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2025年高考備考：全國各地模擬作文匯編第2輯
【原題+審題+立意+例文】
01.【來源：網絡。】
閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）
有人是因為看見而相信，有人是因為相信而看見。你呢？
請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
【命題設想】天下也沒有放之四海而皆準的真理。任何思想，真理，格言，俗話，說法，都有其適用的范圍、對象、標準、場合……限制。再向前一步，再偉大正確的東西，都可能變成謬誤。本題即從思辨的角度切入，選取生活中同時存在的兩種看似矛盾的不同做法讓考生思考，比較貼近考生的復習應考實際的，也符合堅定四個自信的時代主旋律。
【解題指導】古往今來，古今中外，這兩種想法和做法，正反兩方面，都有大量的人和事的經典案例。
第一句，講究眼見為實，不見兔子不撒鷹。對人對事，不但要聽其言，更主張觀其行。其好處是，不容易上當，不容易掉坑，不容易失算。但壞處也很明顯：鼠目寸光，缺少前瞻性，疑神疑鬼容易滋生誤會，打擊積極性，影響謀事創業的順利進行，自信不足。
第二句，講究樂觀自信，以發展的眼光看問題，易于洞悉和把握事情的發展趨勢，未雨綢繆，贏得發展先機。其壞處就是，容易偏聽偏信，吃虧上當。
考生需要花力氣廓清的，是找準二者的分界線。切不可模糊了主題，混淆了差別。
【寫作提示】
因為相信，所以看見。世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至也。心懷“志”者，屬于相信者，他終能穿越崎嶇、險遠之地，看見非常之觀，“志”就是一種相信的力量。與那些“因為看見，所以相信”的人不同，相信者往往能看到更多奇偉、瑰怪的景觀，題目再三肯定相信給我們帶來的力量。
相信什么？題目中沒有任何限定，這恰好給了我們發揮的空間。相信奮斗的力量，定能改變眼前的困境，平凡人不停止每天的努力；相信正義定能戰勝強權，為實現公正而不懈地斗爭；相信文化傳承的價值，在苦寒的環境中堅持修補文物；相信科技的力量，定能戰勝愚昧，推動社會的進步；相信未來，在黑暗中飽有對光明的期許；相信人性的美好……
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。所以，我們是相信者，也理應成為所信的實現者。題目中的一個“也”字，明確了“理應成為所信的實現者”是議論的重心所在。結合當下，寫出文章的現實意義。相信每個人都有自己的中國夢，有信還要有行，唯有奮斗，才能避免讓中國夢變南柯一夢。
“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生難料，心在天山，身老滄州。”“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。”詩人們壯志難酬的悲嘆，祥子三起三落的軌跡，讓人慨嘆于他們的生不逢時。我們生在一個崇尚奮斗的時代，我們是中國夢的相信者，也理應成為所信的實現者。此處，平時積累的感動中國人物、最美奮斗者的素材，可以派上用場了。
【參考立意】
（1）“相信而看見”：
①放下成見，不固執，才能看見新的天地。
②有些東西，不需要用眼睛去證實，心靈就能感受到。選擇相信，不去懷疑。
③看到別人看不到的事，做別人不想做的事，你才能創造更多價值，這就是相信的力量。
④相信信仰。因為相信，愿用一生去實現，最終得以看見。
⑤相信夢想。當你相信你會成功，你才會想辦法努力去實現它；而不是看到別人成功了，你才相信夢想會實現。機會永遠留給相信夢想的人。
⑥相信未來。人類社會的進步，永遠都需要“相信而看見”，不忘初心，砥礪前行，讓未來變成現實，創造出更多的美好和奇跡。
⑦“看見而相信”是一種短視行為，是坐井觀天；選擇“相信而看見”，才能走出狹小天地，打拼出燦爛人生。
（2）“看見而相信”：
①眼見為實，要獨立思考，不盲從，不人云亦云。
②做事腳踏實地，不好高騖遠。實實在在做事，不被虛無縹緲的事物蒙蔽雙眼。
③堅持實事求是，一切從實際出發。按照實際情況辦事，量力而行，避免華而不實。
（3）既“相信而看見”，又“看見而相信”：
①既要獨立思考，又要聽取別人的意見。
②既要腳踏實地，又要仰望星空；既要堅持實事求是，又要樹立遠大目標。
【例文】
看見與相信的力量
在浩瀚的宇宙中，我們如同一粒塵埃，微不足道。然而，正是這樣的一粒塵埃，卻擁有著看見與相信的力量，塑造著我們生活的世界。
我相信，看見是相信的前提。當我們擁有了眼睛，我們便開始看見這個世界，那山、那水、那人。看見，讓我們對這個陌生的世界有了初步的了解，讓我們知道這個世界并非一片荒蕪，而是一個充滿生機與活力的地方。當我們看見那朝陽從地平線噴薄而出，我們便相信新的一天將會充滿希望；當我們看見那雨后的彩虹橫跨天際，我們便相信風雨之后總會迎來彩虹；當我們看見那勤勞的蜜蜂釀造成蜜，我們便相信付出總會有回報。看見，讓我們相信，這個世界是美好的，值得我們去珍惜和熱愛。
然而，我相信，相信是看見的升華。當我們擁有了相信，我們便擁有了看見的力量。正如安徒生所說：“相信自己，相信自己可以做到，那么，你就已經成功了一半。”當我們相信自己，我們便會勇敢地追求夢想，不畏艱難險阻。當我們看見那遙遠的星辰，我們便相信自己可以探索宇宙的奧秘；當我們看見那無盡的海洋，我們便相信自己可以征服波濤洶涌；當我們看見那高聳入云的山峰，我們便相信自己可以攀登到頂峰。相信，讓我們看見，這個世界并非遙不可及，只要我們勇敢地去追求，總有一天，我們可以實現自己的夢想。
