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2025年高考備考：全國各地模擬作文匯編第1輯
【原題+審題+立意+例文】
01.【來源：邵陽市第二中學2025屆高三上學期8月月考語文試卷】
【原題呈現】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有人說，降低對結果的期望值，多享受過程，就會獲得更多的幸福。
你認同這一觀點嗎？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。
【審題】
這是一則引語式材料作文題。材料非常簡單，只有一句話，是人們的一種觀點，意思是降低對結果的期望值，將注意力放在享受過程上，這樣就會收獲更多的幸福。
可見，這是一個關于生活態度、心理預期與幸福感之間關系的議題，具有很強的思辨性。首先，要清晰理解“降低對結果的期望值”“享受過程”和“獲得更多的幸福”這三個概念。期望值是指個體對某一事件或行為結果的預期或希望；享受過程則是指個體在達成目標或完成任務的過程中所獲得的愉悅感和滿足感；獲得更多的幸福則是指通過某種方式或策略增加個人的幸福感受。其次，要分析這三個概念之間的邏輯關系。一般來說，降低對結果的期望值可能會使人們在過程中更加放松和投入，從而增加對過程的享受。因為在現代社會，人們往往過于追求物質和結果的成功，而忽視了過程中的樂趣和成長。通過降低對結果的期望值，我們可以更加專注于過程，享受其中的每一步，從而獲得更多的幸福感。而享受過程則可能使人們更加專注于當下的經歷和感受，進而增加幸福感。因為結果的實現往往需要經歷漫長的過程，而這個過程本身包含了無數的挑戰、學習和成長。通過享受過程，我們可以更加全面地體驗生活，增加對生活的熱愛和滿足感。但是，雖然享受過程很重要，但也不能完全忽視結果的價值。在某些情況下，結果的成功或失敗可能會對我們的生活和幸福感產生深遠的影響。因此，我們應該在享受過程的同時，也保持對結果的關注和追求。而且，降低對結果的期望值并不總是帶來幸福感。有時候，適度的期望和追求可以激發我們的積極性和動力，使我們更加努力地追求目標。而過度降低期望值可能會導致我們缺乏動力和方向感，從而影響幸福感。因此，我們應該根據自己的實際情況和需求，合理調整對結果的期望值。
從“認識和思考”可知，文體是議論文。考生可以選擇贊同這一觀點，從理論或實踐的角度，首先闡述如何通過降低對結果的期望值來獲得幸福感，然后分析如何通過享受過程增加幸福感，最后總結全文，重申觀點；也可以選擇反駁或補充這一觀點，提出自己的看法和理由。
【立意】
降低期望，享受過程，是實現內心平和與幸福的關鍵；
降低對結果的期望值并不總是帶來幸福感；
（3）適度降低期望，盡情享受過程，收獲滿滿幸福感。
【例文】
享受過程，品味幸福
生活，如同一個復雜的交響樂章，既有高潮的激昂，也有低谷的沉靜。在這個樂章中，我們時常會面臨對結果的期待與現實之間的落差，而如何在其中找到幸福，卻是一門深奧的藝術。有人說，降低對結果的期望值，多享受過程，就會獲得更多的幸福。我深以為然，因為在我看來，過程與結果并非孤立存在，而是相互依存，共同構筑了我們的生命體驗。
降低對結果的期望值，可以幫助我們更好地享受過程。當我們對結果的期待過高時，往往會因為結果的不如意而感到失落和沮喪。而如果我們能夠降低對結果的期待，把更多的精力放在過程中，那么我們就能更加專注于當下的體驗，感受到生活中的點滴美好。這正如當我們參加一場比賽，如果我們把更多的精力放在比賽的過程中，享受比賽帶給我們的快樂和挑戰，而不是過分關注比賽的結果，那么無論比賽的結果如何，我們都能從中獲得滿足和幸福。
享受過程，本身就是一種幸福。過程，是我們與世界的互動，是我們與他人的交流，是我們與自我的對話。在這個過程中，我們可以感受到生活的豐富多彩，可以體驗到成長的快樂，可以領悟到人生的真諦。其實，我們在旅行中欣賞沿途的風景，品味當地的美食，與當地的人民交流，這些過程本身就是一種享受，一種幸福。而如果我們只關注旅行的目的地，而忽略了旅行的過程，那么我們就可能錯過了很多美好的體驗。
享受過程，也有助于我們更好地面對挫折和失敗。生活中，不可能總是順風順水，我們總會遇到一些挫折和失敗。而如果我們能夠享受過程，那么即使面對挫折和失敗，我們也能從中找到成長的動力和勇氣。因為我們知道，過程本身就是一種收獲，一種成長。試想，當我們在學習中遇到困難時，如果我們能夠享受學習的過程，那么我們就能夠從困難中找到解決問題的方法，從而不斷提升自己的能力。
當然，我們也不能完全忽視結果的重要性。結果，是我們努力的見證，是我們付出的回報。一個好的結果，可以給我們帶來更多的自信和動力，讓我們更加堅定地走向未來。但是，我們不能把結果看得太重，否則就會忽略了過程的價值，失去了生活的樂趣。
總之，降低對結果的期望值，多享受過程，確實可以幫助我們獲得更多的幸福。因為過程本身就是一種體驗，一種成長，一種幸福。而如果我們能夠享受過程，那么無論結果如何，我們都能從中找到生活的意義和價值。因此，讓我們在生活的旅途中，多關注過程，多享受過程，從而品味到更多的幸福和美好。
02.【來源：永州市第一中學2025屆高三上學期8月月考語文試卷】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
在現代社會的人際交往中，人們對“情緒價值”的需求都在變得越來越迫切和強烈，渴望交流的一方能給自己帶來正面、美好的情緒感受。有人認為這是一種積極的交流方式，但也有人不以為然。
對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章。
