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高考議論文論證方法之比喻論證
【基本知識】
什么是比喻論證（類比論證）定義：比喻論證就是用人們熟知的事物作比喻來闡釋觀點的論證方法，喻體和本體是不同的事物，但是蘊含的道理是相同的，從而使深奧的道理淺顯易懂。比喻論證分為比喻描繪和比喻說理兩種形式。
比喻描繪是指選取恰當的事物，用比喻的修辭格，對所論證的概念、觀點進行描繪，使論證語言形象生動，富有感染力，增加文采。比喻說理就是借其他人、事、物中蘊含的道理來論證自己要宣揚的某種思想觀點，通俗講叫借喻說理。一種是喻、議分開(先喻后議或先議后喻)，一種是邊喻邊議，喻議交融。
表達效果：化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔。
【教材回顧】
1、《拿來主義》中的比喻論證
喻體 本體 觀點 論證效果
一所大宅子 文化遺產 我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 生動形象， 深入淺出。 化抽象為具體， 更具感染力。
魚翅 遺產中的精華 直接拿來
鴉片 精華、糟粕兼有 仔細鑒別
煙燈、煙槍、姨太太 遺產中的糟粕 果斷拋棄
作者在論述如何對待文化遺產時，緊緊扣住青年“得了一所大宅子”這個比喻，先正面立論：“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來！”接著剖析三種錯誤傾向，連續用了“孱頭”“昏蛋”“廢物”三個喻體——“孱頭”“昏蛋”比喻采取全盤否定態度的虛無主義者，“廢物”則比喻全盤享受的復古主義者。這一連串比喻十分生動，把深奧的理論問題闡釋得何其明了、深透！
2《兼愛》中的比喻論證（類比論證）
圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。
3《六國論》中的比喻論證（類比論證）
以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。比喻論證中作比喻的事物，有時往往是故事、傳說、藝術形象等，可以是虛構的東西；但虛構并非胡編亂造，而必須是概括的或反映生活真實的可信之物。此外，比喻論證有別于類比論證。類比論證和比喻論證都有個“比”，因此都必須找出“比”的事物和所論述的道理之間的相同點或相似點，這是兩種論證方法的共同之處。它們之間最明顯的不同點是：運用類比論證必須抓住類比事物的共同的本質屬性進行分析，如果兩個或兩類事物的共同屬性越多，推出的結論就越可靠；而比喻論證只是一種形象化的說理方法，比喻事物和論點之間只需有某方面的相似之處即可，不必具有邏輯上的內在聯系。
4《諫太宗十思疏》的比喻論證
臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義
5《勸學》整篇以比喻論證為主
同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調自己的觀點。 登高而招、順風而呼、假輿馬，假舟楫、積土成山，積水成淵。
將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。 將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時正有時反，有時反有時正，內容各有側重，句式變化多樣，好不板滯之感。
有的比喻含蓄，單說比喻，將道理蘊含其中，留出空間讓讀者思考。 青出于藍，冰寒于水
有的比喻并不含蓄，設定比喻之后，自然引出道理。 登高而招，臂非加長也而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
有的比喻論證先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，達到層層疊加的效果，令人印象深刻。 積土成山 積水成淵設喻，引出“積善成德，神明自得，而圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”做出進一步論證。
比喻論證小結
1.常用句式“……是……”“……則是……”
“如果……是……，那么……就是……”
“……如……”“……正如……”
“……相當于……”等
2.選擇大家所熟悉的、具體的、淺顯的的事物作為喻體，比喻要恰當。
（大自然中的萬事萬物，日常生活現象、事例……）
3.比喻必須扣緊主題。（基于觀點的某個特征，聯想喻體）
4.論證時語言要簡潔，利落，不能拖泥帶水，不能抒情太多，應重在說理。
片段作文演練：
提起流行，人們往往會把它與眼下正走紅的網絡歌曲、“快餐文學”、20世紀90年代后涌現出的風云人物等一批新興概念聯系起來。而說到永恒，人們大多會想起《紅樓夢》《白毛女》等昔日的流行、如今的經典。那么，流行與永恒，它們之間是否存在矛盾？從流行走向永恒，其中的路程又有多長呢？
讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？
請從參考立意中選擇一個觀點，仿照示例，寫一個不少于250字的段落（比喻論證）。
