資源簡介

第六課 求索真理的歷程
第一課時 人的認(rèn)識從何而來
【考點及能級要求】
1、實踐的含義和特點（A）
2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（B）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握實踐的含義及其特點
2、理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
【高效預(yù)習(xí)】
1、實踐的含義： 。
它有兩方面內(nèi)容：
（1）實踐，都是以_________為主體，以___________為對象的物質(zhì)性活動。
（2）實踐是一種____________的活動，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
2、實踐的基本特征：____________性、___________性、_____________性 。
3、實踐是認(rèn)識的__________（即實踐 認(rèn)識）：
（1）實踐是認(rèn)識的_________ （2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的__________；
（3）實踐是檢驗認(rèn)識________的________標(biāo)準(zhǔn)；（4）實踐是認(rèn)識的________和________。
【重難點剖析】
理解實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
（1）原理內(nèi)容：①實踐對認(rèn)識具有 作用，實踐是認(rèn)識的
②認(rèn)識對實踐具有重要的 作用
（2）方法論：
【問題探討】
認(rèn)識的來源與認(rèn)識的途徑是一樣的嗎？
【課堂訓(xùn)練】
一、判斷題
1、實踐是人們改造主觀世界的一切物質(zhì)性活動。 （ ）
2、認(rèn)識來源于實踐和學(xué)習(xí)。 （ ）
3、實踐具有社會歷史性，不存在單個人的實踐活動。 （ ）
4、實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。 （ ）
5、實踐是人類認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。 （ ）
二、單項選擇題
6、“創(chuàng)客”，是指出于興趣與 ( http: / / www.21cnjy.com )愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人。人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因為人的意識活動具有 ( )
A．客觀物質(zhì)性 B．社會歷史性 C．主動創(chuàng)造性 D．直接現(xiàn)實性
7、實踐之所以能夠檢驗認(rèn)識是否正確，是因為 （ ）
A．實踐是認(rèn)識的來源 B實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C．實踐是連接主觀和客觀的橋梁 D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
8、毛澤東同志說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這句名言的寓意是強調(diào) （ ）
A．認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力 B．認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用
C．實踐具有社會性、歷史性 D．實踐是認(rèn)識的來源
9、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試 ( http: / / www.21cnjy.com )驗在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以利用計算機模擬實驗，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風(fēng)險。從認(rèn)識論的角度看，上述事實說明 （ ）
A．人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 B．有些認(rèn)識不需要通過實踐即可獲得
C．實踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和手段 D．科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用
10、“路遙知馬力，日久見人心。”說明 （ ）
A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．認(rèn)識對實踐具有反作用
11、“精通的目的全在于應(yīng)用。”這句話說明了 （ ）
A．實踐是認(rèn)識的來源 B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
12、下列體現(xiàn)實踐決定認(rèn)識的有 （ ）
①沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)②三思而后行③不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也
④沒有革命的理論，就不會有革命的運動
A．①② B．③④ C．①③ D．②③
【課后練習(xí)】
13、據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來了驚人的死亡，直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
14、2014年10月20日至23日，中國共產(chǎn)黨第十八屆四中全會在北京召開，審議《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，詳細描繪法治中國新圖景。全會充分肯定黨的十八屆三中全會以來中央政治局的工作。十八屆三中全會以來，中央政治局適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，積極破解經(jīng)濟社會發(fā)展難題，各方面工作取得新成效；同時，研究了全面推進依法治國若干重大問題，全會強調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是中國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。全會提出，法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
【教/學(xué)反思】
第六課 求索真理的歷程
第一課時 人的認(rèn)識從何而來
【問題探討】
（1）實踐是認(rèn)識的唯一來源
（2）人們獲得認(rèn)識的途徑有兩條，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗
（3）就知識的整體來說，無論何種知識最終都來源于實踐。