要求：（1）自擬題目，除詩歌、小說外文體不限；（2）不少于800字。
【審題】
這是一道引語式材料作文題。
所謂情緒價值，就是一個人影響他人情緒的能力，尤其是給他人帶來與創造舒適、快樂感受的能力，可分為治愈型價值、指導型價值、分享型價值、陪伴型價值、獵奇型價值、自娛型價值、懷舊型價值、自我實現型價值。所供材料在給出了“情緒價值”這一概念后指出，在當下人們越來越迫切地期望交流的一方能給自己帶來正面、美好的情緒感受，讓自己獲得正面能量。反過來說，大家不愿意成為對方負面情緒的垃圾桶。
另外，材料指出有人認為，在人際交流中渴望傳遞和獲取情緒價值，是一種積極的交流方式；而有人則對此持否定態度。這實際上是引導考生根據生活實際，結合自己的體驗和思考，對這一交流方式進行辯證思考。
寫作時，我們可以先從概念辨析入手，指出“情緒價值”的內涵。然后，結合生活實際，探究人們渴望獲得“情緒價值”的原因：希望收獲溫暖，渴望汲取能量，希望樹立信心，等等。然后，指出這種交流方式，有理由溫暖人心，有利于社會的和諧發展。接下來可以辯證指出，自己才是自己的情緒的主人，自己才是自己人生航船的舵手，可以期望從他人那里獲得正能量，但真正值得依賴的還是自我情緒掌控能力。
【立意】
1．多給別人提供火，也多讓自己接受光。
2．讓交流變成正能量的傳輸。
3．做自己情緒的主人。
【例文】
既做月亮被照亮，也做太陽能發光
考試考砸，收到摯友的一個擁抱，我們“有被暖到”；陷入迷茫，獲得老師的指點迷津，我們“有被暖到”；冬夜聽雪，傾聽蜜友分享的好歌，我們“有被暖到”；安靜相對，跟老友共憶美好往昔，我們“有被暖到”：我們渴望、貪戀這種暖暖的相處，我們渴望做被太陽照亮的月亮。
在人際交往中，渴望被溫暖，尋求被照亮，期望獲得正面的“情緒價值”，是人人都有的期待吧？生活本就不易，人生本多悲涼，如若在與人相處時，仍然接收到的是負面情緒、陰暗思想，那無疑是讓自己的心理更添堵、生活更添冰霜。總是霜上加雪、雪上加霜，這漫漫人生路，該會多么凄傷！
所以，不愿意總做別人不良情緒的“垃圾桶”，是可以理解的，這是一種自我保護，也是為自己的成長營造“陽光房”。
但是，我們還應該想到，如果人人都不愿意做垃圾桶，我們有了憂愁向誰訴說？如果人人都只做月亮被照射、被溫暖，從哪里獲得光、獲取熱？
因此，在我們相互交往時，不能只渴望獲得正面的“情緒價值”，也要學會釋放暖和熱，不只做月亮，也要做太陽。就像杜甫，自己的茅屋雖然漏雨也漏風，但還想溫暖天下寒士使之俱歡顏；就像雷鋒，自己雖然只是一名普通的士兵，但還要對待同志如春天般溫暖。每個人都積極做太陽，每個人也就在照亮別人的同時，收獲到溫暖。其實，光能激發光，暖能贏得暖：愛，才能被愛。不然，如果每個人都只做接受光照的月亮，那，有了悲傷時，我們何處話凄涼？
另外，讓自己溫暖的途徑，除了向外尋求光源、熱源，更重要的、更根本的途徑是向內尋找，讓自己的內心化成一團火，讓自己的內心聚變成“太陽”，這才是我們永久的、可依賴的光源、熱源。南非總統曼德拉，身陷囹圄二十載，沒讓自己冷寂，為什么？因為他自己心里有火，能自我溫暖。不光溫暖自己，他甚至還與監獄警察成了朋友，用自己的人格魅力和價值理念，感化了警察及其他被關押的人，讓他們向往民主、渴望平等。所以，尋求被照亮，無可厚非，但是，自我照亮，讓自己成為太陽，更重要。
愿我們人生總遇到良人，路途總逢陽光；愿我們能給別人溫暖，能給別人帶來光亮。
愿我們堅強地成為太陽，溫暖著別人，溫暖著自己；愿我們有幸能做月亮，總被良人溫暖。
03.【來源：漯河市高級中學2025屆高三上學期8月月考語文試卷】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經更多的土地。
這句意蘊豐富的話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
生死不殊，而人生自異
抵達大海，是河流的宿命；但流經更多的土地，潤澤四方，才是河流的使命。倘若河流只是為了抵達大海，無異于裁彎取直的運河，雖然便捷，但總少了幾分風景和意趣。君不見，黃河九曲縈繞，三峽沖波逆折，川澤紆其駭矚，方能成就天下奇觀。
河流蜿蜒曲折前行，才能流經更多的土地，大自然的物語之中，也蘊含著豐富深刻的人生哲理。人生何嘗不是如此？除了專注結果，也須關注生命的歷程，行走的征程。
史鐵生在《我與地壇》如是寫道：“死，是一個必然會降臨的節日。”但我們的人生，絕不是一場徑直奔赴死亡的約會。人生的終點，有的是躺在床上壽終正寢，但庸碌無為，老死于戶牖之下；與千帆閱盡，仰觀天地之大，俯察品類之盛，兩種人生判若霄壤。功成名就的高光時刻，榮于華袞的墓志銘，固然是人人艷羨的終點，但人生的意義，不止在于抵達，而在于行走。生與死，是每個人的起點與終點，生死不殊，但抵達與行走，會使人生境界迥然各異。
“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”蘇子的人生，沒有青云直上的捷徑，“黃州惠州儋州”“身如不系之舟”，他的人生，無疑宛如一條蜿蜒前行的江河，從廟堂之高，到江湖之遠。曲折多舛的人生歷程，使他觀風歷俗，博物致知，洞明世事，練達人情，也深得江山之助，醞釀發酵出陸海潘江一樣的勃發才情。
“她站在那里，就是一首詩。”葉嘉瑩先生跌宕起伏卻寫滿詩意、歷盡劫波而冰心猶存的一生，何嘗不是一條蜿蜒曲折前行的清流？她的人生中不僅有純粹的詩歌，也有契闊離合之情，家國興亡之感，有熱辣滾燙的人生百味。南渡北歸，轉蓬萬里，飽經憂患，使她內心愈益清明，心性溫潤沉靜，堅韌持守。