思路：“流行”是廣泛盛行的意思，容易使我們想到流行色、流行歌曲、流行讀物、流行服飾等;“永恒”則指永遠不變。因此直接就“流行”與“永恒”這兩個概念間的辯證關系切入立意、構思成篇，完全可以。
1.有價值的流行終會沉淀成永恒。
2.流行是永恒的前奏，永恒是對流行的定格。
3.流行與永恒，推動著歷史前進。
4.流行與永恒是可以相互轉化的。
既可從永恒中發現流行的影子，也能從流行中找到永恒的歸宿。我們應肯定流行，并指引其走向文明、健康、向上的道路，最終成為時代的經典。
片段示例1：
有價值的流行終會沉淀成永恒。
有價值的流行終會沉淀成永恒。（觀點）//如果把流行與永恒比作沙子與金子，那么流行便是沙子，永恒便是金子。（比喻論證）//金子沉淀于沙子中，金子終會沉淀下來，沙子常會隨流水遷移，所以有價值的流行終會沉淀成永恒，沒有價值的流行終會隨流水而去，淹沒在時代的長河中。（相似點分析）喧囂一時的某些明星終會成流沙，而為國為民的科學家卻如金子永遠閃耀在人民心中。 150字
片段示例2：
流行是永恒的前奏，永恒是對流行的定格。
流行有時是生命中的匆匆過客，隨著歲月的流逝，它將在人們心中漸漸淡去，了無痕跡；而永恒雖然可能當下不受重視，但隨著時間的推移，人們會發現它如陳年老酒，越陳越香。（比喻論證+相似點分析）//所以，流行是永恒的前奏，永恒是對流行的定格。（觀點） 102字
片段示例3：
流行與永恒乍看是對矛盾體，二者水火不容。其實不然，流行與永恒之間是可以相互促進，相互交融的。（觀點）//如果說流行是盛開在枝頭的花，隨季節而變遷，那么永恒就是泥下的根，亙古不變地履行著它的本職。（比喻論證）變遷的花雖有一時之艷容，卻經不起時間的流逝；根須雖不起眼，卻是花朵之所以綻放的動力之源。（相似點分析）135字 如果生活在一個瞬息萬變的花花世界，那么你一定會精疲力竭，因為你的心需要一處停靠的港灣，一處凝神體會生活真諦的角落，那便有賴于永恒的力量，那便是你的心靈之源。就像小時候上幼兒園擦嘴的方布手帕，它雖然幼稚、陳舊，所承載的卻是永恒的美好回憶……
比喻論證模式
觀點 + 比喻論證 + 相似點分析
流行和永恒是可以相互轉化的。（觀點）//也許永恒就是過去的流行，流行就是未來的永恒，只是時間問題罷了。例如《詩經》里面的“國風”原本就是當時流行的民歌，后來才成了“經典”，成了現實主義的源頭，成了不容置疑的永恒。//隨著時間流逝，流行如酒越發香醇，（比喻論證）直至成了永恒。
如果說流行是飄過的白云，那么永恒則是湛藍的天空。如果說流行是盛開一時的鮮花，那么永恒則是四季常青的樹木。如果說永恒是曲調溫婉、回味無窮的《茉莉花》，那么流行則是麥克爾·杰克遜震撼人心的搖滾樂。如果說永恒是芳香四溢、沁人心脾的綠茶，那么流行則是味醇爽滑的奶昔。如果說永恒是輕快優雅的華爾茲，那么流行則是勁道十足、令人炫目的街舞。如果把永恒當作不倒的高山，那么流行則是山腳下奔騰不息的水流。山與水相映成趣、互不打擾，形成一幅寧靜而高遠的國畫。（比喻論證）//所以我堅信流行與永恒是可以并存的，它們并不矛盾。（觀點）
演練：論證過程
請圍繞“經典文化”，發散思維，合理關聯，聯想一個恰當的喻體，并說出其相似點。
提示一：關注話題特征，使之具體化。比如：經典文化有哪些特點（類似什么）？有什么意義？
提示二：運用聯想（大自然中的萬事萬物，日常生活現象、事例……），定位相似點。
發散思維，合理關聯
【寫作交流】
請繼續圍繞“經典文化”，選擇一個或兩個恰當的喻體，用比喻論證寫一個文段，具體形象地展示其特點。
示例一：
經典文化的大山，博大而厚重。【觀點比喻句】經典文化猶如一座大山，包容著萬千巨石、密布叢林，也攢聚著天險幽徑。它矗立在大地，高聳而挺拔，直插天空。仰望文化的高峰，人們看到了文化的廣博和浩大，看到了文化的厚實和貴重，看到了文化經年累月的巍峨與從容。【相似點分析】文化的偉岸雄姿吸引了人們的靈魂，使人們樂意接受她的熏陶。【回應觀點句（點出意義）】
【寫作交流】
請繼續圍繞“經典文化”，選擇一個或兩個恰當的喻體，用比喻論證寫一個文段，具體形象地展示其特點。
示例二：
經典文化源遠流長，是一條涵容古今的長河。【觀點比喻句】長河源頭活水和條條支流匯聚成長河，一路奔騰向海，穿行峽谷掀起巨浪，途經平原靜水深流，沉淀成河床，滋養著沃野，哺育出沿途的勃勃生機。【相似點分析】經典文化恰似長河，從歷史浸澤至今，又涌向未來，濤濤不息，見證著一個民族的生生不息，成為滋養生命的沃土與水源。【回應觀點句（點出意義）】
示例三 ：
流行與永恒，推動著歷史前進。（觀點）//流行與永恒又有一份特殊的關系，藝術經典無不來源于流行作品，永恒不是石頭縫內蹦出來的孫悟空。現在所稱的永恒，也是過去的新生兒摻雜著流行氣息。流行好似一種風,（比喻論證）它嬌慣了眾多淺薄的事物，但同時也孕育著有價值的生靈。沒有流行的推動,就不可能有唐詩的輝煌，宋詞的燦爛；沒有永恒的積淀，就不會有中華文明五千年的燦爛文明。//所以，永恒脫胎于流行，沒有那一種永恒是與生俱來的。永恒也并非一成不變，它在歲月的蕩滌中，不斷拋棄陳舊腐朽的東西，又從流行中吸取有用的養分鑄就新的永恒。（小結）
示例四：
