資源簡介

《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)背景】
1.教材分析
《醉翁亭記》是統(tǒng)編版九年級上冊第三單元第二篇文言文。作者歐陽修當(dāng)時因?yàn)橹С址吨傺偷热送菩行抡毁H安徽滁州。本文寫于作者到滁州的第二年。《尚書》有言云:“德惟善政,政在養(yǎng)民。”歐陽修在被貶滁州期間實(shí)行寬簡政治,發(fā)展生產(chǎn),使當(dāng)?shù)匕傩者^上了平和安定的生活。他本人也在閑暇之余寄情山水,把政治失意、仕途坎坷帶來的內(nèi)心抑郁和苦悶消融于與民同樂之中。《醉翁亭記》即表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。
本文用了21個“也”字，再加上“而”“者”頻繁使用,使語言富有抑揚(yáng)抗墜、鏗鏘悅耳、靈動之妙,具有一唱三嘆的風(fēng)韻。
單元提示中要求“在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,熟讀成誦,積累、掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，并體會文言虛詞在關(guān)聯(lián)文
意、傳達(dá)語氣等方面的作用”“要注意體會古人寄托于山水名勝中的思想情感,感受他們的憂樂情懷”。
筆者在這節(jié)課中通過教師范讀、學(xué)生齊讀、個別朗讀等多種誦讀方式,讓學(xué)生在誦讀中感受虛詞的妙處,感受文中的“樂”,感受作者與民同樂的情懷,并力求讓學(xué)生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。
2.學(xué)情分析
九年級的學(xué)生，經(jīng)過兩年多的文言文學(xué)習(xí),積累了一定的實(shí)詞和虛詞的用法,借助工具書開展自主學(xué)習(xí),疏通一般文言文的文意,不會有太大困難。但要在此基礎(chǔ)上體會文章的語言美和圖畫美,需要一定的美學(xué)修養(yǎng),體悟作者的精神世界,需要一定的感悟能力。在教學(xué)中,可結(jié)合作者生平和時代背景深人發(fā)掘作者的志趣抱負(fù)、高尚情懷,讓學(xué)生能積累一定的名言警句,內(nèi)化為鞭策自己的精神動為。
3.品質(zhì)提升
《醉翁亭記》一經(jīng)問世,就引發(fā)了轟動效應(yīng)。當(dāng)時的名人為之書寫刻石,立于亭邊,天下傳頌。它還被太常博士沈遵譜寫成琴曲《醉翁吟》被蘇軾、黃庭堅(jiān)等人改寫成詞。可以說,歐陽修創(chuàng)造了一種醉翁文化,醉翁亭已成為一種文化符號,令千百年來無數(shù)文人曌客心馳神往,或千里造訪,或題詩吟詠歌頌這一名勝古跡。這種轟動效應(yīng)和長遠(yuǎn)影響,與文章的審美意境和作者的精神品質(zhì)密不可分。文中所表現(xiàn)出的與民同樂情懷和文人雅趣,具有永恒的思想魅力。文中清新自然的對偶句,逐層疊加的"也”字,諧美的音韻,深遠(yuǎn)的意境,形成一種婉而有致的散文風(fēng)格,具有很高的審美價值。
語文新課標(biāo)核心素養(yǎng)之一審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品,獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn),具有初步感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力;涵養(yǎng)高雅情趣,具備健康的審美意識和正確的審美觀念。本堂課設(shè)計(jì)試圖從語言文字的表達(dá)和作者隨遇而安、與民同樂的美好情懷兩個方面對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和教育,達(dá)到以美育人、立德樹人的效果。
【教學(xué)目標(biāo)】.
