資源簡介

(共36張PPT)
魯迅故居
10 阿長與《山海經》
學習目標
整體把握課文的主要內容，準確把握長媽媽這一人物形象。（重點）
掌握欲揚先抑以及圍繞中心安排詳略的寫法；分析文中關鍵語句，體會作者詞語運用的妙處。（難點）
感受長媽媽的人格美，培養善良、寬厚、熱情、樂于助人的品質。（重點）
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。著名的文學家、思想家和革命家。
作者名片
他的代表作品有散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》《而已集》等。
本文選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》第二卷，人民文學出版社2005年版）。1926年3月18日，北洋政府槍殺進步學生，制造了“三一八慘案”。魯迅因支持進步學生，被反動政府通緝，不得不到廈門大學任教，后又受到守舊勢力的排擠。回憶性散文集《朝花夕拾》（共十篇文章）即寫于這一動蕩時期，本文是其中第二篇。
背景鏈接
憎惡（ ） 絮說（ ） 煩瑣（ ）
擄去（ ） 粗拙（ ） 霹靂（ ）
頸子（ ） 詰問（ ） 懼憚（ ） 瘡疤（ ） 震悚（ ） 畫舫（ ） 惶急（ ） 孤孀（ ）
wù
xù
lǔ
pī lì
zhuō
jǐnɡ
jié
dàn
chuānɡ
sǒnɡ
fǎnɡ
huánɡ
shuānɡ
suǒ
字詞學習
詞語解釋
【震悚】身體因恐懼或過度興奮而顫動。
【渴慕】非常思慕。
【面如土色】臉色跟土的顏色一樣，沒有血色。
形容極端驚恐。
【情有可原】在情理上有可以被原諒的地方。
【疏懶】懶散而不習慣于受拘束。
整體感知
本文的題目有何匠心？
題目明確了本文的中心人物和中心事件。
“阿長”是俗人俗稱，與典雅的先秦古籍《山海經》相連，一俗一雅的矛盾組合，產生了奇妙的幽默意味，引發讀者的好奇和閱讀興趣。
全文近半部分內容始終未涉及題目中的《山海經》，引發讀者更大好奇，吸引讀者一讀到底。
第一部分（1、2）：介紹阿長的身份和名字，暗示阿長卑微的社會地位。
第二部分（3～18）：主要從兒童的視角出發，圍繞“我”的感受記敘阿長的言行舉止。
第三部分（19～31）：記敘阿長為“我”買《山海經》的前后經過，抒發“我”對阿長的感激與懷念之情。
快速瀏覽課文，劃分課文層次。
課文解讀
再讀課文，思考：課文圍繞阿長寫了哪些事情？重點寫的是什么？
“喜歡切切察察”
對“我”過分看管
擺成“大”字的睡相
“元旦的古怪儀式”
講長毛的故事
“謀害”隱鼠
買《山海經》
她的身份和稱呼
給“我”灌輸各種禮儀禁忌
第一部分
第二部分
第三部分
詳寫
詳寫
詳寫
重點詳寫
文章開篇就介紹“阿長”這個稱呼的由來，有何用意？
開篇介紹“長媽媽”這個稱呼的由來，是在告訴讀者“長媽媽”是一個不被重視、地位低下的勞動者形象。此外，以此開頭能使讀者對阿長有一個總體印象，從而很自然地引出下文。
真誠熱情
為“我”買《山海經》
純樸善良
講長毛的故事
關愛孩子
令人厭煩的規矩
粗俗、不拘小節
擺成“大”字的睡相
饒舌多事
切切察察的毛病
事 件
性 格
從這些事件中，你看出阿長是一個怎樣的人？
了解人物
品析情感
同學們，你從與阿長有關的這些事情中，能看出作者對“長媽媽”的感情有什么變化？
長媽媽
“我”
喜歡“切切察察”的毛病
“大”字的睡相
令人厭煩的規矩
教給“我”許多道理
大不佩服
講長毛的故事
空前敬意
謀害“我”的隱鼠
敬意消失
想方設法買來《山海經》
新的敬意
欲揚先抑
起伏跌宕
不耐煩
片段解讀
“一到夏天……叫她呢，也不聞”一部分運用了哪種描寫方法？有什么作用？
動作描寫
“伸”“擺”“擠”三個動作，以及伸手伸腳擺成“大”字的不雅睡姿，表現出阿長粗俗率性、不拘小節的特點，流露出“我”對阿長的厭煩，既照應前面的“我實在不大佩服她”，又為下文“我”對“她”發生“敬意”做鋪墊。
第3～12段運用了什么表現手法？有怎樣的作用？
運用了欲揚先抑的表現手法，先寫“我”討厭阿長背地里說人長短，反感她的睡姿，不滿她對“我”的管束，再寫她懂得的繁多禮節也讓“我”不耐煩，這都是為了反襯后文“我”對她的敬佩和懷念，同時，也使得長媽媽的形象更為真實、豐滿。
第15段“我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多灸瘡疤”一句寫出了什么？有什么作用？
“不好看”“灸瘡疤”說明“我”對阿長外貌的評價不高，為后文寫阿長為“我”買《山海經》蓄勢，是欲揚先抑中的“抑”。
