資源簡介

17 短文兩篇
【教學目標】
1.了解“銘”“說”這兩種古代文體及其特點，積累文言詞匯，理解文章內容。
2.理解文章主旨，學習托物言志的表現手法。
3.學習古代仁人志士的高尚品格和情操。
重點：1.疏通文意，積累文言詞語。
2.朗讀、背誦并默寫全文。
難點：1.理解作者在文中所寄寓的思想感情
2.學習托物言志的寫法。
【教學過程】
第一課時
陋室銘
一、新課導入
在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而被傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們一起來學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。
二、作者簡介
劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學家，被稱為“詩豪”。其著名的詩作有《陋室銘》《竹枝詞》《秋詞》《烏衣巷》等。
三、寫作背景
本文選自《劉禹錫集》（中華書局1990年版）。永貞元年，劉禹錫和柳宗元等參加了王叔文集團的政治革新運動，反對宦官專權和藩鎮勢力。失敗后被貶為朗州司馬，之后又任連州、和州刺史。和州知縣欺劉禹錫被貶而來，令他半年內連搬三次家，住房也越來越小、越來越簡陋。因此劉禹錫憤然提筆寫下了此文。
四、文體知識
銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
五、新課講授
（一）整體感知
1.朗讀欣賞（播放朗讀音頻）
2.學生自由朗讀課文，注意字音和停頓。
（1）讀準字音。
德馨（xīn） 苔痕（tái） 鴻儒（rú）
調素琴（tiáo） 案牘（dú） 西蜀（shǔ）
（2）讀準節奏。
陋室銘
劉禹錫
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調/素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
3.知識積累。
（1）重點字詞。
①名：出名，有名。 ②靈：神異。
③斯：這。 ④惟：語氣詞。
⑤馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。
⑥鴻儒：大儒，指博學的人。鴻，大。
⑦白丁：平民，指沒有功名的人。
⑧調：調弄，彈奏。
⑨絲：指弦樂器。 ⑩竹：指管樂器。
案牘：指官府文書。 形：形體，軀體。
（2）詞類活用。
有仙則名（名詞用作動詞，出名，有名）
苔痕上階綠（名詞用作動詞，登上，由低處到高處）
（二）問題探究
1.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中起什么作用？
明確：以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話在文中起什么作用？其深刻含義是什么？
明確：這句話是本文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”二字統領全篇，“惟”字加強語氣。這句話包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了居室簡陋；另一層意思是人的品德高尚，為“陋室”增光添彩。
3.本文在對“陋室”進行描寫時，從哪些方面表明“陋室不陋”？相對應的語句分別是什么？表現了作者怎樣的品質？
明確：從居室環境、交往人物、日常生活三方面極力形容“‘陋室’不陋”。居室環境：苔痕上階綠，草色入簾青。交往人物：談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
4.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”運用了什么手法？作者的用意是什么？
明確：運用類比的手法。意在以古代名賢自況，表明自己雖然身居“陋室”，卻同古代名賢一樣品德高尚，有遠大抱負。
5.“孔子云：何陋之有？”有什么作用？
明確：這是全文的畫龍點睛之筆，進一步說明了“陋室不陋”，突出了主題，與前文“斯是陋室”遙相呼應，突出表現了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。以問句作結，簡短有力，引人深思。
（三）寫作特點
1.托物言志，層層鋪墊。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，自然地引出文章的主旨——“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神風貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。結尾引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，把“惟吾德馨”推向極致。作者借“陋室”抒發了情懷，以“惟吾德馨”的立意貫串全篇，層層鋪墊，主題突出。
2.駢散結合，音韻諧美。
本文句式整齊，對仗工巧，節奏分明，音律諧美，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感，體現了一種整齊美與錯綜美相結合的和諧美。
除末句外，全篇都是駢句，都在偶句押韻。同是駢句，有對偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且是反問句，與全篇的句式、節奏、韻律、語氣全然相違，給人一語千鈞的突兀語感，這種“錯綜”的手法有力地突出了本文的主旨。
六、課堂小結
作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己居室情景的描繪，形容其特征，表達出心志和情趣。
七、課后作業
1.背誦、默寫全文。
2.仿照本文的形式和寫法，寫一篇銘。
3.預習《愛蓮說》。
八、板書設計
第二課時
愛蓮說
一、新課導入
大自然為我們創設了一個美好的生活空間，它用萬紫千紅的花為我們渲染了一個多姿多彩的世界。古往今來，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。但是，有一位古人，他百花不愛，卻偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。今天我們就來共同學習北宋周敦頤的《愛蓮說》。
二、作者簡介
周敦頤（1017—1073），字茂叔，世稱“濂溪先生”，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學家。著有《太極圖說》《通書》等。
