資源簡介

教案
第15課《無言之美》
教學(xué)目標(biāo)：
1．閱讀課文，了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)。
2.理解作者說理的方法。
3.學(xué)習(xí)文中的文藝鑒賞方法，并運(yùn)用到實(shí)踐欣賞中。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
通過學(xué)習(xí)這篇課文，激發(fā)學(xué)生對“無言之美”的思考。
學(xué)習(xí)并掌握本文運(yùn)用多種論證方法證明觀點(diǎn)的寫作手法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
【教學(xué)過程】
溫故·習(xí)新
一、導(dǎo)入：
A．大漠孤煙直，長河落日圓。
B．荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆]有風(fēng)，多以它顯得特別直；遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。
比較A、B兩個(gè)句子，你覺得哪個(gè)句子更有意境，更能打動(dòng)人？
答案示例：A句。雖然B句描寫得十分詳細(xì)，還包括了A句中的景物，但是，它缺失了A句中悲涼雄渾的意境。通過觀察我們可以看出B句的描寫更加細(xì)致，為何反而達(dá)不到A句的效果呢？難道是因?yàn)檎f得太多反而不夠好？也許，我們今天學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容，能夠解答這個(gè)疑問。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、作者簡介。
朱光潛(1897— 1986)，字孟實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代著名美 學(xué)家、 文藝?yán)碚摷摇⒔逃摇⒎g家。主要著作有《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》《談美》等。此外，他的《談文學(xué)》《談美書簡》等理論讀物，深入淺出，內(nèi)容切實(shí)，文筆流暢，對提高青年的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪，有《朱光潛全集》。
2、預(yù)習(xí)交流
①給加點(diǎn)字注音。
顰(pín)　　　　 蛾眉(é)　　　　寂寥(liáo) 諺語(yàn)
譬如(pì) 縹緲(piāo miǎo)曖曖(ài) 栩栩如生(xǔ)
信手拈來(niān) 銖兩悉稱(zhū chèn)
②查工具書，解釋下列詞語。
意蘊(yùn)：所包含的意思。
附麗：附著，依附。
盡致：詳盡細(xì)致，達(dá)到極點(diǎn)。
心曠神怡：心境開闊，精神愉快。
目不忍睹：眼睛不忍看，形容景象很凄慘。
信手拈來：隨手拿來。多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。
栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。
銖兩悉稱：形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩，比喻微小之處。
③【閱讀感知】
（1）閱讀課文，找出作者觀點(diǎn)。
說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。　
（2）理清課文層次。
一(1－2)引出“無言”的話題。[來源:
二(3－7)以文學(xué)為例，說明一切美術(shù)作品，言不盡意更有美學(xué)價(jià)值。
三( 8－12)從文學(xué)、音樂、雕塑等不同的方面闡述“無言之美”。
四(13)總 結(jié)全文：藝術(shù)作品，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
研討·拓展
一、深入文本，探究細(xì)節(jié)。
1.開篇引用孔子的話，有什么作用？
引用孔子的話，引出“無言”這一話題；激發(fā)讀者的閱讀興趣。
2.言與意有什么聯(lián)系？
言所以達(dá)意，然而意絕不是完全可以言達(dá)的。
3.作者是怎樣看待“和自然 逼真”與文學(xué)作品的關(guān)系？
作者認(rèn)為，文學(xué)是以言達(dá)意的一種美術(shù)，“和自然逼真”是美術(shù)的基本原理。但在文學(xué)作品上，言不必盡意，如果“和自然逼真”，反而失去美 感，“也并非文學(xué)所應(yīng)希求的”，說明“無言之美”的重要性。
4.“無言之美”美在何處？請從文學(xué)、音樂、雕塑等方面加以歸納。
文學(xué)：言不必盡意。
音樂：無聲勝有聲。
雕塑：含蓄不露。
5、請結(jié)合全文，闡釋“無言之美”的內(nèi)涵。
答案示例：(1)“大音希聲，大象無形”，“無言”中包含著無限深遠(yuǎn)的情緒意旨。(2)“無言”是一種含蓄藝術(shù)，簡單的表述常常比冗長的演繹更值得玩味。(3)“無言”留下了廣闊的藝術(shù)空間，讓欣賞者獲得美的體驗(yàn)。
二、作者用了怎樣的方法闡述自己的觀點(diǎn)？
道理論證：引用孔子的話，說明“無言”的重要性。
對比論證：以攝影家與美術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)行對比，說明“和自然逼真”不如留白之美。
舉例論證：文中就“無言”的美感從文學(xué)、 音樂、雕塑等方面舉例論證了“ 無言之美”。
三、賞析語言。
1.言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無限的。
將“言”與“意”反復(fù)對比，說明言可以達(dá)意，卻無法盡意。
2.中國有一句諺語說：“金 剛怒目，不如菩薩低眉。”所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。
引用諺語，說明含蓄之美，即無言之美。
以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫事物，只能得其近似
這句話使用了比喻的修辭手法，把“以言達(dá)意”比作“用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物”，說明了“言是不能完全達(dá)意”的。
四、探究主旨：“無言之美”給我們怎樣的啟示？
欣賞藝術(shù)作品時(shí)，不僅要注意有形有象的部分，還要關(guān)注其中的空白，懂得感受作品的“無言之美”。
五、結(jié)合文章論述內(nèi)容，說說文學(xué)作品怎樣才能做到“無言之美”。
