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認(rèn)識(shí)自己——2025屆高考模考作文導(dǎo)寫(xiě)及范文展示
【原題再現(xiàn)】
閱讀下面材料，按要求完成作文。
希臘德?tīng)柵嵘駨R有一些用哲理警句寫(xiě)成的銘文，其中最著名的是“認(rèn)識(shí)你自己”。的確，認(rèn)識(shí)自我，尋求自我定位，是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。青少年在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，既不能不看“別人眼中的我”，也不能只看“別人眼中的我”。
以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題解析】
材料提到希臘德?tīng)柵嵘駨R最著名的銘文“認(rèn)識(shí)你自己”，然后強(qiáng)調(diào)其重要性，認(rèn)識(shí)自我，尋求自我定位，是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程，接著指出“認(rèn)識(shí)你自己”的方法，不能不看“別人眼中的我”，也不能只看“別人眼中的我”，表明我們要智慧地去認(rèn)識(shí)自我。
一方面人的認(rèn)知能力，往往受制于出身、知識(shí)、環(huán)境，利害關(guān)系等多種因素，自己的見(jiàn)解很多時(shí)候是偏頗的，是不客觀、不公正甚至不正確的。因此，當(dāng)自己的見(jiàn)解與他人有別時(shí)，需要有自省意識(shí)和寬容精神，不能一味相信自己，盲目否定他人，需要借助他人的視線來(lái)認(rèn)識(shí)自己，定位自己；另一方面，要學(xué)會(huì)清醒、正確看待自己，有自己智慧的頭腦，他人的看法固然值得借鑒，但一味活在別人的評(píng)價(jià)中，就失去了自我，會(huì)被蒙蔽，失去正確、全面的定位。
行文思路上，首先提出認(rèn)識(shí)自己，準(zhǔn)確定位的觀點(diǎn)，然后再論證為什么要認(rèn)識(shí)自己，如因?yàn)椤吧碓诖松街小保y識(shí)“廬山真面目”，更因?yàn)槿藗兊淖员盎蜃砸詾槭恰Ｈ藗兂３Ｒ蛉狈?duì)自己的審察、發(fā)現(xiàn)、懷疑、反省、懺悔的能力，而常常會(huì)被自己蒙蔽。從這個(gè)意義上說(shuō)，審視自己，認(rèn)識(shí)自我，是一種能力、一種品德、一種高貴的人格境界；接著論證如何正確認(rèn)識(shí)自己，如不隱惡不揚(yáng)善，要有目標(biāo)和榜樣，要有科學(xué)方法，要態(tài)度端正，要有自省的精神，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我，不要羞于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。總之，認(rèn)識(shí)自己，要觸及靈魂，要不斷地解剖自己，發(fā)現(xiàn)自己，并在實(shí)踐中修正自己，完善自己。
【參考立意】
1.認(rèn)識(shí)自我，準(zhǔn)確定位。
2.要善于反躬自省。
3.過(guò)度相信自己會(huì)陷入自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。
4.準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自我是一種智慧。
【范作展示】
認(rèn)識(shí)你自己
古希臘人曾把認(rèn)識(shí)自我作為最高智慧的象征，正如希臘德?tīng)柵嵘駨R最著名的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。自我認(rèn)知錯(cuò)誤就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為，所以人要認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我，是人生一道重要的關(guān)卡，也是人生的重要轉(zhuǎn)折。一個(gè)人若能正確地認(rèn)識(shí)自我，那么在人生路上便不會(huì)迷茫。
自我認(rèn)知是我們做任何事情的出發(fā)點(diǎn)，也是我們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ)。
古代鄒忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的話，真可稱得上深刻認(rèn)識(shí)自我的典范。雖然有如此多的贊美，但鄒忌難得有清醒的自我認(rèn)知，且能由此及彼，由家事到國(guó)事，向齊王委婉進(jìn)諫，可謂大智慧！與之相反，楚懷王昏庸不明，親小人遠(yuǎn)賢臣，疏遠(yuǎn)流放屈原，終至丟掉半壁江山！鄒忌與懷王，一明一昏，可謂對(duì)比鮮明。認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，康莊大道自在腳下。
毛澤東不正是在正確分析敵我優(yōu)勢(shì)后做出了向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的偉大抉擇嗎？陳獨(dú)秀不正是一味堅(jiān)持左傾而導(dǎo)致大革命失敗嗎？歷史告訴我們，心中有明鏡的人，就會(huì)時(shí)時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，改正自己的缺點(diǎn)。而那些狂妄自大、固執(zhí)己見(jiàn)的人，怕是早把那面明鏡丟入大海，深沉海底了吧！
清晰正確地認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力。如果一個(gè)人能清楚地知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能“有所為有所不為”，并且取長(zhǎng)補(bǔ)短，給自己的人生以極大的助力，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
既然認(rèn)識(shí)自我如此重要，那么我們應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢？既不能不看“別人眼中的我”，也不能只看“別人眼中的我”。首先就是正視他人的客觀評(píng)價(jià)，因?yàn)樗说脑u(píng)價(jià)往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，使我們得以認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而從他人身上吸取經(jīng)驗(yàn)。其次要懂得自省，勇于自省。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，我們要做的不是惱羞成怒下的激烈反擊，而是反躬自省，深刻、準(zhǔn)確地剖析自我，正如《勸學(xué)》中所言，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。
準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自我需要勇氣，更需要智慧。有“自知之明”的人將會(huì)成為一個(gè)合格的現(xiàn)代化公民，而在“自知”的基礎(chǔ)上還能進(jìn)一步改正自我、完善自我的人則堪稱國(guó)之棟梁。
讓我們拋棄“各人都相信自己的不差分毫”的愚昧狂妄，多一點(diǎn)兒攬鏡自照，多一點(diǎn)反躬自省！若能如此，于他人，于社會(huì)，于國(guó)家，于民族，那將何其有幸！
【亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)】
一、主題明確，論述有力
文章開(kāi)頭直接引用了古希臘的諺語(yǔ)“認(rèn)識(shí)你自己”，作為全文的引子，明確了主題。接著，作者通過(guò)鄒忌和楚懷王、毛澤東和陳獨(dú)秀的正反對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自我認(rèn)知對(duì)于個(gè)人行為選擇和人生道路的重要性。這種對(duì)比的寫(xiě)法，不僅增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也使其內(nèi)容更加豐富和有趣。
二、論證充分，邏輯清晰
在論證自我認(rèn)知的重要性時(shí)，作者從個(gè)人到國(guó)家，從古代到現(xiàn)代，引用了豐富的例子來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這些例子不僅具有代表性，而且與主題緊密相連，使文章的論證更加充分。同時(shí)，作者還按照“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”的邏輯結(jié)構(gòu)，逐步深入，使文章的結(jié)構(gòu)更加清晰。
三、語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)流暢
整篇文章的語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)流暢。作者善于運(yùn)用修辭手法，如排比、對(duì)比等，使文章更具文采。同時(shí)，作者還注意使用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)和引語(yǔ)，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和說(shuō)服力。
四、結(jié)尾呼吁，升華主題
在文章的結(jié)尾部分，作者通過(guò)呼吁讀者多一點(diǎn)兒“攬鏡自照”和“反躬自省”，將文章的主題升華到了更高的層次。這種結(jié)尾不僅回應(yīng)了文章的開(kāi)頭，也增強(qiáng)了文章的感染力和號(hào)召力。

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