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高考議論文結構之遞進式
【基本知識】
概念詮釋
在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，這就是遞進式結構。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。
議論文遞進式結構與并列式結構基本相同，在分析問題或論證中心論點時，一般分兩個或兩個以上的分論點(在考場作文中一般以三個為最佳)，這些分論點雖然從不同角度，不同側面對中心論點進行分析論證，但其之間在邏輯關系上是由淺入深、由簡單到復雜，或者是由因到果、由特殊到一般(由一般到特殊)等，層次間還會用到“不僅……而且……”等關聯詞語過渡，以此反映層次間的遞進關系，另外，分論點間還可按照“提出問題一分析問題解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答“是什么”“為什么”“怎么辦”的問題。還有一些分論點是按照“擺現象一析危害一挖根源一指辦法”的思路展開論述的。總之，分論點間為依次遞進的關系，論述層層深入，逐步剖析，深度逐步增加，說服力逐步加強。
遞進式結構有兩種表現形式：一種形式是議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現了層進式結構的特點；另一種形式是分論點之間的關系不斷遞進，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地提示論題的內涵，使中心論點得到深刻的闡發(fā)，它們的先后次序一般是不可以互換的。意思是一層一層先后蟬聯的。
【方法引領】
1.按議論步驟遞進（遞進式結構）
議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”（即“提出問題——分析問題——解決問題”）的步驟來寫作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個問題，這其實是一種遞進關系。可以集中筆力寫清楚任一方面，也可以三個方面都作全面詳細的寫作。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。
以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：
①是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作；
②為什么：因為物欲橫流，社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕高尚；
③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。
一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象——析危害——挖根源——指辦法”。如觀點是“這種趕時髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時髦”的危害性。
2.按論點內涵遞進（并列遞進式結構）
這是就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質。
例：嚴于解剖自己
1.要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。
2.論述如何才能“解剖”好自己。
①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）
②有了自知之明，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）
③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）
結構與標題
1.“措施+功能”生成標題
一般是標題前后兩句扣住材料關鍵詞或文章中心，采用前面一句是措施，后面一句是功能的方式生成標題，即“方法+影響或結果”。
比如四川一考生以《褪浮華，顯本真》為題，對立意“褪去那看似聰明的浮華，好顯出老實的本真”加以濃縮，通過抓住材料的關鍵詞，深入思考，立意精準而又有深度。
以下這些優(yōu)秀作文標題都是通過“措施+功能”的路徑而生成的：《潛心于學術，造福于未來》、《堅定立場，追求本真》、《伸出雙手，擁抱世界》、《善存指尖，青燈不滅》、《心存善念，陽光燦爛》、《文顯其品，方動人心》、《在思考中成長，在執(zhí)著中成功》。
2.“原因+功能”生成標題
一般是標題前后兩句扣住材料關鍵詞或文章中心，前一句是對社會現象、生活現象、事件結果產生的原因的不斷思考、追問、考察，后一句是對話體產生的功能、結果、后果、影響的概括、提煉，即“原因+結果”。一般可以用省略“因為……所以……”的因果句來表述。此類標題具有“深刻、深遠”的特點。
《眼前的平凡，生命的燦爛》對立意“只有做好眼前的事，才能綻放生命的精彩”進行濃縮，生成標題極具美感。再如《把握彎道，超越自我》等。
