資源簡介

(共42張PPT)
第二單元 認識社會與價值選擇
2025一輪復習
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果
第二單元 認識社會與價值選擇
2025一輪復習
地位
形成
作用
核心
表現
民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。
歷史發展的產物 +人民智慧的結晶+借鑒融合其他民族文化（內外因共同作用）
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定、激發民族創造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存和發展的精神根基。
（中華文化能夠激發文化自信，有助于筑牢中華民族共同體意識;中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，也是我們最深厚的軟實力P96）
在民族的生活方式、生產方式、思維方式，及民族節日、民族服飾等方面。
價值觀是民族文化的核心和靈魂
一、文化的民族性
中華文化成為中華民族獨特的精神標識P94;中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養著中華民族共同的價值觀P98
注意：幾個關于“核心”的提法：
①價值觀是民族文化的核心和靈魂；
②世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，也是人們文化素養的核心和標志；
③中華民族精神是以愛國主義為核心，時代精神是以改革創新為核心；
④中華優秀傳統文化的核心思想理念是講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。
地位
形成原因
重要性 （意義）
正確態度 （要求）
文化多樣性表征文化存在的豐富程度。
扎根于本國本民族的土壤 + 各國和各民族的政治、經濟等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。（經濟政治決定文化）
①是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。
②各民族文化都是人類實踐創造的成果，都有其獨特魅力和價值。
③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
①堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性；
②既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化；
③相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
二、文化的多樣性
補充：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
1.不能認同其他民族文化：認同的只能是本民族文化，對其他民族文化是尊重和理解。
2.不能認為本民族文化具有優越性：各國文化無優劣之分，要堅持各民族文化一律平等（貶低其它民族對人類文化的貢獻，片面地把本民族文化視為優秀文化，是文化民族主義）；
3.不能認為各種文化一律平等：而是各民族文化一律平等。
4.不能認為應該消除文化差異：要尊重文化差異（尊重文化多樣性），理解個性，不能消除差異。
5.不能認為全球化必然導致文化趨同（或必然弱化民族文化的多樣性）：民族文化的發展與世界文化的繁榮是相互促進的關系。
6.不能認為“文化多樣性”=“文化多元性”：文化多元性倡導文化發展方向、指導思想、價值取向的多元，要堅決反對。
7.不能認為民族是以血緣和血統來區分的：民族主要是以地域、文化來區分的。
歸納提升：關于文化的七個“不能”
文化的民族性 文化的世界性
表現 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化存在共性和普遍規律
原因 各民族間存在經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規律
聯系 文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。 文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 任何文化都既是民族的又是世界的，是民族性與世界性的統一。 文化的世界性與民族性之間的關系，是共性與個性、一般與個別的關系。 錯誤 傾向 ①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規律，否定文化交流、借鑒與融合的基礎； ②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，否定各民族文化的獨特價值，也否定了交流的必要性。 知識拓展：正確認識文化民族性與文化世界性（個性與共性）
注意：中華民族文化的兩個維度：
①對外：中華民族與世界其他國家、其他民族文化的區別；
②對內：中國56個民族，每種民族文化各有特色。
知識拓展：正確理解文化民族性與文化多樣性的關系
1.文化民族性是文化多樣性的基礎：文化民族性凸顯了民族文化的個性，即民族文化的獨特性，是世界文化多樣性的體現。民族文化越豐富、越發展，世界文化多樣性越明顯。