“科技小院”的學子們，沒有固守大學生所謂的“標配人生”——從小教室走向職場，從讀書求學到謀生求職，從卷子，到房子、車子、票子，他們“自找苦吃”，選擇把捷徑做成彎路，主動從象牙塔走向田間地頭，走進千家萬戶，將論文寫在大地山河上，身體力行，增長才干，不斷擴大其精神地理和人生格局。
我們無意美化苦難，誰不渴望坦途，追求捷徑？然而，人生在曲折中前行，往往是常態。作為當代青年，我們要以“終歸大海作波濤”的定力，以“心在千巖萬壑間”的智慧，不做急功近利者，過分專注于結果，匆匆抵達；而要做人生的智者，深諳曲線的智慧，于山重水復、峰回路轉中，領略奇偉瑰怪非常之觀。
白落梅說“走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈”，讓我們吟哦這雋永的詩句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵達，收獲人生的一樹繁花吧！
04.【來源：2025屆廣東六校聯考】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
現實中，人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己的評價。這對于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關系？
請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識與思考。
要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
這是一道極簡材料式的二元關系思辨作文題。
自我評價，是內心深處的一盞明燈，照亮我們前行的道路。它基于自我認知、自我反思，是我們對自己能力、性格、價值觀等方面的綜合評價。一個能夠準確自我評價的人，往往能夠清晰地認識到自己的優點與不足，從而制定出合理的目標，規劃出切實可行的發展路徑。這種自知之明，是自信與謙遜的源泉，也是我們在復雜多變的社會環境中保持定力、勇往直前的動力。
與自我評價相對應，他人評價則是我們了解自我、完善自我的另一面鏡子。它來自親朋好友、同事同學、乃至陌生人的反饋與評價，能夠為我們提供不同的視角和見解。一個開放的心態，能夠讓我們從他人的評價中汲取營養，發現自己的盲點，彌補自身的不足。同時，合理的他人評價還能增強我們的社會認同感，提升自信心，激勵我們不斷進步。
但值得注意的是，并非所有的他人評價都是客觀公正的。有時，出于各種原因，他人可能會給出夸大其詞或過于苛責的評價。因此，在接納他人評價時，我們需要保持一定的判斷力，學會篩選和甄別，避免被片面的評價所誤導。
自我評價與他人評價，并非孤立存在的兩個概念，而是相互依存、相互促進的。
一方面，自我評價是我們接納他人評價的基礎。只有當我們對自己有了清晰的認識，才能更加客觀地看待他人的評價，從中提取有價值的信息。另一方面，他人評價又是我們完善自我評價的重要途徑。通過他人的反饋，我們可以發現自己未曾察覺的問題，進而調整自我評價的偏差，實現自我成長。
寫作本文，應深入思考兩者的關系，在自我評價與他人評價之間找到平衡點。既不過于依賴自我評價而忽視外界的聲音，也不過分在意他人的評價而失去自我。在保持自我獨立性的同時，積極傾聽他人的建議與意見，用開放的心態去擁抱這個多元的世界。
【立意】
堅守本心，不因他人評價而動搖自我認知
撕下他人貼下的標簽，正確評價自己
以他人為鏡，正自己行為；
自我認知與外在評價的和諧共生；
博彩眾人評價，擇善而從，更要正確認識自我等等
【例文1】
理性識評求真知，對鏡自攬識自我
揆古攬今，敬耳聆聽，歷史的聲音裹挾著滾滾長河奔涌而來。哲學家蘇格拉底曾言"正確認識你自己"，對自己有一個清晰明確的認識則至關重要。他人異于自我的角度為吾儕青年提出評價，而自我又以我之視角反映自我認識。掩卷覃思，方悟得:正確待評求真知，對鏡自攬識自我。
他人評價我們需理性辨證看待激發外生動力認識自我，也要深挖內心具體，化解阻力求前進，二者相輔相成，助力青年邁步新臺階。惟有如此，吾儕青年方才可擁有擁瑾握瑜的勝利氣勢，憚赫千里的勢在必得，書寫人生精神華章。
理性看待他人評價，給予自身發展的底氣。
"慮壅蔽則思虛心以納下""懼滿溢則思江海下百川"，魏征于千年間就已告訴吾儕青年認識自我的態度，理詩看待他人評價，虛心求教。君可見唐太宗廣納賢才，知人善任，理性求教，求得開無貞觀之治"的現實；君可見李太白理性看待他人評價，不趨炎附勢，發出"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"的慨嘆；君可見當今中國開放包容，接受他人評價，優良傳統繼續保持，封建糟粕割裂拋棄的行為決心。
理性看待他人評價，不磨滅自我，也不唯我獨尊，知錯就改，善莫大焉。云程發韌，培風圖南。深挖自我認識自我，給予自我成長的勇氣。
“高山仰止，景行行止”，站在新的歷史節點上，袁隆平院士評判正確自我，從心出發，達成"喜看稻菽千重浪”的夢想；南仁東先生認識自我，對鏡揆攬，深山行走二十年，看到“天眼探測星河壯”的希望；幾代航天人不受外界偏見影響，相信自我，終認識自我，終至"玉兔看月背，蛟龍入深海，蟾宮桂枝攜月壤的激昂。
深挖自我認識自我。"艱難困苦，玉汝于成"，惟有對自己有一個正確的認識，不馳于空想，不騖于虛聲，方能助力成長新臺階。
今我少年郎，曄曄如扶桑；鷹隼初飛日，風塵自翕張；乳虎嘯谷時，百獸震且惶。理性辨評求得真知，對鏡揆攬識得自我，正確認識自我，使得我們于新時代中開辟新路徑，致力于民族復興之春潮。
【例文2】
理性對待他人評價，撥云見日認識自我