1.熟讀課文,掃除閱讀障礙。讀準(zhǔn)字音讀出感情,讀出意境。
2.品味語言,體會理解“樂”的含義,培養(yǎng)賞讀文言文的能力。
3.觸摸作者的心靈,體會作者的人生理想,并從中受到精神的感染。
4.通過誦讀比較，體會虛詞“而”“也“者”的表達(dá)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】品味詞語，全面深入感受“樂”培養(yǎng)學(xué)生的想象力,理解力,分析力。
【教學(xué)難點(diǎn)】太守為何而醉
【教學(xué)時間)3課時(本設(shè)計(jì)為第3課時)
【教學(xué)方法】
1.誦讀法:本文是一篇游記散文。大量運(yùn)用駢偶句，加強(qiáng)了韻律美;虛詞“而”“者’“也”的運(yùn)用,加強(qiáng)了詠嘆意味。反復(fù)誦讀才能體會文章文質(zhì)之美,在誦讀中自然而然地體會到山水之美,山水之樂,培養(yǎng)語感,加深理解。
2.討論法:將課堂交給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,使教學(xué)在輕松愉悅的氣氛中高效展開。
3.點(diǎn)撥引導(dǎo)法:學(xué)生的討論要在老師恰如其分的及時引導(dǎo)下有方向地進(jìn)行,使課堂形散而神不散。
【教學(xué)過程】
一、利用效應(yīng),激趣導(dǎo)入《醉翁亭記》一經(jīng)問世,就引發(fā)了轟動效應(yīng),當(dāng)時的名人為之書寫刻石,立于亭邊,天下傳頌。課件出示:
《醉翁亭記》的巨大影響力
《滁州志》記載,歐陽公記成,遠(yuǎn)近爭傳。疲于磨打。山僧云;寺庫有氈,打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，來亦多求其本。所欲官征,以贈官;可以免稅。
師:《醉翁亭記》一經(jīng)問世就產(chǎn)生這么大的影響，還能夠經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，成為千古美文,它的玄機(jī)又在哪里呢 美文,顧名思義,就是外在的語言文字和內(nèi)在的思想意蘊(yùn)都很美的文章。這節(jié)課我們就以“美”這個字為切人點(diǎn),走進(jìn)歐陽修的精神世界。
設(shè)置任務(wù),品讀課文
任務(wù)一:感情朗讀,品味語言藝術(shù)之美現(xiàn)
在我們用美麗的聲音和歐陽修產(chǎn)生共鳴。請先觀察本文語言方面的特色:
(1)多處使用虛詞“而"和“也”
(2)駢散結(jié)合,語言簡練。
討論:為什么用這么多“而”和“也"
1.上節(jié)課我們積累了出自這篇課文的一些成語,成語簡潔明了,為什么歐陽修不用成語呢
我們來比較讀一讀、體會兩種表達(dá)的區(qū)別。
朝而往，籌而歸 朝往幕歸
前者呼,后者應(yīng) 前呼后應(yīng)
水落而石出者 水落石出
往來而不絕者 絡(luò)繹不絕
而樂亦無窮也 其樂無窮
教師范讀，學(xué)生根據(jù)聽到的感受說出原文和成語哪一個感覺更勝一籌。
讀一遍，學(xué)生或許不能充分體會原句的妙處。個別學(xué)生仿照老師的語氣語調(diào)有感情地朗讀,再說說讀后的感受,學(xué)生還可以自由朗讀談感受。
預(yù)設(shè):
更舒緩,讀起來有一種舒適的感覺;
更有韻律感，更有美感，更能讀出快樂的感覺,讀起來更有愉快感，總結(jié)起來就是原文好在:
A.去掉“而”字,語言顯得過于精練,讀來非常緊迫、急促。
B.“而"字可以表示前后內(nèi)容并列、順承、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生辨析語義關(guān)系，在朗讀時，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的“而”字,都要重讀,凡連接前后內(nèi)容且有調(diào)整節(jié)奏作用的“而”字,則可輕讀。
C.“而”字恰到好處的運(yùn)用,使文章舒緩從容,把作者欣賞"山水之樂”的閑情雅致充分表現(xiàn)出來
2.同法體會文中"也"字的表達(dá)效果,體會不同的語氣。
A.表示陳述語氣,多用于描述景物,可譯為"……是………”的句式。
(1)環(huán)滁皆山也。
(2)望之蔚然面深秀者,瑯琊也。
(3)浙聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者釀泉也。
(4)有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。
(5)山間之朝暮也。
(6)山間之四時也。
(7)往來而不絕者,滁人游也
(8)雜然而前陳者,太守宴也
(9)起坐而喧嘩者,眾賓歡也
(10)頹然平其間者,太寧醉也。
(11)人影散亂,太守歸而賓客從也。
(12)游人去而禽鳥樂也。
B.表示肯定語氣,多用于介紹人名,可譯為“某某是…(誰)”。
(1)作亭者誰 山之僧智仙也