2.文化多樣性促進文化民族性：尊重世界文化多樣性，可以做到相互借鑒、取長補短，促進本民族文化的發展。
前提
地位
意義 （作用）
要求 （態度）
途徑
①對文化發展：文化交流構成了文化發展的重要動力（≠根本動力）。
②對民族文化：各民族文化之間的差異和交流對不同民族文化的發展和創新產生重要的推動作用。（雙重作用）
③對人類文化：不同民族的文化交流，推動了人類文化的發展。
①原則：堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流；
②態度：維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
文化多樣性是文化交流的前提（補充）。
一、文化交流
文化交流構成了文化發展的重要動力（實踐是文化發展的根本動力）
商業貿易、人口遷徙、教育，還包括旅游、聚會、政治、經濟活動等
1.文化交流是雙向的（雙向性）：是文化“引進來”和“走出去”雙向過程，既包括世界優秀文化在中國的傳播，也包括中華文化走向世界。
2.文化交流一般是平等的（平等性）：文化交流 ≠ 文化輸出、文化滲透、文化霸權；推動中華文化走向世界≠主導或引領世界文化。
3.文化交流的作用是雙重的（雙重性）：文化交流對民族文化發展有利也有弊，不能認為“文化無國界，可以任意交流與借鑒”。
4.文化交流是有利于維護世界文化的多樣性（多樣性）：并不意味著各民族文化走向融合，化多樣性為單一性。
歸納提升：關于文化交流的理解
原因
意義 （作用）
要求
①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。
②一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。
文化交融推動文化的發展。
①對本國而言：通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發展汲取豐富營養，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。
②對世界而言：推進人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。（也為世界文化發展繁榮作出了貢獻）。
①積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，才為本國本民族文化的豐富發展汲取豐富營養，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。
②堅持以我為主，為我所用。
③既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明的繁榮進步。
二、文化交融
注意：文化交融≠文化趨同/漸趨統一
文化交流 文化交融
區 別 表現 不同 文化交流是一個過程，是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進文化豐富與發展，是通過一定的方式（語言、報刊、網絡等）使得文化得以傳播。 文化交融強調的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我，推出融匯多種文化特質的新文化的過程
側重不同 文化交流側重的是把一種文化發揚光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程 文化交融側重的是文化在相互借鑒、取長補短甚至是沖突碰撞之后的發展升華，產生新文化的過程，
結果不同 文化交流發生的是量變 文化交融發生的是質變
意義 不同 文化交流促進了文化自身的發展，也促進了經濟、政治、社會的發展。文化交流間接促進文化發展。 不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創新。文化交融本身就是文化發展與創新。
聯系 （1）文化交流是文化交融的前提、基礎，文化交融是文化交流的升華、發展。 （2）文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。 知識拓展：比較文化交流與文化交融
如：把外國的建筑理念帶到中國。
如：形成中西合璧的建筑風格。
1.民族文化的獨特性構成了世界文化的多樣性和豐富性（文化的民族性形成文化的多樣性）
2.文化多樣性是文化交流和文化交融的前提。文化交流是文化發展的重要動力，文化交融推動文化的發展。
3.尊重文化多樣性有利于促進文化交流和文化交融，推動世界文化的繁榮和發展。
4.開展文化交流和文化交融有利于維護世界文化的多樣性，文化因交流而多彩，因交融而豐富。
5.文化交流是文化交融的前提、基礎，文化交融是文化交流的升華和發展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的。
知識拓展：文化民族性與多樣性、文化交流與交融、文化發展之間的關系
文化的民族性
（民族文化的獨特性）
構成
文化的多樣性
文化交流
文化的民族性
（民族文化的獨特性）
文化交融
前提、基礎
升華、發展
前提
文化發展（豐富多彩）
重要動力
推動
錯誤觀點 正確態度
①心態：文化發展必須堅持胸懷天下，保持開放的心態。（包容）
②學習借鑒（措施）：
一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗、