三、寫作背景
本文選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版）。周敦頤品德高尚，胸懷灑落。任南康軍（治所在今江西星子縣）地方行政長官時，命人在官衙一側挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了著名的《愛蓮說》。
四、文體知識
說，是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。
五、新課講授
（一）整體感知
1.朗讀欣賞（播放朗讀音頻）。
2.學生自由朗讀課文，注意字音和停頓。
（1）讀準字音。
蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó）
清漣（lián） 褻玩（xiè） 鮮有聞（xiǎn）
（2）讀準節奏。
愛蓮說
周敦頤
水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻玩焉。
予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。
3.知識積累。
（1）重點字詞。
①蕃：多。
②獨：只。
③濯：洗。
④漣：水波。
⑤妖：艷麗。
⑥益：更加。
⑦亭亭：聳立的樣子。
⑧褻：親近而不莊重。
⑨鮮：少。
⑩宜：應當。
（2）一詞多義。
水陸草木之花（助詞，的）
之
無絲竹之亂耳（用于主謂之間，取消句子的獨立性）
濯清漣而不妖（清澈）
清
香遠益清（清芬）
香遠益清（遠播）
遠
可遠觀而不可褻玩焉（遠遠地）
（3）古今異義。
亭亭凈植（古義：豎立。 今義：栽種）
（4）詞類活用。
不蔓不枝（名詞用作動詞，橫生藤蔓，旁生枝莖）
（二）問題探究
1.《愛蓮說》寫蓮，同時還寫到了什么花？運用了什么寫作手法？有什么作用？
明確：菊花和牡丹。運用了襯托手法。用菊花正襯，用牡丹反襯，突出了蓮的高潔品質。
2.這些花分別有哪些人喜愛？
明確：愛菊之人：陶淵明。愛牡丹之人：世人。愛蓮花之人：周敦頤。
3.作者如此愛蓮，那么，蓮的可愛之處表現在哪里呢？
明確：①生長環境方面：蓮具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔、莊重。②體態、香氣方面：蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的正直，而且“香遠益清”。③風度方面：蓮具有“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。
4.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人？”？
明確：作者感慨世上像自己一樣愛蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔品質的人太少，含蓄地表達了自己的人生態度。
5.“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句運用了什么修辭手法？表達了作者怎樣的思想感情？
明確：反語。表達了作者對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的鄙棄之情。
6.作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？請舉例說明。
明確：作者借蓮花來寫人，這是運用了托物喻人的手法。如：“出淤泥而不染”比喻君子在惡劣的環境中不為世俗所染；“濯清漣而不妖”比喻君子在優越的環境中不媚于世；“中通外直，不蔓不枝”比喻君子內心通達、行為正直；“香遠益清”比喻君子美德布于四方、聲名遠揚；“亭亭凈植”比喻君子卓然挺立、堅守節操；“可遠觀而不可褻玩”比喻君子端莊嚴肅、被人敬仰。
7.比較閱讀《陋室銘》與《愛蓮說》，進一步體會托物言志寫法的妙處。
明確：兩文都采用了托物言志的手法。不同的是所托之物不同，所言志向不同。《陋室銘》通過對“陋室”的描繪和歌頌，表現了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。《愛蓮說》以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它出淤泥而不染的高尚品質，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。
（三）寫作特點
1.托物言志，立意高遠。
本文借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世態度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。“陶淵明獨愛菊”，因為“菊，花之隱逸者也”，可見陶淵明隱逸的生活態度；“世人甚愛牡丹”，因為“牡丹，花之富貴者也”，可見世人貪慕富貴的生活態度；而“予獨愛蓮”，因為“蓮，花之君子者也”，可見作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅貞不渝地保持君子操守。
2.多種表達方式綜合運用，凸顯了文章主旨。
記敘、描寫、議論、抒情在文中均有所見。開篇記敘“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫出了世態人情；繼而描寫，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，突出了蓮高潔、單純、雅致的形象；最后議論，贊賞蓮的君子風范；抒情貫串全篇，意在明志。
3.語言精練，駢散結合。
全篇僅119個字，既抒發了作者的情懷，又諷刺了世態，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動人心。其中對蓮的形象的描寫尤為凝練而傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”，都是駢句。散句與駢句交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
三、課堂小結
托物言志，是指運用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不渝地保持清白的操守和正直的品德，做一名君子。
四、課后作業
1.請用托物言志的手法寫一種你喜歡的花草樹木或其他事物。
2.背誦并默寫課文。
3.搜集有關“蓮花”的詩句。
五、板書設計

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