(2)名之者誰 太守自謂也。
(3)太守謂誰 廬陵歐陽修也。
C.表示感嘆語氣,多用于直抒胸臆,可譯為語氣詞“啊”。
(1)在乎山水之間也。
（2）得之心而寓之酒也。
（3）而樂亦無窮也。
(4)而不知太守之樂其樂也
(5)醒能述以文者,太守也。
讀后小結(jié):
(1)去掉"也"字后,氣息短促不暢、有生硬滯澀感。"也”字獨(dú)具匠心,使文章在漫不經(jīng)意的敘述中,體現(xiàn)出一種任性自得、舒卷自如的趣味。
(2)讀出"也"字描述景物時的陳述語氣,氣息輕快陶然,若行云流水。如“在乎山水之間也”。
(3)讀出"也"字介紹人物時的肯定語氣，氣息著重強(qiáng)調(diào),需簡潔明快。如“山之僧智仙也”“太守自謂也”。
(4)讀出“也"字直抒胸臆時的感嘆語氣，氣息舒緩流暢,可從容吟詠。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“得之心而寓之酒也”
3.誦讀文中的駢句,體會其韻律美。通讀全文,體會課文駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。
4.配樂朗誦。
設(shè)計(jì)意圖:本課最突出的特點(diǎn)就是多用駢偶句,語言簡潔流暢,虛詞更是起到了穿針引線的作用。通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,讓學(xué)生更好地感知文章的語言藝術(shù)美,為下面的學(xué)習(xí)任務(wù)營造良好的氛圍。
任務(wù)二:咬文嚼字,尋求風(fēng)景和諧之美
1.蘇軾贊王維的詩歌“詩中有畫”《醉翁亭記》可謂是“文中有畫”。跟隨作者的腳步游于此地,不禁想架好攝像機(jī),攝取一組美圖與人共享。請細(xì)讀文章，找出文中寫景(人)的句子,根據(jù)畫面的主體景物為畫面命名。
教師示范第一句，學(xué)生完成后面句子的命名并說明意圖。
師:環(huán)滁皆山也。(滁州環(huán)山圖)
據(jù)說《醉翁亭記》寫成以后,曾掛于門外供人欣賞并提出修改意見,有一位老人說第一句只是說滁州有很多山，卻用了10個字太啰嗦了。歐陽修就將第一句壓縮到5個字,用語高度概括,卻表現(xiàn)了滁州四面環(huán)山的地理特點(diǎn)。
明確:
第一段:山水映襯之美
環(huán)滁皆山也。(滁州環(huán)山圖)
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者,瑯琊也。(瑯琊深秀圖)
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。(釀泉瀉峰圖)
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。(亭臨泉上圖)
請說說這四幅圖畫用了什么樣的寫景方法,按照什么順序?qū)懢啊?br/>(作者按照游蹤路線，用移步換景法描寫,景物由大到小。前三幅引人人勝,為第四幅圖作鋪墊,同時也交代了醉翁亭的地理位置和周圍環(huán)境)
第二段:朝暮變化之美 四季變幻之美
若夫日出而林霏開(朝日散霧圖)
云歸而巖穴暝(暮云暗谷圖)
野芳發(fā)而幽香(春花吐香圖)
佳木秀而繁陰(夏木茂陰圖)
風(fēng)霜高潔(秋霜高潔圖)
水落而石出者(冬水石出圖)
(這幾幅圖片既按時間順序又有空間順序，重點(diǎn)選取了朝暮和四季的景物進(jìn)行描繪,仿佛很多次游覽醉翁亭的景物集錦。)
第三段:風(fēng)俗人情之美
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。(滁人游樂圖)
臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒測;山肴野藏,雜然而前陳者,太守宴也。(太守宴客圖)
宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝，觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。(太守醉酒圖)
(第三段非常細(xì)致地描寫了滁人跟隨太守出游、太守宴請賓客的絕美畫面,富有人情美和風(fēng)俗美)
設(shè)計(jì)意圖:這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由賞析文中的景物描寫，不僅有用詞的精準(zhǔn),寫作順序的概括,還充分調(diào)動了學(xué)生的生活閱歷為課堂服務(wù),有效地訓(xùn)練了學(xué)生語言文字的表達(dá)運(yùn)用能為,對學(xué)生寫好游記類散文很有幫助。
2.教師小結(jié)提問。:
師:這樣的風(fēng)景我們的周邊有沒有
生:我們縣城附近的錫山也有亭有泉風(fēng)景也很美。
師:是的,天下的山水本無二致,只是因?yàn)橛辛巳说男蕾p，它們才有了神韻和靈氣瑯琊山因?yàn)橛辛俗砦掏げ⒉灰欢ǔ雒?是因?yàn)闅W陽修為它寫下《醉翁亭記》而名滿天下，亭以文名,二者相得益彰。