一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、
一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制，以發展中國特色社會主義文化。
①必要性：古代的學問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題；
②重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合才能發揮積極作用。（如馬克思主義“兩個結合”：中國化時代化→中國革命、建設、改革）
①立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒；
②原則：應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；
③堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
②盲目照搬西方文化的全盤西化論（歷史虛無主義和民族虛無主義）
①徹底拒斥外來文化的文化復古主義（守舊主義和封閉主義）
面向世界博采眾長
立足國情交流互鑒
要求
原因
要求
（措施）
知識拓展 比較四種錯誤傾向
1.“守舊主義”和“歷史虛無主義”，是在處理當代文化與傳統文化關系時存在的兩種錯誤傾向。
“守舊主義”是一味固守傳統文化，拒絕接受新文化；
“歷史虛無主義”則是全盤否定傳統文化。
2.“封閉主義”和“民族虛無主義”，是在處理民族文化與外來文化的關系時存在的兩種錯誤傾向。
“封閉主義”是全盤否定外來文化，拒絕接受任何外來文化；
“民族虛無主義”則是全盤否定本民族文化，一味推崇外來文化。
文化事業 文化產業
區 別 生產 目的
特征
運營機制 社會效益 經濟效益與社會效益
聯系 保障人民基本文化權益，提高整個中華民族的思想道德和科學文化素質，提供具有公益性、非盈利性的公共文化類產品。如：圖書館、博物館、紀念館等。
為市場生產商品，以市場需要為轉移，滿足人民群眾一般性多樣化的消費需求。提供文化產品和服務的行業。如：影視音像、圖書出版、游戲動漫等產品。
公益性，不以營利為目的
娛樂性、營利性
(1)兩者是文化建設的兩個方面，缺一不可，相互聯系、相互促進；
(2)文化產業以文化事業為基礎，文化事業以文化產業為支撐；文化產業為國家創造物質財富，使國家有更多的物力和財力支持文化事業
知識拓展：比較文化事業與文化產業
歸納提升：怎樣正確對待外來文化\如何進行文化交流
1.文化多樣性角度：（原則）要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性。（態度）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
2.文化交流和交融角度：
（1）文化交流：（原則）堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流；（態度）維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
（2）文化交融：（措施）學習借鑒外來文化的長處和精華，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。推進人類文化交融，共同促進人類文明的繁榮進步。
3.反對兩種錯誤傾向角度：要克服文化復古主義和全盤西化論兩種錯誤的傾向，堅持文化發展的正確方向。
4.對待外來文化角度：
（1）面向世界 博采眾長：（態度）必須保持開放的心態，面向世界，博采眾長。（措施）學習借鑒三個“一切有利于”
(2）立足國情 交流借鑒：（要求）立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒；（原則）應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；（立場）堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
角度 正確態度
中華傳統文化
文化 多樣性
文化交流
文化交融
外來文化
（原則）堅持民族平等，尊重差異，理解個性；（態度）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展
（原則）堅持求同存異、取長補短的原則；（態度）維護各國民族文化的多樣性，相互交流、相互學習、相互借鑒
（措施）積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發展汲取豐富營養，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立；也為世界文化發展繁榮作出貢獻。
面向世界 博采眾長：（態度）必須保持開放的心態，面向世界，博采眾長。（措施）學習借鑒三個“一切有利于”
立足國情 交流借鑒：（要求）立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒；（原則）應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；（立場）堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
歸納提升：對待文化的態度