3.通過相似思維路徑生成標題
運用相似思維生成，即通過聯想，從材料或文章內容中提取關鍵詞，發(fā)現材料或文章內容的相似點，從而生成標題。一般是標題前后兩句扣住材料關鍵詞或文章中心，將文章內容以比喻等形式提煉出來，象征文章立意，從而生成“高妙”的標題。
《噴泉精神，泉水人生》，標題將噴泉與人生緊密串聯在一起，顯示出考生較強的思辨能力，以噴泉精神、泉水人生來詮釋人生奮斗與成功希冀，思考生命實質，從泉水與人生中把握相似之處：人生智慧的呈現是類似泉水積聚的結果。
【基本模式一】
第一部分：是什么(引論)：提出中心論點(解說中心論點)。
第二部分：為什么(本論)(原因)；分論點之間是遞進關系。
(1)提出分論點一(解說分論點一)——舉例或引理論論據——分析事例或解說理論論據。
(2)提出分論點二(解說分論點二)——舉例或引理論論據分析事例或解說理論論據。
(3)提出分論點三(解說分論點三)——舉例或引理論論據分析事例或解說理論論據
第三部分：怎么辦(結論)(方法)：提出建議、號召。
注意：(1)要從不同的角度確定分論點，且分論點之間要有一定的邏輯關系；
(2)論據材料應根據分論點的層次關系進行適當選擇，全據本身也要有一定的層次性；
(3)各分論點之間共同體現中心論點的角度，不能脫中心論點；
(4)各分論點中最好出現有關中心論點的關鍵字。
(高考真題)(2019·江蘇卷)
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
同聲相應，同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯網時代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。
根據材料，選取角度，自擬題目，寫一少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。
范文展示
物各有性，和諧共生
王國維曾言：“四時可愛唯春日，一事能狂便少年。“個體的尊嚴與權利是不容忽視的小花開放，星星閃亮，溪水流滴，每個事物都有自己獨特的美，當我們環(huán)琥四用，用目光觸理萬事萬物時，我們會驚訝地發(fā)現，物各有性，物有其值，即使是一縷星光，一點針芒，也可以照亮自己的天空。（第1段直接亮出中心論點：物各有性，物有其值。）
人的個性，其實是一種純凈的生存狀態(tài)，我思故我在，根去世俗包裹的外衣，我們都是最本真的自我。獲得了諾貝爾文學獎的莫言聞名干世，他卻沒有留忘于那些虛榮的造掉，潛心創(chuàng)作，之后攜《等待摩西》《詩人金希普)回歸文壇，悴亂的筆觸旋轉看，燦爛的色彩奔放著，生命的激情燃燒著，如火焰的向日葵是凡·高最好的寫照，也是他激情的、熱烈的、執(zhí)著的個性魅力的存在。現在凡·高的畫作屢屢抬出天價，原因之一，應是他那以生命之火凝成的個性魅力吧。沒有個性的人是沒有存在感的，保持自我的本真才是區(qū)別于他人的獨持面孔。（第2段指出要保有個性，并以莫言和凡·高為例，證明了保有自我的本真才是區(qū)別于他人的獨特面孔。）
然而，若是一味地強調自我的個性，看高自己的地位，只會顯得孤單而不合群。酸甜苦辣咸，各有特點，各有滋味，但若是觸于一體，卻可以五味調和，百味紛呈。一朵花，一顆星，一條溪流是百花齊放、星斗滿天、百川歸海的基本組成，但誰能面對一個孤零零的個體西心生贊嘆呢？一個人的力量是不成氣候的，但當我們拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，將獨立的個體融入集體的世界，就可以在共存共生中顯現生命的價值，體會生存的自信。（第3段，遞進一步，從“五味調和，百味紛呈”的角度，指出要融入這個社會，才能體現自身的價值。）
自我的閃耀是關鍵，縱使湮滅在人海，于其身，起碼敢言，我是最亮的那顆星。可人是處在集體之中的，亦不可缺少融入整體的觀念，缺少默默無聞的謙翠的心。人生太匆匆，切不可因太想稱王而拋棄集體，甚至背高了這個時代。因而，做最閃亮的星星是目標，做星象圖上的一顆坐標則是一種謙卑，一種集體感，可以成為水恒的所在。
“我時常回想，少年時在故鄉(xiāng)的那段蒙昧而純真的歲月，各有各的佛羅倫薩”，每個人都渴望重復往日的美好，卻沒有意識到當下的世界是一個開放的、多元的、互動的社會，單憑個體的力量是無法應對復雜的時代的，更逸論返回舊日的時光，我們唯有以一往無前、毫不畏懼的精神，努力地學習新知識，接納新事物，融入新環(huán)境，才能面對這千變萬化的世界。（第4～5段，更進一步指出“自我閃耀”和“努力地學習新知識，接納新事物，融入新環(huán)境”是應對“五味調和”的兩個策略。）
當下的時代急劇變化，精華與糟粕一齊向我們酒來，見微知著者能敏銳地捕捉時代的氣息，將之化為自己進步的營養(yǎng)。我想我們應該隱去自己的光芒，為了共同的美好的明天，附入這份精彩。（第6段回歸當下，重申融入的重要性。）
【點評】本文內容豐富，觀點明確。本文從題目材料的前兩句出發(fā)，提出觀點：物各有性，物有其值，即使是一縷里光，一點針芒，也可以照亮自己的天空。然后選取莫言和凡·高等名人的材料加以闡述，內容豐富，觀點明確，接著文章進一步進行說理論證，有理有據，分析到位，語言頗見功底。
