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閱讀與思考 P8
有人說哲學應該研究宇宙中的大問題，有人說哲學應該研究人生問題，也有人說哲學應該研究人類認識的問題。
哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發展始終的基本問題？
中國的傳統文化蘊含著無窮的人生哲理和智慧，閱讀以下兩則故事，思考一下，它們涉及到共同問題和不同問題分別是什么？
材料一 ：
時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！?br/>———《壇經》
材料二：
莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“鰷（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也。
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
不同：
惠能與弟子“幡動”因為“風動”還是“心動”爭論，是“內在主觀世界決定外在客觀世界”還是“外在客觀世界決定人的主觀世界”的問題。
莊子與惠子“能否知道魚快樂不快樂”的問題，側重在能否人主觀能不能認識外在客觀世界的問題。
相同：
二者都在談論主觀與客觀、思維與存在、物質和意識的關系問題。
兩則故事涉及到的共同問題和不同問題分別是什么？
思維與存在的關系問題就是哲學的基本問題
第一課 時代精神的精華
第二框 哲學的基本問題
01
哲學的基本問題？
2
為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
議題
1
什么是哲學的基本問題？
哲學的兩大基本派別是什么？
3
01
什么是哲學的基本問題
一、什么是哲學的基本問題
1、哲學的基本問題
思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
意識和物質的關系問題≠意識和物質的辯證關系
不同：
惠能與弟子“幡動”因為“風動”還是“心動”爭論，是“內在主觀世界決定外在客觀世界”還是“外在客觀世界決定人的主觀世界”的問題。
莊子與惠子“能否知道魚快樂與否”的問題，側重在人的主觀意識能不能認識外在客觀世界的問題。
相同：
二者都在談論主觀與客觀、思維與存在、物質和意識的關系問題。
兩則故事涉及到的共同問題和不同問題分別是什么？
思維與存在的關系問題就是哲學的基本問題
2、哲學的基本問題的內容
（1）思維和存在何者是本原的問題;（這是劃分唯物主義和唯心主義的依據）
（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。（這是劃分可知論和不可知論的依據）
一、什么是哲學的基本問題
1、哲學的基本問題
思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
材料一 時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”
幡在動！
風在動！
仁者心動！
你認為是什么在動？
一、什么是哲學的基本問題
心動與幡動、風動，反映了兩個世界的關系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括自然界、人類社會、人類的思維。 ）
是先有思維還是先有存在？
存在
思維
唯物主義
唯心主義
決定
一、什么是哲學的基本問題
對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。
一、什么是哲學的基本問題
2、哲學的基本問題的內容
（1）思維和存在何者是本原的問題;（這是劃分唯物主義和唯心主義的依據）
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`惠
你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？
莊
你看，魚兒多么快樂呀！
材料二 惠莊之辯
莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是：
莊
你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？
惠
我不是你，固然不知道你的感覺如何。
可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？
一、什么是哲學的基本問題
你支持誰的觀點？
不是魚，就不知道魚的快樂。
那么不是物，就不知道物的道理。
推論下去，我們能夠認識世界的事物嗎？
……
一、什么是哲學的基本問題
一、什么是哲學的基本問題
2、哲學的基本問題的內容
（1）思維和存在何者是本原的問題;（這是劃分唯物主義和唯心主義的依據）
（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。（這是劃分可知論和不可知論的依據）
VS
承認思維能夠正確認識存在
否認思維能夠正確認識存在
可知論
不可知論
中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，其背后思維與存在的關系問題貫穿始終。
西方古代哲學主要關注哲學基本問題第一方面的內容，西方近代哲學側重點轉向第二方面的內容。
相關鏈接
不同的時代、不同的地區有不同的哲學。不同時代、不同地區的哲學家，其表達哲學基本問題的概念和方式不盡相同。
一、什么是哲學的基本問題
3.哲學的基本問題的時代性、區域性
一、什么是哲學的基本問題
思維(意識)和存在(物質)的關系問題
何者為第一性
（思維和存在誰決定誰）
有沒有同一性
（思維能不能正確認識存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
不可知論
唯物主義
唯心主義
可知論
（根本的、最重要）
（從屬）
知識整合：哲學的基本問題
02
為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
探究與分享
我們的學習和生活中遇到過的思維和存在的關系問題
明天我要代表學生發言,我該怎么寫發言稿呢？
今天發的試卷很多題不會做可怎么辦？
探究問題：結合上述材料分析我們生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題是什么？
馬上要月考了,我該怎么準備呢？
思維和存在的關系問題,首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（即哲學的基本問題與我們的生活息息相關）
1、從哲學的地位和作用看
思維和存在的關系問題,首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。人類從事的活動包括認識世界和改造世界。無論是認識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關系問題。
二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
探究與分享
古今中外不同哲學流派都會探討哲學的基本問題
客觀事物不過是理念的影子
一切事物的始基是原子和虛空。
唯實論
唯名論
全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題
無神論
有神論
探究問題：結合上述材料分析是什么問題貫穿哲學發展的始終？
古今中外不同哲學流派都會探討哲學的基本問題，思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題
古希臘唯物主義哲學家德謨克利特
古希臘唯心主義哲學家柏拉圖
歐洲中世紀經院哲學
中國南北朝形神之辯
馬克思主義哲學
創始人之一恩格斯
2、從世界觀的角度看
思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
03
唯物主義和唯心主義
探究與分享
認識兩種發展方案所體現的哲學派別
唯心主義
君權神授,重回帝制,再建封建神權庇佑封建帝國才是解決中國問題的最優解!