追求含蓄，避免直露，用簡練的語言表達(dá)豐富深刻的情感意旨，做到“言有盡而意無窮”。
反饋·提煉
1、當(dāng)堂完成一課外語段。《談?wù)Z言》
2、文本總結(jié)。
古典文學(xué)中深蘊(yùn)的“無言之美”需要讀者細(xì)細(xì)品味。正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其中包含的意境卻是極其廣闊的，如果僅僅流于表面，不加深思，就可能與經(jīng)典失之交臂。
3、作業(yè)布置。
課外閱讀朱光潛的《談美》，了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)。
談?wù)Z言
王力
語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。我們既然愛好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個(gè)工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以進(jìn)行工作的工具。
許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷遥闷鸸P來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。
有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。”這是一個(gè)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說話時(shí)絕不會(huì)這么說，這叫“故作姿態(tài)”。
還有篇報(bào)道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子。“七月流火”出自《詩經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。
是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。文章是有組織的語言，在這一點(diǎn)上，也可以說文章和語言不一樣。我們平常說話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時(shí)候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。所以，我不反對對口語加工。并且，我一直是主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。
報(bào)刊上使用的語言更要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌，不要以訛傳訛。報(bào)刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。否則，會(huì)在語言文字的運(yùn)用上制造混亂。
比如，我曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表過意見，認(rèn)為“最好水平”這個(gè)說法在口語中運(yùn)用勉強(qiáng)說得過去，而在報(bào)刊上運(yùn)用就不對了。“水平’，原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。因此，說“最好水平”，是違背事理的。但是，至今有些報(bào)刊還在使用“最好水平”這個(gè)詞。
又比如，有的報(bào)刊批評某些人對事情采取滿不在乎的態(tài)度時(shí)，習(xí)慣用“不以為然”這個(gè)詞。這也是不對的。“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。從這里我們再一次看到了不能隨便運(yùn)用口語。
但是在將口語上升到書面語的時(shí)候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂。在對口語進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。否則，這種上升就失去了意義！
有些話本不符合書面語的要求，不準(zhǔn)確，也不規(guī)范，但由于說習(xí)慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。誰“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說錯(cuò)開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。
語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸。
(選自《王力文集》。有改動(dòng)。)
17.通覽全文，作者談?wù)撜Z言運(yùn)用問題，重點(diǎn)闡述了哪兩個(gè)觀點(diǎn) （4分）
文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。(2)口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。
18.文章在論述兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選一處分析其作用。（4分）
【示例】文章在論述第一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，以一篇報(bào)道中誤用“七月流火“形容天氣炎熱的事例論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力；文章在論述第二個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，以報(bào)刊上一直錯(cuò)誤使用的詞語“最好水平”的事例論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。
19.對于語言規(guī)范化問題，文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了補(bǔ)充論述 （3分）
文章從三個(gè)方面進(jìn)行了補(bǔ)充論述：一是寫文章要有讀者意識(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化；二是不要把“約定俗成“拿來作語病的擋箭牌，要盡量規(guī)范化；三是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要適應(yīng)語言的發(fā)展。