（4）實踐是認(rèn)識的唯一來源，但不是獲得知識的唯一途徑，要把認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑區(qū)別開來。
【課堂訓(xùn)練】
1—12：B B B B B C C D C C D C
【課后練習(xí)】
13、（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認(rèn)識的來源。
（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。
（3）輸羊血的成功和大量受血者的死亡和輸人 ( http: / / www.21cnjy.com )血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人死亡，直至終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（4）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人血系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認(rèn)識的根本目的。
14、（1）實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力。在改革開放的實踐中形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。
（2）認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用。中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)改革開放的偉大實踐的深入發(fā)展。
（3）認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，要求我們在實踐中追求和發(fā)展真理。中國特色社會主義理論體系隨著改革開放實踐的深入而不斷豐富發(fā)展的。第五課 把握思維的奧妙
意識的本質(zhì)/意識的作用
【考點及能級要求】
1、意識的本質(zhì)和作用（B）
2、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（C）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解意識的含義和作用
2、分析尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。做到一切從實際出發(fā)、實事求是。
【高效預(yù)習(xí)】
1、意識的本質(zhì)：
理解：⑴從意識的起源看，它是__________________________；⑵從意識的生理基礎(chǔ)看，它是______________________；從意識的內(nèi)容看，它是______________________________。
2、意識的作用：
（1）能動地__________世界 （2）能動地___________世界
3、一切從實際出發(fā)，實事求是：
⑴內(nèi)涵：指做事情要___________________從_____________出發(fā)，經(jīng)過____________，找出____________________________，以此作為_____________。
4、哲學(xué)依據(jù)：__________________________________________
5、如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是：
（1）要求我們充分發(fā)揮_____________，不斷__________，________，以________的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中_______________真理。
（2）要求我們要把________________和______________結(jié)合起來，把高度的__________同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的_____________結(jié)合起來。
（3）反對錯誤觀點：既要反對______________唯意志主義，又要反對片面強調(diào)__________，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
【重難點剖析】
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
【問題探討】
一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進關(guān)系怎樣？
【課堂訓(xùn)練】
一、判斷題
1、意識是人腦對客觀事物的正確反映 （ ）
2、只有人腦，才能產(chǎn)生意識 （ ）
3、意識是人腦的機能，是主觀存在的反映 （ ）
4、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作用 （ ）
5、物質(zhì)與意識相互聯(lián)系、相互依賴 （ ）
6、意識對事物的發(fā)展起促進作用 （ ）
二、單項選擇題
7、下列現(xiàn)象屬于意識的有 （ ）
①中華民族的傳統(tǒng)道德觀念②人們有意識 ( http: / / www.21cnjy.com )地創(chuàng)造出來的東西③人們之間的經(jīng)濟關(guān)系④路線、方針、政策⑤神話傳說⑥按照設(shè)計圖施工的過程⑦教條主義⑧幾何定理
A．①②④⑤⑦ B．①④⑤⑦⑧ C．①④⑤⑥⑦ D．①③④⑤⑦⑧
8、傳說中遠古的伏羲部落原圖騰是蟒蛇，后來伏羲集各歸順部落的圖騰形象于一身，形成了蛇身、馬首、晰腿、鳳爪、魚鱗、魚尾、虎須的綜合體，伏羲降職定名為“龍”，并作為部落的新圖騰。從龍的形象形成過程可以看出 （ ）
A．意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 B．意識能夠能動的改造世界
C、意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 D．意識是從動物心理發(fā)展而來的
9、《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒 ( http: / / www.21cnjy.com )有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為 （ ）
A．意識活動缺乏主動創(chuàng)造性 B．人們的意識無法預(yù)見未來
C．意識的內(nèi)容來自客觀存在 D．人的意識促進事物的發(fā)展
10、北京同仁堂藥店內(nèi)有一副對聯(lián)：“品味 ( http: / / www.21cnjy.com )雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工。”正是靠著這份承諾，同仁堂從一家普通的家庭藥鋪發(fā)展成為國藥第一品牌。這表明
A．物質(zhì)對意識具有決定作用 B．精神不是萬能的 （ ）
C．正確的思想意識是做工作取得成功的決定因素
D．正確的思想意識能促進客觀事物的發(fā)展