（2024，湖北T15）馬面裙是中國古代一種傳統服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復古提花松緊腰帶，融入了現代的設計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰袍”。漸成時尚的新式馬面裙（ ）
①反映年輕人的民族文化認同，彰顯了中華民族文化主體性
②符合社會發展要求，滿足了人們的基本文化需求
③拓展傳統服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性
④融合現代藝術理念和傳統文化元素，展現了民族文化新面貌
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【詳解】①：馬面裙是中國古代一種傳統服飾，成為年輕人的龍年“戰袍”，這反映年輕人對本民族文化的認同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確。②：滿足人們基本文化需求的是大力發展公益性文化事業，②排除。③：漸成時尚的新式馬面裙體現了傳統服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除。④：新式馬面裙添加了復古提花松緊腰帶，融入了現代的設計與裁剪，款式簡約百搭，這說明新式馬面裙融合現代藝術理念和傳統文化元素，展現了民族文化新面貌，漸成時尚，④正確。
B
（2024，湖北T16）某設計師使用人工智能工具創作畫作《太空歌劇院》，在數字類別競賽中奪得頭獎，這是人類第一次把獎項頒給人工智能作品；某公司用人機聯手繪畫技術創作的畫作《未完·待續》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明（ ）
①人工智能與藝術結合，推動了藝術民族性與世界性的統一
②人們能夠發揮主觀能動性，實現藝術真理性與價值性的統一
③人們運用創新思維進行藝術創作，做到方法新與結果新的統一
④人工智能豐富了藝術創作的方式，堅持了藝術內容與形式的統一
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【詳解】①：文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術結合才實現民族性與世界性的統一，①排除。②：某設計師使用人工智能工具創作畫作，某公司用人機聯手繪畫技術創作的畫作，這是人發揮主觀能動性的結果，但沒有涉及藝術是否具有真理性，不涉及實現藝術真理性與價值性的統一，②排除。③：某設計師使用人工智能工具創作畫作，人類第一次把獎項頒給人工智能作品；某公司用人機聯手繪畫技術創作的畫作，首次成功拍賣人工智能山水畫作。這是運用創新思維進行藝術創作，做到方法新與結果新的統一，③正確。④：使用人工智能工具、用人機聯手繪畫技術創作，說明人工智能豐富了藝術創作的方式，堅持了藝術內容與形式的統一，④正確。
D
1.（2023浙江1月，21，2分）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創了橄欖梯田耕作系統；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農業系統……今天，各國都在加強農業文化遺產的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明（ ）
①文化是一個民族生存和發展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發展的內在要求
③農業文化遺產是文化傳承和發展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
2.（2022湖南，11，3分）千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產，其主要構成是以沿途保存的遺址或遺存為主要對象。湖南廣西相關部門加大古道沿線的文物和遺址保護力度，做好古道文化游的整合、活化與利用工作。這有利于（ ）
①發揮自然遺產優勢，促進湘桂文化交融
②在求同存異中，彰顯中華文化的包容性
③保護文化傳承的載體，展現文化的多樣性
④整合利用文化資源，挖掘文化遺產的價值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
3.（2022浙江6月，24，2分）阿木爺爺不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出魯班凳、蘋果鎖、將軍案和拱形橋等精致木器。阿木爺爺憑借精湛絕倫的工藝迅速在網絡上走紅，他的作品不僅讓國人嘖嘖稱奇，也讓許多外國人嘆為觀止。這從一個側面表明中華文化（ ）
①通過傳播，方顯價值 ②既是民族的又是世界的
③獨樹一幟，獨領風騷 ④既相對穩定又順時而變
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
C
1．（2024·北京·高考真題）文化遺產合作是中法兩國文化關系中頗具活力的亮點。中國秦始皇帝陵博物院與法國文化遺產科學基金會簽署協議書，雙方聯合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木材遺跡保護修復以及價值認知研究。下列分析正確的是( )
①雙方簽署的協議書具有國際法效力
②木質遺存保護這一共性問題是雙方合作的重要基礎
③共同開展文化遺產研究，推動了國際關系民主化