師:題目是《醉翁亭記》真正寫醉翁亭的片段并不多,這是不是跑題呢
明確:“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或即景抒情，托物言志。按照這個意思，“記”相當(dāng)于現(xiàn)代的散文,這是一篇游記散文。散文有“形散神聚”的特點(diǎn),散文的重點(diǎn)功能是抒情,作者描寫醉翁亨周邊的美麗景物不是孤立的寫景,是為后面抒發(fā)情感,表達(dá)中心服務(wù)的。
設(shè)計(jì)意圖:這個環(huán)節(jié)除了讓學(xué)生明了“記”這種文體的特點(diǎn)之外,還非常自然地將對景物描寫的欣賞過渡到對文章主旨的探討。
任務(wù)三:合作探究,品味思想人文之美關(guān)系。
體會“樂”的實(shí)質(zhì),探討“樂"和“醉”的關(guān)系。
師：歐陽修來到滁州，過著游山玩水，逍遙自在的快樂生活，“樂”是文章的文眼，他的“樂”表現(xiàn)在哪些方面？
學(xué)生交流后小結(jié):寫山水，抒發(fā)得之心的“樂”,寫游人不絕于路途,是表現(xiàn)人情之'樂”;寫釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯,是表達(dá)太守“宴酬之樂”:寫鳴聲宛轉(zhuǎn),飛蕩林間,顯示了“禽鳥之樂”,更是為表現(xiàn)太守“游而樂”。樂山水、樂游宴、樂四時、樂其樂,與民同樂樂無窮，“樂"是貫穿全文的。“樂”是實(shí)質(zhì),“醉”是表象,寫“醉"就是寫"樂”。
2.歐陽修真的有這樣快樂嗎 或者說,這篇文章里隱含了作者怎樣的情感變化
學(xué)生討論作答后教師小結(jié):結(jié)合這篇文章的寫作背景,歐陽修從參知政事貶為滁州太守，心情不可能一下子擺脫貶官的陰影他只能游山玩水,借酒消愁來打發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)郁悶,所以他給自己取了個外號“醉翁”。
但是游山玩水、借酒消愁的作用畢竟是有限的，我們學(xué)習(xí)過唐代文學(xué)家柳宗元的《小石潭記》柳宗元被貶永州,只是從山水中得到了短暫的快樂。那么,歐陽修真正尋求到的快樂是什么呢
課件出示:
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。攝幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。
夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也遂書以名其亭焉。
--《豐樂亭記》
他找到了真正的快樂就是與民同樂,這表現(xiàn)了他情感變化的主線是:快樂—孤獨(dú)--曠達(dá)。
3.醉翁和太守能夠等同起來嗎？
師小結(jié):醉翁和太守雖然是同一個人，但是不能完全等同,醉翁是一個私人化的外號，是作者對自己形象的詼諧性的調(diào)侃:而大守是一個官職名稱，是作者的社會化形象。醉翁之醉只是沉迷于酒醉，而太守之醉還有為政清明之醉,與民同樂之醉,捉筆成文之醉。從醉翁到大守,我們領(lǐng)悟到了作者解脫貶官之困的心路歷程。他最終為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而醉。
4.課堂結(jié)束語
師小結(jié):范仲淹的《岳陽樓記),歐陽修的《醉翁亭記》,兩篇文意都流傳千古。不同的是,滕子京在政通人和和百廢俱興的時候重修岳陽樓,竣工之后扶欄干痛哭，心境創(chuàng)淡，而歐陽修卻在人民豐衣足食的時候，與滁州人仰而望山，俯而聽泉。以別人的快樂為快樂,這是為人的仁愛,以百姓的快樂為快樂,這是為官的厚道。
《岳陽樓記》中,范仲淹抒發(fā)了崇高的政治理想，表現(xiàn)了一個政治家的擔(dān)當(dāng)和格局《醉翁亭記)中,歐陽修表現(xiàn)出一份松弛和可愛，他這份在逆境中的隨遇而安和松弛腦拉近了讀者和他的距離。如果說對于范仲淹是仰望,那么對于歐陽修,則是又敬又愛:信感親切。我們這么喜歡《醉翁亭記》,也許就是在某一個不經(jīng)意的瞬間,將我們的某種心情悄悄地治愈了。
在我們的人生中，也會遇到這樣那樣的挫折,但是人生還有更多類面的風(fēng)條,我們不能后記哪治是一個普通人的職責(zé)和便合應(yīng)該樂觀自信,從容前行。就像我們這堂開的主題--向美而行,樂享人生。
三、賞練結(jié)合,提升素養(yǎng)
作業(yè)二選一)
1.本文是一篇文質(zhì)兼美的散文.突波了傳統(tǒng)游記散文模式,創(chuàng)走了游記練象文新委審類意境。展開想象,結(jié)合文章第2自然段內(nèi)容,把醉翁亭的朝暮、四時之景以散文化的語言詳細(xì)描寫出來。(不少于300字)
2.學(xué)習(xí)了本文,你有什么話想要對作者說嗎 請拿起你的筆,自抒胸健,對話先賢。

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