在我國歷史上，有許多因為相信而看見的例子。古代的詩人，他們看見了山水，便相信可以用文字描繪出它的美麗；他們看見了花草，便相信可以用詩歌傳達出它的韻味。于是，他們用心去感受大自然的美好，用筆去描繪生活的畫卷。正因為相信，所以他們看見了生活的美好，看見了人性的光輝。他們的作品，如同一顆顆璀璨的明珠，照亮了我們前行的道路。
同樣，在現代社會，也有許多因為看見而相信的例子。那些科學家，他們看見了微小的原子，便相信可以通過研究它們來改變世界；他們看見了遙遠的星球，便相信可以通過探索它們來拓寬人類的視野。于是，他們孜孜不倦地追求科學真理，為人類的發展做出了巨大的貢獻。正因為看見，所以他們相信，科技的力量可以改變我們的生活，推動人類社會進步。
在我看來，看見與相信是相輔相成的。看見讓我們有了相信的基礎，而相信讓我們有了看見的力量。正如盲人摸象，每個盲人只摸到了大象的一部分，但他們相信，通過自己的努力，總有一天可以全面地了解大象。我們生活在這個世界上，也許無法完全了解世界的奧秘，但我們可以通過相信，去看見更多的美好。
我相信，看見與相信的力量，可以讓我們戰勝一切困難，實現自己的夢想。正如那首歌唱的那樣：“我相信，我相信，我相信我能飛得更高。”讓我們懷揣著相信，去看見這個世界的美，去創造屬于我們自己的精彩人生。
02.【來源：江淮十校2025屆高三第一次聯考。】
閱讀下面材料，根據要求寫作。
巴黎奧運會男子100米自由泳決賽，中國游泳隊的潘展樂以46秒40的成績破世界紀錄奪冠，澳大利亞知名游泳教練霍克卻質疑稱，這在人類能力范圍內不可能做到。對此，潘展樂淡定表示：“他還是把自己框住了。框是人設的，鼓勵和貶低我的話都能化作動力。好的框我會跳進去，不好的框我會打破它！”
潘展樂的“框框”言論引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
本題考查學生的寫作能力。
這是一道引語式材料作文題。
材料以潘展樂面對澳大利亞知名游泳教練霍克質疑時的一句答話作為切入點，引出寫作內容。作文立意關鍵就在于理解這句話。“他還是把自己框住了。框是人設的，鼓勵和貶低我的話都能化作動力。好的框我會跳進去，不好的框我會打破它！”這句話表達了不被他人設限、勇于突破的態度。考生可以圍繞“框框”，展開聯想和思考。
生活當中我們遇到各種各樣的“框”。這些“框”可能是他人的質疑、傳統的觀念，也可能是自我的懷疑，他人的質疑。面對這些“框框”，我們應該敢于突破，敢于突圍。
那么，我們該如何打破不好的“框”呢？首先，我們要堅定自己的信念。信念是人生的燈塔，它能為我們指引前進的方向。只有堅定信念，我們才能在面對困難和質疑時不輕易放棄。其次，我們要努力奮斗。奮斗是實現夢想的階梯，只有通過不斷地努力奮斗，我們才能突破自我設限，實現自己的人生價值。再者，我們要保持積極的心態。積極的心態能讓我們在困境中看到希望，在挫折中找到前進的動力。最后，還需要我們有勇氣和決心。勇氣能讓我們敢于面對挑戰，決心能讓我們堅定不移地朝著目標前進。
具體寫作時，考生可以簡單概述材料，提出觀點，人生的精彩在于不設限。接著，結合材料和潘展樂的事例，分析為什么不要給自己、給他人設置框框。然后舉例論證突破自我設限的重要性，如蘇炳添突破黃種人百米極限、鄧亞萍克服身材劣勢打出世界冠軍等等。并結合具體事例論述如何打破不好的“框”，包括堅定信念、努力奮斗、保持積極心態等。結尾，總結全文，強調突破“框框”的意義，鼓勵人們勇敢追求夢想。
【立意】
1.突破“框框”，實現精彩。
2.人生不設限。
3.破“框”而行，成就非凡。
【例文】
破“框”而行，成就非凡
在巴黎奧運會的泳池中，潘展樂以破世界紀錄的成績奪冠，卻遭遇澳大利亞教練的質疑。然而，潘展樂的“框框”言論，如同一顆璀璨的明星，照亮了我們前行的道路。它告訴我們，人生不應被他人設限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。
突破自我設限，是成就非凡的關鍵。在人類歷史的長河中，無數的偉人都是在突破自我設限中走向成功的。牙買加飛人博爾特，曾經被認為不適合短跑，但他憑借著頑強的毅力和過人的天賦，一次次打破世界紀錄，成為了世界公認的短跑之王。中國飛人蘇炳添，在短跑領域長期被歐美選手壟斷的情況下，不被他人的質疑所束縛，不斷挑戰自我，最終以9秒83的成績打破亞洲紀錄，成為了第一個跑進奧運會男子百米決賽的黃種人。他們用實際行動告訴我們，只要敢于突破自我設限，就沒有什么是不可能的。
敢于打破不好的“框”，成就非凡的人生。人生如一場漫長的旅程，在這旅途中，我們常常會遇到各種各樣的“框”。這些“框”可能是他人的質疑、傳統的觀念，也可能是自我的懷疑。然而，真正的勇者，不會被這些“框”束縛。在歷史的長河中，有多少人因為突破了傳統觀念的束縛而成就了非凡的人生。哥白尼敢于挑戰地心說，提出日心說，從而推動了天文學的革命；達爾文敢于質疑神創論，提出進化論，為生物學的發展奠定了基礎。他們都是勇敢的破“框”者，他們不被傳統觀念所束縛，敢于追求真理，最終成就了偉大的事業。
那么，我們該如何打破不好的“框”呢？破“框”而行，需要我們有堅定的信念。信念是人生的燈塔，它能為我們指引前進的方向。當我們遇到困難和挫折時，信念能讓我們堅守初心，不被外界的干擾所動搖。破“框”而行，還需要我們有勇氣和決心。勇氣能讓我們敢于面對挑戰，決心能讓我們堅定不移地朝著目標前進。破“框”而行，更需要我們有不斷學習和創新的精神。只有不斷學習和創新，我們才能不斷提升自己的能力，適應時代的發展。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”在這個充滿機遇和挑戰的時代，讓我們像潘展樂一樣，勇敢地打破那些不好的“框”，突破自我設限，以堅定的信念、努力的奮斗和積極的心態，去追求我們的夢想，成就非凡的人生。
