資源簡介

(共52張PPT)
人生之幸，就在于“知足知不足，有為有不為”。
——季羨林
“為”和“不為”是一對矛盾，“有所不為”才能“有所為”，“有所不為”方可保證“為必成”。因而，“有所為”而又“有所不為”，不僅是一種能力，更是一種境界、一種智慧。我們該怎樣去踐行“有為”“有不為”呢？
今天就讓我們一起走進季羨林的《有為有不為》，了解一下季羨林先生的為人處世原則。
16 * 有為有不為
七年級語文下冊
第一課時
學習目標
1.掌握有關議論文的知識,理解文章的內容,明確作者的觀點。（重點）
2.感受平實質樸的語言風格,學習課文在論述過程中展現中心論點的寫法。（難點）
3.學習作者是非分明、善惡有別、進度有度的優秀美德，樹立正確的價值觀。（素養）
文體知識景資料
知識備查
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。議論文要以理服人。常用的議論文結構形式有總分式、遞進式、并列式、對照式四種，其遵循的總體原則大致是“提出問題—分析問題—解決問題”。
知識備查
作者介紹
季羨林（1911—2009），字希逋、齊奘,山東臨清人,學者、作家、翻譯家。季羨林出生于山東省聊城市臨清，自幼學習勤奮，早年留學國外，研究領域廣泛，包括梵學、佛學、吐火羅文，以及中國文學、比較文學和文藝理論。他的學術著作匯編成《季羨林文集》，共24卷，對學術界有著重要的影響。
讀一讀
預習檢查
zhū
xī
lǒng
chěng
èr
cái
yì
kuò
訴諸
屈膝
貳臣
籠統
輪廓
得逞
制裁
毅然
堤
煩瑣
貪污
dī
suǒ
wū
gǔ
打鼓
形近字
渚（ ）
預習檢查
諸（ ）
訴諸
江渚
zhū
zhǔ
多音字
預習檢查
lóng
籠子
籠
lǒng
籠統
詞語解釋
預習檢查
【訴諸】
【屈膝】
求之于；求助于。指采取某種方式解決事端、矛盾等。
下跪，借指屈服。
堅決地；毫不猶豫地。
【毅然】
【制裁】
【貳臣】
指在前一朝代做了官，投降后一朝代又做官的人。
用強力管束并懲處。
詞語解釋
預習檢查
【迷途知返】
【千里之堤，潰于蟻穴】
千里長的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會出大問題。
迷路后知道回來，比喻犯了錯誤能改正。。
【浪子回頭】
【大逆不道】
封建統治者對反抗封建統治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現泛指叛逆不合于正道。
指不務正業、游蕩玩樂的人改邪歸正，悔過自新。
1.略讀全文,概括出此文的主要觀點,厘清說理思路。
整體感知
第一部分
具體解釋“為”與“不為”的含義。
第1、2段
第二部分
第3-7段
提出分論點
分論點一
分論點二
善惡是有大小之別的
大小善和大小惡有時候是有聯系的
第三部分
第8段
總結歸納中心論點
整體感知
2.讀完課文，說說這篇課文中心論點。
我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
分析
舉例論證
引用論證
對比論證
分析文中的論證方法：
引用古人的話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和俗話“千里之堤，潰于蟻穴”，既能增強說服力，又富有文化氣息。
如第6自然段中闡述大善大惡和小善小惡的聯系，富有思辨色彩，增強說服力。
第4段作者通過日常生活中公車讓座的小事例來闡述小善小惡見出社會道德水平。
第5段舉文天祥被元軍所虜卻不屈膝投敵的事例闡述大善激勵愛國熱情。
整體感知
合作探究
想一想：根據上述論證方法，總結歸納議論文論證方法的答題技巧。
特征：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點，使論證更具體、更有說服力。
答題模版：列舉……的事例，真實具體地論證了……，使論證更加真實可信，增強說服力。
舉例論證
合作探究
特征：①引用名人的言論，被公眾所承認的道理、古語、諺語、俗語等；②多用引號標明所引用的內容，有時也會直接引用。
答題模版：引用了……的名言，具體（或充分）有力地論證了……，使論證具有權威性，更有說服力。
引用論證
合作探究
特征：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點，使論證更突出、更鮮明。