（觀點）流行與永恒乍看是對矛盾體，二者水火不容。其實不然，流行與永恒之間是可以相互促進，相互交融的。//（比喻論證）我說永恒是根須，其力量不可磨滅，但沒有花的笑容，誰又知道它的功勞之大呢？流行是永恒的外套，沒有這層外套，一切永恒就可能變得黯然失色，缺少活力。假若生活在一個毫無活力與生機的世界，那么你一定會心如死水，因為你的心需要一種歡樂的點綴，一種變遷的色素來調和單調的生活，那便需要借助流行的魅力，來豐富你的心靈之花。就像從小用到現在的儲蓄罐，如果給它漆上一層防銹油，用水粉隨意地抹上幾筆，那種煥然一新的感覺一定不會讓你失望，反而使它保存得更為長久……
比喻論證注意的四個問題
1.要學會聯想和想象；要注意從一個高度上去認識問題。
想象(聯想)訓練：
示例：昭君——(聯想)曼陀蘿花，人還可以象什么
人——鼠標(要像鼠標那樣點擊自己的良心)(提示：從身邊的事物取材)
人——黑板擦(要像黑板擦那樣擦出人生的污點)
人——小草(平凡之中煥發著生命的堅毅)(提示：善用大自然這個無盡的寶藏)
人——梅花(在嚴寒之中盡展颯爽英姿)人一青松(在大雪之下挺立不屈的品格)
人——火炬(要像火炬那樣照亮曾經黑暗的世界)
2.找到不同事物的相似性。
示例：嵇康之死——帶給世界震動，鞭打著腐朽的王朝——華貴美麗的豹尾
詩案中的蘇軾——(小心翼翼)——徘徊的孤鴻
宮刑后的史遷——(沉默堅毅)——堅強的磐石
放逐后的屈原——(英雄悲路)——折翅的青鳥
風雪中的蘇武——(執著堅守)——不倒的胡楊
3.要恰當地描繪相似事物(喻體)的特征來表現本體。
示例：良知——燈(燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。)
人生——白紙(白紙空白、單純。要去填寫,要去充實。)
生命——歌(歌曲有低緩,有高亢,要從容吟唱)
精神——豐碑(挺立,不朽，可以感召后人,引領來者。)
4.注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。
總結：喻體的選擇
自然意象有：樹類（如蒼松、森林、落葉等）、鳥類（如雄鷹等）、花類（如紅梅、玫瑰、荷花等）、水類（如大海、湖水、山泉、溪流、浪花等）、植物類（如向日葵等）、風（如春風、清風等），其他還如日（陽光、落日等）、月、星辰、天空、季節、高山、云、雨、草、雪花、甘露、沙漠、火、磐石、貝殼、蜜蜂等等。
①抓住本體與喻體的連接點（相似性）進行聯想，找到恰當的合適的喻體。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。
②比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚,這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。
③因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。【運用比喻——形象說理——結合例證——論證論點】
其次，要注意以下幾點：
1.以小見大，就近取譬。要選擇人們熟悉的事物來比喻抽象的道理，使深奧的道理淺顯化、通俗化，使抽象的道理具體化、形象化。喻體如果不是讀者常見的、熟知的，就達不到喻證的目的。
2.不求形似，力求神似。 比喻論證要緊緊抓住喻體與本體間的相似點，充分揭示所要說的道理。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而比喻論證的喻體是為了闡發觀點，力求神似，以義取形。運用時，一定要對自己所要論證的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。
3.精選故事，言簡意賅。用故事做比喻，一般要敘述故事的主要內容，以此增強文章的生動性，但要力求言簡意賅。如孟子《寡人之于國也》中“五十步笑百步”的比喻，蘇軾《赤壁賦》中“水與月”的比喻等。
4.比喻為本，適當闡釋。比喻是手段，論證是目的，在充分進行比喻說理的基礎上要圍繞觀點，作適當的引申和發揮。如《讀書的三個比喻》一文中這樣寫道：“‘散步’，安步當車，到處走走，一搖二擺，逍遙自在。這好比‘隨手翻翻’，這是休閑式的讀書，隨心所欲，非常開心，缺陷是‘東一榔頭西一棒槌’，不全面，不系統，不深刻。”這段話以散步比喻休閑式的讀書，闡釋恰當。
比喻論證的實例
比喻描繪
1.取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點進行了精彩的比喻。
我特別平凡，又平凡得特別。我是無數顆星中的一顆,可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾,雖然并不芳香耀眼,可我為將要到來的開放而自豪。我平凡，卻平凡得有價值；我平凡，卻平凡得有尊嚴!
——遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》
2.屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運用了比喻的形象描繪才可回味無窮。
我無法想象,剖肝瀝膽效英才的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟。《離騷》名垂千古,有人說優美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江!