一個人對自己的認識往往是其他人對于自己看法的反映，這在心理學中被稱為"鏡中我"效應。在電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒真的是壞孩子嗎 董宇輝面對媒體又為何不辯解 處于重要成長階段的我們，如何正確認識"鏡中我"效應 依我來看，我們應理性對待他人評價，撥去見日認識自我。
理性對待他人評價，于迷霧中看清真花。
他人評價在我們的成長過程中是必不可少的一環，但不是至關重要的一環，其復雜性遠超我們的想象。一句簡單的評價，是誰給出的 是針對哪一行為所給出的 是在你人生中哪個階段所給出的 都是需要思考的問題。因為給出評價者很可能帶有主觀色彩，而他所針對的事件與他的視角具有片面性。如果父母、家人等一味稱贊可能導致驕傲自滿，得到"吾與城北徐公孰美"的答案相似的結果，若是別人一味地批評、指責，則可能使我們的信心受挫。以上種種，都不利于我們對自我作出準確、客觀的評價。只有理性對待他人評價，寵辱不驚，才能于迷霧中看清真花。
撥云見日認識自我，于瀲滟中識得皓月。
在歷史上真正做到寵辱不驚，淡然閑適的，我認為蘇東坡是其中之一。他對官場的爾虞我作太過熟悉而不愿深陷其中。他曾寫下“吾儕雖老且窮，而道理入心肝，忠義填骨髓”，報國之情如此強烈，他卻執意選擇歸隱，而正是他清晰地了解自己并堅持內心正道的體現。魯迅先生為挽救危亡之中國，棄衣醫從文，執筆為利劍，刺破近代中國的麻木黑暗，使中國人民的心臟重新恢復跳動。魯迅先生是具有心性之勇的勇士，他對自己理想的認識，是基于國家、民族大義之上的，是更高水平的認識。
哪吒沖破他人看法的桎梏，救贖了自我；董宇輝從開始借直播東風到收獲名利，面對眾人質疑，他選擇不辯駁。是的，本就無須辯駁，“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈"的心懷，我們無限向往也應一以貫之。
少年負壯氣，奮烈自有時。面對過分的褒獎，我們自信而不自傲；面對指責與質疑，我們無需辯解，只要守住一線內心的澄明，便能于迷霧中看清真花，于瀲滟中識得皓月，充分認識自我，"穩泛滄浪空闊"!
05.【來源：福建連城一中2024-2025學年高三年級暑假月考】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人。”
余華說：“苦難就是苦難，它不會帶來成功，也不值得追求。”
對此，你有什么想法？請聯系生活實際，寫一篇文章，表達自己的體會和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
這是一則思辨類材料作文，第一則材料從正面強調吃苦的價值，吃苦才能成為“人上人”，實現真正的成功，逆襲；第二則材料則從反面否定“苦難”，注意是“苦難”而非“吃苦”，苦難里更多的帶有被動吃苦的意味，是客觀環境所帶來的災難、不幸、坎坷，例如身體的殘缺，家境的貧苦，親人的離去，事業的受挫乃至各種天災人禍等，都屬于苦難。苦難本身并沒有價值，也不會帶來真正的成功，只有那些化悲痛為力量，化苦難為精神養分的人才能獲得成功，在論證時需要辯證思考這一點，所有美化苦難，宣揚苦難美學的都是一種欺騙宣傳。真正的“吃苦”是主動吃苦，是在自律、自強的前提下，理智找準方向，辨明路徑，才能獲得成功。
【相關素材】
看得透的人，都是用苦難在修行。孟子言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”苦難不會無緣無故出現，更不會憑空消失，它只會從一種形式轉變成另一種形式，從某一階段跳到另一階段。因此，你越是逃避它，未來就會犧牲更大的代價來面對它。
真正睿智的人，都會主動吃四種苦：
一是吃學習的苦。孟子言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”想要做出一番成就，必先承受苦難，學習、讀書雖苦，卻是走向成功的最快捷徑。
二是吃勞動的苦。《易經》有云：“君子應當效法天道，自強不息。”勤勞，是一個人的福氣；安逸，則是災禍的開始。
三是吃思考的苦。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
四是吃堅持的苦。
【例文】
縱有銀山拍天浪，笑看紅塵一葦航
（考場56分作文）
“你經歷的磨難將變成你的力量，你吃過的苦將照亮你的路。"泰戈爾用沉著的筆調寫下這句話，并奉行一生。而余華在經歷了動蕩后平靜地說：“苦難不會帶來成功，也不值得追求。"而實際上，人本不必去追逐苦難，但只要愿意向山巔前行，苦難自會如影隨形。而我們要做的，只是勇于面對。
苦難不會帶來成功，讓我們成功的，是傲視苦難的心態，克服困難的勇氣和歷經挫折后的收獲。
“勇士搏出驚濤駭浪而不沉淪”，笑對苦難，于絕境之中展生命剛強。
當世界將苦難的重量壓在我們肩頭時，我們應學會報之以歌。茨威格說："命運饋贈的禮物，早已在暗中標好了價格。"而苦難，正是交易的貨幣。蘇軾歷三州而轉五海，自青春而至白發，每次被貶都"竹杖芒鞋輕勝馬",從未報怨命運的不公；劉禹錫因才被貶，恬淡地抒寫《陋室銘》以表心志；網課之際，因疫情的流行而被困家中學習時，是否記得那大山中奔跑的滿頭雪花的少年？是否記得那居于鬧市而"偏安一隅”的"案板女孩" 誰都有苦難，當它來臨時，面對它并勇于出擊的人，才是生活的強者。
“曾經它的芽，浸透奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨"。傲視苦難，于風云跌宕展生命鏗鏘。
