資源簡介

19 懷疑與學問
【學習目標】
1.學習本文的論證方法，明確其在議論文中的作用；
2.結合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點；
3.理清文章的論證結構，理解中心論點與分論點之間的關系；
4.理解懷疑精神的內涵及重要意義，培養敢于質疑的精神。
【學習重點】
1.學習本文的論證方法，明確其在議論文中的作用；
2.理解懷疑精神的內涵及重要意義，培養敢于質疑的精神。
【學習難點】
理清文章的論證結構，理解中心論點與分論點之間的關系。
【教學準備】
多媒體PPT
【課時安排】
2課時
第1課時
【課時學習目標】
1.整體感知課文內容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴密的論證結構。
2.理清文章的論證結構，理解中心論點與分論點之間的關系。
【教學過程】
一、故事激趣，導入新課
師：同學們有沒有學過一則寓言故事，叫《穿井得一人》。一起來讀一讀吧。
預設：從前宋國有一戶姓丁的人家，家中沒有水井，經常有一個人在外面專管供水的事兒。后來他家里打了一口水井，他便高興地對別人說：“我家里打井得到了一個人。”有人聽到了他的話，就傳播說：“丁家打井挖出了一個人。”國都里的人都在談論這件事，一直傳到了宋國國君那里。國君派人去問情況，丁家的人回答說：“是得到了一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人呀。”
追問：故事中，為什么會鬧出這樣的笑話呢？
（學生自由發言）
預設：傳播這件事的人，沒有弄清事情的真相，不辨真偽，以訛傳訛，最終鬧出了笑話。
師：如果第一個聽到這句話的人能提出疑問，弄清事情的真相，也許就不會鬧出這樣的笑話了。其實，不僅生活中是這樣，做學問更應如此，只有心存疑問、勇于提問，才能提高自己的學識水平。今天，就讓我們一起學習著名歷史學家顧頡剛先生的一篇議論文《懷疑與學問》，去探索它們之間的密切關系吧。
【設計意圖】通過學生講熟悉的寓言故事，培養學生的語言表達能力，同時引導學生理解本文與現實的關聯，從而對本文作者提出的觀點產生興趣，明白質疑、思考的重要性。
二、知識備查，掃清障礙
（一）作者簡介
教師：同學們，關于這篇課文的作者顧頡剛，你對他了解多少呢，誰能來介紹一下他？
預設：（學生簡要介紹）
明確：顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學家。著述頗豐，“古史辨”學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨偽，他的一生可以說是與“懷疑”相伴，并終使他成為一代史學大師。
（二）明確字詞
教師引導學生讀下列字詞讀音，要求學生讀準下列紅色的字詞讀音。
請同學們嘗試用自己的語言解釋下列詞語。
虛妄：沒有事實根據的。
墨守：表示因循守舊，不肯改進。
不攻自破：指不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點、情節等站不住腳，經不起反駁或責問。
辨偽去妄：辨別虛假的并除去不合實際的。
停滯：指因為受到阻礙，不能順利地運動或發展。
盲從：不問是非地附和別人；盲目隨從。
流俗：指社會上流行的風俗習慣（含貶義）。
【設計意圖】掃清閱讀障礙，積累文學知識，有利于學生之后的理解與學習。
初讀課文，整體感知
教師：同學們還記得議論文三要素是哪些嗎？
預設：論點、論據、論證。
教師：請同學們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點和分論點。
（一）讀標題，辨析關系
教師：本文的標題是中心論點嗎？
預設：不是，本文的標題只是論題，即懷疑精神與做學問的關系問題。
（二）尋找中心論點
教師：既然標題不是中心論點，那么本文的中心論點是什么？
預設：“學者先要會疑”或“學則須疑”。
教師：文章開頭引用的兩句話（即本文中心論點）是什么意思？
（指名學生回答并朗讀）
預設：“學者先要會疑”的意思是做學問的人首先要學會懷疑。
“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”的意思是在學習的時候，對于應該懷疑的地方卻不懷疑，就等于沒有學，學習必須要有懷疑的精神。
教師：這樣提出論點的方式，有什么好處？
（學生自由回答）
明確：有助于開門見山地提出論點，還可以作為證明論點的有力論據，增強說服力。也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。
教師：文中還引用了幾處名言，圈畫出來讀一讀，討論：它們能不能作為中心論點？
預設：①“盡信書則不如無書”②“我懷疑，所以我存在”
（三）尋找分論點
教師：同學們已經找到中心論點了，那這篇議論文里有沒有分論點呢？
預設：分論點一，是“懷疑在消極方面辨偽去妄的必須步驟”。
分論點二，是“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。
教師追問：分論點與中心論點之間有何聯系？
教師總結：分論點與中心論點之間有何聯系，分論點是從屬于總論點的，同時也證明了總論點。
教師：這句話在文章的中間部分，對文章的內容和結構起到了什么作用呢？
明確：前者是后者的基礎，后者是前者的升華，兩方面相結合，由淺入深地論證了中心論點。也就是說這兩個方面之間是遞進關系。
【設計意圖】通過引導學生讀標題、讀名言、讀關鍵句，幫助學生掌握閱讀一般議論文的方法，梳理文章的論證思路，把握文章的論證結構，從而獲得寫作議論文的基本知識。
四．教師小結
這篇文章作者采用的是遞進式的論證結構，由淺入深，運用分論點的形式層層深入，步步推進，結構嚴密，邏輯嚴謹。