④中法文化遺產保護合作是兩國文明伙伴關系的生動寫照
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D
中法兩國共同開展文化遺產研究有利于維護世界文化多樣性，與推動國際關系民主化無關，③排除。
雙方簽署的協議書對中法雙方具有法律效力，而不是具有國際法效力，①錯誤。
2．（2024·浙江·高考真題）《永樂大典》輯入了先秦至明初的大量珍貴文獻資料，但其正本不知所蹤，副本存世寥寥。幾代學人均認為，搜集、整理和研究這存世不足百分之四的文化瑰寶，仍需付出百分之百的努力。這是因為( )
①《永樂大典》是我國古代人民的實踐成果
②《永樂大典》是文化傳承的重要載體
③中華優秀傳統文化具有當代價值
④民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
材料不涉及民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識，④排除。
《永樂大典》是我國古代人民的實踐成果與題干不構成因果關系，①排除。
1．（2024·安徽·高考真題）在中華民族對外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現實說明( )
①中華民族積極主動地吸納人類文化成果
②文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求
③文化交流構成了人類文化發展的重要動力
④應在文化交融基礎上增進文化的相互認同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
認同的都是本民族的文化，而不是相互認同，④說法錯誤。
要積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果，而不是人類文化成果，①說法錯誤。
2．（2024·甘肅·高考真題）在國家民委主辦的“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”上，展出了彝文古籍、文成公主帶到西藏的鼓和琴等1500余件展品，全面展現中華文明延續不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團結的豐富實踐。該展覽體現了中華文化( )
①歷來具有創新創造革故鼎新的傳統
②是在各民族的互鑒融通中創造的
③內蘊“天人合一”的整體自然觀
④具有“向內凝聚”的統一性追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D
不涉及自然觀，③不符合題意。
材料強調通過展覽筑牢中華民族共同體意識，不涉及中華文化歷來具有創新創造革故鼎新的傳統，①不符合題意。
1.（2023全國甲卷，21，4分）黨的二十大報告強調，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合，因為（ ）
①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性②中華優秀傳統文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色③馬克思主義提供了傳承發展中華優秀傳統文化的具體方案④中華優秀傳統文化能夠促進馬克思主義為中國人民所喜愛、所認同、所擁有A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
2.（2022江蘇，7，3分）在漢語中,鴛鴦不僅是一種鳥，也被視為夫妻恩愛、永不分離的象征。但是《紅樓夢》被翻譯成英文時，賈母的丫鬟鴛鴦常被譯成“wildduck”(野鴨子)，完全不能傳達原有的詞義。由此可見（ ）
①文化在交流中進一步傳播和發展
②中華文化具有兼收并蓄的包容性
③中國的漢字文化內涵豐富、獨樹一幟
④中華文化具有自身的精神向往和美好追求
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
3.（2022天津，10，3分）為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網上線，其文案就像天津寫給世界的一封情書，流動著盎然詩意，娓娓道來，與海內外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉與時代脈搏?！镀肺短旖颉罚? ）
A.推動文化交融，實現文化趨同
B.通過講好天津故事，促進文化交流C.通過展示天津形象，引領世界文化風尚
D.把經濟效益放首位，推動文化產業發展
B
1．（2024·山東·高考真題）璣衡撫辰儀由十八世紀在華任職的歐洲學者主持設計，是中國古代傳統儀器制度與西方計量刻度的完美結合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術制作了璣衡撫辰儀一比一復制品，并贈送給設計者的家鄉--斯洛文尼亞。下列理解正確的是( )
①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實生物”的理念
②璣衡撫辰儀及其復制品是通過實踐創造出來的客觀實在
③“中西合璧”的設計思路創新了“天人合一”思想的內涵
④贈送復制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
B