答題模版：把……與……進行比較，突出論證了……，使觀點更明確，論證更有力。
對比論證
精讀細研
套用上述的論證方法的答題技巧，想一想第5段中講述文天祥的事跡有何作用？
至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去,屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做,最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》,從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。
。。
精讀細研
運用舉例論證，舉文天祥被元軍所虜卻不屈膝投敵的事例,具體有力地論證了“大善大惡在歷史上看得更清楚”,增強了文章的說服力。
精讀細研
套用上述論證方法的答題技巧，分別說說課文第3段和第7段中的引用論證有何作用？
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
精讀細研
直接引用中國古語,具體地闡釋了善惡的關系，有力地論證
了“善惡是有大小之別”的觀點,增強了說服力。
千里之堤，潰于蟻穴。
形象地證明了大小惡有時候是有聯系的，使論證更有說服力。
精讀細研
季羨林先生在課文中引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和“千里之堤，潰于蟻穴”的意思是分別是什么？這兩句話分別出自哪里？
精讀細研
最早出自《三國志·蜀書·先主傳》，是劉備臨終前對兒子劉禪的遺言。劉備通過這句話教育劉禪不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做。這句話至今對我們修身養性仍具有指導意義。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
精讀細研
“千里之堤，潰于蟻穴”出自先秦時期的著作《韓非子·喻老》。原文記載為：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！边@句話的意思是指，再長的堤壩也可能因為小小的螞蟻洞而崩潰，再高的房屋也可能因為細微的裂縫而被火燒毀。它用來比喻小的隱患如果不及時處理，最終可能會導致大的災難。
千里之堤，潰于蟻穴。
精讀細研
再讀文章的結尾部分，說說結尾部分在結構上有什么特點，這樣寫有什么好處。
精讀細研
言簡意駭，收束全文，巧妙回扣標題。
我的希望很簡單,我希望每個人都能有為有不為。一旦“為” 錯了,就毅然回頭。
“一旦”加重語氣,強調了果斷回頭的必要性和重要性。
合作探究
1.先提出“有為”“有不為”的關鍵是“應該”，有什么作用？
這個“應該”與社會的道德規范和價值判斷緊
密相連。它不是一個簡單的概念，而是基于整個社會長期形成的對善惡、對錯的認知。比如，在社會中，誠實、友善、公正等被視為正面的價值觀，這些價值觀決定了哪些行為是“應該”做的，哪些是“不應該”做的。
2. 作者是從什么角度入手闡述“有為有不為”的道理的？有什么作用？
作者是從“善”與“惡”的大小入手闡明道理的。
作用:深入淺出地告訴讀者只要能分清是非善惡，自然明白哪些事該做,哪些事不該做,也就自然明白什么是有為有不為的道理了。
合作探究
3. “大小善”和“大小惡”有什么樣的聯系？
①小善小惡可發展為大善大惡,小惡積累成大惡，小善積累成大善;②小善是大善的基礎，小惡會侵蝕社會道德根基演變為大惡;③倡導小善可抑制大惡，約束小惡可防止大惡。
合作探究
寫作時可以選取一些瑣碎但是能夠說明道理的小事來寫文章，以小見大，四兩撥千斤。
合作探究
說一說：通過學習作者的寫法，你有哪些寫作心得？
概括主題
課堂小結
這篇文章內涵深刻,意蘊豐富,“有為有不為”這一觀念并非簡單的道德訓誡,而是對人生選擇和處世哲學的一種深刻解讀,是一種深刻的人生哲學和處事原則。它告訴我們應當積極追求有價值的事物,同時也要堅守自己的原則和底線。只有這樣，我們才能在人生的道路上走的更加堅定和從容。
學后感悟
課堂小結
“有為有不為”是一種價值觀和生活態度，強調在行動與自我約束之間找到平衡。在日常生活中,這意味著在面對各種選擇時，我們應該根據道德和倫理標準來判斷哪些是應該做的，哪些是不應該做的;對于社會而言,這意味著每個人都應該樹立正確的價值觀,追求真正的大