03.【來源：湖南湘楚名校2024—2025 學年度上學期高三年級八月聯考。】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
經過測試，一個跑步運動員在“被追”或“有所追”時能跑出更好的成績。假如你跑在前面，對手就會在后面緊緊追著你，你便成了“被追”的人；假如你跑在后面，你便會緊緊追著前面的對手，而成為“有所追”的人。“被追”，給人的是競爭力；“有所追”，給人的是內驅力。而競爭力和內驅力最能激發一個人的潛能，發揮一個人的聰明才智。最不可取的，就是一個人“無所追”，“無所追”容易讓一個人流于平庸。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
追趕，緊跟時代；超越，領跑未來
當下社會是奮斗者的時代，作為追趕者，你我有緊跟時代的內驅力。作為領跑者，吾輩皆需創新創造的競爭力。
棄不追之糟粕，報追之明月。我們應有追趕奮斗的精氣神，切忌躺平擺爛。習主席說：這是奮斗者的時代，青年應充滿朝氣，奮斗自身偉業，創造自我價值。奮斗是青春的底色，人生在奮斗中更輝煌。
追趕，是內驅力的爆發。蝶經破蛹之痛，才振翅飛翔；彩虹在狂風暴雨之后，才絢麗奪目。追趕讓人在進步中不斷完善，在目標中激發潛能。1964年中國第一顆原子彈的爆發；打破了我們無核彈的言論。此后的中國，不怨天尤人，默默追趕，終創奇跡。“龍芯”芯片的誕生，為我國節省15億元的芯片進口費用，讓世界看到中國創造的迅速與進步。“有所追”是追趕者最重要的基礎。只有明確了追趕的目的何在，我們才能大步向前邁進。
超越，是在“有所追”中進一步升華。目的明確，超越先前，會為我們帶來競爭力。創新進步，超越后仍保持追，也是我們應該學習的目標。不留戀過去的成績，放眼遠方，新新少年志在四方。董宇輝雖直播爆火，卻不曾有一絲傲慢，他將中華文化傳播給眾人，與《人民日報》攜手推進中國文學。宗慶后默默付出 37年，雖功成名就他卻從不曾享樂，每天保持12小時高強度工作。超越自我，是成功人生的不驕不躁，不安于享樂，在成功后保持“有所追”的態度讓人欽佩。
競爭力和內驅力，如同雙翼，相輔相成，共同驅動著個體翱翔于夢想的藍天，最大限度地挖掘并展現其內在潛能與聰明才智。在人生的廣闊舞臺上，正是這股不竭的力量源泉，引領著每個人勇攀高峰，探索未知。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，恰如其分地描繪了內驅力所激發的壯志豪情與無畏勇氣。而“天行健，君子以自強不息”，則是對競爭力最生動的詮釋，強調了自然界運行不息的剛健精神，并勉勵人們應像天體運行那樣，永不停息地自我完善、奮發向上。
“有所追”，正是青年保持奮斗姿態的前提，也是成功人生的開端。青年時期，是人生中最為寶貴的時光，也是夢想起航、勇攀高峰的最佳時機。只有樹立明確的目標，擁有堅定的信念和不懈的追求，才能在人生的道路上勇往直前，不斷突破自我，最終實現心中的理想。這種“有所追”的精神狀態，不僅能夠幫助我們克服前進道路上的種種困難與挑戰，更能在成功之時，讓我們感受到前所未有的喜悅與成就感。
因此，讓我們珍惜青春年華，以競爭力和內驅力為雙翼，懷揣夢想與追求，勇往直前地飛向更加輝煌的未來！有所追，讓我們在目標中追趕，緊跟時代，在奮斗中領跑未來。
04.【來源：新蔡縣第一高級中學高三2024年8月份開學考試。】
閱讀下面的材料，根據要求作文。
在數字化浪潮洶涌的今天，互聯網如同一張無邊無際的信息之網，既為我們提供了前所未有的知識與資源，也愈發引起人們的警覺與深思。其中，“信息繭房”現象尤其令人擔憂。
所謂“信息繭房”，是指人們的信息獲取行為因個人興趣偏好、平臺算法推送等因素，而逐漸局限于一個相對封閉的信息環境中，類似于蠶用絲將自己包裹在一個繭中。
作為一個新時代青年，你如何看待信息時代的“信息繭房”？請寫一篇記敘文或議論文，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
以理性之光，破信息繭房
萬物互聯時代，信息光速閃現。面對繁蕪紛雜的信息繭房，青年是模仿古人“兼而聽之”，注重信息多樣全面，還是學習今人“明而辨之”，倡導個性卓然獨立？我深以為無論何時，都需以理性的態度去看待、處理和接受信息，如此方能從容應對信息爆炸所帶來的諸多亂象。
一曰：高揚理性之帆，理性對待海量信息。
接納多樣的信息，是理性對待信息的前提。阿瑪蒂亞·森曾提到：無數可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。這告誡我們生活中那些明明有所欠缺卻盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒適區，而不肯去接納更多的信息，導致愚而不知的社會問題頻發，其后果不言而喻。觀近代中國歷史，鐵路、洋器，甚至今天看來用途廣泛的照相機，都被當時許多國民視為洪水猛獸，謠言紛紛，人心惶惶。閉關鎖國政策阻斷外界信息通路，導致大清王朝從強盛走向沒落。故曰人當先接受多樣信息，才有理性認知的可能。
二曰：舞動理性之槳，在大眾化的時代保持自身思想獨立性，不隨波逐流。
當個人融入群體，其個性會不會被群體湮沒，其思想會不會迅速被群體思想取代？融個體于群體并不意味著要將個人的個性全然淹沒于群體中。當聽從成為習慣，盲從就將無法避免，這種心理若被有心之人加以利用，后果將不堪設想。另一方面，許多真理與事實往往是獨特個體依據自身對信息的判斷所提出的。若盲從大眾甚至權威專家的觀點，今日我們何以能見到袁隆平院士種下的株株水稻？若不加個性考量一味跟從大眾，《端午奇妙夜》何以火熱出圈？凡此種種，皆證明個體融入群體信息時應保持理性的眼光去判斷，用個體的理性保持喚醒群體的清醒。