“中西合璧”的設計思路沒體現“天人合一”的思想，也沒有創新其內涵，體現了中華文化特有的包容性，③排除。
辯證唯物主義的“物質”概念是標志客觀實在的哲學范疇，璣衡撫辰儀及其復制品是具體的物質形態，②排除。
1.（2023全國新課標，21，4分）1993年至2023年1月，中國累計派出援助圭亞那醫療隊18期263人次，在當地喬治敦公立醫院、林登地區醫院等開展醫療援助。為了幫助更多圭亞那民眾，醫療隊多次組織對偏遠地區或弱勢群體的義診活動，向孤兒院捐贈物資、贈送玩具和文具，為福利院兒童進行全面健康體檢。開展對圭亞那的醫療援助（ ）
①增進了中圭兩國的文化交流
②有助于改善圭亞那民生狀況
③強化了中圭兩國的同盟關系
④創新了南南國家的合作形式
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
2.（2023江蘇，11，3分）有學者認為，中國紀錄片在跨文化交流中，自信應該成為國際傳播的底色，只有自信才會用 邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點強調，提高中國紀錄片國際傳播力應該（ ）
A. 立足中國國情展示中華文化的魅力
B. 在交流交融中推動世界文化的繁榮
C. 推動中華優秀傳統文化的傳承創新
D. 堅持文化的民族性和世界性的統一
D
3.(2023浙江1月，20，2分) 20世紀上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術由此得到這些國家的持續關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產生了深遠影響。由此可知（ ）
①文化既是民族的又是世界的
②文化交流構成了文化發展的重要動力
③文化交流互鑒應以我為主，為我所用
④中國傳統文化是在批判中不斷發展的
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
A
（2024，廣東T19）閱讀材料，完成下列要求。
高二某學習小組就“聚焦中國故事，探究中國智慧”主題整理了下列材料，并開展討論：為破解全球發展赤字難題，中國促成國際貨幣基金組織完成份額和治理機制改革，增加了發展中國家話語權；遵守共同但有區別的責任原則，主動實施一系列應對氣候變化的戰略、措施和行動。從創設全球發展和南南合作基金、成立國際民間減貧合作網絡，到宣布“可持續發展科學衛星1號”數據面向全球開放，并與29個國家和地區簽署22個自貿協定，中國為全球發展帶來更多新機遇。
另一方面，講述中國故事、蘊含中國智慧元素的文化產品受到越來越多國家和地區人民的喜愛?！犊缭角?，書寫繁榮的絲路新畫卷》多語種微視頻，展現了“絲路精神”薪火相傳背景下推動構建利益共同體、命運共同體和責任共同體的生動實踐，被多家國外主流媒體轉載，覆蓋受眾4億多人次。契合青年文化潮流的民間舞蹈“科目三”火熱出圈，傳到日韓、歐美后掀起中國流行符號的海外模仿秀，形成文化熱點事件……可信、可愛、可敬的中國形象日益深入人心。
（1）以“國際傳播中如何將‘中國故事'轉為'世界故事'”為議題，結合材料并運用文化傳承與文化創新的知識，談談自己的看法。
【答案】（1）
①立足國情，交流互鑒。堅守中華文化立場，選取具有中華文化獨特魅力的中國故事，經文化生產后轉化為具有國際吸引力的世界故事。
②尊重文化多樣性，堅持求同存異、取長補短，從世界文明的交匯處講述蘊含全人類共同價值、具有文化借鑒意義的中國故事。
③加強文化交流，運用多種文化載體及傳播手段，以國外受眾樂于接受的方式講好具有世界意義的中國故事。
（2024，北京T16）五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。翻譯是促進人類文明交流的重要工作。中國歷史上佛經漢譯，近代西方學術文化著作漢譯，馬克思主義經典翻譯傳播，十七、十八世紀中國文化經典在歐洲的流傳，對人類文明進步產生了積極作用。翻譯架起了中外文明交流互鑒的橋梁。通過準確傳神的翻譯，既可以讓我們認識世界，又可以讓世界更好地認識中國。
結合材料，運用《哲學與文化》知識，闡明翻譯在文明發展中的作用。
【答案】①文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。中華文明的國際影響力是在交流中實現的。
②通過翻譯，搭建了文化交流的平臺，有利于各種文明交流互鑒，取長補短，共同發展。
③通過題譯，有利于推動中華文明走出去，展現可信、可愛、可敬的中國形象，提升中華文明的國際影響力。
7.[2023全國甲卷，40（2），10分]閱讀材料,完成下列要求。
為解決傳統菌業生產中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產于北非多年生禾本科植物，經過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優質草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術的菌草研究取得突破，創造性地實現了菌與草的結合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創立了“菌草學”這門新興學科，拓展應用菌草技術于沙漠治理、飼料生產和生物質能源與材料開發等領域，菌草新興生態產業逐漸成型。