善,為社會的進步和發展做貢獻。
寫作特色
語言流暢,說理清晰。
課文開篇闡述“有為”“有不為”的含義，將自己的思考娓娓道來，使讀者深受教會；綜合運用多種論證方法,語言嚴謹流暢。
板書設計
善（有為）
大小善和大小惡是有聯系的
有為有不為
善惡是有大小之別的
惡（有不為）
中心論點：每個人都能有為有不為，一旦“為”了，就毅然回頭。
課堂檢測
A.訴諸(zhǔ)　　 高賦(fù)　　 貳臣傳(èr)
B.分辨(biàn) 籠統 (lóng) 浪子回頭(làng)
C.毅然(yì) 得逞(chěng) 千里之堤(dī)
D.屈膝(qī) 輪廓(kuò) 潰于蟻穴(kuì)
【解析】A項，“諸”應讀zhū；B項，“籠”應讀lǒng；D項，“膝”應讀xī。
C
1.下列加線字注音全對的一項是　(　　)
A.蘢統 訴渚　　 大逆不道　　
B.貳臣 毅然 閉目養神
C.制裁 分辨 迷涂知返
D.煩鎖 得逞 浪子回頭
【解析】A項，“蘢統 ”應為“籠統”，“訴渚”應為“訴諸”；C 項，“迷涂知返”應為“迷途知返”；D項，“煩鎖”應為“煩瑣”。
B
課堂檢測
2.下列字形書寫完全正確的一項是　 (　　)
A．只要 也就 而且 但是 B．假如 也就 而且 然而
C．只要 不但 而且 然而 D．如果 不但 而且 然而
【解析】本題考查關聯詞語的理解和運用，需要細讀句子，明確句子之間的關系“他被元軍俘虜，（　?。┧牖钕氯ィネ稊尘托辛恕?，被俘虜，投敵就能活下去，填寫的是假設關系關聯詞語，排除A、C；“活”和“做大官”是遞進關系，填寫遞進關系的關聯詞語，“不但”“而且”，選擇D；最后英勇就義，與上文的假設形成對比，用轉折關系的關聯詞語，“然而”是正確的。故選D。
D
課堂檢測
3.填入括號內的關聯詞詞語，最恰當的一項是（?。?br/>至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚，比如宋代的文天祥。他被元軍俘虜，（　　）他想活下去，屈膝投敵就行了，（　?。┠芑睿ā　。┻€能有大官可做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀？（　?。┧麉s高唱《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們的愛國熱情。
A．聽到發小終于迷途知返并干出一番大事業的消息，我由衷地為他感到高興。
B．我們在學習上遇到困難時要積極尋找解決辦法，而不能悲觀泄氣。
C．這位老革命家高瞻遠矚，對于時政熱點如數家珍，與人談話一針見血，看待問題入木三分。
D．三輪車夫用半生的積蓄圓了300個貧困孩子的上學夢，真是個為富不仁的人??！
【解析】D項使用不當，為富不仁：指剝削者為了發財致富，心狠手毒，沒有一點兒仁慈的心腸，為貶義詞，此處用來形容一個資助貧困孩子上學的車夫，貶詞褒用，不符合語境。故選 D。
D
課堂檢測
4. 下列句中畫線的詞語使用不正確的一項（　?。?　
季羨林名言名句
1.應盡便須盡，無復獨多慮。
2.若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。
3.在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。
4.假話全不說，真話不全說。
5.每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
拓展探究
拓展探究
拓展閱讀
季羨林
知足知不足
①中國有一句老話“知足常樂”為大家所遵奉。什么叫“知足”呢？還是先查一下字典吧。《現代漢語詞典》說：“知足，滿足于已經得到的（指生活、愿望等）?！比绻總€人都能滿足于已經得到的東西，則社會必能安定，天下必能太平。這個道理是顯而易見的?？墒巧鐣峡倳幸恍┤瞬话卜质丶?，心存妄想，這樣的人往往要栽大跟頭的。對他們來說，“知足常樂”這句話就成了靈丹妙藥。
拓展探究
②但是，知足或者不知足也要分場合。在舊社會，窮人吃草根樹皮，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動嗎？正相反，應當鼓勵他們不能知足，要起來斗爭。這樣的不知足是正當的，是有重大意義的，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進。
