》)
客 客居 是金陵人,客此(《湖心亭看雪》)
蔓 橫生藤蔓 不蔓不枝(《愛蓮說》)
枝 旁生枝莖 不蔓不枝(《愛蓮說》)
面 面向,面對著 面山而居(《愚公移山》)
名 出名,有名 有仙則名(《陋室銘》)
命名,取名 名之者誰(《醉翁亭記》)
上 蔓延 苔痕上階綠(《陋室銘》)
市 買 愿為市鞍馬(《木蘭詩》)
式 同“軾”,扶軾 改容式車(《周亞夫軍細柳》)
守 做……的太守 滕子京謫守巴陵郡(《岳陽樓記》)
宴 舉辦宴會 太守宴也(《醉翁亭記》)
志 做記號 處處志之(《桃花源記》)
腰 在腰上佩戴 腰白玉之環(huán)(《送東陽馬生序》)
(續(xù)表)
活用 類型 活用詞 釋義 例句及出處
名詞用作狀語 北 向北 然則北通巫峽(《岳陽樓記》)
東 向東 東臨碣石(《觀滄海》)
斗 像北斗星 那樣 斗折蛇行(《小石潭記》)
南 向南 南極瀟湘(《岳陽樓記》)
空 在空中 皆若空游無所依(《小石潭記》)
空谷 在空蕩的山谷里 空谷傳響(《三峽》)
前 在前面 雜然而前陳者(《醉翁亭記》)
日 每天 吾日三省吾身(《<論語>十二章》)
山 沿著山路 山行六七里(《醉翁亭記》)
上 在上面 橫柯上蔽(《與朱元思書》)
蛇 像蛇那樣 斗折蛇行(《小石潭記》)
時 按時 學而時習之(《<論語>十二章》)
隧 從通道 意將隧入以攻其后也(《狼》)
西 向西 從小丘西行百二十步(《小石潭記》)
犬 像狗一樣 其一犬坐于前(《狼》)
犬牙 像狗的牙齒那樣 其岸勢犬牙差互(《小石 潭記》)
下 向下 下視其轍(《曹劌論戰(zhàn)》)
名詞的 意動 用法 親 以……為親 不獨親其親(《大道之行也》)
子 以……為子 不獨子其子(《大道之行也》)
動詞 奔 飛奔的馬 雖乘奔御風(《三峽》)
傳 老師傳授的 知識 傳不習乎(《<論語>十二章》)
提攜 牽扶,這里指被牽扶的人,即兒童 傴僂提攜(《醉翁亭記》)
托付 托付的事情 恐托付不效(《出師表》)
(續(xù)表)
活用 類型 活用詞 釋義 例句及出處
動詞的使動用法 動 使……震撼 所以動心忍性(《生于憂患,死于安樂》)
餓 使……受餓 餓其體膚(《生于憂患,死于安樂》)
空乏 使……貧困 空乏其身(《生于憂患,死于安樂》)
勞 使……勞累 勞其筋骨(《生于憂患,死于安樂》)
亂 使……受到 擾亂 行拂亂其所為(《生于憂患,死于安樂》)
屈 使……屈服 威武不能屈(《富貴不能淫》)
忍 使……堅忍 所以動心忍性(《生于憂患,死于安樂》)
移 使……改變、 動搖 貧賤不能移(《富貴不能淫》)
淫 使……惑亂、 迷惑 富貴不能淫(《富貴不能淫》)
亡 使……滅亡 且秦滅韓亡魏(《唐雎不辱使命》)
聞 使……聽到 聞寡人之耳者(《鄒忌諷齊王納諫》)
動詞 用作 狀語 入、出 在國內、在國外 入則無法家拂士,出則無敵國外患者(《生于憂患,死于安樂》)
面 當面 能面刺寡人之過者(《鄒忌諷齊王納諫》)
形容詞用作動詞 菲薄 輕視,看不起 不宜妄自菲薄(《出師表》)
廣 增廣、擴充 請廣于君(《唐雎不辱使命》)
恢弘 發(fā)揚,擴展 恢弘志士之氣(《出師表》)
凈 消凈,散凈 風煙俱凈(《與朱元思書》)
樂 嬉戲,逗樂 似與游者相樂(《小石潭記》)
(續(xù)表)
活用 類型 活用詞 釋義 例句及出處
形容詞用作動詞 邈 向遠處伸展 互相軒邈(《與朱元思書》)
軒 向高處伸展 互相軒邈(《與朱元思書》)
親 親近 親賢臣(《出師表》)
遠 遠播 香遠益清(《愛蓮說》)
疏遠 遠小人(《出師表》)
形容詞用作名詞 故 學過的知識 溫故而知新(《<論語>十二章》)
奸兇 奸臣惡人 攘除奸兇(《出師表》)
良實 忠良誠實的人 此皆良實(《出師表》)
清 清波 回清倒影(《三峽》)
險 險峻的大山 吾與汝畢力平險(《愚公移山》)
新 新的理解與體會 溫故而知新(《<論語>十二章》)
忠善 忠誠善舉 若有作奸犯科及為忠善者(《出師表》)
