資源簡介

回顧導(dǎo)圖
知識點(diǎn)一　唯物辯證法的聯(lián)系觀
1．聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
2．聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物?？梢愿鶕?jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3．聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
4．整體與部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。同時要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
[時政術(shù)語]
必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。把握好全局和局部的關(guān)系，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
1．(2022·海南高考，13②)人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系。
糾正：___________________________________________________________________________
2．(2022·山東高考，8②)聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系。
糾正：___________________________________________________________________________
3．(2021·全國甲卷，23④)社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的。
糾正：___________________________________________________________________________
4．(2023·廣東高考，13④)人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值。
糾正：___________________________________________________________________________
5．(2022·海南高考，13①)海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展。
糾正：___________________________________________________________________________
1．聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
原理內(nèi)容 方法論要求
聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 ②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系
聯(lián)系的多樣性 聯(lián)系是多種多樣的 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
[提醒]?、僖磺惺挛锒继幱谄毡槁?lián)系之中≠任何事物之間都有聯(lián)系。
②人為事物的聯(lián)系也是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身發(fā)展需要建立新的聯(lián)系。
2．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
(1)整體與部分的辯證關(guān)系
強(qiáng)調(diào)整體 原理 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分
方法論 要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果
強(qiáng)調(diào)部分 原理 整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用
方法論 要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
[特別提醒]　整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形
①整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。
②當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能會大于各個部分功能之和。
③當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法
①原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
②方法論：樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。
3．多角度理解一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
從唯物論角度 是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求，只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
從辯證法角度 世界上的事物千差萬別，聯(lián)系也是多種多樣的，這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；構(gòu)成事物的矛盾及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，需要具體問題具體分析
從認(rèn)識論角度 人類認(rèn)識是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問題。堅(jiān)持“一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”，就要反對孤立地、靜止地看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，對事物作出客觀公正的分析和判斷
從歷史唯物主義角度 社會存在的變化決定社會意識的變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，要與時俱進(jìn)，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
知識點(diǎn)二　唯物辯證法的發(fā)展觀
1．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
2．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
3．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。
[時政術(shù)語]
必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。緊跟時代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度。
1．(2024·山東高考，11①)從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢。
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2．(2023·湖南高考，9①)三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變。
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3．(2023·河北高考，8④)后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定。
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4．(2022·湖南高考，14②)面對挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行。
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5．(2021·山東高考，15②)凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的。
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6．認(rèn)識事物的量變比認(rèn)識事物的質(zhì)變更重要。
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7．事物的變化發(fā)展表現(xiàn)為事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過程。
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1．唯物辯證法的發(fā)展觀
原理內(nèi)容 方法論
發(fā)展的普遍性 世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題
發(fā)展的實(shí)質(zhì) 事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長
發(fā)展的途徑 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)
發(fā)展的狀態(tài) 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) 重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅(jiān)持適度原則
2.發(fā)展的其他相關(guān)原理
(1)發(fā)展的過程：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要堅(jiān)持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識。
(2)發(fā)展的源泉和動力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
(3)發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物變化、發(fā)展的根本原因，外因是事物變化、發(fā)展的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。既要抓住內(nèi)因，又不忽視外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。
[歸納提升]　聯(lián)系、運(yùn)動、變化與發(fā)展的關(guān)系
區(qū)別 聯(lián)系
聯(lián)系 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用 ①聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，沒有聯(lián)系就沒有運(yùn)動、變化和發(fā)展。正是由于事物之間相互聯(lián)系、相互作用，才構(gòu)成事物的運(yùn)動，引起事物的變化，推動事物的發(fā)展 ②事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開運(yùn)動，二者是在運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)的 ③運(yùn)動包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動、變化的整體趨勢和方向性 ④運(yùn)動、變化和發(fā)展都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的
運(yùn)動 運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，運(yùn)動是絕對的
變化 變化側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動和變化都沒有規(guī)定事物運(yùn)動和變化的性質(zhì)和趨勢
發(fā)展 發(fā)展是一種運(yùn)動和變化，是上升的、前進(jìn)的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
知識點(diǎn)三　唯物辯證法的矛盾觀
1．矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。
2．矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3．矛盾的普遍性要求我們敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
4．矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
5．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。
6．主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
[時政術(shù)語]