菌草技術作為中國政府援助發展中國家實用技術培訓項目、聯合國“中國與其他發展中國家優先合作項目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內亞種植成功，當地民眾將菌草稱作“中國草”，該國一部長把女兒的名字改成“菌草”。
科研、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請，克服種種困難，堅持把論文寫在祖國大地上，寫在農民的錢袋里，在全國科技扶貧中取得顯著的經濟效益和社會效益，獲得“中國十大扶貧狀元”等多項榮譽，登上了“時代楷?！鳖I獎臺。
結合材料并運用文化交流的知識，說明我國菌草技術的全球應用推廣是如何提升中華文化國際影響力的（10分）
參考答案
①文化交流的過程就是文化傳播的過程，人們通過社會交往傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰。中華文化國際影響力是在文化的國際傳播中實現的。(4分)
②通過教育活動和經濟、政治合作項目,將菌草技術推廣到其他國家，能夠提高中華文化的知名度，為外國民眾了解中華文化提供窗口;
③能推動治理荒漠、脫貧致富問題的解決，幫助被推廣國家實現經濟發展，進而增強中華文化在相關國家的接受度;
④能夠使相關國家理解我國的援助活動所蘊含的人類命運共同體理念，更深入地理解中華文化。
8.[2023湖南，20（2），6分]閱讀材料，完成下列要求。
【中國式現代化促進人類文明的整體進步】
人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分?！拔拿鳑_突論”認為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會導致不同民族和國家之間的沖突、敵視甚至戰爭。中國式現代化破解“文明沖突論”,緊緊扎根中國土壤，立足中華文明發展邏輯，在順應時代發展潮流的基礎上，以辯證方式處理不同文明之間的關系，堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，為推動人類文明進步貢獻了中國智慧。
結合材料，運用文化知識，說明中國式現代化是如何破解“文明沖突論”，為推動人類文明進步貢獻中國智慧的。
【參考答案】
①文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。尊重世界文化多樣性，堅持各民族平等、以文明交流超越文明隔閡、化解文明沖突。尊重差異，理解個性，共同促進人類文明繁榮進步。
②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養著中華民族共同的價值觀。弘揚中華優秀傳統文化，堅持求同存異、和而不同、和平發展，推動各種文明交流互鑒，構建人類命運共同體，促進人類文明的整體進步。
③正確對待外來文化，既胸懷天下、保持開放，又立足中國國情，堅守中華文化發展立場，推動人類文明在深度交流與交融中進步。
9.（2013全國甲卷，10分）閱讀材料，完成下列要求。
2012年6月，商務印書館出版了《現代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。
反對《現代漢語詞典》收錄西文字母的人認為∶
“拉丁字母出現在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。”
“我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！?br/>“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂”……
支持《現代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為∶
“在對外開放條件下，字母詞的產生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。”
“選錄字母詞只是對當下語言現實的承認，體現了語言使用的從簡趨勢，適應了社會生活變化的需要?！?br/>（1）你是贊成還是反對《現代漢語詞典》收錄西文字母詞 請用“文化傳承與文化創新”的有關知識闡明理由。（10分）
【參考答案】
（1）觀點一∶反對收錄西文字母詞1分
理由∶民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識 2分，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色2分，保持漢語的純潔性（或傳承中華文明需要保持中華民族特色、或維護文化安全、或抵制文化侵略、文化霸權）3分。
不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規范語言文字的范本，不應收錄，至少不應在正文中收錄。2分
觀點二：支持收錄西文字母詞1分
理由∶其一，收錄字母詞體現了中華文化的包容性。文化發展必須保持開放的心態，以包容的心態對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和理解，是漢語文字具有活力的表現。其二，《詞典》收錄的字母詞數量很少，不會使漢語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現，尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。（任意 3 點可給 9 分）

展開更多......

收起↑