11、2012年6月24日，中國同時誕生了載人航天和載人深潛的新紀(jì)錄：神舟九號飛船與天宮一號目標(biāo)飛行器首次手控空間對接試驗成功；蛟龍?zhí)栞d人潛水器在西太平洋馬里亞納海溝下潛至7020米。這說明人的意識 （ ）
A．對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B．對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
C．對改造主觀世界具有決定作用 D．對人們已知事物具有反作用
12、不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市 ( http: / / www.21cnjy.com )場什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違。“跟風(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因為他們沒有 （ ）
A．從變化發(fā)展著的實際出發(fā) B．抓住事物的主要矛盾
C．堅持一分為二的原則 D．堅持普遍聯(lián)系的原則
【課后練習(xí)】
13、費爾巴哈說過“并非神按照他的形象造人而是人按照他的形象造神。”這個觀點說明
A．意識是人腦的機能和反映 B．物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)
C．意識是客觀存在的主觀映象 D．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ( )
14、班級管理經(jīng)常運用賞識教育模式， ( http: / / www.21cnjy.com )一些原先行為習(xí)慣不好的學(xué)生被賞識和認(rèn)可后，一段時間克服了許多壞習(xí)慣，變得精神煥發(fā)了。這啟示我們 ( )
A．意識活動具有目的性、計劃性
B．意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
C．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
15、21條彩色線條，描繪多彩地球輪廓 ( http: / / www.21cnjy.com )，包含北京天壇造型，象征世界的多元美好和開放包容，APEC21個經(jīng)濟體的伙伴關(guān)系和融合發(fā)展；表達中國與APEC各經(jīng)濟體緊密合作、共謀發(fā)展愿景。這體現(xiàn)出意識活動具有 ( )
①目的性和計劃性 ②自覺選擇性 ③主動創(chuàng)造性 ④客觀物質(zhì)性
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
16、時間都去哪兒了？我們通常感到時間在不斷流逝，然而有的科學(xué)家認(rèn)為，和空間一樣，時間是不會流逝的。其實，不管人們有何感覺，意識的內(nèi)容都是 ( )
A．主觀意志的產(chǎn)物 B．客觀精神的產(chǎn)物 C．人腦機能決定的 D．客觀存在的反映
【教/學(xué)反思】
第五課 把握思維的奧妙
第一課時 意識的本質(zhì)/意識的作用
【問題探討】
是統(tǒng)一的。
（1）解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代感性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
（2）解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提；實事求是是解放思想、與時俱進的目標(biāo)和歸宿。
【課堂訓(xùn)練】
1—12：B A B B B B B A C D A A
【課后練習(xí)】
13—16：C D A D認(rèn)識運動 把握規(guī)律
【考點及能級要求】
1、物質(zhì)和運動的關(guān)系（A）
2、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一（A）
3、規(guī)律的含義及其客觀性與普遍性（B）
4、尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事（B）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解運動與物質(zhì)、運動與靜止的辯證關(guān)系
2、把握規(guī)律的概念及規(guī)律的客觀性和普遍性
3、重點理解規(guī)律的客觀性，做到按客觀規(guī)律辦事
【高效預(yù)習(xí)】
1、哲學(xué)上所講的運動，是指__________________________________________________
2、物質(zhì)與運動的關(guān)系（不可分割）
（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的____________和___________（物質(zhì)離不開運動）
（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的____________________（運動離不開物質(zhì)）
（3）反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點和離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點
3、運動和靜止的關(guān)系：
（1）區(qū)別
①含義不同：運動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_________和___________
靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，它主要有兩方面的含義：一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其____________沒有發(fā)生變化，二是說物體相對于某一____________來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定__________和__________內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。
②特點不同：運動是____ ( http: / / www.21cnjy.com )_______的、_________的、永恒的，靜止是_________的、_________的和_________的。
（2）聯(lián)系
靜止是一種___________的運動，是運動的____________狀態(tài)，動中有________，靜中有________，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是__________和__________的統(tǒng)一。
（3）反對錯誤傾向
只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是__________的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止會導(dǎo)致___________和___________