袁氏復辟,倒行逆施,妄悖國情民意!中國道路需切合國情,由國人自選!
唯物主義
三、唯物主義和唯心主義
哲學派別 本原 先后 決定
唯物主義 物質 先有物質后有意識 物質決定意識
唯心主義 意識 先有意識后有物質 意識決定物質
1、唯物主義和唯心主義的分歧
是圍繞著物質和意識誰是本原的問題展開的（不是物質和意識的關系問題）
哲學派別 根本觀點
唯物主義 物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
唯心主義 意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
探究與分享
怎樣劃分唯物主義和唯心主義
？
探究問題：你同意這位學者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎？談談你的看法
“我家在深山里，出來打工，為了生活的好一點，追求富裕。你追求什么 ”
“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質的滿足，是唯物主義者?！?br/>探究與分享
思考并回答：
唯物主義者承認物質決定意識，但也追求精神的滿足，
你同意這位學者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎？談談你的看法
唯心主義者認為思維決定存在，但也不是不食人間煙火(同樣要吃穿住行）
思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。學者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分標準,是錯誤的。
連一連
小試牛刀
1、天地合而萬物生，陰陽接而變化起
2、形存則神存，形謝則神滅
3、存在即被感知
4、氣者，理之依也”
5、“心有多大，舞臺就有多大”
6、心外無物
7、上帝創造世間萬物
8、眼開則花明，眼閉則花寂
唯物主義
唯心主義
探究與分享
五行說
五行學說是中國自古以來道學的一種哲學思想,以日常生活的五種物質:金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。源于古代人民對星辰的自然崇拜。金、木、水、火、土五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性;火有炎熱、向上之性;土有和平、存實之性;金有肅殺、收斂之性;水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質類別納入這五大類的范疇。
探究問題：五行說的觀點屬于哲學的哪個基本派別 又是哪個基本形態？
古代樸素唯物主義
3、唯物主義的基本形態
唯物主義:在其歷史發展中形成了三種基本形態：古代樸素、近代機械、辯證和歷史
（1）古代樸素唯物主義：試圖從某些具體的物質形態出發來說明世界的統一性，把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態，如水、氣、火、土等。這就把物質混同于物質的具體形態了，帶有明顯的樸素和直觀色彩。
三、唯物主義和唯心主義
五行說
天地合氣，萬物自生——王充
氣者，理之依也?！醴蛑?br/>天地和人萬物生，陰陽接而變化起
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
形存則神存，形謝則神滅。——范縝
人病則憂懼,憂懼見鬼出。——王充
氣理說
陰陽說
形神說
探究與分享
伽森狄、霍爾巴赫和拉美特利
伽森狄和霍爾巴赫關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原,原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的,世界上形形色色不同性質的事物和現象,都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之:原子就是物質，就是世界的本原。
法國哲學家、醫生拉美特利強調,不僅動物是機器人也是機器。人的肌體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現,都是身軀上各種“機器”機械作用的結果。
探究問題：伽森狄、霍爾巴赫和拉美特利的觀點屬于哲學的哪個基本派別 又是哪個基本形態
近代形而上學唯物主義
唯物主義:在其歷史發展中形成了三種基本形態：古代樸素、近代機械、辯證和歷史
（2）近代形而上學唯物主義：把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原，從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發展了唯物主義的物質觀。不過，它把自然科學的物質結構直接混同于物質概念，把原子的屬性等同于物質的屬性，把世界萬物的運動歸結為受力學支配的機械運動，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限。
三、唯物主義和唯心主義
原子元素說
原子就是物質，就是世界的本原?！ǖ拢┵M爾巴哈
萬物的基礎是原子 物質，是基本元素 ——（英）弗·培根
機器（機械）說
不僅動物是機器,人也是機器。人的機體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現。人是一架不停息的鐘表，按一定時序運動
——（法）拉美特利
3、唯物主義的基本形態
探究與分享
馬克思：物質決定意識，意識對物質具有能動作用
在承認物質決定意識的前提下,承認意識對物質的能動作用。不僅承認物質決定意識，還能聯系、發展、全面地看問題；辨證唯物主義和歷史唯物主義克服了“理性”或“意識”支配社會歷史發展的觀念，提出社會存在決定社會意識。
探究問題：馬克思的觀點屬于哲學的哪個基本派別 又是哪個基本形態？
辨證唯物主義和歷史唯物主義
唯物主義:在其歷史發展中形成了三種基本形態：古代樸素、近代機械、辯證和歷史
（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，客觀實在性是物質的唯一特性。物質概念概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現象的共同本質而不是一種具體的物質形態。
三、唯物主義和唯心主義
3、唯物主義的基本形態
探究問題：以上三種基本形態哪種是科學的世界觀和方法論？其他兩個有何合理性和局限性？