【基本模式二】
構思關鍵：
（1）依據論點選好論據、論點之間內在聯系。
（2）各個層次都必須是論點的有機組成部分；各個層次之間都必須是遞進關系。
構思模式：
（1）分論點1+分論點2+分論點3——（按論點內涵遞進）
（2）擺現象→析危害→挖根源→指辦法。
（3）是什么——為什么——怎么辦——（按議論步驟遞進）
（1）分論點1+分論點2+分論點3——（按論點內涵遞進）
這是就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。
層間可用諸如“不僅……而且……”“首先……，還要……，更要……”“……況且”等關聯詞語過渡，層層推進。
中心論點：我們應懂得居安思危
1.只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。
2.只有懂得居安思危，一個集體才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。
3.只有懂得居安思危，國家才能長治久安。
如以“美”為話題的作文，由美可分：外在美和內在美。
比如分論點可設為：
1.美是一種天生麗質；（列舉各種自然美貌）
2.美還是一種自信風度；（體現生命各種風貌）
3.美更是奉獻精神！（將觀點深化到其各自的精神品質的高度）
禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內題了一副堂聯自勉：
海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛。
這副對聯歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。
請以上聯中的“容”為話題，在5分鐘內以由點到面縱向深化法列出作文的結構提綱。
當堂練習1：
個人能容，是一種為人的素質；關系和睦
集體能容，是一種團體的成熟；凝聚力強
國家能容，是一種民族的自信；更加強大
以“容”為文的題綱：
（2）擺現象→析危害→挖根源→指辦法。
這種模式，就是文章首先擺出生活中的不良現象，接下來分析闡述這種不良現象的危害，而后挖掘產生這種不良現象的根源，最后闡明消除這種現象的方法措施。適用于一事一議類文章。
中心論點：請給愛一點空間
擺現象：母親給新婚女兒的贈言，“巨型嬰兒”的悲劇故事。
析危害：分析父母對孩子溺愛，卻毀了孩子本該燦爛美好的一生。
挖根源：深愛著孩子的父母，缺少給孩子一個空間，一次機會，
讓他們自由的穿越風雨，展翅九天
指辦法：愛需要空間和自由，請給愛一點空間
豈能網上游戲人生
當堂練習2：
擺現象：
析危害：
挖根源：
指辦法：
中小學生網迷，男生女生網癡，未成年人網民無數
毀學業(yè),傷身體,壞品質,輸青春,破家庭
缺乏追求,精神空虛,性格孤僻,缺乏情感,沒有成就感，教育方式缺失
加強心理疏導,開展興趣活動，家長、社會引導
（3）是什么—為什么—怎么辦—（按議論步驟遞進）
議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”（即“提出問題——分析問題——解決問題”）的步驟來寫作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個問題，這其實是一種遞進關系。可以集中筆力寫清楚任一方面，也可以三個方面都作全面詳細的寫作。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。所以寫作時，也可以整體采用遞進式（是什么——為什么——怎么做），局部采用總分式和并列式。
（1）對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度
（是什么）
（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造
（為什么）
（3）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法
（怎么做）
例1：《要鉆牛角尖》
（1）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采；（是什么）
（2）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；（為什么）
（3）有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質。（怎么辦）
例2《談風度》
當堂練習3：《生活應該是豐富多彩的》
生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（是什么）
有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；（為什么）
要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；（怎么做）
是什么+為什么
《讓閱讀的正能量在線上延伸》
開頭：閱讀所帶來的正能量通過線上在不斷地延伸拓展。
主體：①閱讀是一種認知世界的重要方式。
②線上閱讀，使得好書的信息往往會傳遞到比預想中更遠的地方。