三曰：兼聽則明，偏信則暗，面對信息繭房，要拿出理性這把尚方寶劍，守護好航行的方向。
與過往相比，互聯網的高速發展和社會的多元發展促使如今的信息不斷呈爆炸式增長，但是我們也可能早已被關進信息繭房。網絡信息的毛細血管，已經聯通了世界的角角落落。每個人都不可能再置身世外。如果你不兼聽，占有多元信息，你就永遠走不出信息繭房；如果你不夠清醒，不保持個體獨立，你可能就淪為了勒龐筆下的“烏合之眾”。當信息繭房相互交錯而又間隔紛呈時，要“兼聽”四方濤聲，“明辨”航行方向，拿出理性這把尚方寶劍，守護好我們航行的靈魂與方向！
兼聽而不偏信，始終保持科學理性的態度，我們才能破除信息繭房，成為一株能思想的蘆葦。
05.【來源：炎德名校聯考聯合體2025屆高三第一次聯考。】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
常言說“作文如做人”,是說寫文章體現人的修養，要有認真的態度，不能自欺欺人。寫作要說真話，抒真情。其實，做人也是這樣。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考 請寫一篇文章。
要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得露個人信息;不少于800字。
【審題】
本題體現了新高考下的考教結合原則。作文材料改編自選擇性必修下冊教材第三單元單元學習任務中“說真話,抒真情”一文中的部分語句。
材料中“作文如做人"意在強調寫作是作者人格的體現,寫作態度,內容、風格等都反映了作者的道德品質、情感態度和價值觀。“說真話,抒真情”是倡導寫作和做人中真實,真誠的重要性,即在寫作中表達真實的感受和想法,避免虛構和矯飾;在做人上,倡導真誠待人,真實表達自我。因此,寫作時我們可以談真實表達與真誠人格的統一,即探討真實表達在個人成長中的作用,以及真誠人格在社會交往中的價值;可以談文學作品的真實性及其社會價值,即分析文學作品中真實表達的力量,以及這種力量如何觸動人心,引發共鳴,產生了深遠的社會影響;可以談跨文化交流中的真實與尊重,即在全球化的背景下,探討真實表達在跨文化交流中的作用,以及如何通過真實、真誠的溝通,促進不同文化背景人群之間的理解和尊重;還可以從反面著手,針對社會上存在的虛假現象(如虛假宣傳、虛偽社交等),從“作文如做人”的角度出發,進行批判和反思,強調真實表達和真誠做人對于個人和社會的重要性。而要使文章有深度,可以從以下幾方面：
一通過對比歷史上的文學作品與當代作品,探討真實表達在不同歷史時期的特點和變遷,以及其對于社會進步的推動作用;
二是個人成長與社會進步的聯系,從個人成長的角度出發,分析真實表達和真誠做人如何促進了個人的自我認知和情感成熟,以及這種成長如何反哺社會,推動社會向著更加真實、開放,包容的方向發展;
三是批判性思考,對于社會上存在的虛假現象,進行深入分析，探討其根源和危害,提出建設性的意見,強調真實表達和真誠做人的必要性和緊迫性。
【立意】
①真實表達與真誠人格的統一;
②文學作品要具有真實性特點并產生相應的社會價值;
③跨文化交流中真實的背后是尊重;
④作文與做人,不叫越假:文如公,求真求實。
【參考標題】《作“文”先做“人”，立好“真”與“誠”》《我手寫我心，我心導我手》《文質彬彬，然后君子》《做新時代君子，寫真與誠文章》《文如其人，人如其文》
【下水文】
做新時代君子，寫真與誠文章
前不久，考研名師張雪峰大戰“新聞學”教授的新聞頻上熱搜，各路網友跟風唱衰新聞學，在各種平臺呼告“新聞學已死”……各種網絡平臺為博眼球賺流量丟失了新聞該有的真實公正立場，生產出的文字視頻信息對輿論操作玩弄，不得不讓我們對此類幕后黑手深惡痛絕！什么時候“聞”與“文”能回歸真與誠？我們不再是“讓子彈飛一會兒”的輿論磁場里任人擺布的螻蟻，真正成為訊息的主人？
因此，我想提醒廣大青年，應爭做新時代君子，寫真與誠文章。無論是媒體工作者還是我們平凡的個人，都有表達的自由，但寫文做人一樣，永遠不能丟失“真”與“誠”。
文如其人，作“文”先做“人”，立好“真”與“誠”。
文不如其人的偽君子肯定存在，道貌岸然者當然是我們厭棄的，但文如其人卻是令人敬佩的，那些偉大的詩人，都是用自己的全部生命勃發在寫詩，在著文。我們讀稼軒“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”也生出無盡遺憾就是他始終文如其人，文在人前，立住了“真”與“誠”。我們讀陶淵明、杜甫、蘇軾也會被他們的人格魅力折服，正是因為他們立住了“真”與“誠”。
我手寫我心，“心”“口”“行”要表里如一。
當然，知行不一，表里不一的精致利己者大有人在，那些在畢業典禮閃閃發光口口聲聲為祖國邊疆建設拋頭顱灑熱血的優秀學生代表卻早已偷偷申請了國外留學，那些在鏡頭下念背清廉作風“臺詞”的“清官”最終卻鋃鐺入獄……“引刀成一快，不負少年頭！”讀到這樣的句子你不由得聯想到曹子建“捐軀赴國難，視死忽如歸”，多么颯爽與豪邁！但此句卻是大漢奸汪精衛所書，歷史證明曲線救國是徹頭徹尾的謊言，可見人如其文，我手寫我心，表里如一也不是那么容易做到。
文質彬彬，然后君子。做新時代的君子，寫真與誠的文章。
當前的社會復雜程度很可能遠超過去的任何時代，想做新時代的君子寫真與誠的文章不容易，但這一定要成為我輩的目標。猶記得2001年高考滿分作文《赤兔之死》作者蔣昕捷，他用古文言以赤兔口吻暢談“誠信”“忠貞”，10年后他成為中國青年報記者，一文《圍剿地溝油》掀起食品安全大討論，成為揭露地溝油第一人！他是我們的榜樣，不是過眼云煙的應試者，而是新時代的君子，有真與誠的筆力！
很多年輕朋友調侃世界是個草臺班子，其實朋友們，我們就是世界本身，只有我們文如其人，人如其文，人人是新時代君子，寫的都是真與誠的文章，我想這世界會更美好，每個人的人生會更燦爛。