③除了場合以外，知足還有一個分（fèn）的問題。什么叫分？籠統言之，就是適當的限度。人們常說的“安分”“非分”的“分”，指的就是限度。這個限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強找一個標準的話，那就是“約定俗成”。曾見冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足，有為有不為。”言簡意賅，回味無窮。我想，冰心老人之所以寫這一句話，其意不過是勸人少存非分之想而已。
拓展探究
④至于知不足，在漢文中雖然字面上相同，其涵義則有差別。這里所謂“不足”，指的'是“不足之處”，“不夠完美的地方”。這句話同“自知之明”有聯系。
⑤自古以來，中國就有一句老話：“人貴有自知之明?！边@一句話啟示我們，有自知之明并不容易，否則這一句話就用不著說了。事實上也確實如此。就拿現在來說，我所見到的人，大都自我感覺良好。專以學界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點小聰明——這能算得上聰明嗎？——狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐①橫掃六合②之概，令
拓展探究
明眼人感到既可笑，又可憐。這種人往往沒有什么出息。因為，又有一句中國老話：“學如逆水行舟，不進則退?！边€有一句中國老話：“學海無涯?！闭f的都是真理。但在這些人眼中，他們已經窮了學海之源，往前再沒有路了，進步是沒有必要的。他們除了自我欣賞之外，還能有什么出息呢？
⑥古代希臘人也認為自知之明是可貴的，所以語重心長地說出了：“ ”中國同希臘相距萬里，可竟說了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學史也都證明了：只有知不足的人才能為人類文化作出貢獻。
【注】①毛筆。②指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
拓展探究
做人要“知足知不足”
做人首先要“知足”
做人還要“知不足”
1.本文的中心論點是：做人要“ ”。分論點是： _____________和 。
“知足”指滿足于已經得到的東西，懂得分場合，能掌握“分”；“知不足”指知道自己的不足之處，對自己有更高的要求，為人類做出貢獻。
拓展探究
2.結合全文，說說“知足”和“知不足”這兩個詞語的含義分別是什么。
②
理由：本段的論點是“只有知不足的人才能為人類文化作出貢獻?！比酥挥辛私庾约?，有自知之明，才能知不足，而其他兩個選項與事實不符。
拓展探究
3.根據文意，選擇恰當的一項填入第⑥段橫線處，并說明理由。
①要相信你自己!
②要了解你自己!
③要欣賞你自己!
首先引用中國老話說明人有自知之明并不容易；其次列舉了學界有些知識分子沒有自知之明的表現并指出這種人往往沒什么出息；最后再次引用中國老話論述無自知之明者沒有出息的原因。
拓展探究
4.簡析第⑤段的論證過程。
示例：愛迪生一生共有一千多件發明創造，有些發明創造已經得到驚人的成功。他本人也是享有盛名的。但是，他從不沉醉于自己的發明，他無時無刻不在向科學的新領域攀登，同時也無時無刻不在對自己的發明創造持否定態度，而不停頓地加以改進。
拓展探究
5.第⑥段中說“中外幾千年的思想史和科學史也都證明了：只有知不足的人才能為人類文化作出貢獻。”請結合這句話補充一個事實論據。
課下作業
1.繼續積累關于“有為有不為”的好詞好句,寫到摘抄本上。
2.以“奮斗正當時，青春須有為”為題目寫篇200字左右的演講稿。
課下作業
●人有不為也,而后可以有為。
●應世無可無不可，守己有為有不為。
●青春須早為，豈能長少年!
●有為之道,先須無為。
●有所為則有所不為,有所不為則有所為。
示例：
親愛的同學們:
大家好!我很榮幸能在這里與大家分享我的心情。今天，我想談談青春有為的話題。
青春不是空洞而蒼白、毫無意義的時間，而是一段充滿生機和活力的事業。作為年輕人，我們應該積極地面對自己的人生，不斷追求自己的理想和夢想。
課下作業
示例：
想要在青春中收獲更多，不僅需要擁有勤奮努力的精神，更需要具備創新思維和強烈的社會責任感。只有這樣，我們才能負責、勇敢地去追求我們的夢想和理想!
謝謝大家!