4、規(guī)律是事物運動過程中_____________________________聯(lián)系。
5、規(guī)律的客觀性是指__ ( http: / / www.21cnjy.com )____________________________________________規(guī)律的普遍性是指_____________________________________________規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們，________________________否則就要受到規(guī)律的懲罰
規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并不是____________的，人可以________和________規(guī)律。
【重難點剖析】
1、理解“規(guī)律”的含義應(yīng)注意以下幾點：
（1）規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。例如“蘋果落地，水往低處流”不是規(guī)律而是規(guī)律發(fā)生作用時的表現(xiàn)。“萬有引力”才是規(guī)律。
（2）規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。
（3）規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。
（4）規(guī)律不同于規(guī)則（或定律）
【問題探討】
面對近期頻繁發(fā)生和地震，人們調(diào)侃道：“地球被調(diào)整為振動模式。”地震能否預(yù)報？
提示：這是科學(xué)家關(guān)心的學(xué)術(shù)問題，也是政 ( http: / / www.21cnjy.com )府和公眾十分關(guān)切的問題。地震作為一種自然現(xiàn)象，其規(guī)律性早晚會被人類認(rèn)識。一旦認(rèn)識到地震的規(guī)律性，就能夠在科學(xué)的基礎(chǔ)上象天氣預(yù)報一樣預(yù)報地震。
【課堂訓(xùn)練】
一、判斷題
1、運動是物質(zhì)的唯一特性。 （ ）
2、運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的 （ ）
3、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 （ ）
4、人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以改造和消滅規(guī)律 （ ）
5、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 （ ）
二、單項選擇題
6、《壇經(jīng)》記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng) ( http: / / www.21cnjy.com )動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”慧能的觀點屬于 （ ）
A．離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B．離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點
C．把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點 D．神創(chuàng)論觀點
7、“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”荀子的話說明了規(guī)律具有 （ ）
A．特殊性 B．主觀性 C．多樣性 D．客觀性
8、古希臘的赫拉克里特說：“人不能 ( http: / / www.21cnjy.com )兩次踏進同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人甚至一次也不能踏進同一條河流。這表明 （ ）
A．前者承認(rèn)運動是絕對的，后者否認(rèn)相對靜止
B．前者承認(rèn)運動的普遍性，后者承認(rèn)運動的特殊性
C．前者承認(rèn)動中有靜，后者承認(rèn)靜中有動
D．前者離開物質(zhì)談運動，后者離開運動談物質(zhì)
9.“揠苗助長”事與愿違；“庖丁解牛”事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是
A．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提 B．人能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律 ( )
C．要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 D．事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的
10、2015年3月9日，瑞士“陽光動力2號”開啟了太陽能飛機的首次環(huán)球之旅。該飛機不用一滴燃油，使用單晶硅電池板，提高了將太陽能轉(zhuǎn)化為電能的效率，對可再生能源的利用作了進一步探索。這說明 ( )
A．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的 B．客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的
C．只要發(fā)揮主觀能動性，就能利用規(guī)律 D．人們可以創(chuàng)造條件，控制和改變規(guī)律
【課后練習(xí)】
11、面對高發(fā)的食品安全事故，飼養(yǎng)專家認(rèn) ( http: / / www.21cnjy.com )為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素，就像運動員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公平和個體健康，前者危害的卻是整個社會。這告訴我們 （ ）
A．規(guī)律具有客觀性和普遍性，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰
B．人在規(guī)律面前是無能為力的
C．物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發(fā)揮 D．規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的
12、古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了（ ）
①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系②城市布局要深刻地把握人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到了物質(zhì)世界的客觀性③城市布局要追求各自的個性④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律