知識整合：唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態
三、唯物主義和唯心主義
基本形態 基本觀點 合理性 局限性
①古代樸素唯物主義 把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態。 否認神創論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確 ①把物質混同于物質的具體形態。
②帶有明顯的樸素和直觀色彩。
②近代形而上學 唯物主義 把自然科學中的物質結構如原子看做世界的本原 把物質歸結為原子,認為世界的本原是原子，原子的屬性就是物質的屬性。豐富和發展了唯物主義。 具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性
③辯證唯物主義和歷史唯物主義 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。 物質概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態，或那些不可再分的物質結構。
（1）機械性：就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。視機械運動為唯一的因果關系，不懂得因果聯系的多樣性、復雜性。所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義
（2）形而上學性：即把自然科學研究的習慣和方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界
（3）不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認社會歷史發展的客觀規律。
【知識拓展】
辯證法：全面、聯系、發展
三、唯物主義和唯心主義
下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態。
小試牛刀
1、泰勒斯：水是萬物的始基。
2、伽森狄：原子是世界的本原。
3、物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
4、形存則神存、形謝則神滅
5、德謨克利特：世界由原子和虛空構成，萬物皆從原子演化而來
近代形而上學唯物主義
古代樸素唯物主義
辯證唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態。
小試牛刀
6、自然界由數目無窮性質不同的異質元素構成
7、沒有調查就沒有發言權。
8、宇宙是一團永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅 。
9、氣者，理之依也。
10、赫拉克利特：火是萬物的象征
辯證唯物主義
近代形而上學唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
探究與分享
萬物皆備于我——孟子
心外無物——王守仁
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——陸九淵
人的理性為自然立法——康德
存在既被感知。物是觀念的集合——貝克萊
探究問題：上述觀點屬于哲學的哪個基本派別 又是哪個基本形態？
主觀唯心主義
唯心主義:在其歷史發展中形成了兩種基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義
主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
唯心主義的積極意義：唯心主義雖然華而不實，但它的長期存在及其與唯物主義哲學的長期斗爭，在客觀上推動了哲學的歷史發展。就其局部作用而言，唯心主義哲學也對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義
三、唯物主義和唯心主義
4、唯心主義的基本形態
知識整合：唯心主義在其歷史發展中形成了兩種基本形態
三、唯物主義和唯心主義
唯 心 主 義 兩種形態 基本觀點 共同點
（根本觀點）
①主觀唯心主義
②客觀唯心主義
把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現
把意識作為世界的本原，認為意識決定物質
1.物是觀念的集合。
2.上帝支配著地球上的萬事萬物。
3.心外無物。
4.存在就是被感知。
5.未有此氣，已有此理，理生萬物。
6.富貴在天，生死由命。
主觀唯心主義
客觀唯心主義
區分主觀唯心主義與客觀唯心主義
主觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
三、唯物主義和唯心主義
探究與分享
二元論
在哲學史上曾出現一些所謂的二元論，認為思維與存在是平行的，都是世界的本原。二元論如同一人騎二馬。
探究問題：一人能騎二馬嗎？會存在第三個基本派別嗎？
一人騎二馬，是非常危險的。對思維與存在誰是本原這一問題的回答，要么是唯物主義的，要么是唯心主義的，決不會存在第三個基本派別。事實上并不存在徹底的二元論，因為任何二元論最終都會滑向唯心主義。
5、哲學史上的兩個對子
(1)哲學史上的對立和斗爭本質上就是唯物主義和唯心主義的斗爭
(2)各種辯證法和形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系,辯證法和形而上學要么與唯物主義結合,要么與唯心主義結合。
(3)從哲學的基本派別只有唯物主義和唯心主義的兩大陣營,而非四軍對壘。
三、唯物主義和唯心主義
孤立
片面
兩個對子”的關系
“
三、唯物主義和唯心主義
兩個對子
唯物主義和唯心主義
區別
是哲學的兩個基本派別
辯證法和形而上學
相對于唯物主義和唯心主義的斗爭而言，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬意義。各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。沒有游離于唯物主義和唯心主義的辯證法和形而上學的獨立派別。辯證法和形而上學要么與唯物主義結合，要么與唯心主義結合。
世界的本原是什么
世界的狀態是怎么樣的
問題不同
地位不同
從屬關系
各自觀點不同
唯物主義：物質決定意識
唯心主義：意識決定物質
辯證法： 聯系、發展、全面地看問題
形而上學：孤立、靜止、片面地看問題
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