③閱讀一本好書，能給予我們啟迪，還能讓我們獲得難能可貴的理解和共鳴
為什么+怎么做
《向奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務人員致敬》
開頭：我們向奮戰(zhàn)在疫情防控第一線的醫(yī)務人員致以最崇高的敬意！
主體：①疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，醫(yī)生護士就是戰(zhàn)士。面對病毒肆虐的疫情，廣大醫(yī)務工作者響應黨中央號召，發(fā)揚越是艱險越向前的大無畏精神，聞令而動、不怕犧牲，沖鋒陷陣、連續(xù)奮戰(zhàn)。
②疾風知勁草，烈火煉真金。挺在一線的白衣天使們，展現了頑強的意志品質，張揚著強大的精神力量，給病患和家屬帶來希望，給億萬人民帶來感動。
③最好的致敬是關心關愛醫(yī)務人員的實際行動。
《順風致遠》
開頭：人生在世，順風更能致遠。
主體：①順風前行的本質是一種時代的適從與把握。
②在個人奮斗的同時，善于抓住時代的風向，能讓我們取得更快更大的成功。
③時代之風像是一個放大鏡，讓能者的力量得到最大的發(fā)揮舞臺，在這樣巨大風力的加持下，一個人能走向更遼闊的星辰大海。
是什么+何果
實際上，橫向展開議論和縱向展開議論常常是結合在一起的。從全文看，有的文章是并列結構，某些段落有可能是遞進結構：相反，有的文章是遞進結構，某些段落又可能是并列結構。在寫作中采取哪種方式展開議論，要從文章的具體內容和整體思路出發(fā)，既要考慮宏觀布局，又要考慮微觀層次。
寫作訓練
閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。
①紀伯倫說，“孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。”
②南森說，“人生的第一件大事是發(fā)現自己，因此人們需要不時孤獨和沉思。”
古往今來，很多成功的人士總會和自已的孤獨友好相處，從而成就偉大的自己，孤獨的時刻對他們來說是幸福的。對此你有怎樣的思考與感悟？寫一篇不少于800字的議論文，體現你的觀點和感受。
要求：采用縱向展開議論的結構布局，本論處不少于三個分論點。
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孤獨與幸福
德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”
(名言引入)因為孤獨是幸福、安樂的源泉。(中心論點)
世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交;孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意案星荃不察"的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼"未來的人們會了解我的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。
孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。(分論點一“是什么”)
孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。
孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。(分論點二"為什么”)
物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。荀子曰：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”《勸學》中的睿語無一不是孤獨困頓的荀子對自我的反省孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。
孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。(分論點三“怎么辦”)
與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自已的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。
所以正視孤獨，享受幸福吧!這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。
《孤獨與幸福》議論結構
1.引論：提出論點：孤獨是幸福、安樂的源泉
2.本論分論點1是什么孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提
分論點2為什么孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。
分論點3怎么辦孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法邏輯嚴密
3.結論：呼吁做結，收束全文所以正視孤獨，享受幸福吧!