王國維曾經說過：這個世界上有三種人，一種是知難而退的人，一種是知難而進的人，還有一種，便是傲視苦難的人。誠然，苦難不值得被重視，它只是在一個生命周期的特定時間給我們以重量。弱者被其擊垮，強者因其更強。我們無意于刻意追求苦難，因為它本身不具備任何價值。但每一次苦難的降臨，意味著我們在走出舒適圈，在探索“新大陸”。咆哮山間的猛虎，不會在意山腳的小兔；搏擊長空的雄鷹，不會糾結生長時的痛苦。苦難所帶來的意義，大于它的本身，故追尋的應是更卓越的自己,而不是徒然地追尋難受的經歷。
當今社會中的人們，有的選擇"躺平""佛系",有的不甘沉淪，立志于九天鴻鵠。無論是扶搖直上，還是步履維艱，奮斗中的苦難早已失去了危脅。當星巴克戰勝麥當勞奪得咖啡霸主時，苦難在哪里？當皮爾卡丹引領出新一代服裝潮流時，苦難在哪里？苦難只是作為奮斗的見證者，隨風逝去了。
在這個風起云涌，變幻莫測的年代里，奮斗是唯一的出路。奮斗必然伴隨著苦難，苦難也映證著奮斗的歷程。與其躲避，退縮，畫地為牢，何不奮進，突擊，一展鴻圖？新時代的我們，應執筆抒寫夢想，無悔心中的遠方。縱使前方苦海泛濫，風雪迷途，也應笑看苦難，一葦以航！
06.【來源：江西省上高二中2025屆高三上學期8月月考語文試卷】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
春天的郊外，花桃、果桃競相綻放，游人如織。果桃羨慕地對花桃說：“同是桃花，你花朵碩繁，嬌艷無比，而我的花朵卻淺淺淡淡，無人問津，真是慚愧啊！”花桃枝葉低沉：“可是你能結出甜美的果實，我只會消散在風中……”看花人停下腳步，認真說道：“無論如何，你們都對得起這個春天！”
以上材料引發了你怎樣的人生思考，請以此作文。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
努力做好自己，不負青春好時光
花桃追求嬌艷無比，果樹追求碩果累累，一個能讓人在視覺上流連忘返，一個能讓人在味覺上津津樂道。雖然它們互相向往，但無論是哪種狀態，都在積極向上，盡力展現著自己的美好，以回饋春天給予自己的滋養。的確如此，努力生長，盡力綻放，做最好的自己，不負時光，便是對春天最高的敬仰。
努力做好自己，向上而行，你我都是趕路人。近期，“挖姜男孩”姚勝旺簽收錄取通知書的視頻，感動了無數網友。當大連理工大學錄取通知書送達時，滿身泥土的姚勝旺正背著從地里挖的一大筐姜回來，他用沾滿泥土的手簽收了錄取通知書。那一刻，他是最美的！沒有人因為他是鄉村男孩而鄙視他，更沒有人覺得那一身泥土無權融入繁華都市。姚勝旺，向往大海，向往遠方，就是那顆一直向上的心，砥礪他一路前行，雖身沾泥土，卻芬芳了青春！
努力做好自己，奮勇前行，你我都是圓夢人。2023年5月，第7屆中國青年五四獎章獲得者白響恩走進了廣大青年的視野。她是眾多學生仰慕的大學老師，她是擁有千萬級流量的短視頻博主，但她也是眾人所不知的航海志愿者。她有花桃般的鮮艷，她更有果桃般的沉穩。在極地考察中，“雪龍號”在連續突破兩道冰脊、被迫沖擊第三道冰脊時，被困在海冰中無法動彈。調轉航向，提升馬力……很多努力，都失敗了。關鍵時刻，白響恩和大家一起，一次次調整壓載水，使船舶保持前后不斷地搖晃，最終打碎了身邊的堅冰，成功脫險。可能有人會說他們運氣好，可殊不知，命運向來只眷顧一往無前的奮斗者。白響恩看似順遂的人生，實則飽含著拼搏的汗水，浸透了奮斗的淚泉。在新征程途中，我們都應該成為這樣的奮斗者，筑夢圓夢，不負青春好時光，成就新時代的輝煌。
無論是姚勝旺的腳踏實地，還是白響恩的砥礪前行，他們都在最美好的年華里，或眼中有光，或滿枝芬芳，趁著青春葳蕤生光，恣意揮灑青春的激情，努力做最好的自己。他們，就是新時代青年最美好的模樣。
習近平總書記寄語當代青年，時刻要有擔當，有理想。是啊，當一個人有理想、有擔當、心中時刻裝著他人時，無論你活成哪一種樣子，你的青春都是最美的。
07.【來源：江西省重點中學盟校2024年7月聯考】
【原題呈現】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵我們要超群出眾。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
入乎其中，拔乎其萃
人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵我們要超群出眾。入眾與出眾似乎是一對矛盾的概念，兩者不可得兼。其實是被這兩個概念的表面意思所迷惑，深究一下不難發現，出眾與入眾指向的是人的不同的兩個維度，入眾是人的社會性需求，而出眾則是人自我價值實現。在心理層面人既有個人價值追求的需要，希望自己超群出眾，又有他人認同的需要，需要合群入眾。既要入乎其中，又要拔乎其萃。
人是社會性的存在，難以脫離群體的影響而獨立存在。馬克思就把人稱作一種社會性存在物；在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思又把“社會的人”看作“真正的人”，由此可見合群入眾對于個體重要性。獨樂樂不如與眾樂樂，獨行雖速但眾行更遠。作為個體，我們渴望通過滿足他人的期望來得到他人的認同，以此去滿足自己的心理需求。入眾就如同單飛的大雁終于回歸了雁陣，離群的馬兒又回到了遷徙的馬群。亞里士多德早就說過，人類天生是社會性的動物。入乎其中，在社會中完成自我的實現，不亦說乎！
個體在追求其社會性存在之外，人人又在尋求屬于自己獨有的一種優越感。這一優越感賦予生命以意義，與眾不同才能定義自我的存在，不然我們就成了森林里的一棵樹，其實仔細觀察每棵樹也是獨一無二的。拔乎其萃，是個體的自卑與超越。阿德勒在《自卑與超越》中一再告誡我們，人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋找生命的意義。個體生命的偉大之處正在于此，不斷的進行自我的超越。正如康德所言，有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律。這根會思想的葦草，正是因其思想性讓他擁有了獨特的光芒，思想性是個體超越性的至高最求，拔乎其萃，我成了果殼里的國王。