第2課時
【課時學習目標】
1.學習本文的論證方法，把握這些論證方法在論述中的作用；
2.結合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點；
3.理解懷疑精神的內涵及重要意義，培養敢于質疑的精神。
【教學過程】
一、回顧上課，導入新課
教師：上一節課，我們整體感知了文章內容，弄清了文章的脈絡。這節課我們再來詳細探討一下本篇議論文的論證方法以及在語言運用方面有哪些可取之處。
二、跳讀課文，學習論證方法
（一）3-5段
教師：請同學們以四人小組為單位，在小組內討論：文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”的，其中運用了哪些論證方法。
教師提示：可以從三個方面去證明“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”。
（點小組起來分享，教師指正。）
預設1：指出做學問要有懷疑精神的依據。
預設2：論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。
預設3：論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。
教師總結：指出做學問要有懷疑精神的依據。 論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。 論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。 得出結論。
第6段
教師：那么同學們接下來看看第6自然段，找出用了哪些論證方法，有什么作用？
預設：
1.道理論證（引證法）。
第6段引用法國哲學家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。
2.舉例論證（例證法）。
第6段舉了清代大學問家戴震幼年時善疑多問的事例。
3.對比論證。
第6段：對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會發展起來。
第6段：古今科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。
【設計意圖】通過總結文中運用了哪些論證方法，并結合文章的具體內容進行說明，可以進一步增強對本文的理解，明確論證方法的作用。
（三）教師：你覺得“懷疑精神”的內涵到底是什么？它對做學問有什么重要意義？
預設1：對于傳說的話，應當經過一番思考，不隨便輕信的態度，就是作者所說的懷疑精神。
預設2：懷疑精神是做一切學問的基本條件，是做學問的前提。
三、深讀課文，品味語言
1.教師：“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？
預設：不能。因為這三個步驟是依照人們認識事物的過程，先對事物產生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。
2.結合上下文，揣摩下面的文字，回答問題。
一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。
教師：開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你們怎么看？
（學生分析，然后回答。）
學生：不絕對。凡是稱得上學問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學問家。
教師：這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？
（學生分析語境，整體分析回答。）
預設：順序不能調整。因為這四個“常常……” 是“一切學問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發展過程，是符合邏輯的，體現了議論文語言嚴謹的特點。
教師：文章最后一句中 ，“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？
預設：不能互換。
教師追問：為什么不能這兩個詞能互換
預設：因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種， “一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。
【設計意圖】通過精讀具體語段，品讀有代表性、典型性的語句，同時運用換詞和調整語序的方法來品析語言，讓學生領悟本文論述邏輯的嚴密性，品析議論文語言表達的嚴謹性。
四、拓展遷移，學以致用
1.學生質疑，培養懷疑精神
教師：同學們，作者希望我們做學問要學會懷疑，那么他的文章有沒有讓你們產生懷疑的地方呢？
預設：第6段“古今科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的”一句中的“都是”太絕對。
（時間不夠就改為課后作業）
五、教師總結
千百年來，無數志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經典，只要我們去研究揣摩，就一定會獲得極大的喜悅和無窮的收獲。
課后作業
練習冊第19課
2.試著從自己積累的名人名言和讀過的課內外名著中，為本篇議論文的中心論點補充道理論據和事實論據，每種論據至少補充一個，寫在積累本上。

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