運用遞進式結構，要注意以下幾點：
一是遞進式結構的各個部分之間的關系要恰當，要符合人們的認知規(guī)律，不可隨意顛倒。
二是遞進式結構各個部分之間的過渡要自然，要用一些過渡性詞語承上啟下。
三是在按“是什么→為什么→怎么樣”的順序寫作時，要明確回答各部分的內容。這種布局的好處是反映了學生嚴密的邏輯思維能力。
范文引航
專心致志，才能成功
——讀《弈秋》有感
讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。
迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？
也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。
那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業(yè)。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創(chuàng)作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。
今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。
評析：作者用層進式結構形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。
奮力拼搏詩意生活
太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。
理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。”是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情？
奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？
收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執(zhí)著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引秋心去，山銜好月來”的收獲。
評析：本文運用層進式。中間三級理想、奮斗、收獲一層層深入，先后層次不可互換，另外，本文文采斐然，詩意盎然，"拿起奮斗的斧辟開理想的石"等比喻句用得新穎貼切。三是材料新鮮，積累豐厚，文章用到的材料，古今中外不下10處。
三管齊下，不可偏廢
在現代飛速發(fā)展的社會中，人們要求有較高的專業(yè)知識以謀求發(fā)展，同時也要求具有較高的語文素養(yǎng)以提升品德修養(yǎng)和審美情趣。那么對于我們中學生而言，如何提升語文素養(yǎng)呢？我認為主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐，并且要三管齊下，不可偏廢。
（開頭：從現實社會要求出發(fā)，引出論述的話題——如何提升語文素養(yǎng)，通過設問的形式巧妙列出分論點——也就是命題材料提出的三種途徑，最后亮出觀點，照應標題。）
首先，我們正處于基礎教育階段，我們獲取知識的主要途徑就是學校教育，因此課堂的有效教學就成為我們提升語文素養(yǎng)最直接、最便利的途徑。從小學到高中，我們學習了許多優(yōu)秀教材，閱讀了大量的優(yōu)秀篇章，它們讓我們完成了認字寫字的巨大工程，讓我們學會了閱讀和寫作，培養(yǎng)了我們語文學習的良好習慣。我們在課堂上認識了冰心、魯迅、巴金、老舍等著名作家，閱讀了散文、小說、戲劇、科普等各色作品，欣賞了唐詩、宋詞、元曲等優(yōu)秀篇章。在系統的學校教育中，在課堂教學的培育和滋養(yǎng)下，我們的語文素養(yǎng)得到了穩(wěn)步和較全面的提高。
（論述分論點①——通過課堂有效教學提升語文素養(yǎng)。結合自己的學習經歷，論述課堂有效教學在我們提升語文素養(yǎng)方面的重要作用，排比句式的運用，增加了語言的氣勢，同時也在高度概括中豐富了文章內容。）
如果說課堂有效教學是我們放眼社會，擴展視野，提升語文素養(yǎng)的基礎的話，那么課外的大量閱讀，就是對于語文教學的拓展和延伸，是提升你們素養(yǎng)的重要途徑。徜徉古典名著的海洋，汲取中華文化的精髓，《紅樓夢》讓我們體味了紅樓兒女的悲歡離合，《三國演義》讓我們領略了歷史的風云際會，
《西游記》讓我們見識了取經路上的患難與共。暢游外國名著的花園，體會異國文化的風情，《大衛(wèi)·科波菲爾》讓我們感知人間冷暖，《巴黎圣母院》讓我們感受人情善惡，《高老頭》讓我們覺察社會變遷。著名語言學家呂叔湘說過：“語文學得好的人，無一不得力于課外閱讀。”可見，通過課外的大量閱讀提升語文素養(yǎng)早已是不爭的事實。