入乎其中，拔乎其萃。入眾與出眾間展現的是自我的超越與社會性需求的一體兩面的獨特性，也正是這一獨特性最終定義了與眾不同，又相互協作的個體。
08.【來源：湖南省長沙市麓山國際實驗學校高三上學期第一次學情檢測】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
法國哲學家薩特說，人往往被凍結在他者的凝視中，被貼上物質的標簽。
年輕人在“他者的凝視”中長大。生活中，他者的“凝視”如影隨形，即使他者缺席，“凝視”卻永遠在場。
然而，重要的是如何將“凝視”內化為自我的審視。比他人的評價與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢想中的自己。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露
個人信息；不少于800字。
【審題】
材料第一段話引用了哲學家薩特的話。“他者的凝視”是一種客觀存在，是他者價值觀的投射，是他人的關注、評價、期待。在“他者的凝視”中主體的思考容易被消解、被凝滯。所謂“被貼上物質的標簽”，即被對象化、客體化甚至物化，失去了自我塑造個性追求的主動性。（存在主義哲學關于“凝視”的解讀極其豐富，在寫作中無需展開深入討論）。
材料第二段引導學生結合自身體驗進一步理解“他者凝視”的含義，從而思考可能帶來的結果。他人，尤其是師長親友的關注與期待的確給予了年輕人愛護、鼓勵和指導，但他者的價值取向，世俗社會的關注和評價也會固化年輕人的自我追求。更可怕的是這種來自于他人的思想情感或價值觀等的影響很可能永遠存在，且常以“溫情脈脈”的面貌出現，對個體產生極大的作用，使年輕人不由自主地忽視了“如何看待自我”的重要性，妨礙了自我塑造的實現。
材料第三段話是重點。既然在成長歷程中“他者的凝視”無可避免，那么如何直面值得思考。第三段話為考生如何面對“他者凝視”提供了積極的可行性。來自他者的“凝視”經過思考判斷與選擇，可以也應當部分內化為對自我的主動審視。個體并非為實現他人的評價與期待而被動塑造自我，而當借助他者的評價與期待審視自身的不足。相比在他人的凝視中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成為怎樣的個體。只有建立主體自我塑造的主動性才能激勵自身不斷向夢想中的自己奮斗進取。
這是一道二元作文題，學生的作文應體現思辨，不能單純只寫對“他者凝視”的體驗或理解，也不能只寫自我審視、自我評價的意義，更不能寫成夢想的重要意義，或是脫離語境單純寫如何成為夢想中的自己。而應當寫出如何正確對待“他者的凝視”，怎樣借助他者的凝視來建立自我的價值追求、樹立更積極成熟的人生觀；既要論證“如何看待自我”的重要性，也要給出有效的解決辦法。
考生可以有一定的角色身份意識，以及對時代和社會生活特點的敏感與關注，在解讀“他者凝視”內涵時可以結合自身體驗和當下的環境特點，從而使“如何看待自我”更具有現實的意義。
【立意】
1．無畏凝視，成就自我。
2．直面凝視，認識自我，超越自我。
3．悅納自己，抵達夢想。
4．拒絕凝視，認識自己，升華自己，成為最好的自己。
5．在他人的凝視中正確認識自己，走好自己的路，豐盈人生。
6．他者的凝視也是一種鞭策，有助于更好地認識自我，突破自我。
【考場佳作】
01.在凝視向審視的轉變中踏入夢想的殿堂
人生而赤裸，我們同時暴露在日光與目光之下，同時生活在空氣與凝視之中，伴隨每個人成長的，除了自然贈予的養分，還有無處不在的他者凝視。
一如薩特所言，人被凍結在他者的凝視之中，從望子成龍到慧眼識人，從評頭論足到度長絜大，凝視既是看法和評論，也是期許和督促。不同的凝視向我們投來不同的目光，或如荊棘令人如坐針氈，或如暖陽使人如沐春風。我們的行動在不覺間受到了影響，即使身處無人之境，凝視仍讓我們耿耿于懷。有時我們想真情流露卻害怕被貼上不堪一擊的標簽而強顏歡笑，有時我們欲先拔頭籌而恐被附上班門弄斧的惡名而躊躇不前。如影隨形的凝視在我們的成長中恐怕難以擺脫，但所幸，它可以被改變。
所謂改變，就是從被人凝視到自我審視的過程，也就是由被動到主動的轉變。從曾參“吾日三省吾身”到荀況“君子博學而日參省乎己”，自我審視被先哲們擺在了重要的位置。作為自我發現和自我認識的手段，審視幫我們入木三分的主動挖掘自己的不足，當審視的艷陽在心境的天穹升起，凝視的鎂光便不再令人頭暈目眩；當我們在審視中將自己的瑕疵盡收眼底，便能落落大方的承認我們并非完人圣賢，只是逐夢路上過客，從而跳出在他者凝視中舉步維艱、投鼠忌器的困局。
在將凝視內化為審視的過程中，我們往往要面對不同的凝視，誠然，善意的督促可以幫助我們策馬前驅，而有色眼鏡和穿鑿附會則會牽絆我們追夢的腳步。因此，辨析是“以審代凝”中舉足輕重的一環。我們在反思他人凝視的內化中要擇善而從，而善惡的不尺標正是我們心中的夢想。彭德懷以反帝反封，解放人民為己任，因而他對“不孝子孫”的凝視嗤之以鼻，踢翻了祖母的煙盤，投身革命；奧本海默以定干止戈，世界和平為愿景，因而他對“美共分子”的凝視置若罔聞，謝絕了氫彈研制，緘口不言。
在洞若觀火的審視下，他們的意志堅如磐石；在激濁揚清的夢途上，狹隘的凝視煙消云散。
在烈日炎炎下，我們要撐起遮陽傘，于烏煙瘴氣中我們要帶上濾塵罩，凝視雖如陽光空氣無處不在，但矛盾的關鍵在于我們自身。當我們審清內心，邁向夢想殿堂時，再千差萬別的凝視最終也不過是一場聲勢浩大的目送。
