資源簡(jiǎn)介

回顧導(dǎo)圖
知識(shí)點(diǎn)一　辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
1．感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。
2．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
3．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4．真理具有客觀性、具體性和條件性。
5．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
[時(shí)政術(shù)語(yǔ)]
1．推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。
2．實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。
1．(2024·山東高考，11④)真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得。
糾正：___________________________________________________________________________
2．(2024·山東高考，10②)本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的。
糾正：___________________________________________________________________________
3．(2024·湖北高考，13③)認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
糾正：___________________________________________________________________________
4．(2022·山東高考，9①)感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)。
糾正：___________________________________________________________________________
5．(2023·湖南高考，8①)真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性。
糾正：___________________________________________________________________________
6．(2023·海南高考，11①)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見(jiàn)之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)。
糾正：___________________________________________________________________________
7．(2023·廣東高考，11④)正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自合理的判斷。
糾正：___________________________________________________________________________
8．(2023·湖南高考，8②)理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的。
糾正：___________________________________________________________________________
9．(2023·浙江6月選考，17④)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的。
糾正：___________________________________________________________________________
10．(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷，19④)科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。
糾正：___________________________________________________________________________
1．實(shí)踐觀
(1)認(rèn)識(shí)及其形式
①含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
②形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
[拓展]　認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段
(2)實(shí)踐及其特征
含義 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)
基本形式 生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
特征 直接現(xiàn)實(shí)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在
客觀物質(zhì)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本要素(主體、對(duì)象、手段)、實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果的客觀性
主觀能動(dòng)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)
社會(huì)歷史性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的
[提醒]　區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)與意識(shí)的特點(diǎn)
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不能直接改造客觀世界。
(3)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
原理 方法論
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合
[歸納提升]　關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié)
(1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。
(2)認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。
(3)社會(huì)歷史觀：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；人民群眾是實(shí)踐的主體，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
(4)人生價(jià)值觀：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
2．真理觀
(1)真理的特點(diǎn)
內(nèi)容 原理 方法論要求
真理的客觀性 真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。客觀性是真理最基本的屬性 嚴(yán)格劃清一定條件下真理與謬誤的界限，堅(jiān)持真理面前人人平等
真理的條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤 把握真理適用的條件和范圍，反對(duì)不顧條件和范圍的主觀隨意性
真理的具體性 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 隨著過(guò)程推移和歷史條件的變化，不斷豐富、發(fā)展和完善真理
(2)追求真理的過(guò)程
反復(fù)性 人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
無(wú)限性 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
上升性 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程
[拓展]　認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的
在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。從深度上講，認(rèn)識(shí)需要逐步深化；從廣度上講，認(rèn)識(shí)需要不斷擴(kuò)展；從變化方向上講，認(rèn)識(shí)必須向前推移。
知識(shí)點(diǎn)二　社會(huì)歷史觀
1．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
2．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
4．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
5．人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
[時(shí)政術(shù)語(yǔ)]
尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
1．(2024·安徽高考，3④)生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求。
糾正：___________________________________________________________________________
2．(2024·北京高考，1③)政治制度是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
糾正：___________________________________________________________________________
3．(2024·湖南高考，2②)偉大改革開(kāi)放精神的弘揚(yáng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的直接動(dòng)力。
糾正：___________________________________________________________________________
4．(2023·廣東高考，12②)人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌。
糾正：___________________________________________________________________________
5．(2022·北京高考，4C)過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。
糾正：___________________________________________________________________________
6．(2023·福建高考，1③)共產(chǎn)主義是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
糾正：___________________________________________________________________________
7．(2023·海南高考，3③)調(diào)查研究是我們黨的生命線和根本工作路線。
糾正：___________________________________________________________________________
8．(2022·浙江6月選考，32④)人民群眾能夠主宰社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。
糾正：___________________________________________________________________________
1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 性質(zhì) 有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)
過(guò)程 社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 時(shí)間 不完全同步：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展
性質(zhì) 能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
2.社會(huì)歷史的發(fā)展
[提醒]　階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
3．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
原理 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量
方法論 群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去
具體要求 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益
[提醒]　社會(huì)發(fā)展的各種力量
社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成的社會(huì)基本矛盾。
階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——階級(jí)斗爭(zhēng)。
社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——改革。