（論述分論點②——通過課外閱讀提升語文素養(yǎng)。這一論點從“課內”走向“課外”，邏輯上進了一步。在論述的過程中，分別從閱讀中外名著的角度闡述課外閱讀的重要意義，并引用呂叔湘先生的名言進行論證，增強了文章的說服力。）
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”無論是課堂教學還是課外閱讀，所接觸的都是書本知識，而學習的最終目的是為了應用，那么社會生活實踐作為檢驗知識的手段和提升語文素養(yǎng)的途徑就顯得尤為重要了。讀過了《拿來主義》，我們在面對傳統文化時就懂得取舍。讀過了《中國建筑的特征》，我們在游覽古建筑時就懂得欣賞。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”正是說明了知識和實踐相結合的重要。
（論述分論點③——通過社會生活實踐提升語文素養(yǎng)。這一論點從“書本”走向“生活”，邏輯上更進一步。在論述的過程中，運用舉例論證和引用論證兩種方法加以論述，邏輯嚴密，說服力強。）
總之，作為中學生而言，課堂有效教學，課外大量閱讀社會生活實踐，三者互相輔助，互相補充，都是提升語文素養(yǎng)的重要途徑，需三管齊下，不可偏廢。
（結尾：最后，對全文的分析論述加一概括總結，鮮明提出全文觀點——三者互相輔助，互相補充，都是提升語文素養(yǎng)的重要途徑，需三管齊下，不可偏廢。照應標題，收束全文）
【真題鏈接】
（2020全國高考語文新課標卷卷一）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”
班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文展示】
寬容大度，放眼長遠
親愛的同學們:
大家好！今天我發(fā)言的題目是《寬容大度，放眼長遠》
滾滾東逝的波濤，淘盡了無數鮮活的面孔和偉大的功績，也留下了許多動人的痕跡。讀罷齊桓公、管仲、鮑叔牙的故事，掩卷沉思，鮑叔牙唯才是舉的赤誠，管仲“九合諸侯”的智慧讓人動容，但讓我印象最深的，卻是齊桓公的寬容大度，放眼長遠的雅量與胸襟。（提出中心論點）
齊桓公不計前嫌，寬容大度，故能放眼光于長遠，成霸業(yè)與亂世。（分論點一）在各位其主的爭位斗爭中，管仲與齊桓公的過節(jié)不可謂不深，但在即位之后，面對齊國發(fā)展的大勢，齊桓公卻能放下一箭之仇，給管仲發(fā)揮才智的舞臺，一生君臣相得，最終成就春秋五霸之一的強大齊國。倘若齊桓公心胸狹窄，眼界狹小，不愿放下私人過節(jié)，棄管仲賢才于不顧，固執(zhí)地委之鮑叔以國政，那么春秋之世，可能就多了一個普通的中等諸侯，卻少了一個熠熠閃光的齊國，歷任君王中，可能就多了一個平凡的庸人，卻少了一個稱霸亂世的強者。
回望歷史，我們清楚地看到，藺相如不記廉頗挑釁，眼光長遠，先國家之急而后私仇，將相言和，穩(wěn)住趙國朝政大局；唐太宗李世民不記魏征早年鼓動太子殺掉自己，眼光長遠，量才重用，成就了一番“直言進諫，虛懷納諫”之美名，也成就了貞觀之盛世。與之相反，龐涓心胸狹窄，身居高位后，卻連自己的同門也無法容下，設計迫害孫臏，最終自己中計身死馬陵，而魏國亦因為孫臏之策屢敗于齊而國力大損。由此可見，把眼光放得長遠，把心胸放得寬廣，放得下內心的偏私，方可成就大業(yè)。（分論點二）
古代如此，揆諸當今，亦是如此。（分論點三）檔次世界面臨百年未有之大變局，我國發(fā)展處于重要的戰(zhàn)略時期之際，齊桓公寬容大度，不記舊怨，眼光長遠的精神具有現實意義。我國放下近代以來西方列強強盜行徑之痛恨，放下抗戰(zhàn)時期日寇侵我主權、殺我人民之仇怨，放下新中國成立時，資本主義國家對我國全面封鎖之譴責，反而以寬廣的胸懷，博大的胸襟，長遠的眼光，推動世界朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。而在今年新冠疫情在世界范圍蔓延時，中國更是以自己無私援助的實際行動，詮釋了“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服”這句話的真諦。（分論點三）
“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，同學們，歷史的煙塵雖已遠去，但我們依然能以歷史為鏡，在閱讀與自省中，成就更好的自己，邁向更高遠的人生。（結尾：我們依然能以歷史為鏡，在閱讀與自省中，成就更好的自己，邁向更高遠的人生。）
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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