——《折翅的青鳥》
3.要寫“跑的體驗”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中—步—步靠近主題。
我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口；我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線,跑上自己的軌道。
——湖南高考優秀作文《那魚那鷹那人》
比喻說理
1.學會用相似的事例論證正在論證的事例。
可誰能說得清呢？就像姬發擺脫不了侮辱,司馬遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案,都是上帝有意安排一樣,嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢
——江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》
2.學會在喻體中表情達意。如為了論證“有雙贏才能共輝煌”，山東的考生運用了精妙的排比式比喻：
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天,春天應是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄,成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。
即使自己是一支整裝待發的帆船，也應明白，一船獨行不算風景,千帆競發才能顯示大海的壯闊。——山東高考滿分作文《雙贏,你我共輝煌》
3.比喻說理鑄華章。如為了說明“雙贏的重要性”，作者運用了深刻的比喻。
自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙：雙贏，使你我共輝煌。——2005山東高考滿分作文《雙贏,你我共輝煌》
4.不著痕跡，筆法自然，展現文字功底。作者為了說明“人要堅守良知”這一道理，巧妙地運用了比喻的筆法。
在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。——《守望心靈的燈》
比喻評價
1.學會聯想與想象，用精彩的比喻去評價人物。
如昭君上殿,本是很短的一瞬間，為了表現昭君那與眾不同的自信，作者運用了精彩的比喻。
昭君昂首上殿的那一刻,注定一朵曼陀蘿花燦然開放了。只是一朵普通的花,并非金雕銀塑,可它的光芒,卻足以使所有金銀黯然失色。
——遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》
2.學會精雕細刻，用細膩的筆法、比喻的手段去評價人物。
一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個個絢目的字眼，堅實地填補著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月,孕育了一個又一個的文學巨匠。
——吳迪《掙脫死亡的絕唱》
3.高超的比喻在于恰當地扣緊主題，如以“風頭,豬肚,豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。
當我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始,也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性,寫下了當權者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是,歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章一魏晉風度。
——江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》
其它示例
1.然而，一座充溢友善的城市，才是一個宜居的家園。沒有人愿意生活在充斥著冷漠和戒備的社會氛圍之中，每個人都渴望在身處困境時得到一份關懷，在遭遇挫折時聽到一句鼓勵，在寒風凜冽中獲得一絲溫暖。“善人者，人亦善之。”或許，我們之所以感覺這個社會還不夠友善，正是因為作為社會一分子的我們，對這個社會還不夠友善。生活就像一面鏡子，當我們懷揣友善之心、用一份友善去點亮自己和周圍的時候，鏡中回饋給我們的，必將是滿懷善意的真誠與笑容。（《善人者人亦善之》）
分析：探討的是人與人之間應該友善這一話題。當談及“社會還不夠友善”是因為我們“對這個社會還不夠友善”這一觀點時，打了一個比方。將生活比作是“一面鏡子”，鏡子有什么特點？你是什么形象，鏡子“回饋”的就是什么形象。拿這個比喻來說明“你懷揣友善之心”必將得到“滿懷善意的真誠與笑容”這一道理，很是貼切。這就將本來嚴肅的道理形象化了，更容易讓人理解，讓人接受。
2.醫學是有限的，無法治愈所有疾病；愛是無限的，可以溫暖無數心靈。我國著名醫學家吳孟超曾說，醫生治病，就像把患者一個一個背過河。這句話，道出了醫患關系的本質。醫學是一門探索性科學，越是疑難重癥，越是步步驚心。醫生必須“如履薄冰，如臨深淵”，才能對得起患者的托付。如果說疾病是一條兇險的河流，醫生就是那個背人蹚水過河的勇士。然而，醫生能不能順利過河，并不僅僅取決于自身本領，還取決于患者的信任。醫患雙方惟有配合默契，才有希望到達彼岸。從這個意義上說，醫生和患者就是命運共同體，“你若不離不棄，我必生死相依”。（《奮斗的姿態最動人》）