02.辯證對待凝視，正確進行審視
薩特曾言，“人往往被凍結在他者的凝視中，被貼上物質的標簽”。誠哉斯言，他人的凝視無處不在，時而是夸獎，時而是指摘。這些評價或許會讓我們失去對自我的正確審視，在人生岔路前迷失方向，成為他人期待下的木偶。是故我們需辯證對待凝視，正確進行自我審視。
凝視是他人的殷殷期盼，無時無刻不投射在人背后。將本在穩步行走，目標明確的人驅趕向它想讓你去的方向。審視則是內在的指路標，在人被凝視鞭撻得不辨迷途時，指明內心的方向。
他人的凝視，需辯證對待，理性選擇。每個人都會在不同的成長階段受到不同的評價與期許，但他人信手拋來的話語我們卻不能不照單全收，正如“踩著別人的腳步走路的人，永遠不能留下自己的腳印”，完全順應他人的心愿成長的人也只能是個空殼。每個人之間的三觀、閱歷差異是客觀存在的，他人的康莊大道或許是自我的刀山火海。正如一代女帝武則天，在她的傳奇人生道路上，定有無數人懷著驚恐朝她謾罵，意圖讓她放棄宏圖，重歸“凝視”的掌控。若真依了那些七嘴八舌，那無字碑就不能屹立于世間，日月就不能照耀武曌統治下的長空。他人的凝視有時是苦口良藥，有時是砒霜鴆毒，是以我們需要辯證的看待凝視，正確的聽取意見。
審視要綜合全局，捫心自問，才能與凝視相輔相成，終成大器。對于一個普通人來說，完全不受錯誤凝視的影響是不可能的。這時，我們就需要及時審視自己，校正前行的方向，防微杜漸，免入歧途。在龜兔賽跑中，兔子聽信了他人的吹捧，在凝視的催眠下酣然入夢，不給審視一絲發揮的機會，此即為審視當下，結合實際進行分析的缺失。又如《月亮與六便士》的主角，在外人看來，他是個放浪形骸、離經叛道的瘋子，但在凝視的掩蓋下，他已經完成了自己的夢想，抱明月而長終。他人的凝視催生自我的審視，在審視的篩選下，剔除錯誤的、消極的凝視，保留改造積極、現實的評價作為自身發展的基礎，促進自身進步。
放眼當下，日本不顧勸阻排放核廢水，破壞海洋環境。這是對自身和后代的不負責任，是對正確凝視評價的無動于衷和自身審視的缺失，最終誤入歧途，不得善終。
正確對待他人的凝視，能為我們自身的審視提供新的平臺和靈感，進而成就更好的自己，吸引更多優質的評價。如此循環往復，不斷前進。風雨多經人未老，關山初度路猶長，懷正確之凝視，握得當下之審視，我們必然能實現突破自我，摶扶搖而上九萬里。
09.【來源：湖南省長沙市麓山國際實驗學校高三上學期第一次學情檢測】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
一朝背井離鄉去，故鄉再無春夏秋。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
本題考查學生寫作的能力。
這是一道引語類材料作文題。
材料是歌曲《誰不是在流浪》中的一句歌詞。歌詞的意思是長大以后，當你離開家鄉那一刻，從此以后你的故鄉便只有冬天，再也沒有春夏秋。之所以這么說，是因為大多數因生活所迫背井離鄉的人們，只能在春節時匆匆忙忙地回家幾天。而春夏秋，往往只能在異鄉辛苦奮斗，無暇回家，也無法回家。從這里，我們可以感受到“遠離故鄉”的心酸，也可以從這無奈中感受到對家鄉濃濃的眷戀之情。
寫作時，可以依據材料意思，表達對故鄉的眷戀與懷念。可以適當抒發愁緒，感嘆一輛綠皮火車，一張硬座的車票，一個行李包裹，一聲無奈的告別，便帶走了故鄉的全部。也可以直抒胸臆，表達自己對于故鄉的濃濃愛戀。對此，最好能結合新時代特色，說明我們應該為故鄉做些什么：身處在中國特色社會主義新時代下，故鄉的變化同祖國的命運緊密融合在一起，其中每一人都是關鍵的轉折點，無數個故鄉就這樣織成了一張網。因此，我們每一個“故鄉人”，都要奉獻出自己的一份力量，積極奮斗，讓家鄉多彩多姿、喜笑顏開的現實畫卷日日發生。當然，也可以反其道而行之，批判材料中消極悲觀的心態，借助蘇軾詩句“此心安處是吾鄉”，說明當下社會人口流動已是常態，我們不能僅僅只是傷春悲秋，而是應該積極適應社會發展、融入時代潮流。
【立意】
1.故鄉——我心安處是此鄉。
2.故鄉，我們心中最美的地方。
3.努力學習，回報故鄉。
4.故鄉滋養了我們的靈魂。
【例文】
心安處即吾鄉
有人說，“一朝背井離鄉去，故鄉再無春夏秋”。縱然一直在不斷地行走，路過許多的城，遇見無數的風景，可心中最柔軟的一處，依舊是那個叫作故鄉的地方，即使春夏秋冬，只剩一個冬。每番風塵仆仆而歸，只要走進故鄉，皆能被一一拂去，回到浮世清歡，自在閑逸。
歲晚歸鄉，梅花早已零落滿徑，隱入塵土，不見芳蹤。只余記憶中的那寒香如故，疏影依依。在桑梓舊年的印象里，青竹倒是仍然簇簇朝氣，在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流長，每次歸來，亦要去尋一遍那些有著被時光淌過的痕跡的風景遺韻，細細與之敘舊。在自己看來，那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語，嵐煙連綿的一山一水亦如靈動的畫卷。老宅舊巷，或斷壁殘垣，藏著舊時的風云人世。竹溪古榕，幽徑花草，從前總與之相好為鄰。
在這平凡的小村落里，藏著外界找不到的美好與溫暖。從來到去，從離到歸，只愿它們能安然無恙地存在著。縱然免不了人事的更改，只愿它們只老去那么一點點滄桑。最好是能在每次獨臨時，可以有著如以往同樣的心緒便好。