06.【來源：網絡。】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同這種情況，在現實生活中也常常出現。有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。請結合以上材料寫一篇文章。
要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【審題】
一、深入剖析材料內涵，提煉核心主題
本次作文材料通過文言文閱讀材料中古人評價伯夷、叔齊行為標準不一的現象，引導學生思考評價事物的多元性與靈活性。核心在于探討在不同情境下，如何靈活運用評判標準，既要有原則的堅守，又要有因時因事的變通，即“一把尺子量到底”與“多把尺子衡量”的智慧。
二、詳細闡述審題步驟與方法關鍵詞提取：“一把尺子量到底”、“多把尺子去衡量”、評價標準、靈活性與原則性。邏輯關系梳理：對比分析兩種評價方式的適用條件和價值，理解在某些情況下堅持統一標準的重要性，而在另一些情況下則需要依據具體情況采取不同的評價尺度。主題深化：深入探討社會生活中如何在原則性與靈活性之間找到平衡，如何根據不同情境選擇最合適的評價標準，以及這種選擇背后的社會意義和個人價值取向。
三、系統講解行文構思策略
開頭引入：可以從歷史或當代的一個具體事件出發，引出對于評價標準多樣性的討論，提出文章中心論點，如“在原則的燈塔下航行，以靈活的風帆適應海浪”。
正反論證：
正面論證：舉例說明在法律、道德等基礎原則上“一把尺子量到底”的必要性和重要性，強調規則的普遍性和公平性。
反面論證：探討在藝術創作、個性發展等領域若僅采用單一標準會導致的局限性，強調多元化評價的必要性。
辨證分析：分析何時何地應當堅持統一標準，何時又需要靈活變通，探討兩者之間的界限和相互轉換的條件。
結合實際：聯系當前社會熱點，如教育評價體系改革、企業績效考核、網絡言論自由與規范等，具體分析如何在這些領域內合理運用不同“尺子”。
提出建議：基于上述分析，提出在個人成長、社會管理等方面的建議，強調培養批判性思維和適應性能力的重要性。
結尾總結：重申在原則堅守與靈活變通之間尋找平衡的重要性，呼吁社會各界共同探索和實踐更加公正、合理的評價機制。
四、素材提示及范文提綱
展示素材提示：
法律案例：法律的普遍適用性與特殊情況下的司法解釋。教育改革：素質教育與應試教育的權衡。
企業管理：固定KPI與彈性工作制度的比較。藝術創作：傳統審美與現代藝術的多樣性評價。
【范文提綱】
1.引言：通過介紹歷史人物或當代事件中的評價爭議，引出主題——評價的尺子：一還是多？
2.“一把尺子”的必要性：闡述在法律、道德等領域堅守原則的重要性，用實例加強論證。
3.“多把尺子”的合理性：探討在創新、文化等領域中多元化評價的價值，說明其促進發展的積極作用。
4.辨證統一：分析何時何地應采取何種評價方式，提出判斷依據。
5.現實應用：聯系教育、企業、網絡等領域，分析如何靈活運用不同評價標準解決問題。
6.建議與展望：提出促進原則性與靈活性平衡的建議，強調個人與社會共同成長。
7.結論：重申主題，強調在快速變化的社會中，找到適合的評價“尺子”，既是對個體的尊重，也是社會進步的動力。
【提示】
通過這樣的指導，學生不僅能深入理解本次作文材料，還能掌握審題立意的基本方法，學會在面對復雜材料時如何抽絲剝繭，提煉核心觀點，并圍繞觀點構建有深度、有廣度的文章結構。
【例文】
尺量天下，多元視角
古人評價伯夷、叔齊，或以其“餓死首陽”為“仁”，或以其“不仕紂”為“愚”，此所謂“仁者見仁，智者見智”。世事紛擾，眾說紛紜，欲洞察秋毫，須得手握多把尺子，以多元視角量天下。
尺之長短，量天下之廣狹。尺之精度，測世間之深淺。單一的尺子，難以量盡萬物之形態，亦難以探知人心之幽微。在評價他人、理解世界時，我們需要具備多把尺子，以不同的視角去審視，以不同的標準去衡量。
一把尺子，是道德的準繩。在道德的天平上，伯夷、叔齊的“餓死首陽”顯得尤為高尚。他們堅守內心的道義，不為世俗所動，即便犧牲生命也在所不惜。這樣的行為，體現了他們對道德原則的堅守和追求。正如孟子所言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”伯夷、叔齊的選擇，正是對道德準則的堅守和踐行。
另一把尺子，是歷史的眼光。從歷史的角度來看，伯夷、叔齊的“不仕紂”或許顯得過于剛愎。他們未能審時度勢，順應歷史的潮流，而是選擇了與世俗抗爭的道路。然而，正是這樣的抗爭，彰顯了他們的勇氣和信念。他們不為權勢所屈，不為利益所動，堅守自己的信仰和追求。正如司馬遷在《史記》中所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”伯夷、叔齊的抗爭，正是對世俗利益的超越和追求。
再一把尺子，是哲學的思考。從哲學的角度來看，伯夷、叔齊的行為體現了對生命意義的追求和反思。他們追求內心的平靜和安寧，不為外界的紛擾所動搖。正如莊子所言：“至人無己，神人無功，圣人無名。”伯夷、叔齊的行為，正是對名利雙收的超越和追求。他們追求的是內心的自由和寧靜，而非世俗的榮華富貴。
然而，評價他人、理解世界并非易事。我們需要具備多把尺子，以不同的視角去審視和衡量。同時，我們也需要保持一顆謙虛和開放的心態，不斷學習和思考，以提升自己的認知水平和能力。
在這個多元化的時代，我們需要具備多把尺子來量天下。只有這樣，我們才能更全面地認識和理解這個世界，更準確地評價他人和自己。讓我們手握多把尺子，以多元視角量天下，共同創造一個更加美好的未來。
07.【來源：廣東揭陽市兩校2025屆高三8月聯考。】