課下作業16* 有為有不為
【教學目標】
1.掌握有關議論文的知識,理解文章的內容,明確作者的觀點。
2.感受平實質樸的語言風格,學習課文在論述過程中展現中心論點的寫法。
3.學習作者是非分明、善惡有別、進度有度的優秀美德，樹立正確的價值觀。
【教學重難點】
1.引導學生理解文章的內容,明確作者的觀點,梳理此文的論證思路。
2.引導學生學習此文平實質樸的語言風格,把握課文在論述過程中展現中心論點的方法。
【教學準備】
教學多媒體課件
【課時安排】
1課時
【教學過程】
一、創設情境，激情導入
教師獨白：（出示課件1、2）
人生之幸，就在于“知足知不足，有為有不為”。
——季羨林
“為”和“不為”是一對矛盾，“有所不為”才能“有所為”，“有所不為”方可保證“為必成”。因而，“有所為”而又“有所不為”，不僅是一種能力，更是一種境界、一種智慧。我們該怎樣去踐行“有為”“有不為”呢？
今天就讓我們一起走進季羨林的《有為有不為》，了解一下季羨林先生的為人處世原則。
二、自主學習，知識備查
1.學生查閱文本相關資料，了解作者及寫作背景。
（1）介紹文體知識。（出示課件5）
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。議論文要以理服人。常用的議論文結構形式有總分式、遞進式、并列式、對照式四種，其遵循的總體原則大致是“提出問題—分析問題—解決問題”。
（2）走進作者
教師展示作者“張中行”相關知識，補充學生預習的不足。
預設：（出示課件6）季羨林（1911—2009），字希逋、齊奘,山東臨清人,學者、作家、翻譯家。季羨林出生于山東省聊城市臨清，自幼學習勤奮，早年留學國外，研究領域廣泛，包括梵學、佛學、吐火羅文，以及中國文學、比較文學和文藝理論。他的學術著作匯編成《季羨林文集》，共24卷，對學術界有著重要的影響。
2.預習檢查，夯實基礎
（1）讀一讀生字詞。（出示課件7）
（2）辨一辨形近字。（出示課件8）
（3）讀一讀多音字。（出示課件9）
（4） 釋一釋重點詞。 （出示課件10、11）
三、新課學習，整體感知
教師：略讀全文,概括出此文的主要觀點,厘清說理思路。（出示課件12）
（學生略讀文章，分析歸納回答）
教師：同學們，讀完課文，說說葉圣陶先生給你留下了怎樣的印說說這篇課文中心論點。（出示課件13）
（學生討論，分析搶答）
學生搶答：我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
教師：同學們，請分析文中的論證方法。（出示課件14）
（學生討論，教師引導學生回答）
學生：第4段作者通過日常生活中公車讓座的小事例來闡述小善小惡見出社會道德水平。
第5段舉文天祥被元軍所虜卻不屈膝投敵的事例闡述大善激勵愛國熱情。
學生：引用古人的話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和俗話“千里之堤，潰于蟻穴”，既能增強說服力，又富有文化氣息。
學生：如第6自然段中闡述大善大惡和小善小惡的聯系，富有思辨色彩，增強說服力。
（出示課件14）
教師：同學們，請根據上述論證方法，總結歸納議論文論證方法的答題技巧。
（教師引導學生思考，教師補充）
（出示課件15、16、17）
教師：同學們，套用上述的論證方法的答題技巧，想一想第5段中講述文天祥的事跡有何作用？（出示課件18、19）
至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去,屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做,最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》,從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。
（學生討論，分析搶答）
學生：運用舉例論證，舉文天祥被元軍所虜卻不屈膝投敵的事例,具體有力地論證了“大善大惡在歷史上看得更清楚”,增強了文章的說服力。
教師：同學們，套用上述論證方法的答題技巧，分別說說課文第3段和第7段中的引用論證有何作用？（出示課件20、21）
（學生討論，分析搶答）
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
學生：直接引用中國古語,具體地闡釋了善惡的關系，有力地論證了“善惡是有大小之別”的觀點,增強了說服力。
千里之堤，潰于蟻穴。
學生：形象地證明了大小惡有時候是有聯系的，使論證更有說服力。
教師：同學們，季羨林先生在課文中引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和“千里之堤，潰于蟻穴”的意思是分別是什么？這兩句話分別出自哪里？（出示課件22、23、24）
（學生回答，教師補充）
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
預設：最早出自《三國志·蜀書·先主傳》，是劉備臨終前對兒子劉禪的遺言。劉備通過這句話教育劉禪不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做。這句話至今對我們修身養性仍具有指導意義。