分析：作者先直接拿來吳孟超的比喻：“醫生治病，就像把患者一個一個背過河。”然后指出這句話的意義。緊接著，“如履薄冰”，說“過河”的謹慎態度；“疾病是一條兇險的河流，醫生就是那個背人蹚水過河的勇士”，說明疾病的性質和醫生的使命；“醫生能不能順利過河……，才有希望到達彼岸”則道出過河需要的條件。整個語段議論的重心，都圍繞著這一比喻展開，從不同的方面揭示出這個比喻的深刻內涵，從而將道理講得深入淺出。
3.一代人有一代人的使命和追求。進入新時代，我們距離實現中華民族偉大復興中國夢的目標從未如此之近。我們現在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。越是在這樣的時候，就越是呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風浩氣。新時代是奮斗者的時代。從脫貧攻堅、鄉村振興的領頭羊，到擊水中流的改革先鋒，從勇攀科學高峰的登攀者，到創業浪潮中搏擊風浪的弄潮兒，每個人都能向英模人物學習，就能匯聚起闖關奪隘、滾石上山的磅礴之力。（《矗立家國情懷的精神燈塔》）
分析：這是議論文常見的寫法，就是將本來直白、顯豁的意思用比喻詞、比喻句道說出來，增加文章的感染力。本段談得是遇到困難勇敢前行的問題。作者運用“船到中流浪更急，人到半山路更陡”這樣的“浪”和“山”來指前進路上遇到的艱難險阻；后面用“擊水中流”“勇攀科學高峰”“到創業浪潮中搏擊風浪”類似的比喻回應前文并且發出號召，而“闖關奪隘，滾石上山”則說明必須具備的精神。這些比喻，是我們經常運用的，但作者的高明之處在于時刻扣住它，回應它，使整個語言既顯得嚴密，又增加了一種振奮人心的力量。
4.只不過，如潮水般涌動的善意和心意，應該是向上向前的建設性力量，而不能變成席卷一切的破壞性洪流。對涓涓細流匯成大海的感動與銘記，應該是發自內心的贊賞，而不能變成“捧殺”更不該帶來“棒殺”。關于鴻星爾克“詐捐”的懷疑，在鄭州慈善總會和壹基金的回應下得到澄清；打著支持國產品牌的旗號沖擊其他直播間的個別亂象，受到廣大網友的一致批評；一上架就搶購一空的非理性消費行為，正在慢慢回歸常態……無論如何，對受災群眾的關愛之心、對良心企業的敬重之心，有必要一塵不染，有理由一以貫之。畢竟，愛如潮水，是為了浸潤心靈而不是淹沒理性。這是一種波濤洶涌的情感，更是一種靜水流深的智慧。（《愛如潮水奔涌，也要如靜水流深》）
分析：標題本身就是一個比喻，本段便圍繞著這一比喻展開。作者將“涌動的善意和心意”比作是“潮水”，既然是“潮水”，那么，它可能是建設性的，也可能是破壞性的，顯然，作者認可的是前者，而否定的是后者。語段的最后，又呼應這個比喻，指出“愛如潮水”，并且揭示出其特質。而中間，則利用比喻顯現出來的意思，舉了鴻星爾克的例子。這樣的組合，不但講道理講得生動，而且富有詩意。
5.傳統文化，其幽靜深邃堪比深深庭院，正是因為有最單純、最本初的文化熱愛，路過之人才愿意叩開門扉，一探究竟。以或萌或雅的方式吸引人來，只是極為關鍵的第一步。而最終決定大家能在這庭院之中停留多久的，還是文化本身的魅力。（《文創產業功夫在詩外》）
分析：直接將傳統文化比作“庭院”，“路過之人才愿意叩開門扉”“最終決定大家能在庭院之中停留多久”都在回扣這一喻體，以此說明文化魅力的問題。顯得新穎別致，耐人尋味。
以上5個例子，這些比喻，或一句，或一段，都將抽象的道理具體化，既增加了文章的文采，又使文章耐讀、耐品，從而實現了寫作的初衷——深入人心，使人容易接納。議論文，并不就意味著板起臉來提觀點，講道理，它同樣需要形象性和感染力。如果語言干癟乏味，那是會倒讀者的胃口的。
6.“天下興亡，匹夫有責。”一個人不應因為個人力量渺小，而不去承擔改造社會的責任。社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細胞，只有每個細胞都發揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一個人比之社會是小的，但作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。正如有無數無名的小星能聚成浩瀚燦爛的星空，沒有它們，夜空將是何等暗淡。我們每個人都是社會的一顆無名小星，可能個人力量在社會浪潮面前略顯渺小，但如果大家都努力奉獻光熱，我們偉大的祖國就能長久地屹立在世界的東方！
7.學習需要積累。學習就像蓋樓，地基打不好，也蓋不了大樓。俗話說：“萬丈高樓平地起。”是的，要想蓋一座大樓，地基就得牢固。如果地基不牢固，大樓是不可能建成的。“積土成山，風雨興焉，”一座巍峨的大山，背后必是由一塊塊小石塊堆積而成的；一條奔騰不息的黃河，背后必是由一條條小溪流匯聚而成的。如果不靠日常的積累，就不能有屹立不倒的大山，奔騰不息的大河。所以，學習需要積累。
8.海的廣闊，是千萬細流的匯聚；山的高大，是一石一土的積累。由此可看出積累的重要。有句俗話說，冰凍三尺，非一日之寒，也正是這個道理。學習就像是廣闊無邊的大道，挺拔巍峨的高山，知識便是那細流與土石。學習需要“細流”“石土”的積累，有了一定的積累，便會“積土成山，積水成淵”了。
9.譬如文學，在相似的行文下，是對人間真善美的向往。而各地域文學又因文化呈現不同特質，恰似“云層之上的陽光”，各美其美。《流浪地球》的風靡之中，我們將其與外國科幻比較，折射出的是人類普適的信念和勇氣，更是中國特有的鄉土情結與精衛填海的韌性。在比照中，我們愈發珍重這份華夏所獨有的精神內核。
10.人的心中總有一些堅硬的東西 ，也必有些柔軟的東西。 鐵漢亦有來情,淑女也有傲骨。即使我心中有猛虎，亦愿細嗅薔薇之香。泰戈爾曾說：“世界以痛吻我，要我回報以歌”,若無如同猛虎般的剛強撕殺,浴血得平，何以在這適者生存弱肉強食的世界上存活 若無細嗅薔薇的從容與平和，又何以能以歌報痛 堅硬也好,柔弱也罷，我們之所以需要它們，是為了塑成一個更為和諧的自我——一個知難而不為難，知世故而不世故，至善而向善的我。