閱讀以下材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
①“然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。 （《燭之武退秦師》）；
②高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 （《離騷》）；
③夫人之相與，俯仰—世。 （《蘭亭集序》）；
④盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。 （《游褒禪山記》）；
⑤問蒼茫大地，誰主沉浮？ （《沁園春·長沙》）；
⑥啟超沒有什么學問，——可是也有一點嘍！ （《記梁任公先生的一次演講》）
教材中很多名句不僅豐富著我們的語言知識，更對我們的人生有著啟迪作用。讀完上面六句話，你有怎樣的感悟和思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少800字。
【例文】
愛國精神永存
愛國是一個亙古不變的話題，歷史的車輪轉動千年，愛國也便沉淀為一種文化。愛國文化的醇香越來越濃，我不禁陶醉其中。
愛國就是蘇武的持節南望。當大漠的風將他的手雕刻得龜裂，當大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節毛盡落的旄節，眼睛跨越千山萬水，尋找著回家的方向。叛將衛律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動搖片刻，因為他心中裝著兩個字“祖國”。為了這兩個字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我知道了，愛國需要一種堅毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。
愛國就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛國。縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的流言蜚語，最終只能背負著“莫須有”的罪名飲恨長辭，但他成了民族魂。岳飛的愛國之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液。
愛國就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當宋軍防線崩潰，他依然轉戰各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動搖他的浩然有愛國之氣。縱然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅定執著的愛國心。于是我明白了愛國就是在國家危難之際同國家同生死，共患難。
當四川汶川特大地震發生后，愛國就是救災官兵救人時的奮不顧身，就是志愿者在災區的一個眼神，一處幫助，就是全國億萬群眾捐款捐物的熱情。在奧運會舉辦之際，愛國就是運動健兒在競技場上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國民不亂丟垃圾，文明現看比賽的行為……
于是我領悟了，踏踏實實做好自己的本職工作就是最大的愛國。
乘著愛國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責”的情懷;乘著愛國的翅膀，我們要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想;乘著愛國的翅膀，我們要讓我們的祖國更和諧更強大。
08.【來源：網絡。】
閱讀下面的材料，然后根據要求任選一題作文。
材料一：現代文閱讀Ⅱ（“君不見”）一文中，主人公年輕時參加革命，貢獻了自己的青春年華，年老后選擇捐贈了自己的財物，而不是把它們留給子女，她認為“這是我的權利，他們自己有手”。像她這樣無私貢獻的革命英雄，在生活中還有很多。
材料二：當下有些青年人無視自己的責任和老人的權利，一味地“啃老”，使得老人們苦不堪言。這是現實問題，其中有客觀原因也有主觀原因。
（1）對于“君不見”的人生選擇，你是怎樣看待的？請作為高中生的你給“君不見”寫一封信，體現你對人生道路選擇的認識與思考。
（2）假設“君不見”是你家鄉的一位英雄，請以現代文閱讀Ⅱ《“君不見”》一文為基本素材，發揮想象，為她撰寫一篇人物通訊。
（3）請結合以上材料，寫一篇議論文，就“責任與權利”問題，談談你的認識和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
本次作文題目提供了三則材料，分別涉及到“君不見”的人生選擇、當下青年人“啃老”的現象以及“責任與權利”的議題。題目要求考生根據這些材料，任選一題進行寫作。
對于第一題，考生需要給“君不見”寫一封信，表達自己對“君不見”人生選擇的看法。這要求考生首先要理解“君不見”的人生選擇——年輕時參加革命，年老后捐贈財物，不留給子女。考生需要思考這種選擇背后的價值觀，以及這種選擇對于個人和社會的影響。在信中，考生可以表達自己對這種選擇的贊同或不同意見，并結合自己的人生經歷和理想，闡述自己對人生道路選擇的認識和思考。
對于第二題，考生需要基于現代文閱讀Ⅱ《“君不見”》一文，為“君不見”撰寫一篇人物通訊。這要求考生首先要了解人物通訊的寫作特點，包括要真實、生動、具體地描繪人物形象，突出其特點和事跡。考生需要仔細閱讀原文，理解“君不見”的性格、經歷和貢獻，然后通過想象和創作，將她的形象生動地展現出來。在通訊中，考生可以描繪“君不見”在革命中的英勇表現，以及在晚年捐贈財物時的堅定和無私，展現其高尚品質和崇高精神。