形容 詞的 使動 用法 寒 使……寒冷 凄神寒骨(《小石潭記》)
苦 使……痛苦 必先苦其心志(《生于憂患,死于安樂》)
亂 使……受到 擾亂 無絲竹之亂耳(《陋室銘》)
凄 使……悲傷 凄神寒骨(《小石潭記》)
形容 詞的 意動 用法 樂 以……為樂 好之者不如樂之者(《<論語>十二章》)
美 認為……美 吾妻之美我者(《鄒忌諷齊王納諫》)
異 對……感到 驚異 漁人甚異之(《桃花源記》)
統(tǒng)編版教材重要文言文篇目五大主題關聯(lián)整合
主題一：修身治學(涉及篇目：《送東陽馬生序》《<論語>十二章》)
篇目 主要內容 寫作手法 道理/啟示
《送東陽馬生序》 　　作者首先從成年以前借書讀和成年以后外出游學兩個層次敘述自己的“嗜學”;其次,寫求學的艱苦;最后,將太學生學習生活條件的優(yōu)越與自己當年求學的艱苦進行對比,點明了“求學”的主旨。 　　反比、正比,多種表達方式的綜合運用(描寫+議論+抒情),使語言情感真摯。 　　學業(yè)能否有所成就,主要在于主觀努力與否,不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。
《<論語>十二章》 　　以語錄體的形式闡明道理,除了學習方法還有學習態(tài)度,同時還要進德修業(yè),明白“學”與“思”的辯證關系等。 　　每章語錄雖然寥寥數(shù)語,但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法,頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞,使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力。 　　告誡人們要謙虛好學、誠實守信、重視友情、堅守情操、珍惜時間等。
主題二：托物言志(涉及篇目：《馬說》《陋室銘》《愛蓮說》)
篇目 特點/喻指 言志/寓意 寫作手法
《馬說》 　　伯樂喻指知人善任的賢君,千里馬喻指人才。 　　對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的行為進行了諷刺、針砭和控訴,表達了作者希望統(tǒng)治者能夠識別人才、重用人才,使人才能夠充分發(fā)揮才能的愿望。 　　托馬表達希望統(tǒng)治者識別人才、重用人才的愿望。
《陋室銘》 　　“陋室”不陋,并用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比陋室。 　　表達出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。 　　托陋室表達作者不慕名利、不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度,以及保持高尚節(jié)操的愿望。
《愛蓮說》 　　通過牡丹和菊的襯托,寫出了蓮的風度、氣節(jié)。 　　表達了作者要在污濁的世間獨立不移,永遠保持清白的操守和不慕名利、潔身自好的正直品德。 　　托蓮的高潔表達了作者鄙棄追名逐利的心理和追求潔身自好的美好情操。
主題三：治國興邦(涉及篇目：《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》)
篇目 主要內容 治國之道 寫作手法/語言特點
《曹劌論戰(zhàn)》 　　作者緊扣“論戰(zhàn)”,論述了政治上取信于民、民事上把握有利時機是取勝的先決條件的觀點。 　　民心所向決定戰(zhàn)爭的勝負、國家的盛衰。 　　春秋筆法,敘而不議。
《鄒忌諷齊王納諫》 　　鄒忌以自身經歷對齊王進行類比從而得出直言不易的道理,諷勸齊王納諫除弊。 　　廣開言路,修明政治。 　　對稱美。