還是戀極了暮色時的故鄉，那炊煙裊裊，一派簡樸如初的模樣，且在心中長久安好著。臨風而立，看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛舊年的遺跡，淺淺古韻如初，不驚不擾。每至日落時分，總是習慣了靜下來，一個人走到頂樓去好好享受那一日之中最喜歡的時刻。當故鄉的風迎面拂過時，一念清閑。倒也時常慶幸，生長于這個與世無爭的村落。無數次行遍鄉徑，走過阡陌，于須臾之間，悠悠恰逢故音。滿目山河不改，只是歲序荏苒，在不知不覺中，流轉得飛快。
曾留意過很多地方的夜晚，終不似故鄉的夜那般安寧樸和。鄉間的夜，星子澹澹，蟲聲四起，月光輕柔，清風入窗，吹動一簾鄉愁。枕著月華而眠，仿佛又做起了年幼時那不諳世故的夢。也屢屢在清幽的月影下徘徊過，總覺幼時的無邪歲月，在忽來忽往的流年里，落了滿地，無從撿拾，只能默默送離。
也許是當年的離開太義無反顧，以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好，心系遠方，終難兩全。但明月亦然知我，為何總對故鄉的一切深深眷念著，又為何總是喜歡去重溫那些被時光荒置遺忘的地方，因為此心安處，是吾鄉。
不曾想過，原來小時候的尋常歲月光景，都成了長大后的鄉愁。是那場打濕學堂的綿綿秋雨，是霞色暮晚里的炊煙人家，是桑梓舊徑的竹塢梅林，也是古榕樹下的追逐嬉鬧……自從離開故里，所有地方，只作天涯。這些年，無論走得多遠，終不忘云煙深處，山水環繞的故鄉。
10.【來源：廣東省三校2025屆8月新高三年級摸底考試語文試題】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
中華優秀傳統文化是中華民族的精神財富，它不僅包含了豐富的歷史、哲學、藝術、科學等方面的知識，還蘊含著深刻的道德觀念和人生智慧。青年一代作為國家的希望和未來，有責任和使命去傳承和發揚這些文化精髓。我們應該：
（1）學習與理解：首先，青年人需要深入了解中華傳統文化的內涵，通過閱讀經典文獻、參與文化活動、參觀歷史遺跡等方式，增進對傳統文化的認識和理解。
（2）創新與融合：在理解的基礎上，青年人可以發揮自己的創造力，將傳統文化與現代科技、藝術、生活方式等相結合，創造出新的文化形式和表達方式。
（3）傳播與交流：利用現代媒體和社交平臺，積極傳播中華優秀傳統文化，與國內外的朋友進行文化交流，讓更多人了解和欣賞中華文化的魅力。
（4）實踐與應用：將傳統文化的理念和智慧應用到日常生活和工作中，比如在企業管理、社會治理、個人修養等方面，體現傳統文化的現代價值。
（5）保護與傳承：積極參與文化遺產的保護工作，支持非物質文化遺產的傳承活動，確保傳統文化能夠得到有效的保存和傳承。
（6）教育與培養：在教育體系中加強對傳統文化的教育，從小培養青少年對傳統文化的興趣和熱愛，為傳統文化的傳承打下堅實的基礎。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請聯系具體事件寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
承古韻，啟新篇，共筑文化夢
“古韻悠悠傳千載，新篇熠熠映今朝。”中華優秀傳統文化如同一條綿延不絕的河流，滋養著華夏兒女的心田，更是指引著我們前行的燈塔。青年一代當承古韻之精髓，啟新篇之華章，共筑中華文化之夢。
青年學子應積極地汲取中華傳統文化的精髓，閱讀《論語》之仁、《道德經》之道、《詩經》之美，深刻理解其哲學思想、道德觀念和文藝之美。讓傳統文化成為我們精神世界的堅實基石。君可見，國學大師季羨林先生以其深厚的文化底蘊和嚴謹的治學態度，為后人樹立了榜樣；青年學者李零以現代視角解讀古籍，讓古典文化煥發新的生機。這都在鼓勵我們，只有不斷學習，才能深刻理解傳統文化的精髓。
“古為今用，推陳出新。”傳承傳統文化更需要青年一代勇于創新，將傳統文化與現代元素相融合，創造出符合時代需求的文化產品。無論是故宮博物院的文創產品，還是《國家寶藏》等文化節目的熱播，都是傳統文化與現代科技、藝術相結合的典范。青年設計師李薇，將傳統刺繡技藝與現代服裝設計相結合，創造出既具民族特色又符合國際潮流的時裝作品，讓世界看到了中國傳統文化的獨特魅力；李子柒，以充滿詩情畫意的短視頻展現田園生活與傳統文化，讓無數海外網友為之傾倒。他們用現代方式讓傳統文化綻放異彩。
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”青年一代應利用現代媒體和社交平臺，積極傳播中華優秀傳統文化，與國內外友人進行文化交流，讓中華文化走向世界，讓世界了解中國。非遺傳承人用短視頻記錄并傳播剪紙、皮影、泥塑等非物質文化遺產，讓古老的藝術形式重新煥發生機；孔子學院遍布全球，成為傳播中國文化的重要窗口，讓世界感受到中華文化的博大精深。
然而，在文化傳承的過程中，也不乏一些令人痛心的現象。一些地方為了追求經濟利益，過度商業化開發文化遺產，導致文化原真性喪失；一些年輕人對傳統文化缺乏興趣與認知，盲目追求外來文化，導致文化自信的缺失。這些現象提醒我們，文化傳承之路并非坦途，需要我們時刻保持警惕與反思。
隨著“國風”文化的興起，越來越多的年輕人開始關注并熱愛傳統文化。他們穿著漢服、彈奏古琴、練習書法……這不僅是對傳統文化的致敬與傳承，更是對文化自信的重拾與弘揚。可見，只要我們共同努力，傳統文化定能在現代社會中煥發出更加璀璨的光芒。
“承古韻以鑄魂，啟新篇以筑夢。”青年一代作為國家的希望和未來，應肩負起傳承和發揚中華優秀傳統文化的重任。讓我們以學習為基、創新為翼、傳播為橋、反思為鑒，共同書寫中華文化的新篇章！
愿中華文化如長江之水滔滔不絕，永遠滋養著華夏兒女的心田！
【特別鳴謝：以上評析、范文均由公開網絡搜集、整理。感謝各位原創作者的辛勤勞動。】

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