對于第三題，考生需要寫一篇議論文，就“責任與權利”問題談談自己的認識和思考。這要求考生首先要理解“責任與權利”的含義和關系，然后從材料中提煉出相關的觀點和論據。考生可以分析“君不見”的人生選擇是如何體現責任和權利的，也可以探討當下青年人“啃老”現象中責任和權利的失衡問題。在文章中，考生需要明確自己的立場和觀點，運用邏輯推理和事實論據來支持自己的觀點，同時也要注意反駁可能存在的不同意見，使文章更具說服力和深度。
【立意】
對于任務(1)，可以這么立意：
1.仰望高山，心存遠志——寫給殷雪梅奶奶的一封信。
2.吾輩楷模，敬之效之——致殷雪梅奶奶。
對于任務（2），可以這么立意：
1.如雪如梅，綻放芳香——我身邊的英雄故事。
2.用奉獻書寫人生篇章——記殷雪梅奶奶的故事。
3.這就是榜樣——殷雪梅奶奶的人生故事。
對于任務（3），可以這么立意：
1.明責見性，踐權融情——我的權責之思。
2.尊重權利，勇擔責任。
【例文】
仰望高山之巔，接續奉獻之志
敬愛的殷奶奶：
您好！
在這春光明媚的日子里，我，一名呂梁山希望中學的高三學子，懷著一顆無比敬仰的心，寫下這封信，向您致以最崇高的敬意。您的事跡，如同山澗清泉，流淌在我心田，滋潤著我成長的每一步。您的一生，是對無私奉獻精神的最好詮釋，您是我心中永恒的高山，是我仰望的榜樣。
您年輕時投身革命，用青春和熱血譜寫了壯麗的篇章。在那個風雨飄搖的年代，您堅定地選擇了為國家、為民族而戰斗。您英勇無畏，無私奉獻，為革命勝利貢獻了自己的力量。建國后，您沒有因功成名就而驕傲自滿，反而選擇回到家鄉，在平凡的崗位上默默奉獻。您用自己的行動詮釋了什么叫做真正的愛國和奉獻。
退休后，您更是將個人財產悉數捐出，用于資助貧困兒童，自己卻過著簡樸的生活。您蝸居在一間租來的小房子里，卻心懷天下，關心著每一個需要幫助的孩子。您每天早晨去廣場寫書圣行草，晚上則到小區各垃圾桶翻檢紙箱塑料瓶，用這些微薄的收入來支持您的慈善事業。您的這種精神，讓我深感敬佩和感動。
您的一生，就像一部波瀾壯闊的史詩，訴說著奉獻與責任的偉大。您的選擇，如同泱泱中華的畫卷，底色是無私的奉獻，主軸是淡泊名利的清風，主筆則是您堅定的信仰。您用一生的時間，為我們繪制了一幅充滿愛與希望的畫卷，讓我們從中汲取力量，堅定前行。
站在您所繪制的這幅畫卷之下，我深感自己的渺小與不足。但我愿意以我的雙手，為它添上一抹亮麗的色彩。我將秉承您的精神，用實際行動去踐行奉獻和責任。我決心要成為一名教師，扎根家鄉，為家鄉的教育事業貢獻自己的力量。我將用知識和智慧去啟迪孩子們的心靈，引導他們走向光明的未來。
同時，我也將加入中國共產黨，牢記黨的誓言，始終堅守初心和使命。我將以您為榜樣，一生向光而行，心中永遠充滿光明。我將用自己的實際行動去踐行黨的宗旨，為人民服務，為社會進步貢獻自己的力量。
殷奶奶，您的事跡不僅激勵了我，也激勵了無數像我一樣的年輕人。您讓我們明白，人生的價值不在于索取，而在于付出；不在于個人的得失，而在于對社會的貢獻。您用一生告訴我們，只有心中有愛，才能走得更遠；只有肩上有責，才能站得更高。
在此，我代表呂梁山希望中學的所有學子，向您表達我們最崇高的敬意和最誠摯的感謝。感謝您為我們樹立了榜樣，感謝您讓我們明白了人生的真諦。我們會將您的精神傳承下去，讓更多的人感受到奉獻與責任的力量。
最后，祝愿您身體健康，生活幸福！愿您的精神永遠照耀著我們前行的道路！
此致
敬禮！
一個晚輩
……年……月……日
09.【來源：網絡。】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
有人認為：“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護墻，邊界感是一個人最好的修養。”也有人認為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創造更大的價值。”
對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
這是一道任務驅動型作文，材料中給出了兩種觀點，要求考生闡述自己的看法。
“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護墻，邊界感是一個人最好的修養”，是強調“分寸”的重要性，人與人之間，無論是朋友、親人、愛人之間，最好的相處方式就是保持距離，擁有各自的邊界并懂得適可而止。但有時，過分看重“分寸”又會錯失很多機會，甚至會阻礙成長與發展。
“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創造更大的價值”強調“融合”，“融合”意味著開放、豐富，意味著取長補短，意味著創新、發展。集體需要成員之間的融通才能發展，一種制度、一種文化也需要多向融合才能行穩致遠……但不得不承認，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”，“融合”需要因時、因事、因人而異，更要講求一定的方法技巧。
兩種觀點各有千秋，考生寫作時可同意其中一種觀點，也可以綜合兩種觀點，從是什么、為什么、怎么做等角度進行立意寫作。
【立意】
1.邊界感，是一個人最高級的修養。
2.“融合”助力發展。
3.融通也要講分寸。
【例文】
互融，勢不可擋！
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”世界各國緊密聯系，人類命運共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，彼此“互融”才可“發展”。