讀課文第19～31自然段，體會“我”對長媽媽的感情變化。
我知道她并非學者，說了也無益。
“我”對阿長心存隔膜乃至輕視。
當阿長來問《山海經》是怎么一回事的時候，“我”是怎么想的？
第24段中，作者明知道是《山海經》，為什么還要模仿當時阿長的語氣寫成“三哼經”呢？
把“山海經”念成“三哼經”，恰如其分地點明阿長的身份和社會地位，說明她不識字。正是不識字、不清楚書名的人，卻買來了“我”渴慕已久的書，實在出人意料，也暗示了她買此書定是費盡周折，體現了她對“我”的關愛。
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來……這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。
震驚、感動，從而“發生新的敬意了”。
當阿長買來有畫的《山海經》，“我”有什么反應？
第26段中的“敬意”與前文的“敬意”意思一樣嗎？“偉大的神力”具體指什么？
不一樣。這一個“敬意”是真正因愛而生的，絕非前面因畏而存的“敬意”，是對長媽媽具有的樸素勞動者的善良品質的謳歌。“偉大的神力”具體指“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”。
為什么說“她確有偉大的神力”？這句和前面的阿長講“長毛的故事”時的“卻不料她還有這樣偉大的神力”有何區別？
因為有畫的《山海經》很難找，沒有人像阿長這么熱心，這件事“別人不肯做”“不能做”，而阿長不識字，居然買來了。所以說，阿長“確有偉大的神力”。
前文中的“偉大的神力”包含著荒誕和調侃的意味。這里的“偉大的神力”是作者以孩童口吻發出的最熱烈、最真誠的贊美。
“保姆”“長媽媽”，在稱呼的改變中，折射出“我”對阿長態度的變化，這里有買書的因素，也有“我”成年后對阿長重新審視的因素，表現了“我”對阿長的敬重、感激和懷念之情。
試分析第30段中“我”對阿長稱呼的改變有何用意。
學習本文后，你對阿長這一人物形象有著怎樣的理解和認識？
阿長是一個粗俗而講究煩瑣禮節的人。她沒有文化，“喜歡切切察察”，難免粗俗。但是她懂得很多禮節，雖然其中不乏迷信、落后的成分，但也表現了她的淳樸和善良。
深入探究
阿長是一個不幸而又渴望一生平安的勞動婦女。她連姓名都不為人知，可見其地位低下。她青年守寡，在別人家做女工，命運坎坷。但她并沒有過高的要求，只求“一年到頭，順順流流”。
阿長是一個善良、體貼、關愛孩子的好保姆。她教給“我”許多煩瑣的道理是出于對“我”的關心，希望“我”平安順利；她不辭勞苦地給“我”買來《山海經》，說明她真心關愛“我”。
阿長與︽山海經︾
阿長的身份和名字——暗示她社會地位低下
切切察察，睡成“大”字→粗俗率性
初一塞橘，規矩煩瑣→關愛孩子
長毛故事，偉大神力→淳樸善良
感激
懷念
敬佩
阿長為“我”買《山海經》→真誠熱情
先抑
后揚
結構梳理
阿長的言行舉止
作者以兒時對阿長情感態度的起伏變化貫穿全文，運用先抑后揚的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸顯了阿長樸實善良、仁厚慈愛的天性，同時表達了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復雜情感。
主旨概括
1.欲揚先抑，波瀾起伏。
課文的前半部分，用大量的筆墨寫“我”如何討厭長媽媽，這是“抑”。后半部分，作者筆鋒一轉，寫“我”對長媽媽的佩服和敬意，濃墨重彩地描寫了她為“我”買回《山海經》的經過，使長媽媽的形象一下子凸顯出來，這是“揚”。欲揚先抑手法的運用，既展現了一個普通的勞動婦女的形象，又使文章波瀾起伏，充分表達了作者對阿長的感激和懷念之情。
寫作借鑒
2.圍繞中心選材，詳略得當。
文章圍繞“阿長”和“《山海經》”來選材，選取了有關阿長的一些事，并重點寫她為“我”買來了《山海經》這一件事，刻畫了阿長這個不幸而又渴望一生平安，沒有文化，粗俗、好事、迷信又心地善良，熱心幫助孩子解決困難的勞動婦女形象。
《朝花夕拾》
拓展遷移
“朝花夕拾”的含義是“早晨的花晚上拾起”。據魯迅說《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。《朝花夕拾》是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。這部回憶性散文集原名《舊事重提》，是他中年以后回憶青少年時期的往事之作。
《從百草園到三味書屋》
《藤野先生》