社會(huì)發(fā)展決定力量、主體力量——人民群眾。
4．比較唯物史觀與唯心史觀
唯物史觀 唯心史觀
何者決定 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
社會(huì)規(guī)律 社會(huì)歷史領(lǐng)域有客觀規(guī)律 歷史是個(gè)人意志支配的偶然事件的結(jié)果
歷史創(chuàng)造 人民群眾創(chuàng)造歷史，同時(shí)承認(rèn)偉人作用 大人物的思想和意志決定社會(huì)歷史的發(fā)展
知識(shí)點(diǎn)三　人生價(jià)值觀
1．人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
2．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>3．作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
4．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
[時(shí)政術(shù)語(yǔ)]
廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。
1．(2023·廣東高考，11③)事物的價(jià)值取決于人的選擇。
糾正：___________________________________________________________________________
2．(2020·海南高考，20③)價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度。
糾正：___________________________________________________________________________
3．(2021·天津高考，10①)價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。
糾正：___________________________________________________________________________
4．(2022·湖南高考，16④)頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。
糾正：___________________________________________________________________________
1．價(jià)值與價(jià)值觀
(1)人的價(jià)值
①原理：人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)，而人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
②方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
①原理：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用；是人生的重要向?qū)В怀休d著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
②方法論：我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
①特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。
②正確標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；堅(jiān)持人民至上，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
[提醒]　①價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤的區(qū)分，正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有消極的阻礙作用。
②價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀要隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，否則就不能發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。
2．全面認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)В獦?shù)立正確的價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持人民至上，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，要作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
(3)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。(根本途徑)
(4)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(客觀條件)
(5)在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。(主觀條件)
答案精析
知識(shí)點(diǎn)一
1．真理要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
2．認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。
3．正確的認(rèn)識(shí)才能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
4．理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。
5．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，真理沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性。
6．實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。
7．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐。
8．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐。
9．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
10．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論不能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。
知識(shí)點(diǎn)二
1．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。
2．人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
3．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，“偉大改革開(kāi)放精神的弘揚(yáng)”不能作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的直接動(dòng)力。
4．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌。
5．生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。
6．社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
7．群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。
8．社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)有其客觀規(guī)律，并不是由人民群眾主宰。
知識(shí)點(diǎn)三
1．事物本身的屬性是影響其價(jià)值的重要因素，事物的價(jià)值不是“取決于人的選擇”。
2．是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度。
3．價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
4．社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。(共41張PPT)
考前必備
專題九
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
回顧導(dǎo)圖
知識(shí)點(diǎn)一　辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
知識(shí)點(diǎn)二　社會(huì)歷史觀
內(nèi)容索引
知識(shí)點(diǎn)三　人生價(jià)值觀
1.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。
2.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4.真理具有客觀性、具體性和條件性。
5.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
知識(shí)點(diǎn)一　辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
PART ONE
答題要語(yǔ)
時(shí)政術(shù)語(yǔ)
1.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。
2.實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。
1.(2024·山東高考，11④)真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得。
微點(diǎn)澄清
糾正：真理要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
3.(2024·湖北高考，13③)認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
2.(2024·山東高考，10②)本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的。
糾正：認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。
糾正：正確的認(rèn)識(shí)才能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
4.(2022·山東高考，9①)感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)。
糾正：理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。
5.(2023·湖南高考，8①)真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性。
糾正：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，真理沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性。
6.(2023·海南高考，11①)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見(jiàn)之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)。
糾正：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。
7.(2023·廣東高考，11④)正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自合理的判斷。
糾正：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐。
8.(2023·湖南高考，8②)理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的。
糾正：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐。
9.(2023·浙江6月選考，17④)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的。
糾正：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
10.(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷，19④)科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。
糾正：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論不能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。
1.實(shí)踐觀
(1)認(rèn)識(shí)及其形式
①含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
②形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
整合記憶
認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段
拓展
(2)實(shí)踐及其特征
含義 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)
基本形式 生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
特征 直接現(xiàn)實(shí)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在