A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①②④
【教/學(xué)反思】
第二課時 認(rèn)識運動 把握規(guī)律
【課堂訓(xùn)練】
1—10：B A A B A A D A C A
【課后練習(xí)】
11—12：A D第四課 探究世界的本質(zhì)
第一課時 世界的物質(zhì)性
【考點及能級要求】
1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念（A）
2、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（A）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解物質(zhì)的概念
2、掌握世界物質(zhì)性原理
【高效預(yù)習(xí)】
1、自然界是 。人類社會是 ( http: / / www.21cnjy.com ) 長期發(fā)展的產(chǎn)物，人的意識是 _______的產(chǎn)物。因此，世界是 __的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于 。
2、物質(zhì)是__________________，并能為____________所反映的____________。___________是物質(zhì)的唯一特性。
【重難點剖析】
對物質(zhì)概念的理解
（1）“不依賴于人的意識”是指， ____________________________________________
（2）“為人的意識所反映”是指，________________________________________
（3）“客觀實在性”是指，______________________________________________________
注：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：_________________________________
哲學(xué)上的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài)
區(qū)別 特性
存在狀態(tài)
聯(lián)系
【問題探討】
有人認(rèn)為，自然界具有物質(zhì)性，而社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的。你認(rèn)為上述觀點對嗎？為什么？
【課堂訓(xùn)練】
一、判斷題
1、自然界是客觀的，人類社會是主觀的。 ( )
2、物質(zhì)就是客觀存在的一切事物 （ ）
3、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 （ ）
二、單項選擇題
4、“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”。此處的“物質(zhì)”是指 （ ）
A．世界上存在的一切事物 B．世界上萬事萬物的總和
C．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 D．客觀存在的自然物
5、物質(zhì)的唯一特性是 （ ）
A．運動 B．客觀實在性 C．可知性 D．獨立性
6、之所以說自然界是客觀的，是因為 （ ）
A．自然界的存在和發(fā)展不受人類活動的影響
B．人類產(chǎn)生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識
C．人類能有意識地利用自然物和改造自然物 D．人類與自然界能和諧相處
7、有一種觀點認(rèn)為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的。還有一種觀點認(rèn)為，神靈天意決定社會的變化和人間的禍福。從哲學(xué)上看，上述兩種觀點的共同點是 （ ）
A．都承認(rèn)社會的發(fā)展有其自身發(fā)展的規(guī)律
B．都肯定了物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量
C．都肯定了世界的本質(zhì)是物質(zhì) D．都屬于唯心主義觀點
【課后練習(xí)】
天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，查閱相關(guān)資料，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。
【教/學(xué)反思】
第四課 探究世界的本質(zhì)
第一課時 世界的物質(zhì)性
【重難點剖析】
對物質(zhì)概念的理解
（1）“不依賴于人的意識”是指，物質(zhì)具有客觀實在性，客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
（2）“為人的意識所反映”是指，物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映，所認(rèn)識
（3）“客觀實在性”是物質(zhì)的唯一特性
注：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：_________________________________
哲學(xué)上的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài)
區(qū)別 特性 唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性
存在狀態(tài) 不生不滅、永恒存在 有生有滅
聯(lián)系 物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象 ( http: / / www.21cnjy.com )；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性
【問題探討】
（1）自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形 ( http: / / www.21cnjy.com )成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，因此，認(rèn)為自然界具有物質(zhì)性是正確的
（2）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會在本質(zhì)上是客觀的。
（3）人的意識一開始就是社 ( http: / / www.21cnjy.com )會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。人類社會在本質(zhì)上物質(zhì)的。因此，認(rèn)為社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的觀點是錯誤的，它否定了社會的物質(zhì)性。
【課堂訓(xùn)練】
1—7：B B A C B B D
【課后練習(xí)】（略）第二課時 在實踐中追求和發(fā)展真理
【考點及能級要求】
1、真理是客觀的、具體的、有條件的（B）
2、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性（B）
