資源簡介

(共23張PPT)
第十二課　日本人の美意識
日本文化導讀
目　次
一、新しい語彙
二、本文
　　１．もののあはれ
　　２.不完全の美學
　　３.わび さび
　　４．見立て
三、問題
新しい語彙
　儚い 　　 　（はかない）　 　 無常
　感極まる （かんきわまる） 感動之至
　旅寢 　　 （たびね） 　旅居，在旅途投宿
　見え隠れ　　　 （みえかくれ） 忽隱忽現
　ぎっしり 　 　　　密密麻麻
　キャンバス (canvas)　 　 畫布
　透かす 　（すかす） 透過
　仄か （ほのか）　　 　　 略微
　蒔絵　　　　　 （まきえ）　　　　　　（漆器工藝）泥金畫
　ネガティブ　　 （negative） 消極的，負面的
　　　　
　
一、
新しい語彙
　引き算 　（ひきざん）　　　　 　減法
証 　（あかし）　　　　　 證明
弾ける （はじける）　　　　　 爆裂
擬える 　　 （なぞらえる） 比喻，比擬
遣り水 （やりみず） 造園水流
花入 　 （はないれ）　　　　 花瓶　
瓢簞　 　　　　　　（ひょうたん） 葫蘆
逸話　　　　　　　 （いつわ） 軼事
氏神　　　　　　　 （うじがみ） 氏族神
オンパレード　　　 （on parade) 大聚會、大游行
一、
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１.もののあはれ
二、
◆　「あはれ」の意味合い
◆　非物質的な「もの」を知る
◆　文學と「もののあはれ」
本文
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１.もののあはれ
二、
◆　 「あはれ」の意味合い
深く心に感じるあまり言葉にならず、思わず「ああ」と発せられる「嘆息の辭」 （本居宣長 ） 。
「あはれ」には、讃嘆や喜び、嬉しさ、楽しさなどの感情を表わす場合と、哀惜や悲しみを表わす場合という二つの使われ方があるが、だんだんとしみじみとした情感を表わすほうに比重が移っていった。
日本人の心の微妙な働きを見事に表す言葉である 。
本居宣長自畫自賛像
１.もののあはれ
二、
◆　非物質的な「もの」を知る
現代日本語では、「もの」は生命のない対象物を指すことが多いが、古い用法では、むしろ運命的、宿命的、非物質的なものこそが、「もの」という日本語の正體である。
「もののあはれ」というのは、目に見えない、形をなさない、しかしその背景に隠れた強い感動を指す。
萬物に対する最終的な共通體験や共感が「もののあはれ」ということになる。
枯れ葉
１.もののあはれ
二、
◆　文學と「もののあはれ」
平安時代に、「あはれなり」という形で、深くしみじみと心を惹かれる情趣を表す語として和歌 物語 日記などに多く使われ、「もののあはれ」という形でこの期を代表する文蕓理念となっている。
日本文學の根幹をなす「「もののあはれ」に込められたしみじみとした情緒は、さらに後世まで受け継がれていく。
松尾芭蕉
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２.不完全の美學
二、
◆　余白の美學
◆　不足の美學
◆　見え隠れの美學
本文
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２.不完全の美學
二、
◆　余白の美學
「余白の美學」とは、ぎっしり埋まったものよりも何も書かれていない「余白」の空間に美を感じるという感覚である。
書道や水墨畫では、書かれていない空間にこそ、無限の思いをこめた余韻がある。
そこにあえて「遊び」の部分を殘した意味合いがある。
水墨畫
２.不完全の美學
二、
◆　不足の美學
「不足の美學」とは、不足の中に心の充足を見出そうとする意識である。
中世期の人々は、禪宗の強い影響も受けて、完全ならざるものをかえって完全とする逆説の美學を発見した。
「わび」も不足の美學の一つであり、茶の湯と結びついて、急速に広まった言葉である。
茶道においては、とかく不完全なもの、ゆがんだもの、傷のあるものに美しさを見出す。
わび茶
２.不完全の美學
二、
◆　見え隠れの美學
「見え隠れの美學」も、日本人特有の美意識の一つである。
日本の家屋などが、日本建築の內部にできる陰翳の中でこそ真の美しさを発揮する （谷崎潤一郎『陰翳禮讃』 による）
「暗闇の中に一際明るい一筋の光が橫切り、あるいはまぶしい陽光が障子の和紙を透かして室內のほのかな明かりとなる。これらは壁一面を明るく照らす光より、むしろ美しさが一層際立つ。
陰翳のある部屋
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３. わび さび
二、
◆　わび さびの成り立ち
◆　侘び茶
本文