客觀物質(zhì)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本要素(主體、對(duì)象、手段)、實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果的客觀性
主觀能動(dòng)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)
社會(huì)歷史性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的
區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)與意識(shí)的特點(diǎn)
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不能直接改造客觀世界。
提醒
(3)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
原理 方法論
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合
關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié)
(1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。
(2)認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。
(3)社會(huì)歷史觀：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；人民群眾是實(shí)踐的主體，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
(4)人生價(jià)值觀：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
歸納提升
2.真理觀
(1)真理的特點(diǎn)
內(nèi)容 原理 方法論要求
真理的客觀性 真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。客觀性是真理最基本的屬性 嚴(yán)格劃清一定條件下真理與謬誤的界限，堅(jiān)持真理面前人人平等
真理的條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤 把握真理適用的條件和范圍，反對(duì)不顧條件和范圍的主觀隨意性
內(nèi)容 原理 方法論要求
真理的具體性 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 隨著過(guò)程推移和歷史條件的變化，不斷豐富、發(fā)展和完善真理
(2)追求真理的過(guò)程
反復(fù)性 人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
無(wú)限性 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
上升性 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程
認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的
在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。從深度上講，認(rèn)識(shí)需要逐步深化；從廣度上講，認(rèn)識(shí)需要不斷擴(kuò)展；從變化方向上講，認(rèn)識(shí)必須向前推移。
拓展
1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
4.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
5.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
知識(shí)點(diǎn)二　社會(huì)歷史觀
PART TWO
答題要語(yǔ)
時(shí)政術(shù)語(yǔ)
尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
1.(2024·安徽高考，3④)生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求。
糾正：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。
微點(diǎn)澄清
2.(2024·北京高考，1③)政治制度是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
糾正：人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
4.(2023·廣東高考，12②)人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌。
3.(2024·湖南高考，2②)偉大改革開(kāi)放精神的弘揚(yáng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的直接動(dòng)力。
糾正：階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，“偉大改革開(kāi)放精神的弘揚(yáng)”不能作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的直接動(dòng)力。
糾正：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌。
6.(2023·福建高考，1③)共產(chǎn)主義是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
5.(2022·北京高考，4C)過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。
糾正：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。
糾正：社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
7.(2023·海南高考，3③)調(diào)查研究是我們黨的生命線和根本工作路線。
糾正：群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。
8.(2022·浙江6月選考，32④)人民群眾能夠主宰社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。
糾正：社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)有其客觀規(guī)律，并不是由人民群眾主宰。
1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
整合記憶
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 性質(zhì) 有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)
過(guò)程 社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 時(shí)間 不完全同步：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展
性質(zhì) 能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
2.社會(huì)歷史的發(fā)展
階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
提醒
3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
原理 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量
方法論 群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去
具體要求 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益
社會(huì)發(fā)展的各種力量
社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成的社會(huì)基本矛盾。
階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——階級(jí)斗爭(zhēng)。
社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——改革。
社會(huì)發(fā)展決定力量、主體力量——人民群眾。
提醒
4.比較唯物史觀與唯心史觀
唯物史觀 唯心史觀
何者決定 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
社會(huì)規(guī)律 社會(huì)歷史領(lǐng)域有客觀規(guī)律 歷史是個(gè)人意志支配的偶然事件的結(jié)果
歷史創(chuàng)造 人民群眾創(chuàng)造歷史，同時(shí)承認(rèn)偉人作用 大人物的思想和意志決定社會(huì)歷史的發(fā)展
1.人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
2.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>3.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
4.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
知識(shí)點(diǎn)三　人生價(jià)值觀
PART THREE
答題要語(yǔ)
時(shí)政術(shù)語(yǔ)
廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。
1.(2023·廣東高考，11③)事物的價(jià)值取決于人的選擇。
糾正：事物本身的屬性是影響其價(jià)值的重要因素，事物的價(jià)值不是“取決于人的選擇”。
微點(diǎn)澄清
2.(2020·海南高考，20③)價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度。
糾正：是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度。
3.(2021·天津高考，10①)價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。
糾正：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
4.(2022·湖南高考，16④)頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。
糾正：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。
1.價(jià)值與價(jià)值觀
(1)人的價(jià)值
①原理：人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)，而人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
②方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
整合記憶
(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
①原理：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用；是人生的重要向?qū)В怀休d著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
②方法論：我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
①特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。
②正確標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；堅(jiān)持人民至上，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
①價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤的區(qū)分，正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有消極的阻礙作用。
②價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀要隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，否則就不能發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。
提醒
2.全面認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)В獦?shù)立正確的價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持人民至上，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，要作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
(3)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。(根本途徑)
(4)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(客觀條件)
(5)在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。(主觀條件)

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