3、堅持在實踐中不斷追求真理（C）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解真理的客觀性、具體性和條件性
2、把握認(rèn)識是在實踐中不斷發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
【高效預(yù)習(xí)】
1、真理的含義：真理是_____________________________________________________
2、真理最基本的屬性是______________
3、真理是具體的、有條件的。
（1）真理都是有條件的：任何真理都有自己的適用__________和____________
（2）真理都是具體的：任何真理都是相對于___________來說的，都是____________統(tǒng)一。
4、認(rèn)識具有反復(fù)性。
（1）從認(rèn)識的_________來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制。
（2）從認(rèn)識的_________來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
5、認(rèn)識具有無限性。
（1）認(rèn)識的對象是__________________________________________________________
（2）作為認(rèn)識主體的________________________________________________________
（3）作為認(rèn)識基礎(chǔ)的________________________________________________________
6、認(rèn)識具有上升性：認(rèn)識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，相反是________________的上升。
【重難點剖析】
如何理解真理的客觀性
【問題探討】
真理是永恒的
【課堂訓(xùn)練】
一、判斷題
1、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映 （ ）
2、任何真理都是客觀的、具體的和無條件的 （ ）
3、人的認(rèn)識必須符合終極真理 （ ）
4、認(rèn)識的發(fā)展過程是一種波浪式的前進或直線式的上升。 （ ）
二、單項選擇題
5、真理最基本的屬性是 （ ）
A．無條件性 B．客觀性 C．具體性 D．主觀性
6、追求真理是一個過程，這個過程并不是一帆風(fēng)順的。因為 （ ）
A．客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
B．人不能認(rèn)識世界上所有的事物 C．人的認(rèn)識能力是有限的
D．人類所擁有的科學(xué)技術(shù)水平還不夠高
7、1954年，楊振寧和同事提出了著名的楊-米爾斯理論，按照這個理論，標(biāo)準(zhǔn)模型中的矢量玻色子是沒有質(zhì)量的，但是根據(jù)實驗結(jié)果推算，矢量玻色子卻是有質(zhì)量的。2013年諾貝爾物理學(xué)獎的獲得者成功破解了這一謎題，發(fā)現(xiàn)了賦予物質(zhì)質(zhì)量的粒子——“希格斯玻色子”。這說明 ( )
A．實踐是認(rèn)識的最主要來源 B．哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
C．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 D．實踐是檢驗真理的主要標(biāo)準(zhǔn)
8、禪悟人生——人生有三重境界：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依舊是山，看水依舊是水。這體現(xiàn)的哲理是 （ ）
A．認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性 B．認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性
C．認(rèn)識因其循環(huán)上升而具有深刻 D．認(rèn)識因其不斷變化而具有不確定性
【課后練習(xí)】
瑞士昆蟲學(xué)家保羅·米勒因發(fā)明DDT，于是1948年獲得諾貝爾獎。DDT因其穩(wěn)定性、脂溶性、藥效普遍性等特點，一度大量生產(chǎn)，并被普遍使用。后來因發(fā)現(xiàn)DDT的使用會造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國家明令禁止使用。化學(xué)工作者進行不懈的努力，研制出多種新型殺蟲劑，代替了DDT農(nóng)藥，既能殺滅害蟲，又能減少污染，避免了對生態(tài)平衡的破壞。
從對DDT認(rèn)識的發(fā)展中，我們可以得到什么哲學(xué)認(rèn)識論的啟示？
【教/學(xué)反思】
第二課時 在實踐中追求和發(fā)展真理
【重難點剖析】
（1）真理的客觀性有兩層含義：
①真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；
②檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。真理內(nèi)容的客觀性，決定了在同一時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個。
（2）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等。”任何人、不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合，他就有真理
（3）真理是主觀和客觀的統(tǒng)一，真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認(rèn)識范疇，不能把真理等同于客觀實在。
【問題探討】
真理是有條件的，任何真理都有自己的適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理不是永恒的。
【課堂訓(xùn)練】
1—8：B B B B B A C C
【課后練習(xí)】
（1）認(rèn)識具有反復(fù)性和無 ( http: / / www.21cnjy.com )限性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，人們對事物的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
（2）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐的檢驗，人們可以不斷糾正錯誤的認(rèn)識，從而獲得真理性認(rèn)識。
（3）要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷認(rèn)識和發(fā)展真理。在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈追求和永恒的使命。

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