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３.わび さび
二、
◆　わび さびの成り立ち
「寂び」とは本來は時間の経過によってものが劣化する様子を意味し、転じて人がいなくなって靜かになった狀態も表すようになった。美的理念としては、古びて趣があることや、靜寂の中に奧深い美しさがおのずと感じられることを意味する。
「侘び」とは、悲嘆や気落ちした狀態を指す內面的な表現であり、中世以降の用法として、俳諧 茶道における閑寂 質素の中に見られるしみじみとした趣を表す。
「さび」は、簡素さや粗末さであり 、「わび」は、これらの美しさを見出す心である。両者が溶けあってこそ、はじめてわび さびの美學が成り立つのである。
さびの風景
３.わび さび
二、
◆　侘び茶
村田珠光が、粗末な茶碗やありふれた道具を使ってお茶を點てた。これが侘茶の始まりとされる。
不足の中でも豊かさを求める意識、いわば「引き算」をすることで、そこより大きな豊かさを見出すのが侘び茶の本質である。
侘び茶
３.わび さび
二、
◆　侘び茶
茶室は狹い上に、飾りつけがほとんどない。まさにそこは侘びの空間である。
茶室にいてお茶を點ててもらうと、狹いどころか、居心地のよい広さだということが體感できる。窯のお湯の音、炭のはじける音、お茶を點てる仕草の音が気持ちよく響く。
「不足 不自由」こそは、茶の湯の世界おける重要なキーワードである。不足だからこそ、逆に心の充足が感じられる。
茶室
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４.見立て
二、
◆　見立ての趣向
◆　見立てによる縁起
　　かつぎと命名法
本文
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４.見立て
二、
◆　見立ての趣向
梅を雪と見立てるという趣向が古代からあった。
「枯山水」は植物や水を一切用いず、石や砂だけで自然を表現する方法である。
落語の世界でも、噺家は「扇子」と「手ぬぐい」を様々な小道具に見立て、落語の場を盛り上げる。
千利休は、もともと茶の湯の道具になりえなかった粗末な道具を茶の湯の道具に見立て、茶道の世界に取り込む工夫をした。
見立ての本質は、異質なものとの出會いを通して新たな価値を再構築する創造性である。
魚籠花入れ
４.見立て
二、
◆　見立てによる縁起
　　かつぎと命名法
赤ちゃんが生まれて百日目に行う儀式を「食い初め」と言う 。
子どもが一人前の人間に成長し、一生、食べ物に困らないようにとの願いが込められている。
食い初め
４.見立て
二、
昆布は文物の巻き物に見立てられ、文化や教養を表す。
きんとんは黃金に見立てられ、商売繁盛 金運 財運をもたらすお節料理の定番となっている。
れんこんは孔が多く空いていることから、遠くが見えるので、そうして先見性のある一年を祈願する。また種が多いことから「多産」の意味もある。
黒豆は「まめまめしく」働く勤労を、數の子は「子沢山」を、鯛は「めでたい」をそれぞれ意味する。
お節料理
◆　見立てによる縁起
　　かつぎと命名法
見立てのオンパレードーー「お節料理」
４.見立て
二、
「月見うどん」「月見そば」は卵の黃身を満月に見立てたしゃれた呼び名である。
「親子丼」は、鶏肉と鶏卵を親子に見立てた呼び方となる。
油揚げで包んだ壽司を「稻荷壽司」と呼ぶ。油揚げはキツネの大好物とされているが、そのキツネは「お稲荷さん」の神使というのが民間の俗信である。それで「キツネ壽司」とも言う。
月見うどん
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◆　見立てによる縁起
　　かつぎと命名法
問題
三、
次の各問いに答えよ。
（１）「あはれ」の二つの使われ方を説明せよ。
（２）「もの」に込められた非物質的意味を説明せよ。
（３）日本人はどうして、余白を殘した構図に心を引かれるのか、考えてみよ。
（４）満開の花より、むしろ蕾のほうに美を感じ取るとはどういうことか、説明せよ。
（５）『陰翳禮賛』の概要を説明せよ。
（６）「さび」が「わび」とセットで使われるようになった理由を述べよ。
（７）「侘び茶」の本質を述べよ。
（８）「花をのみ待つらん人に山里の雪間の草の春を見せばや」という和歌の意味を
　　　　説明せよ。
（９）蕓術分野における見立ての技法を、例を挙げて説明せよ。
（１０）どうして「お節料理」は見立てのオンパレードだと言えるのか、理由を述べよ。
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ご清聴ありがとうございました。
日本人の美意識

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