11.論證“平凡卻自豪”的觀點：
（觀點）我特別平凡，又平凡得特別。//（比喻論證）我是無數顆星中的一顆，可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，雖然并不芳香耀眼，可我為將要到來的開放而自豪。//（小結）我平凡，卻平凡得有價值；我平凡，卻平凡得有尊嚴！
12.（觀點）自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。// （比喻論證）雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。//（小結）雙贏，使你我共輝煌。
13.（觀點）做人要守住人生的底線。//（比喻論證）如果人生如山，那底線便是山腳的基石；如果人生如海，那底線便是綿延的海岸；如果人生如路，那底線便是路口的紅燈，只要它亮起，我們就必須停止腳步。//（小結）正如水結冰需要最起碼的零度，正如葉片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需要有自己的底線，需要堅守自己的底線。
14.（觀點）書本閱讀如享盛宴。//（比喻論證）在影視、網絡閱讀等輕松愉悅的閱讀方式影響下,手捧古卷的閱讀,對我而言,相當于一頓豐盛的筵席,即使捧的不是線裝書,僅是一本普通紙質書,諸如莎翁的《羅密歐與朱麗葉》,抑或托翁的《戰爭與和平》等,也有滿漢全席的嘆為觀止。//（小結）雖然吃大餐有消化不良的隱憂,但若是影視閱讀的快餐或網絡閱讀的零食吃得太多,也總會有營養不良的擔心。
15.（觀點）審美是物質的升華。//（道理論證）擁有了豐厚的物資，人們就會追求審美上的富足。沒有豐富的情感和思想的人是空虛的，正是有了審美情趣、詩情畫意的填充，我們的生活才會如此絢爛多彩。我們的生活才會少一句埋怨，多一些歡聲笑語。//（比喻說理）如果說生活是一個空杯子，那么物質則是杯子里清涼可口的泉水，而審美情趣則如一片片或浮或沉的茶葉。增加水的韻味，使它變得更加醇厚，令人回味無窮。
16.標題：選擇做一粒種子（部分）
“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”毛澤東把共產黨人比作“種子”，可謂寓意深刻，發人深省，感召和激勵著一代一代中國共產黨人去奮斗和奉獻。
在革命年代，一名黨員就是一粒種子，他們到了一個地方，就在那里發動群眾、積蓄力量，掀起沖天的革命浪潮；在建設和改革年代，一名黨員也是一粒種子，他們在各自崗位上不辱使命、埋頭苦干，書寫平凡中的不朽傳奇。正是因為眾多扎根泥土的種子默默奉獻，才支撐起人民共和國的巍峨大廈。
種子的本色是質樸。
種子的精神是堅韌。
種子的品格是奉獻。
夏衍在散文名篇《野草》中，贊嘆植物的種子是世界上力氣最大的。種子的力量來源于向往陽光的“向上”，更來源于扎根沃土的“向下”。。
“苔花如米小，也學牡丹開。”沒有華麗的外表，卻有頑強追求的內核；沒有驚天動地的舉動，卻有默默無聞的奉獻。面對生活，面對未來，選擇做一粒種子，有種子甘于寂寞的耐心和集聚迸發的力量，即使卑微的生命，也能開出絢麗的花朵，即使平凡的人，也能收獲豐碩的果實。
分析：本例是通篇運用比喻論證的典型。本文開篇便引用毛澤東的著名比喻，“共產黨人好比種子，人民好比土地”，然后指出這句話的感召意義。第二段分“革命年代”和“建設和改革年代”，說明“種子”在不同時期所發揮的作用。以下采用并列式結構，分別列出“種子的本色是質樸”“種子的精神是堅韌”“種子的品格是奉獻”，逐條舉例進行論證，在具體分析之時時刻沒有離開“種子”的特點，接著引用夏衍《野草》中的話語，解決問題，指出“種子”力量的源泉，“種子”發芽生根、勢成參天的條件，自然地得出共產黨人也應如此的結論。結尾還是扣住“種子”，號召“選擇做一粒種子”，呼應題目，顯得鏗鏘有力，充滿正氣。
17.珍愛春光貴在勤（部分）
時已春分，鶯飛燕舞，北方忙著為冬小麥灌溉施肥，南方忙著整地育秧、打理油菜花田。全國各地在做好疫情防控的同時，抓緊時間組織農業生產，鋪展出一派“耕牛遍走魚歡跳，珍愛春光貴在勤”的喜人景象。
農諺說得好，人誤地一時，地誤人一年。春天里最寶貴的東西，莫過于一分一秒的時間。過去，有的地方每年都有“鞭打春牛”的習俗，惕勵人們在春天辛勤勞作，爭取一年的好收成。今天老風俗已不常見，但“一年之計在于春”“一寸光陰一寸金”等膾炙人口的諺語，深深扎根在人們的心中，鼓舞大家在春日里爭分奪秒、辛勤耕耘。今年是決勝全面建成小康社會、決戰脫貧攻堅之年，各項任務時間緊、擔子重，需要緊鑼密鼓抓好疫情防控，統籌開展各項工作。良好的開局是成功的一半。開局起步打牢基礎，對全年工作順利推進至關重要。
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。實現既定目標的過程，從來不會一馬平川、一帆風順，而是布滿荊棘、充滿艱辛。
成功的種子，沒有時間的灌溉，難以開出絢麗的花朵。
太陽的每一次升起，都意味著嶄新的開始。
“禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長。”在這個萬物勃發的季節，“只爭朝夕，不負韶華”是最美的奮進姿態。上下一股勁，擰成一股繩，不負春光勤耕耘，我們一定能戰勝前進道路上的任何風險挑戰，奪取疫情防控和經濟社會發展的雙勝利。