尋找“生活中的阿長”。在你的童年生活中，有沒有像阿長這樣的給你留下深刻印象的普通人？你怎樣看待他們？請用一二百字寫下來。
課后作業《阿長與<山海經>》課后習題參考答案
一、閱讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事情，詳寫了什么，略寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是個什么樣的人？ 與同學交流你的閱讀感受。
參考答案：
第一部分，介紹她的身份和稱呼。第二部分，首先圍繞阿長的日常言行，略寫“喜歡切切察察”、對“我”過分看管，詳寫睡相粗俗；其次圍繞阿長“滿肚子是麻煩的禮節”，詳寫“元旦的古怪儀式”，略寫給“我”灌輸各種禮儀禁忌；再次，圍繞阿長的迷信可笑，詳寫講“長毛”的故事贏得“我”空前的敬意，略寫“謀害”隱鼠而失去“我”的敬意；第三部分，圍繞阿長對“我”的真誠慈愛，詳寫阿長為“我”買《山海經》。
從這些事情中，可以看出阿長雖然地位卑微、身世不幸，卻樂天安命；雖沒有文化、粗俗、好事、迷信，卻天性純樸善良、仁厚慈愛。
二、這是一篇回憶童年生活的散文，作者將寫作時的回憶與童年的感受彼此交錯轉換。在通篇閱讀、整體感知的基礎上，討論并完成下列各題。
1.分別找出代表“寫作時的回憶”與“童年的感受”的一些語句，體會文中“成年的我”和“童年的我”兩種敘述視角的不同。
2.在“寫作時的回憶”中，作者對阿長的懷念充滿了溫情。你從哪里能讀出來？
3.在“童年的感受”中，作者對阿長的印象和態度是有變化的。試簡要說明。
參考答案：
1.
關于“寫作時的回憶”的語句
具體語句 分析
長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。 “已經說過”很明顯地表明作者是站在“成年的我”的角度來敘述的。
什么姑娘，我現在已經忘卻了…… “現在已經忘卻了”表明作者是站在“成年的我”的角度來敘述的。
此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。 “現在”“至今想起來”表明作者是站在“成年的我”的角度來敘述的。
書的模樣，到現在還在眼前。……連動物的眼睛也都是長方形的。 “到現在還在眼前”表明作者是站在“成年的我”的角度敘述，飽含感激之情。
木刻的卻已經記不清是什么時候失掉了。 “已經記不清”表明作者是站在“成年的我”的角度敘述，寫出了遺憾之情。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷…… 抒發了成年的“我”對阿長的愧疚、同情、懷念和感激之情。
從成年的視角敘述事件，充溢著一種溫情，這種溫情有對阿長的懷念和感激，有對阿長的愧疚和同情，也讓魯迅先生得以從紛擾中尋出一點閑靜，從溫暖的回憶中汲取繼續戰斗的力量。
關于“童年的感受”的語句
具體語句 分析
最討厭的是常喜歡切切察察…… 寫出童年的“我”對一個喜歡談論別人閑話的婦女的反感。
一到夏天，……無法可想了。 寫出童年的“我”被阿長不雅的睡相擠得熱醒的無奈。
這就是所謂福橘，……總算已經受完…… 寫出了童年的“我”被阿長逼著吃福橘的無奈和吃完之后的解脫。
我那時似乎倒并不怕，因為我覺得……況且頸子上還有許多灸瘡疤。 這些描寫非常符合小孩子的認知特點，即思維簡單、推理直接，寫出童年的“我”在認識到自己是安全的之后的輕松，對阿長人身安全的放心，體現了小孩子的天真可愛。
我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力…… 寫出童年的“我”在不能辨別故事真偽的情況下，對成年人特別是阿長所產生的信服與敬佩。
我知道她并非學者，說了也無益…… 寫出童年的“我”覺得沒必要向阿長說《山海經》的心理。
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來。 寫出童年的“我”得到《山海經》時的震撼和喜悅。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。 寫出《山海經》在“我”心中的地位之高。
從“童年的我”的視角敘述事件，充滿了童真童趣，符合兒童心理，情感表達真實真誠，直白外露。
2.第30段：“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。”第31段：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這兩段溫情的敘述既滿含懷念與感激，又深懷同情和愧疚。