必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。我們要增強(qiáng)問題意識，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。
1．(2024·湖南高考，7④)自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術(shù)共性之中。
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2．(2023·河北高考，8②)后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪。前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的。
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3．(2023·湖南高考，9④)湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化。
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4．(2021·北京高考，6A)草坪汀步作為園林道路其個性寓于路的共性之中。
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5．(2022·廣東高考，15④)主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次。
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1．矛盾的同一性與斗爭性
同一性 斗爭性
區(qū)別 含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢 矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性
表現(xiàn) 矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢
特點(diǎn) 相對的，有條件的 絕對的，無條件的
聯(lián)系 ①同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一 ②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約 ③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展
方法論 我們必須用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題。同時要積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化(趨利避害)。要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立
2.矛盾的普遍性與特殊性
原理內(nèi)容 方法論
矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾 堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾
矛盾的特殊性 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn) 要堅(jiān)持具體問題具體分析
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系 ①相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一
3.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
主次矛盾 矛盾的主次方面
區(qū)別 ①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用 ②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用 ①矛盾的主要方面在每一矛盾的矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 ②矛盾的次要方面處于被支配地位
聯(lián)系 主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
方法論 想問題、辦事情，既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾 認(rèn)識某一矛盾時，既要全面，又要分清主流和支流
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論
4.如何堅(jiān)持具體問題具體分析
(1)關(guān)鍵——要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析)
(2)重要條件——要在運(yùn)動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。
(3)在分析每一個具體矛盾時，一定要“事事”“時時”注意它的特殊性，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開時間、地點(diǎn)和條件，就無法把握矛盾的特殊性。
5．唯物辯證法與辯證思維
答案精析
知識點(diǎn)一
1．聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系。
2．任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系。
3．聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
4．價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系是兩種形式，不能說哪個更有價(jià)值。
5．部分要服從和服務(wù)于整體，各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要服務(wù)于海南整體發(fā)展。
知識點(diǎn)二
1．前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展。
2．事物的量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。
3．后浪代替前浪是自己發(fā)展自己，自己否定自己，而不是新事物對舊事物的否定。
4．面對挫折與考驗(yàn)，我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行。
5．判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，而不是力量的強(qiáng)弱。
6．認(rèn)識事物的量變與認(rèn)識事物的質(zhì)變同樣重要。
7．事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程。
知識點(diǎn)三
1．共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，應(yīng)該是中國山水畫藝術(shù)的共性寓于自成一派的“瀟湘山水”之中。
2．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的，故前浪與后浪的相互吸引是相對的，相互排斥是絕對的。
3．湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉(zhuǎn)化。
4．矛盾的普遍性寓于特殊性之中。
5．事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。(共40張PPT)
考前必備
專題八
唯物辯證法
回顧導(dǎo)圖
知識點(diǎn)一　唯物辯證法的聯(lián)系觀
知識點(diǎn)二　唯物辯證法的發(fā)展觀
內(nèi)容索引
知識點(diǎn)三　唯物辯證法的矛盾觀
1.聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
2.聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3.聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
4.整體與部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。同時要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
知識點(diǎn)一　唯物辯證法的聯(lián)系觀
PART ONE
答題要語
時政術(shù)語
必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。把握好全局和局部的關(guān)系，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
1.(2022·海南高考，13②)人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系。
微點(diǎn)澄清
糾正：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系。
3.(2021·全國甲卷，23④)社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的。
糾正：聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2.(2022·山東高考，8②)聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系。
糾正：任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系。
5.(2022·海南高考，13①)海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展。
糾正：部分要服從和服務(wù)于整體，各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要服務(wù)于海南整體發(fā)展。
4.(2023·廣東高考，13④)人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值。
糾正：價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系是兩種形式，不能說哪個更有價(jià)值。
1.聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
整合記憶
原理內(nèi)容 方法論要求
聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系
原理內(nèi)容 方法論要求
聯(lián)系的多樣性 聯(lián)系是多種多樣的 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
①一切事物都處于普遍聯(lián)系之中≠任何事物之間都有聯(lián)系。
②人為事物的聯(lián)系也是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身發(fā)展需要建立新的聯(lián)系。
提醒
2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
(1)整體與部分的辯證關(guān)系
強(qiáng)調(diào)整體 原理 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分
方法論 要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果
強(qiáng)調(diào)部分 原理 整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用
方法論 要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形
①整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。
②當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能會大于各個部分功能之和。
③當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。
特別提醒
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法
①原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
②方法論：樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。
3.多角度理解一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
從唯物論角度 是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求，只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
從辯證法角度 世界上的事物千差萬別，聯(lián)系也是多種多樣的，這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；構(gòu)成事物的矛盾及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，需要具體問題具體分析