千里之堤，潰于蟻穴。
預設：“千里之堤，潰于蟻穴”出自先秦時期的著作《韓非子·喻老》。原文記載為：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”這句話的意思是指，再長的堤壩也可能因為小小的螞蟻洞而崩潰，再高的房屋也可能因為細微的裂縫而被火燒毀。它用來比喻小的隱患如果不及時處理，最終可能會導致大的災難。
教師：同學們，再讀文章的結尾部分，說說結尾部分在結構上有什么特點，這樣寫有什么好處。（出示課件25）
（學生齊讀）
學生：我的希望很簡單,我希望每個人都能有為有不為。一旦“為” 錯了,就毅然回頭。
教師：（出示課件26）
四、細讀課文，精讀細研
教師：同學們，先提出“有為”“有不為”的關鍵是“應該”，有什么作用？（出示課件27）
（學生默讀課文，思考分析）
預設：這個“應該”與社會的道德規范和價值判斷緊密相連。它不是一個簡單的概念，而是基于整個社會長期形成的對善惡、對錯的認知。比如，在社會中，誠實、友善、公正等被視為正面的價值觀，這些價值觀決定了哪些行為是“應該”做的，哪些是“不應該”做的。
教師：同學們，作者是從什么角度入手闡述“有為有不為”的道理的？有什么作用？（出示課件28）
（學生討論回答）
學生：作者是從“善”與“惡”的大小入手闡明道理的。作用是深入淺出地告訴讀者只要能分清是非善惡，自然明白哪些事該做,哪些事不該做,也就自然明白什么是有為有不為的道理了。
教師：“大小善”和“大小惡”有什么樣的聯系？（出示課件29）
（教師引導學生回答）
學生：小善小惡可發展為大善大惡,小惡積累成大惡，小善積累成大善。
學生：小善是大善的基礎，小惡會侵蝕社會道德根基演變為大惡。
學生：倡導小善可抑制大惡，約束小惡可防止大惡。
教師：同學們：說一說，通過學習作者的寫法，你有哪些寫作心得？（出示課件30）
（教師引導學生回答）
學生：寫作時可以選取一些瑣碎但是能夠說明道理的小事來寫文章，以小見大，四兩撥千斤。
五、課堂小結
1.這課我們已經學習完了，下面請你們概括歸納一下主題。
教師：要求一至兩名學生歸納，最后教師指正。
預設：（出示課件31）這篇文章內涵深刻,意蘊豐富,“有為有不為”這一觀念并非簡單的道德訓誡,而是對人生選擇和處世哲學的一種深刻解讀,是一種深刻的人生哲學和處事原則。它告訴我們應當積極追求有價值的事物,同時也要堅守自己的原則和底線。只有這樣，我們才能在人生的道路上走的更加堅定和從容。
2.同學們，通過這課的學習，我們有著怎樣的感悟呢？
師生共同討論，最后教師指正。
預設1：（出示課件32）“有為有不為”是一種價值觀和生活態度，強調在行動與自我約束之間找到平衡。在日常生活中,這意味著在面對各種選擇時，我們應該根據道德和倫理標準來判斷哪些是應該做的，哪些是不應該做的;對于社會而言,這意味著每個人都應該樹立正確的價值觀,追求真正的大善,為社會的進步和發展做貢獻。
3.我們一起明晰一下這課的寫法，即體會它的寫作特色。
預設1：（出示課件33）語言流暢,說理清晰。課文開篇闡述“有為”“有不為”的含義，將自己的思考娓娓道來，使讀者深受教會；綜合運用多種論證方法,語言嚴謹流暢。
板書設計:（出示課件34）
六、課堂檢測，當堂反饋
要求學生當堂做完下列題目，師生再共同訂正，看看還有那些知識沒有掌握，教師及時再要求學生鞏固。（出示課件35-38）
七、知識遷移，拓展延伸（出示課件39—48）
1. 季羨林名言名句
應盡便須盡，無復獨多慮。
若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。
在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。
假話全不說，真話不全說。
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
2. 閱讀季羨林《知足知不足》，完成習題。
八、布置作業，課后鞏固（出示課件49-52）
1. 繼續積累關于“有為有不為”的好詞好句,寫到摘抄本上。
示例：
●人有不為也,而后可以有為。
●應世無可無不可，守己有為有不為。
●青春須早為，豈能長少年!
●有為之道,先須無為。
●有所為則有所不為,有所不為則有所為。
2. 以“奮斗正當時，青春須有為”為題目寫篇200字左右的演講稿。
示例：
親愛的同學們:
大家好!我很榮幸能在這里與大家分享我的心情。今天，我想談談青春有為的話題。
青春不是空洞而蒼白、毫無意義的時間，而是一段充滿生機和活力的事業。作為年輕人，我們應該積極地面對自己的人生，不斷追求自己的理想和夢想。
想要在青春中收獲更多，不僅需要擁有勤奮努力的精神，更需要具備創新思維和強烈的社會責任感。只有這樣，我們才能負責、勇敢地去追求我們的夢想和理想!
謝謝大家!
【教學反思】
本文是一篇議論文，作者通過一些事例讓我們懂得了有為有不為的含義。在教學過程中，學生能對教學內容準確把握，并學會分析議論文的論證過程和論證方法。但對于季羨林先生主張的有為有不為的處世原則，學生目前只能夠從內容的層次理解，在實踐中運用還需要長時間的體會才能深入理解。
【預習作業】
1.預習《短文兩篇》，利用工具書、課下注釋疏通本文大意。
2.預習《陋室銘》、《愛蓮說》，積累重點文言詞句。

展開更多......

收起↑