《出師表》 　　諸葛亮從先帝對自己的恩情說起,用“表”直接向君主提建議。 　　開張圣聽,賞罰分明,親賢遠佞。 　　情辭懇切,率真質樸。
主題四：寫景抒情(涉及篇目：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》)
相同點 　　都通過描寫山水景色表達了作者的情感。
不同點 　　①《岳陽樓記》《醉翁亭記》有被貶謫的悲涼,但更多的是心系天下,把百姓的快樂當作自己的快樂的政治抱負。(《岳陽樓記》表現(xiàn)了作者“不以物喜,不以己悲”的高尚境界和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大胸襟;《醉翁亭記》表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷) ②《小石潭記》《記承天寺夜游》除了對美景的喜愛,還有遭貶謫的苦悶。(《小石潭記》由“隔篁竹”聽到“如鳴珮環(huán)”的水聲引起內心之“樂”;當看到潭中游魚,作者從自然界中得到充分的慰藉;但最終由環(huán)境的“悄愴幽邃”感受到“凄神寒骨”,含蓄地流露出被貶謫的苦悶。《記承天寺夜游》通過描寫清幽寧靜的夜色,表達了作者賞月的欣喜、漫步的悠閑,但通過后文“閑人”的自嘲也隱隱流露出被貶謫的苦悶) ③《三峽》《答謝中書書》都通過寫景,表達了作者對祖國大好河山的喜愛與贊美之情。(《三峽》借寫三峽兩岸的山勢連綿高峻和四季江水的不同特點,抒發(fā)了作者對美麗山河的喜愛與贊美之情;《答謝中書書》以清俊的筆觸描繪了秀美的山川景色,體現(xiàn)了作者酷愛自然、長伴林泉的志趣以及與古今知音共賞美景的閑適自得之情)
主題五：論證說理(涉及篇目：《魚我所欲也》《生于憂患,死于安樂》《得道多助,失道寡助》《富貴不能淫》《北冥有魚》《雖有嘉肴》)
篇目 論證特色
《魚我所欲也》 《生于憂患,死于安樂》 《得道多助,失道寡助》 《富貴不能淫》 　　①《魚我所欲也》以“魚”和“熊掌”為喻,闡述了“生”與“義”的關系,從而論證了“舍生取義”的觀點,進一步證明了無論在什么情況下,人都應該保有“本心”。 ②《生于憂患,死于安樂》首先一連列舉了六位歷史上著名人物的事跡,說明這些人雖出身貧賤,但他們在經受了艱苦磨煉之后,終于成就了不平凡的事業(yè)。據(jù)此事實,作者歸納總結出“天將降大任于是人也……”這一段結論,讓人不能不信服。在此基礎上,作者又從正反兩方面進一步論證了經受磨煉的好處,最終提出本文的中心論點。 ③《得道多助,失道寡助》通過舉戰(zhàn)爭實例論證了“人和”的決定性作用,得出了“得道者多助,失道者寡助”的論斷,強調施行“仁政”的重要性。 ④《富貴不能淫》中,景春提出了“什么是大丈夫”的觀點,孟子先用一個反問句表明了自己的否定態(tài)度,接著用“妾婦之道”類比,指出了公孫衍、張儀的本質,最后從正面提出了“大丈夫”的三個標準。 四篇文章均出自《孟子》,以雄辯著稱,善用排比、比喻增強說理氣勢。
《北冥有魚》 　　描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i,大鵬扶搖直上九萬里,從北海飛往南海的壯麗圖景,展現(xiàn)了作者奇特的想象力,旨在闡發(fā)作者追求絕對精神自由的思想。 《莊子》善用寓言故事說理,想象雄奇瑰麗,充滿浪漫主義色彩。
《雖有嘉肴》 　　文章開頭先運用類比論證,將“嘉肴”與“至道”進行類比,形象地強調了學習的重要性。接著闡述“學”和“教”的關系,由此進一步討論兩者的作用——自反和自強。最后得出結論——教學相長。 《禮記》內容廣博,門類雜多,多用短小生動的文章闡明某一道理,還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。

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