從認(rèn)識論角度 人類認(rèn)識是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問題。堅(jiān)持“一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”，就要反對孤立地、靜止地看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，對事物作出客觀公正的分析和判斷
從歷史唯物主義角度 社會存在的變化決定社會意識的變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，要與時俱進(jìn)，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
2.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
3.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。
知識點(diǎn)二　唯物辯證法的發(fā)展觀
PART TWO
答題要語
時政術(shù)語
必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。緊跟時代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度。
1.(2024·山東高考，11①)從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢。
糾正：前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展。
微點(diǎn)澄清
2.(2023·湖南高考，9①)三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變。
糾正：事物的量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。
4.(2022·湖南高考，14②)面對挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行。
3.(2023·河北高考，8④)后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定。
糾正：后浪代替前浪是自己發(fā)展自己，自己否定自己，而不是新事物對舊事物的否定。
糾正：面對挫折與考驗(yàn)，我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行。
6.認(rèn)識事物的量變比認(rèn)識事物的質(zhì)變更重要。
5.(2021·山東高考，15②)凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的。
糾正：判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，而不是力量的強(qiáng)弱。
糾正：認(rèn)識事物的量變與認(rèn)識事物的質(zhì)變同樣重要。
7.事物的變化發(fā)展表現(xiàn)為事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過程。
糾正：事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程。
1.唯物辯證法的發(fā)展觀
整合記憶
原理內(nèi)容 方法論
發(fā)展的普遍性 世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題
發(fā)展的實(shí)質(zhì) 事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長
原理內(nèi)容 方法論
發(fā)展的途徑 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)
原理內(nèi)容 方法論
發(fā)展的狀態(tài) 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) 重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅(jiān)持適度原則
2.發(fā)展的其他相關(guān)原理
(1)發(fā)展的過程：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要堅(jiān)持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識。
(2)發(fā)展的源泉和動力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
(3)發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物變化、發(fā)展的根本原因，外因是事物變化、發(fā)展的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。既要抓住內(nèi)因，又不忽視外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。
聯(lián)系、運(yùn)動、變化與發(fā)展的關(guān)系
歸納提升
區(qū)別 聯(lián)系
聯(lián)系 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用 ①聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，沒有聯(lián)系就沒有運(yùn)動、變化和發(fā)展。正是由于事物之間相互聯(lián)系、相互作用，才構(gòu)成事物的運(yùn)動，引起事物的變化，推動事物的發(fā)展
②事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開運(yùn)動，二者是在運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)的
③運(yùn)動包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動、變化的整體趨勢和方向性
④運(yùn)動、變化和發(fā)展都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的
運(yùn)動 運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，運(yùn)動是絕對的
變化 變化側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動和變化都沒有規(guī)定事物運(yùn)動和變化的性質(zhì)和趨勢
發(fā)展 發(fā)展是一種運(yùn)動和變化，是上升的、前進(jìn)的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
1.矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。
2.矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3.矛盾的普遍性要求我們敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
4.矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
5.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。
6.主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
知識點(diǎn)三　唯物辯證法的矛盾觀
PART THREE
答題要語
時政術(shù)語
必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。我們要增強(qiáng)問題意識，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。
1.(2024·湖南高考，7④)自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術(shù)共性之中。
糾正：共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，應(yīng)該是中國山水畫藝術(shù)的共性寓于自成一派的“瀟湘山水”之中。
微點(diǎn)澄清
2.(2023·河北高考，8②)后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪。前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的。
糾正：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的，故前浪與后浪的相互吸引是相對的，相互排斥是絕對的。
3.(2023·湖南高考，9④)湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化。
糾正：湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉(zhuǎn)化。
4.(2021·北京高考，6A)草坪汀步作為園林道路其個性寓于路的共性之中。
糾正：矛盾的普遍性寓于特殊性之中。
5.(2022·廣東高考，15④)主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次。
糾正：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。
1.矛盾的同一性與斗爭性
整合記憶
同一性 斗爭性
區(qū)別 含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢 矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性
表現(xiàn) 矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢
特點(diǎn) 相對的，有條件的 絕對的，無條件的
同一性 斗爭性
聯(lián)系 ①同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一 ②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約 ③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展
方法論 我們必須用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題。同時要積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化(趨利避害)。要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立
2.矛盾的普遍性與特殊性
原理內(nèi)容 方法論
矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾 堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾
矛盾的特殊性 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn) 要堅(jiān)持具體問題具體分析
原理內(nèi)容 方法論
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系 ①相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一
3.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
主次矛盾 矛盾的主次方面
區(qū)別 ①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用 ②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用 ①矛盾的主要方面在每一矛盾的矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的
②矛盾的次要方面處于被支配地位
聯(lián)系 主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
主次矛盾 矛盾的主次方面
方法論 想問題、辦事情，既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾 認(rèn)識某一矛盾時，既要全面，又要分清主流和支流
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論
4.如何堅(jiān)持具體問題具體分析
(1)關(guān)鍵——要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析)
(2)重要條件——要在運(yùn)動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。
(3)在分析每一個具體矛盾時，一定要“事事”“時時”注意它的特殊性，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開時間、地點(diǎn)和條件，就無法把握矛盾的特殊性。
5.唯物辯證法與辯證思維

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