分析：本例的中心論點就是“珍惜春光貴在勤”。本篇文章，“春光”有兩重含義，一重是自然的春天，作者在寫到農業生產時，緊扣春天農忙的景象，表明“一年之計在于春”的道理，號召大家“珍惜春光”，勤勞耕作；一重則是指同樣在春天的這個緊要時機，包括“決勝全面建成小康社會、決戰脫貧攻堅之年”的重要時刻，“抗擊突如其來的新冠肺炎疫情”的非常時段，這就為“春天”賦予了別樣的比喻意義，它指的是不能有絲毫懈怠、不能有點滴麻痹的特殊時期，也指蓬蓬勃勃播撒希望的這一段時間。這種寫法，既有實指，又有虛指，使整篇文章顯得內涵豐富，開合自如，具有強烈的感召力。
比喻論證的操作流程
A.擺（點）。
先擺出借體，如《勸學》的“積土成山”那一段；
先擺出本體，如《勸學》的開頭“學不可以已”那一段；
B.聯（喻）。聯，就是把本體與借體聯系在一起。
C.析。析，就是緊扣觀點，剖析本體與借體中的義理。“故不積跬步，無以至千里”
［例析］
解決思想問題，就是按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。思想問題就像是鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對很落后、很難辦的人，轉化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。
【點評】
“按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油”一句，是擺，先擺出“借體”；“把思想問題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙”，是聯，把“思想問題”與“鎖”緊緊聯在一起；以下文字是析，“對很落后、很難辦的人，轉化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅”一句是正面剖析，“不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了”一句是反面剖析。
遵守規則，才有自由。自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規則。（點）風箏只能在長線的制約下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞；行星必須遵循自己的軌道，才能在太空運行，否則就將變成一顆流星而毀滅。（喻）人類也是如此，如果不遵守 “紅燈停，綠燈行”的規則，人們將無法自由出行；沒有法律法規等各種規則，整個社會將混亂不堪。（析）由此可見，絕對的自由是不存在的，只有遵守規則，我們才能獲得真正意義上的自由。（結）
【點評】　
① 明確論點（點）
② 聯想喻體：基于論點（話題）的某個特征，聯想喻體（喻）
③ 結合現實社會分析本體與喻體的相似點（析）
④ 論證觀點,得出結論（結）
范文展示
突破點：首尾比喻，形象生動 細薄的繭 需要與被需要的心態，二者就像每個人身上細密的絲線，將自我與世界緊密相連。只是有些人對于被需要的渴望過于強烈,反而在太厚的繭子中迷失了自我;有些人卻在細薄的繭中蛻變，最終那些絲線不再成為束縛,而是成為孕育偉大生命的搖籃。這就是人在面對被需要的渴望時所實現的一種對于自我的超越。（比喻貼切精當，巧妙地傳達出對材料的理解，展示了思維的獨特性。） 自我價值的實現本來離不開被他人需要的渴望。這其中有獲得關注的歡快，有體驗偉大的執著，也有人內心深處的善與愛的覺醒，與親手改變這世界所體會到的個人價值的實現。從毅然進人大山扎根農村支教的大學生，到放棄國外優渥生活回國為祖國建設出力的科學家，被他人需要可以喚醒渺小個人心中的責任感和使命意識——在細薄的繭中孕育著破繭而出的美麗生命。正因如此，這種需要促使我們完善自我，同時也實現 自我的價值。（對“被需要”做具體分析，并進一步分析“被需要”對個人的促進意義，闡明其與實現自我價值之間的關系。） 然而，當我們專注于被他人需要這一點本身，借此體現自己的價值，這種心態便成了束縛自我的虛榮。在今日這個網絡媒體、輿論平臺空前繁榮的社會，被需要的欲望便在不知不覺之中蠶食了自我。當人們越來越多地關注粉絲和點贊數量，“實現自我價值”的初衷是否在日漸褪色 在虛榮之中被忽視的是事實的重量。被需要的欲念之繭越來越厚重，亦使我們麻木地探求他人的關注，遺忘自我的價值實現。這種虛榮中的迷途,是個人的悲劇，亦是社會與時代的悲劇。（辯證思考，針對“專注于被他人需要”，進行影響分析。尤其是結合現實分析，使文章具有很強的現實針對性。） 那么我們究竟如何成為尼采筆下那“不念舊惡地照亮世界”的星星 在他人關注的眼光中我們自應更加專注于個人價值與社會價值之間的和解。但我們始終應當清晰地認識到，無論是否感受到他人的關注或需要，我們都應矢志不渝地向著個人的價值實現前行。正如嚴羽論詩時提到：“行有未至，可加工力，路頭一差，愈騖愈遠。”我們的奮斗絕非為了被需要的虛榮,而是為了在人生的舞臺上超越一次又一次的困頓或苦難。在那細薄的、由我們被他人需要的欲念所織成的繭中，責任感、使命感，將讓我們實現由渺小到偉大的蛻變。（提出問題，轉入對策分析，“個人價值與社會價值之間的和解”以及“專注于個人價值”的思考突破一般策略性思考，鞭辟入里。） 正因為人對崇高和偉大有所向往，才會在歷史的川流中生生不息地繁行存在、不斷向前。每一個偉大生命都是在繭中蛻變的蝶——沉甸甸地包圍它們的，自是深沉的、被需要的使命感，在束縛與自由中達成超越，才使它們振翅飛向了高空。今日，我們只能放下虛榮，但適當地將沉甸甸的期待置于掌中。我相信這期待的重量，也會是我們奮然前行的動力。（再次用“蛻變的蝶”呼應開頭提出的觀點，使結構更嚴謹。） 亮點一：題目可以抓住核心概念，形象地整合材料內容，用比喻手法擬題。開頭結合材料對比喻進行闡釋，先“形”奪人。 亮點二：圍繞喻體的一體兩面，援引典型事例進行因果分析，使喻體的含義與觀點緊密契合。 亮點三：設問句，引發讀者對問題的思考，且使文章文章結構井然，層次分明。引用名言，能增及論證的力度。 亮點四：結尾再次使用比喻，既能回應文題，使首尾呼應，又能旗幟鮮明地點明主旨，收束全文，言有盡而意無窮。