3.首先，對阿長粗俗率性的行為習慣“實在不大佩服”，對“她懂得許多規矩”表示“大概是我所不耐煩的”；之后，對她能抵擋槍炮的“偉大的神力”“發生過空前的敬意”，卻在知道她“謀害”了“我”的隱鼠后完全消失；后來，阿長給“我”買來《山海經》，這是“別人不肯做，或不能做的事”，由此“我”對她又“發生新的敬意了”。
三、“偉大的神力”在文中兩次出現。聯系上下文，說說其含義的不同。
參考答案：
兩處“偉大的神力”指代的對象以及感彩不同。
具體語句 含義
第17段：我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。 指攻城時阿長有抵擋大炮的神力。“偉大的神力”包含著荒誕和調侃的意味，表現了阿長的無知可笑，為后文阿長出人意料地買來《山海經》埋下伏筆。
第26段：她確有偉大的神力 指沒有文化的阿長竟然給“我”買來朝思暮想的《山海經》，而這是“別人不肯做，或不能做的事”。“偉大的神力”雖帶夸張，卻是作者以孩童口吻發出的最熱烈、最真誠的贊美。
四、文中一些語句略帶夸張。揣摩下列語句，討論括號里的問題。
1.但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。（為什么要用“憎惡”“謀死”這樣的詞語呢？）
2.然而我有一時也對她發生過空前的敬意。（這里用“空前”來修飾“敬意”，給你什么感覺？你怎么理解“敬意”在文中的具體含義？）
3.夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。（作者為何認為“情有可原”，“應該我退讓”？文中還有很多類似的詼諧幽默的說法，你能找出一些來，略為品味、評說嗎？）
參考答案：
1.魯迅兒時曾養過一種拇指大的隱鼠，常把它放在書桌上，看它舔吃研著的墨汁。后來這隱鼠“緣著長媽媽的腿要爬上去”，被她一腳踏死了。阿長的舉動本是突然受驚的應激反應，而“我”卻認為阿長故意害死了自己的寵物、玩伴。“謀死”“憎惡”大詞小用，夸張地體現兒童心理，表達了“我”對阿長的不滿和憤怒。
2.過去“我”厭惡阿長，但阿長講了“長毛”的荒誕故事，兒時的“我”信以為真，相信阿長的確具有抵擋大炮的“偉大的神力”，對她不僅轉為尊敬，而且達到“空前”的程度。夸張的修飾生動表現了兒童的天真心理，也包含著成年的“我”在寫作時流露出的對阿長迷信的調侃。
3. 從童年的“我”的角度看，在阿長講了“長毛” 的故事后，真認為她有“偉大的神力”，對她產生了“空前” 的敬意，故而認為“情有可原”；從成年的“我”的角度看，這是作者對阿長迷信的調侃。
五、課外翻閱繪圖版《山海經》，試著查找關于“九頭的蛇”“三腳的鳥”“一腳的牛”等的文字或配圖，看看這些“怪物”究竟是什么。同時，大體了解這本書的主要內容，感受其神奇色彩。
參考答案：
《山海經》
《山海經》，以山為經、以海為緯來記述上古社會。書中的“山海”觀念囊括了名山棋布的海內華夏和四海之外的廣大世界，含有天下和全世界的意義。“經”是經歷、經過的意思，有別于儒家的經典之義。《山海經》是上古先民對自己經行世界的一次記述。
它涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫藥、宗教等方面的諸多內容，可以說是上古社會生活的一部百科全書。《山海經》共十八卷，三萬一千余字，其中《山經》五卷，《海經》八卷，《大荒經》四卷，《海內經》一卷。據統計，全書記載山名五千三百多處，水名二百五十余條，動物一百二十余種，植物五十余種。至于散布全書的神話傳說，更是俯拾皆是。其中《精衛填海》《夸父逐日》《共工怒觸不周山》等神話傳說，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財富。
繪圖版《山海經》以文字加配圖的方式記載了許多具有神奇色彩的形象，如：
人面的獸 《山海經·西山經》中的英招，馬身人面，身上長著老虎一樣的斑紋和一對鳥的翅膀。
九頭的蛇 《山海經·海外北經》中的相柳，長著九個腦袋，人面蛇身。它所經過的地方會變成沼澤和溪流。
三腳的鳥 《山海經·南山經》中的瞿（qú）如，人面鳥身，長著白色的腦袋，三只腳，鳴叫起來，如同在呼喚自己的名字。
一腳的牛 《山海經·大荒東經》中的夔（kuí），樣子像牛，身子青蒼色，頭上沒有角，只有一條腿，聲音如同雷鳴。

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