誠如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會，正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間互融互通，推動了經濟全球化的發展，企業之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業注入了生機與活力。可見，彼此的“互融”必將助力其發展，行穩致遠。
那么在如今這樣的時代，我們該何為？這個幾世紀前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河，于時光的洪流中仍有警醒世人的力量。或許在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。
曾幾何時，我們頂著“東亞病夫”的帽子，被列強踐踏于馬蹄之下，卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中，不肯走出國門，亦不肯納諫從流，如此阻礙融合發展之路，豈不痛哉？唯愿后人哀之而又鑒之，勿使后人而復哀后人也。
再看如今，博物館的文物鮮活起來，傳統文化和當代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩。《上新了，故宮》刷屏，大膽地啟用了與以往不同的形式，融合多種元素，使故宮活躍于人們的口口相傳之間，讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。
傳統文物如此，傳統詩歌亦如此。詩言志，歌詠言。《經典詠流傳》采用了以歌和詩的方式，將歌與詩緊緊相融，在朗誦中，我們能感受到先祖們對真善美的追求。經典詠流傳，我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中，我們真切地領會到了文化的真正內涵。
所謂“獨木難成林，一花難成春”，今天的時代，大數據、人工智能與實體經濟相融合并深度發展，極大地促進了我國的經濟增長，也極大地改善了我們的生活，可謂發展離不開融合，融合將助推發展。
由國至家，由己及人，我們青年一代要學會融合，敢于創新，承擔社會責任，相融更要相容。我們要抓住時代機遇，在各領域廣泛融合的大勢之下，努力爭做前5%的時代領跑者。
千年來風雨同舟，萬里內鵬程正舉。一人行，是茂林修竹輕搖時的綽約；百人行，是驚濤駭浪過后的彩虹；萬人行，是千萬民族高歌下的靈動。你我“互融”，以數萬人的壯舉奏響時代的最強音，互融——勢不可擋！
10.【來源：廣西柳州市第一中學2025屆高三上學期零模考試。】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
在互聯網時代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對于個人和組織的決策過程產生了深遠影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學、合理的決策？
以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
網絡時代的決策迷思
在互聯網時代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對于個人和組織的決策過程產生了深遠影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學、合理的決策？
信息爆炸的時代，我們如同置身于一個龐大的圖書館，只需輕點鼠標，無數的知識和觀點便呈現在我們眼前。我們可以通過網絡了解到全球的新聞動態，可以在線學習到各種專業知識，可以輕松找到各種解決問題的方法。這一切似乎都在向我們展示著一個美好的未來，讓我們相信，在這個時代，做出科學、合理的決策應該是輕而易舉的事情。
然而，事實真的如此嗎？當我們沉浸在網絡的海洋中，瀏覽著一條又一條的信息，我們是否真的能夠清晰地辨別出哪些是真正有價值的信息，哪些是虛假的、誤導性的信息呢？當我們面對著無數的觀點和意見，我們是否真的能夠保持獨立思考，不受外界影響，做出自己獨立的決策呢？
我想，這并非易事。網絡上的信息繁雜而龐大，要想在其中找到真正有價值的信息，需要我們有敏銳的洞察力和判斷力。然而，這恰恰是我們很多人所缺乏的。我們往往容易受到虛假信息的誤導，容易受到他人觀點的影響，從而無法做出真正科學、合理的決策。
我想起了曾經看到過的一個故事。有一個年輕人，他在網絡上看到一種說法，認為投資某個股票一定會賺錢。他沒有任何的投資經驗，也沒有對那個股票進行深入的研究，只是因為看到了這樣的信息，就盲目地投資了。結果，那個股票很快就下跌了，他損失慘重。這就是盲目相信網絡信息的后果。
網絡信息的泛濫，讓我們的決策過程變得更加復雜和困難。我們無法判斷信息的真實性，也無法預測信息的傳播會對我們的決策產生怎樣的影響。因此，在這個時代，我們需要更加謹慎和理性地對待網絡信息，不能輕易地被信息所左右，更不能盲目地相信網絡上的各種說法。
我們需要有獨立思考的能力，需要有判斷信息真偽的能力，需要有抵御外部壓力的能力。只有這樣，我們才能在網絡的海洋中找到真正有價值的信息，才能做出真正科學、合理的決策。
互聯網時代，我們獲取信息的途徑變得更加廣泛，但這并不意味著我們更容易做出科學、合理的決策。相反，我們需要更加謹慎和理性地對待網絡信息，保持獨立思考的能力，才能在這個信息爆炸的時代做出正確的決策。
【特別鳴謝：以上評析、范文均由公開網絡搜集、整理。感謝各位原創作者的辛勤勞動。】

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