【考題鏈接】
閱讀下列材料，根據要求寫一個比喻論證的片段。
在美國阿拉斯加涅利欽自然保護區，人們為了保護鹿而把狼消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由幾千只發展到4萬只，但體態蠢笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿群迅速繁殖和踐踏而調零了。鹿由于缺少充足的食物，體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼請進來。鹿又四散奔逃了，但卻恢復了生機。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
范例展示
01.只要遵循自然的發展規律，還給狼生命與自由，人們就能看到一片和諧的景象。“物競天擇，適者生存”，人不應該破壞保護區的生物鏈，只有有序競爭，才能保持自然界物種間的平衡，人類社會也是如此。
百事可樂和可口可樂曾是“死對手”，兩方還發布過廣告“互諷”，但這不妨礙它們的諸味紛呈；奔馳和寶馬作為兩大汽車品牌，既是競爭對手也是合作伙伴，在寶馬誕生一百周年時，奔馳還發文“沒有你的那三十年，好孤獨”，可見高手間總是惺惺相惜的；梅西與C羅是足球界的兩大天王,他們彼此間施加壓力,促使對方不斷進步。
競爭并不可怕，競爭讓人強大，人們在競爭中體會到樂趣，這不是順流而下所能比擬的。
02.《擁抱緊張的生活》中說：“壓力雖然會使人緊張，但也會使人打起精神。”鹿在狼的追逐下不停地奔跑，保持了矯健的身軀，一旦來自狼的壓力消失了，鹿就失去了奔跑的動力，變得身材臃腫、體弱多病。
“生于憂患、死于安樂”，自然界如此，人類社會也是這樣。寶馬公司誕生一百周年之際，奔馳公司發布祝賀語：“感謝一百年來的競爭，沒有你的那三十年好孤獨。”寶馬誕生之前，奔馳獨占鰲頭，卻也缺少了強大的動力。寶馬的誕生給奔馳帶來了壓力，也加大了兩家公司的競爭力度，讓雙方變得更好。
03.競爭與壓力是一對齒輪，在咬合中轉動，但是人們普遍不喜歡競爭，于是壓力的齒輪慢慢生銹，最終消亡。在美國的阿拉斯加涅利欽自然保護區，人們為了保護鹿而殺死了狼，鹿失去了對手，不再奔跑，也失去了活力。當人們把狼再一次請進來后，鹿群又恢復了生機。
狼和鹿的競爭與人類社會的競爭非常相似。有個記者問奔馳老總：“為什么奔馳能夠進步飛快，風靡世界？”奔馳老總說：“寶馬追得太緊。”記者又問寶馬老總同樣的問題，寶馬老總說：“奔馳跑得太快了。”這就是對手的力量，競爭帶來了威脅，也帶來了動力。
經濟學家曾經這樣評價百事可樂的成功，“百事可樂成功是因為他找到了一個好的對手，正是在可口可樂不斷地威脅下，百事可樂才能不斷地創新，在極短的時間做到了與可口可樂并駕齊驅”。生于憂患，死于安樂，人有壓力才有動力。
04.有競爭才會有前行的動力，奔馳與寶馬多年來一直相互競爭，推動了彼此的發展。寶馬誕生100周年時，奔馳公司發來祝賀：“感謝100年來的競爭，沒有你的那30年好孤獨。”奔馳公司就像美國自然保護區里的鹿一樣，在沒有對手的威脅下，缺少了發展的動力，但是當鹿有了天敵狼，奔馳有了對手寶馬后，情況就發生了改變：鹿不再體態蠢笨，恢復了往日的靈秀；奔馳在競爭中不斷地成長，一直保持著汽車行業的領先優勢。由此可見，競爭能夠激發前行的動力。
05.當今時代，考上高等學府后沉溺于“擺爛”“躺平”的大學生比比皆是，他們就像鹿，高考則是狼。踏入名校門檻后，沒有了高考的危機，他們的動力減弱了，有人還拋棄了高中時代養成的諸多美好品質。殊不知沒有壓力的環境像是一潭死水，了無生氣。那些懶洋洋、無所事事的大學生正像是缺少與天敵競爭、體態臃腫的鹿，他們在失去往日靈性的同時，也消磨了高昂的斗志。不難看出，生存的危機感是進取的動力，有競爭才有活力。
06.二十世紀五十年代,中共中央提出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線,該路線反映了廣大人民迫切要求改變我國經濟文化落后狀況的普遍愿望，由此展開了“大躍進”和“人民公社化”運動。人們享受集體生活,不用擔心個人工作,在隨后的三年中,我國出現了嚴重的經濟困難,這是忽視經濟發展的客觀規律所致。有的國家還違背自然規律，人為地破壞生物鏈條。
在美國阿拉斯加涅利欽自然保護區，人們為了保護鹿而把狼消滅了,鹿最初無憂無慮，但慢慢地體態蠢笨，失去了往日的靈秀,植物也因鹿群的踐踏而凋零，最終保護區的生機勃勃不復存在,當狼再次回歸后,保護區又恢復了生機。
與經濟發展相適應,不能破壞社會發展的規律是我國的啟示；遵循自然規律，不隨意破壞生物鏈是美國的啟示。不管怎樣,只有遵循客觀規律,社會才能有序發展，自然才能和諧共生。
07.世界是一個相互聯系的有機整體，只有公平競爭，互相促進，才能保持和諧。奔馳和寶馬是世界兩大著名的汽車品牌。長期以來，二者相互競爭，相互促進，都成為汽車行業的佼佼者。二者彼此成就，實現共贏，正如保護區中的狼和鹿，有了狼的步步緊逼才激發出鹿的求生意志，鹿的永不放棄又鍛煉了狼的堅強意志，這就是“物競天擇，適者生存”的法則。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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