20.概括文章的語言特點(diǎn)。(2分)
文章語言樸實(shí)自然，又不乏生動(dòng)。
學(xué)案
第15課《無言之美》
學(xué)校 班級(jí) 姓名 第 學(xué)案
一、溫故·習(xí)新
1、預(yù)習(xí)交流（檢測）。
①給加點(diǎn)字注音。
顰( )　　蛾眉( )　　寂寥( ) 諺語( )
譬如( ) 縹緲( ) 曖曖( ) 栩栩如生( )
信手拈來( ) 銖兩悉稱( ) ( )
②查工具書，解釋下列詞語。
意蘊(yùn)：
附麗：
盡致：
心曠神怡：
目不忍睹：
信手拈來：
栩栩如生：
銖兩悉稱：
二、研討·拓展
（一）深入文本，探究細(xì)節(jié)。
1.開篇引用孔子的話，有什么作用？
2.言與意有什么聯(lián)系？
3.作者是怎樣看待“和自然 逼真”與文學(xué)作品的關(guān)系？
4.“無言之美”美在何處？請從文學(xué)、音樂、雕塑等方面加以歸納。
5、請結(jié)合全文，闡釋“無言之美”的內(nèi)涵。
（二）作者用了怎樣的方法闡述自己的觀點(diǎn)？
（三）賞析語言。
1.言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無限的。
2中國有一句諺語說：“金 剛怒目，不如菩薩低眉。”所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。
3.以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫事物，只能得其近似
（四）探究主旨：“無言之美”給我們怎樣的啟示？
（五）結(jié)合文章論述內(nèi)容，說說文學(xué)作品怎樣才能做到“無言之美”。
三、反饋·提煉
閱讀一篇文章，完成第1—4題。
談?wù)Z言
王力
語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。我們既然愛好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個(gè)工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以進(jìn)行工作的工具。
許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷遥闷鸸P來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。
有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。”這是一個(gè)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說話時(shí)絕不會(huì)這么說，這叫“故作姿態(tài)”。
還有篇報(bào)道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子。“七月流火”出自《詩經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。
是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。文章是有組織的語言，在這一點(diǎn)上，也可以說文章和語言不一樣。我們平常說話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時(shí)候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。所以，我不反對對口語加工。并且，我一直是主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。
報(bào)刊上使用的語言更要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌，不要以訛傳訛。報(bào)刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。否則，會(huì)在語言文字的運(yùn)用上制造混亂。
比如，我曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表過意見，認(rèn)為“最好水平”這個(gè)說法在口語中運(yùn)用勉強(qiáng)說得過去，而在報(bào)刊上運(yùn)用就不對了。“水平’，原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。因此，說“最好水平”，是違背事理的。但是，至今有些報(bào)刊還在使用“最好水平”這個(gè)詞。
又比如，有的報(bào)刊批評某些人對事情采取滿不在乎的態(tài)度時(shí)，習(xí)慣用“不以為然”這個(gè)詞。這也是不對的。“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。從這里我們再一次看到了不能隨便運(yùn)用口語。
但是在將口語上升到書面語的時(shí)候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂。在對口語進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。否則，這種上升就失去了意義！
有些話本不符合書面語的要求，不準(zhǔn)確，也不規(guī)范，但由于說習(xí)慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。誰“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說錯(cuò)開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。
語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸。
(選自《王力文集》。有改動(dòng)。)
1.通覽全文，作者談?wù)撜Z言運(yùn)用問題，重點(diǎn)闡述了哪兩個(gè)觀點(diǎn) （4分）
2.文章在論述兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選一處分析其作用。（4分）
3.對于語言規(guī)范化問題，文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了補(bǔ)充論述 （3分）
4.概括文章的語言特點(diǎn)。(2分)
作業(yè)布置。
課外閱讀朱光潛的《談美》，了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)。
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