資源簡介

八上23《孟子》三章
-《生于憂患，死于安樂》教學設計
教學目標
1、把握文章的主要觀點，了解作者的論證思路。
2、學習議論文三要素，指導學生聯系文本掌握論點、論據和論證方法。
3、正確理解“生于憂患，死于安樂”的人生道理，聯系生活示例進行反思。
教學重點
學習議論文三要素，指導學生聯系文本掌握論點、論據和論證方法。
教學難點
正確理解“生于憂患，死于安樂”的人生道理，聯系生活示例進行反思。
教學過程
一、導入
同學們，你們學習過“臥薪嘗膽”的故事嗎？越王勾踐想要報吳仇，苦身焦思，置膽于坐，飲食嘗之，終于打敗了吳國，重振越國。如此越王勾踐的經典古詩讓我們志氣倍增。可越王勾踐的故事到底給我們帶來什么樣的啟示呢？帶著疑問，我們一起走進孟子的《生于憂患，死于安樂》吧。
二、整體感知
1、孟子
名軻，字子輿，尊稱為“亞圣”。戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，主張仁政，提出“民貴君輕”思想，與孔子并稱“孔孟”。八年級上冊《得道多助，失道寡助》、《富貴不能淫》和九年級上冊《魚我所欲也》。
2、斷句
【明確】
舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。
人/恒過，然后/能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國恒亡。然后/知/生于憂患/而死于安樂也。
3、翻譯
請以小組合作，翻譯全文。提示：本文很多使動用法，請邊翻譯，邊尋找出來吧！
【明確】
舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。
所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，使他筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加他沒有的才干。
一個人常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；一個人的想法，只有表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
在國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處在憂愁禍患之中可以使人生存，常處在安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
三、探究合作
1、《生于憂患，死于安樂》的中心論點是什么？請用原句來回答。
【明確】“生于憂患，死于安樂”
2、本文的論據是列舉了哪六個人物的事例？他們有什么共同點？
【明確】
舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。
角度一：人物分析
這六個人有以下3個特點：①開始出身卑微；②歷經苦難磨煉③最終都有所作為。
角度二：語言特點
這六句話都采用了排比手法，并多運用了使動用法的語句，不僅增加了鏗鏘有力，而且氣勢磅礴，充分體現孟子的“民貴君輕”的精神品質，展示孟子的語言魅力，使文章更有說服力。
3、通過對課文的分析，請以小組為單位，合作理清全文的論證思路。并思考以下問題：擔當大任的人必須從哪些方面經受艱苦磨難？磨煉的目的是什么？
【明確】
①正面論證
思想——苦其心志；
生活——勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身；
行為——行拂亂其所為；
目的——動心忍性，曾益其所不能（培養其忍耐力，增強其能力）。
通過以上正面論證，寫出了“憂患造就人才”。
②反面論證
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
通過以上的反面論證，寫出了“安樂導致滅亡”。
四、拓展延伸
越王勾踐臥薪嘗膽的確讓我們感動，可惜人生的故事還沒結束。“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于勝利的喜悅中，越王又走上似曾相識的道路，錢財、權力、美女讓他重覆舊路，過分的安樂讓他走上了曾經的道路。臥薪嘗膽原來只是他人生中微不足道的燦爛瞬間，終究是讓你我唏噓。
五、總結
現在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，“生于憂患，死于安樂”是否還有價值？我覺得是有的，國家主席習近平送給我們一句；“夢雖遙，追則能達。愿雖艱，持則可圓”。只要我們不忘初心，克服眼前的誘惑，理性追求自己的夢想，一定可以為自己的未來做努力，為國家的發展做點綴！

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